संक्षिप्त उत्तर
क़ुरआन कहता है कि बच्चा चरणों में बढ़ता है। वह दोनों माता-पिता से मिली-जुली एक बूँद के रूप में शुरू होता है, जो एक सुरक्षित स्थान में ठहरती है। वह एक अलक़ा बन जाता है, यानी ऐसी चीज़ जो चिपकी रहती है। वह एक मुज़्ग़ा बन जाता है, यानी एक छोटी बोटी जो चबाई हुई सी दिखती है, कुछ बनी हुई और कुछ बिना बनी। फिर हड्डियाँ आती हैं, जिन्हें माँस पहनाया जाता है, यह सब अंधेरे के तीन पर्दों के भीतर। पहले चरण भ्रूणविज्ञानियों के देखे से मेल खाते हैं। अपने पहले सप्ताहों में भ्रूण गर्भाशय की दीवार से चिपका रहता है। इसके कुछ ही बाद वह कुछ मिलीमीटर लंबी एक मुड़ी हुई बोटी होता है, जिसकी पीठ पर उभार होते हैं। क़ुरआन यहाँ चिकित्सा नहीं सिखा रहा; वह निशानियाँ देता है। उतना ही अर्थपूर्ण यह है कि वह क्या छोड़ देता है। उस समय की यूनानी चिकित्सा दो सींगों वाला गर्भाशय और मासिक धर्म के रक्त पर पलने वाला बच्चा सिखाती थी। क़ुरआन इनमें से कुछ भी नहीं दोहराता। इस्लाम सिखाता है कि यह इस बात की निशानी है कि क़ुरआन कहाँ से आया है।
पूरी व्याख्या
क़ुरआन में चरण
क़ुरआन तीन साधारण अरबी शब्दों का इस्तेमाल करता है। नुत्फ़ा एक बूँद है। अलक़ा ऐसी चीज़ है जो चिपकती या लटकती है। यही शब्द जोंक के लिए और थक्के के लिए भी इस्तेमाल होता है। यूसुफ़ अली, जिनका अंग्रेज़ी अनुवाद यह साइट इस्तेमाल करती है, इसे ‘clot’ (थक्का) और ‘leech-like clot’ (जोंक जैसा थक्का) कहते हैं। यह पृष्ठ इस शब्द के मूल अर्थ, चिपकना या लटकना, को आधार बनाता है। मुज़्ग़ा एक कौर के बराबर बोटी है, मानो चबाई हुई हो। दूसरी जगह क़ुरआन बूँद को मिली-जुली, यानी दोनों माता-पिता से, कहता है। वह यह भी कहता है कि बच्चा अंधेरे के तीन पर्दों के भीतर चरणों में बनाया जाता है। भ्रूण अपने पहले सप्ताहों में सचमुच गर्भाशय की दीवार से चिपका रहता है। इसके कुछ ही बाद उसकी पीठ के उभार किसी चबाई हुई चीज़ पर दाँतों के निशान जैसे दिखते हैं। यही वह चित्र है जो मुज़्ग़ा देता है।
“और निःसंदेह हमने मनुष्य को तुच्छ मिट्टी के एक सार से पैदा किया। फिर हमने उसे वीर्य बनाकर एक सुरक्षित स्थान में रखा। फिर हमने उस वीर्य को एक जमा हुआ रक्त बनाया, फिर हमने उस जमे हुए रक्त को एक बोटी बनाया, फिर हमने उस बोटी को हड्डियाँ बनाया, फिर हमने उन हड्डियों को कुछ माँस पहनाया, फिर हमने उसे एक अन्य रूप में पैदा कर दिया। तो बहुत बरकत वाला है अल्लाह, जो बनाने वालों में सबसे अच्छा है।”
“ऐ लोगो! यदि तुम (मरणोपरांत) उठाए जाने के बारे में किसी संदेह में हो, तो निःसंदेह हमने तुम्हें तुच्छ मिट्टी से पैदा किया, फिर वीर्य की एक बूँद से, फिर रक्त के थक्के से, फिर माँस की एक बोटी से, जो चित्रित तथा चित्र विहीन होती है, ताकि हम तुम्हारे लिए (अपनी शक्ति को) स्पष्ट कर दें, और हम जिसे चाहते हैं गर्भाशयों में एक नियत समय तक ठहराए रखते हैं, फिर हम तुम्हें एक शिशु के रूप में निकालते हैं, फिर ताकि तुम अपनी जवानी को पहुँचो, और तुममें से कोई वह है जो उठा लिया जाता है, और तुममें से कोई वह है जो जीर्ण आयु की ओर लौटाया जाता है, ताकि वह जानने के बाद कुछ न जाने। तथा तुम धरती को सूखी (मृत) देखते हो, फिर जब हम उसपर पानी उतारते हैं, तो वह लहलहाती है और उभरती है तथा हर प्रकार की सुदृश्य वनस्पतियाँ उगाती है।”
“निःसंदेह हमने इनसान को मिश्रित वीर्य से पैदा किया, हम उसकी परीक्षा लेते हैं। तो हमने उसे सुनने वाला, देखने वाला बना दिया।”
“उसने तुम्हें एक जान से पैदा किया, फिर उसी से उसका जोड़ा बनाया, तथा तुम्हारे लिए पशुओं में से आठ प्रकार (नर-मादा) उतारे। वह तुम्हें तुम्हारी माताओं के पेटों में, तीन अंधेरों में, एक रचना के बाद दूसरी रचना में, पैदा करता है। यही अल्लाह तुम्हारा पालनहार है। उसी का राज्य है। उसके सिवा कोई (सच्चा) पूज्य नहीं। फिर तुम किस तरह फेरे जाते हो?”
