संक्षिप्त उत्तर
श्रेष्ठगीत बाइबिल में इसलिए है कि यहूदियों ने, और बाद में ईसाइयों ने, इसे ईश्वर (﷾) के प्रेम के चित्र के रूप में पढ़ा। कविता ख़ुद ऐसा कभी नहीं कहती, और कभी नहीं कहती कि वह ईश्वर (﷾) की ओर से है। यह एक पुरुष और एक स्त्री के बीच की प्रेम-कविता है। यह ईश्वर (﷾) का नाम ज़्यादा से ज़्यादा एक बार लेती है, एक ऐसे शब्द में जिसे अनुवादक अलग-अलग पढ़ते हैं। इसकी पहली पंक्ति इसे सुलैमान से जोड़ती है, पर NIV स्टडी बाइबिल उनके लेखक होने को एक खुला प्रश्न कहती है। तो यह बाइबिल में इस कारण है कि लोगों ने इसे कैसे पढ़ा, इस कारण नहीं कि यह अपने बारे में कुछ कहती है। क़ुरआन भी विवाह की बात गर्मजोशी से करता है, और उसकी हर बात ईश्वर (﷾) की ओर से मार्गदर्शन के रूप में दी गई है।
पूरी व्याख्या
कविता क्या कहती है
श्रेष्ठगीत प्रेम-कविताओं का एक संग्रह है। एक पुरुष और एक स्त्री एक-दूसरे के शरीर की प्रशंसा करते हैं और साथ होने को तरसते हैं। इसमें न कोई क़ानून है, न कोई पैगंबर, और न ईश्वर (﷾) की इबादत का कोई बुलावा। नया नियम इसे कभी उद्धृत नहीं करता।
“तेरी नाभि गोल कटोरा है, जिसमें पेय की कभी कमी नहीं होती: तेरा पेट गेहूँ के ढेर के समान है, जिसके चारों ओर सोसन फूल हों।”
“मैंने कहा, मैं इस खजूर पर चढ़कर उसकी डालियों को पकड़ूँगा: अब तेरी छातियाँ दाखलता के गुच्छों के समान हों, और तेरी नाक की सुगन्ध सेबों के समान हो;”
“भला होता कि तू मेरे भाई के समान होता, जिसने मेरी माता की छातियों से दूध पिया! तब मैं तुझे बाहर पाकर तेरा चुम्बन लेती; और कोई मुझे तुच्छ न जानता।”
ईश्वर (﷾) का नाम ज़्यादा से ज़्यादा एक बार आता है
ज़्यादातर अंग्रेज़ी पाठकों को श्रेष्ठगीत में ईश्वर (﷾) का नाम कहीं नहीं मिलेगा। 8:6 में किंग जेम्स संस्करण में है “जिसकी ज्वाला बड़ी प्रचण्ड है”। एक आधुनिक अनुवाद, वर्ल्ड इंग्लिश बाइबिल (WEB), उसी हिब्रू शब्द को “यहवे की एक प्रचण्ड ज्वाला” पढ़ता है। तो वह एक संभावित ज़िक्र भी इस पर निर्भर है कि अनुवादक एक शब्द को कैसे पढ़ता है।
“मुझे मुहर की नाईं अपने हृदय पर, मुहर की नाईं अपनी बाँह पर रख: क्योंकि प्रेम मृत्यु के तुल्य सामर्थी है; और ईर्ष्या क़ब्र के समान निर्दयी है: उसके अंगारे आग के अंगारे हैं, जिसकी ज्वाला बड़ी प्रचण्ड है।”
“मुझे मुहर की नाईं अपने हृदय पर, मुहर की नाईं अपनी बाँह पर रख; क्योंकि प्रेम मृत्यु के समान बलवान है। ईर्ष्या अधोलोक (शिओल) के समान निर्दयी है। उसकी लपटें आग की लपटें हैं, यहवे की एक प्रचण्ड ज्वाला।”
क्या सुलैमान ने इसे लिखा?