मानव भ्रूणविज्ञान की एक मानक चिकित्सा पाठ्यपुस्तक। यह तीसरे सप्ताह के भ्रूण को गर्भाशय की दीवार में जमा हुआ और अपनी तरल से भरी थैली के भीतर एक जोड़ने वाले डंठल से जुड़ा हुआ बताती है, और चौथे सप्ताह के भ्रूण को कुछ मिलीमीटर लंबा एक मुड़ा हुआ आकार बताती है जिसकी पीठ पर जोड़ीदार सोमाइट दिखते हैं।
नुत्फ़ा: एक बूँद
माता-पिता दोनों से मिली हुई एक बूँद, जो एक सुरक्षित जगह में ठहराई गई।
अलक़ा: जो चिपक जाए
इस शब्द का अर्थ है कोई चीज़ जो चिपकी या लटकी हुई हो।
मुज़ग़ा: एक लोथड़ा
एक कौर के बराबर लोथड़ा, मानो चबाया हुआ, कुछ बना हुआ और कुछ बिना बना।
हड्डियाँ, फिर मांस
हड्डियाँ बनाई जाती हैं, फिर उन पर मांस चढ़ाया जाता है।
अँधेरों के तीन परदों में
यह सब चरणों में, अँधेरे में होता है।
भ्रूणविज्ञानी क्या देखते हैं
तीसरे सप्ताह में भ्रूण गर्भाशय की दीवार में जम जाता है। वह अपनी तरल से भरी थैली के भीतर एक जोड़ने वाले डंठल से लटका रहता है, और केवल एक-दो मिलीमीटर लंबा होता है। लगभग 28 दिनों तक वह लगभग 4 मिमी लंबी एक मुड़ी हुई बोटी होता है। उसकी पीठ के साथ-साथ उभारों की एक पंक्ति चलती है, सोमाइट, जो ऊतक के वे खंड हैं जिनसे रीढ़ और मांसपेशियाँ बनती हैं। कुछ संरचनाएँ पहले से आकार ले चुकी होती हैं और कुछ नहीं।
मानव भ्रूणविज्ञान की एक मानक चिकित्सा पाठ्यपुस्तक। यह तीसरे सप्ताह के भ्रूण को गर्भाशय की दीवार में जमा हुआ और अपनी तरल से भरी थैली के भीतर एक जोड़ने वाले डंठल से जुड़ा हुआ बताती है, और चौथे सप्ताह के भ्रूण को कुछ मिलीमीटर लंबा एक मुड़ा हुआ आकार बताती है जिसकी पीठ पर जोड़ीदार सोमाइट दिखते हैं।
एक विश्वविद्यालय का भ्रूणविज्ञान संसाधन, जिसमें कार्नेगी संग्रह के मानव भ्रूणों के फ़ोटो विकास के चरण के अनुसार रखे गए हैं। चरण 13 (लगभग चार सप्ताह, लगभग 4-6 मिमी) मुड़े हुए भ्रूण को उसकी पीठ पर सोमाइट की पंक्ति के साथ दिखाता है।
उस युग के चिकित्सक क्या सिखाते थे
यह विचार कि भ्रूण चरणों में बनता है, दुनिया में पहले से मौजूद था। चौथी शताब्दी ई.पू. के यूनानी दार्शनिक अरस्तू और दूसरी शताब्दी ई. के यूनानी चिकित्सक गैलेन, दोनों ने इसके बारे में लिखा। लेकिन विद्वानों की शिक्षा अपने साथ ग़लतियाँ लेकर आई। दूसरी शताब्दी से सत्रहवीं शताब्दी तक गैलेन की बात चिकित्सा पर राज करती रही। उन्होंने दो सींगों वाले गर्भाशय का वर्णन किया। यूनानी चिकित्सा लड़कों को गर्भाशय की दाहिनी ओर और लड़कियों को बाईं ओर रखती थी। वह सिखाती थी कि बच्चा माँ के मासिक धर्म के रक्त से बनता है, और उसी पर पलता है। हिप्पोक्रेटीज़ के नाम से चलने वाली यूनानी चिकित्सा रचनाओं का मत था कि आठवें महीने में पैदा हुआ बच्चा मर जाता है।
गर्भाशय की शारीरिक रचना पर गैलेन का छोटा ग्रंथ, जो मुख्य रूप से जानवरों के विच्छेदन पर आधारित है, और जो मानव गर्भाशय के दो सींग बताता है।
प्राचीन काल से अठारहवीं शताब्दी तक भ्रूणविज्ञान का इतिहास। यह यूनानी और गैलेन की उस शिक्षा को प्रस्तुत करता है कि भ्रूण माँ के मासिक धर्म के रक्त से बनता और पोषण पाता है, और उस प्राचीन मत को कि नर गर्भाशय के दाहिनी ओर और मादा बाईं ओर विकसित होते हैं।
हिप्पोक्रेटिक संग्रह का एक ग्रंथ, जो मानता है कि सातवें महीने में पैदा हुआ बच्चा जीवित रह सकता है, लेकिन आठवें महीने में पैदा हुआ बच्चा नहीं। यह धारणा बाद की यूनानी चिकित्सा में चली गई।
प्रजनन पर अरस्तू की रचना। वे सिखाते हैं कि माँ बच्चे का केवल पदार्थ देती है, जो उसका मासिक धर्म का रक्त है, जबकि पिता का वीर्य रूप देता है और भ्रूण के शरीर का भाग नहीं बनता।
| यूनानी चिकित्सा | क़ुरआन |
|---|---|
| दो सींगों वाला गर्भाशय | इसके बारे में कुछ नहीं कहता |
| गर्भाशय के दाईं ओर लड़के, बाईं ओर लड़कियाँ | इसके बारे में कुछ नहीं कहता |
| बच्चा माँ के माहवारी के खून से बनता है | माता-पिता दोनों से मिली हुई एक बूँद |
| आठवें महीने में पैदा हुआ बच्चा मर जाता है | इसके बारे में कुछ नहीं कहता |
क़ुरआन क्या छोड़ देता है
क़ुरआन इनमें से कोई भी ग़लती नहीं दोहराता। उसमें न दो सींगों वाला गर्भाशय है, न दाएँ-बाएँ की बात, न भोजन के रूप में मासिक धर्म का रक्त, और न आठवें महीने का मरने को अभिशप्त बच्चा। वह कभी नहीं कहता कि बच्चा माँ के मासिक धर्म के रक्त से बनता है, जैसा यूनानी चिकित्सा सिखाती थी। वह कहता है कि बच्चा एक मिली-जुली बूँद से आता है, दोनों माता-पिता से। बूँद ठहरती और चिपकती है, और एक बोटी बन जाती है। हड्डियाँ और माँस उसके बाद आते हैं, और यह सब अंधेरे में होता है। बूँद, चिपकने, बोटी और अंधेरे के बारे में वह जो कहता है, वह भ्रूणविज्ञानियों के देखे से मेल खाता है। यह पैगंबर (ﷺ) पर उतरा, जो पढ़ना नहीं जानते थे और चिकित्सा के किसी भी विद्यालय से दूर थे। गैलेन और अरस्तू का अरबी में अनुवाद बग़दाद में अब्बासी अनुवादों तक नहीं हुआ, जो पैगंबर (ﷺ) की मृत्यु के एक शताब्दी से भी काफ़ी बाद हुए। यूनानी चिकित्सा इस क्षेत्र में यूनानी और सुरियानी किताबों में पहुँची थी, अरबी में नहीं।
“निःसंदेह हमने इनसान को मिश्रित वीर्य से पैदा किया, हम उसकी परीक्षा लेते हैं। तो हमने उसे सुनने वाला, देखने वाला बना दिया।”
“और निःसंदेह हमने मनुष्य को तुच्छ मिट्टी के एक सार से पैदा किया। फिर हमने उसे वीर्य बनाकर एक सुरक्षित स्थान में रखा। फिर हमने उस वीर्य को एक जमा हुआ रक्त बनाया, फिर हमने उस जमे हुए रक्त को एक बोटी बनाया, फिर हमने उस बोटी को हड्डियाँ बनाया, फिर हमने उन हड्डियों को कुछ माँस पहनाया, फिर हमने उसे एक अन्य रूप में पैदा कर दिया। तो बहुत बरकत वाला है अल्लाह, जो बनाने वालों में सबसे अच्छा है।”
प्राचीन काल से अठारहवीं शताब्दी तक भ्रूणविज्ञान का इतिहास। यह यूनानी और गैलेन की उस शिक्षा को प्रस्तुत करता है कि भ्रूण माँ के मासिक धर्म के रक्त से बनता और पोषण पाता है, और उस प्राचीन मत को कि नर गर्भाशय के दाहिनी ओर और मादा बाईं ओर विकसित होते हैं।
यूनानी-अरबी अनुवाद आंदोलन का मानक इतिहास। यह दिखाता है कि यूनानी विज्ञान और दर्शन का अरबी में अनुवाद अब्बासियों की एक परियोजना थी जिसका केंद्र बग़दाद था, जो आठवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से दसवीं शताब्दी तक चली, और इससे पहले इस क्षेत्र में यूनानी रचनाएँ मुख्य रूप से सुरियानी भाषा में उपलब्ध थीं।