शीर्षक श्रेष्ठगीत को सुलैमान से जोड़ता है, जो बाइबिल में इस्राएल के राजा हैं, और उनका नाम कई बार आता है। पर 8:12 में कोई सुलैमान से एक दूसरे व्यक्ति के रूप में बात करता है। एक इवैंजेलिकल स्टडी बाइबिल, जिसका संपादन एक NIV अनुवादक ने किया, सुलैमान के लेखक होने को एक खुला प्रश्न कहती है।
“गीतों का गीत, जो सुलैमान का है।”
“मेरी निज दाख की बारी मेरे ही सामने है: हे सुलैमान, हज़ार तुझी को, और उसके फल के रखवालों को दो सौ मिलें।”
यह इवैंजेलिकल स्टडी बाइबिल ध्यान दिलाती है कि पहला पद इस गीत को सुलैमान से जोड़ता प्रतीत होता है, कि सुलैमान का नाम सात बार आता है और कई पद “राजा” की बात करते हैं, पर यह कि क्या सुलैमान ने इसे लिखा, एक खुला प्रश्न है।
यह पवित्र शास्त्र में कैसे बनी रही
मिशनाह, यहूदी क़ानून का आरंभिक संग्रह, दर्ज करता है कि रब्बियों में इस पर विवाद था कि क्या श्रेष्ठगीत पवित्र शास्त्र में गिना जाए। दूसरी सदी की शुरुआत के एक यहूदी शिक्षक, रब्बी अक़ीवा, ने सबसे ज़ोरदार शब्दों में इसका बचाव किया। मिशनाह फ़ैसला देता है कि यह पवित्र शास्त्र है।
मिशनाह दर्ज करता है कि रब्बियों में इस पर मतभेद था कि क्या श्रेष्ठगीत और सभोपदेशक “हाथों को अशुद्ध करते हैं”, जो किसी पुस्तक को पवित्र शास्त्र कहने का उनका तरीक़ा था। रब्बी यहूदा और रब्बी योसे दोनों कहते हैं कि दोनों में से एक पुस्तक विवादित थी। रब्बी अक़ीवा उत्तर देते हैं कि इस्राएल में किसी ने कभी श्रेष्ठगीत पर विवाद नहीं किया, क्योंकि सारे लेख पवित्र हैं पर श्रेष्ठगीत परमपवित्र है। मिशनाह का अपना निर्णय यह है कि श्रेष्ठगीत, सभोपदेशक की तरह, हाथों को अशुद्ध करता है।
ईसाई समझ
ईसाई लंबे समय से श्रेष्ठगीत को मसीह और कलीसिया के बीच, या परमेश्वर और आत्मा के बीच, प्रेम के चित्र के रूप में पढ़ते आए हैं। तीसरी सदी के एक ईसाई शिक्षक, ओरिजन, ने इसी तरह की सबसे प्रभावशाली आरंभिक टीका लिखी। मूल किंग जेम्स संस्करण ने अपने अध्यायों के शीर्षक इसी के अनुसार दिए।
श्रेष्ठगीत पर सबसे प्रभावशाली आरंभिक ईसाई टीका इसे एक विवाह-गीत के रूप में पढ़ती है जिसमें दुल्हन कलीसिया, या आत्मा, है और दूल्हा मसीह, परमेश्वर का वचन।
मूल किंग जेम्स संस्करण ने श्रेष्ठगीत के हर अध्याय के ऊपर एक सारांश छापा जो इस कविता को मसीह और कलीसिया के बारे में पढ़ता है। उदाहरण के लिए, अध्याय 1 का शीर्षक मसीह के प्रति कलीसिया का प्रेम है।
क़ुरआन में विवाह
क़ुरआन वैवाहिक प्रेम का सम्मान करता है। वह पति और पत्नी को एक-दूसरे का वस्त्र कहता है। वह उनके बीच के प्रेम और दया को ईश्वर (﷾) की एक निशानी बताता है। उसकी हर आयत ईश्वर (﷾) की ओर से मार्गदर्शन के रूप में दी गई है।
“वे तुम्हारे लिए वस्त्र हैं तथा तुम उनके लिए वस्त्र हो।”
“तथा उसकी निशानियों में से है कि उसने तुम्हारे लिए तुम्ही में से जोड़े पैदा किए, ताकि तुम उनके पास शांति प्राप्त करो। तथा उसने तुम्हारे बीच प्रेम और दया रख दी। निःसंदेह इसमें उन लोगों के लिए बहुत-सी निशाननियाँ हैं, जो सोच-विचार करते हैं।”
“यह (क़ुरआन) वह पुस्तक है, जिसमें कोई संदेह नहीं, परहेज़गारों के लिए सर्वथा मार्गदर्शन है।”
ईसाई श्रेष्ठगीत के बारे में क्या कहते हैं
ओरिजन, श्रेष्ठगीत पर टीका (लगभग 240 ई.)
श्रेष्ठगीत पर सबसे प्रभावशाली आरंभिक ईसाई टीका इसे एक विवाह-गीत के रूप में पढ़ती है जिसमें दुल्हन कलीसिया, या आत्मा, है और दूल्हा मसीह, परमेश्वर का वचन।
किस बात के लिए उद्धृत
श्रेष्ठगीत मसीह और कलीसिया का एक रूपक है, इसलिए इसकी छवियाँ आत्मिक प्रेम की ओर इशारा करती हैं।
जवाब
कविता कभी मसीह, कलीसिया या आत्मा का ज़िक्र नहीं करती, और नया नियम इसे कभी उद्धृत नहीं करता। पाठक रूपक को श्रेष्ठगीत में लाए। रब्बियों ने पहले इसे परमेश्वर और इस्राएल के रूप में पढ़ा। बाद के ईसाइयों ने इसे मसीह और कलीसिया के रूप में पढ़ा।
निष्कर्ष — रूपक पाठकों से आता है, किसी ऐसी बात से नहीं जो श्रेष्ठगीत अपने बारे में दावा करता हो।
दृष्टिकोण
ईसाई
श्रेष्ठगीत प्रेरित पवित्र शास्त्र है। यह वैवाहिक प्रेम की उस भलाई का उत्सव है जैसा परमेश्वर ने उसे बनाया। बहुत से ईसाई इसे कलीसिया के लिए मसीह के प्रेम के चित्र के रूप में भी पढ़ते हैं।
आरंभिक कलीसिया ने श्रेष्ठगीत को कलीसिया और आत्मा के लिए मसीह के प्रेम के रूप में पढ़ा।
खंडन
यह ओरिजन और उनके बाद बहुत लोगों के बारे में सच है। पर कविता कभी मसीह, कलीसिया या आत्मा का ज़िक्र नहीं करती, और नया नियम इसे कभी उद्धृत नहीं करता। रूपक (एक छिपा हुआ दूसरा अर्थ) इसके पाठकों से आया, श्रेष्ठगीत से नहीं।
श्रेष्ठगीत का शीर्षक इसे सुलैमान का बताता है।
खंडन
शीर्षक सचमुच श्रेष्ठगीत को सुलैमान से जोड़ता है। पर शीर्षक भी यह नहीं कहता कि यह ईश्वर (﷾) की ओर से है। कविता के भीतर कोई सुलैमान से एक दूसरे व्यक्ति के रूप में बात करता है (8:12), और एक इवैंजेलिकल स्टडी बाइबिल उनके लेखक होने को एक खुला प्रश्न कहती है।
इस्लामी दृष्टिकोण
पति और पत्नी के बीच प्रेम अच्छा है और ईश्वर (﷾) उसका सम्मान करता है। पर यह कविता कभी ईश्वर (﷾) की ओर से होने का दावा नहीं करती, और मुश्किल से उसका नाम लेती है। यह न कोई क़ानून देती है न कोई नबूवत का संदेश। इसमें ईश्वर (﷾) के भेजे संदेश के निशान नहीं दिखते।
श्रेष्ठगीत एक प्रेम-कविता है जो न कोई क़ानून देती है न कोई नबूवत का संदेश।
श्रेष्ठगीत में ईश्वर (﷾) का नाम ज़्यादा से ज़्यादा एक बार आता है। वह भी तभी जब 8:6 के एक शब्द को उस तरह पढ़ा जाए।
एक इवैंजेलिकल स्टडी बाइबिल सुलैमान के लेखक होने को एक खुला प्रश्न कहती है।
क़ुरआन वैवाहिक प्रेम की बात गर्मजोशी से करता है, ईश्वर (﷾) की एक निशानी के रूप में।