प्रजनन पर अरस्तू की रचना। वे सिखाते हैं कि माँ बच्चे का केवल पदार्थ देती है, जो उसका मासिक धर्म का रक्त है, जबकि पिता का वीर्य रूप देता है और भ्रूण के शरीर का भाग नहीं बनता।
आपत्तियों के उत्तर
क़ुरआन 23:12-14 — सूरह अल-मोमिनून, आयतें 12-14
“और निःसंदेह हमने मनुष्य को तुच्छ मिट्टी के एक सार से पैदा किया। फिर हमने उसे वीर्य बनाकर एक सुरक्षित स्थान में रखा। फिर हमने उस वीर्य को एक जमा हुआ रक्त बनाया, फिर हमने उस जमे हुए रक्त को एक बोटी बनाया, फिर हमने उस बोटी को हड्डियाँ बनाया, फिर हमने उन हड्डियों को कुछ माँस पहनाया, फिर हमने उसे एक अन्य रूप में पैदा कर दिया। तो बहुत बरकत वाला है अल्लाह, जो बनाने वालों में सबसे अच्छा है।”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक कहते हैं कि चरणों का विचार यूनानी चिकित्सा में पहले से था, इसलिए हो सकता है क़ुरआन ने बस वही दोहरा दिया हो जो गैलेन सिखाते थे।
जवाब
चरण ज्ञात थे; यह माना जाता है। लेकिन जिसने भी गैलेन का भ्रूणविज्ञान सीखा, उसने उसके साथ उनकी ग़लतियाँ भी सीखीं: दो सींगों वाला गर्भाशय, दाएँ और बाएँ, मासिक धर्म का रक्त। जो कोई उनकी नक़ल करता, वह सच के साथ ग़लतियों की भी नक़ल करता। क़ुरआन में चरण हैं और ग़लतियाँ एक भी नहीं।
निष्कर्ष — गैलेन की नक़ल करने से गैलेन की ग़लतियाँ भी आतीं, और वे वहाँ नहीं हैं।
क़ुरआन 23:12-14 — सूरह अल-मोमिनून, आयतें 12-14
“और निःसंदेह हमने मनुष्य को तुच्छ मिट्टी के एक सार से पैदा किया। फिर हमने उसे वीर्य बनाकर एक सुरक्षित स्थान में रखा। फिर हमने उस वीर्य को एक जमा हुआ रक्त बनाया, फिर हमने उस जमे हुए रक्त को एक बोटी बनाया, फिर हमने उस बोटी को हड्डियाँ बनाया, फिर हमने उन हड्डियों को कुछ माँस पहनाया, फिर हमने उसे एक अन्य रूप में पैदा कर दिया। तो बहुत बरकत वाला है अल्लाह, जो बनाने वालों में सबसे अच्छा है।”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक कहते हैं कि अलक़ा का अर्थ रक्त का थक्का है, और भ्रूण थक्के जैसा नहीं दिखता।
जवाब
इस शब्द का अर्थ जोंक या थक्का हो सकता है, और यूसुफ़ अली इसका अनुवाद ऐसे ही करते हैं। इसका मूल अर्थ चिपकना या लटकना है। यह पृष्ठ उसी मूल अर्थ को आधार बनाता है, और भ्रूण अपने पहले सप्ताहों में सचमुच गर्भाशय की दीवार से चिपका रहता है।
निष्कर्ष — यह पृष्ठ अलक़ा के मूल अर्थ, चिपकने, पर टिका है, ‘थक्का’ शब्द पर नहीं।
क़ुरआन 86:6-7 — सूरह अत-तारिक़, आयतें 6-7
“वह एक उछलने वाले पानी से पैदा किया गया है। जो पीठ और सीने की हड्डियों के बीच से निकलता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक कहते हैं कि क़ुरआन यह कहकर एक प्राचीन ग़लती दोहराता है कि वीर्य रीढ़ और पसलियों के बीच बनता है।
जवाब
आयत बताती है कि द्रव कहाँ से निकलता है, उन सरल शब्दों में जो कोई आदमी अपने ही शरीर के बारे में इस्तेमाल करेगा। वह यह नहीं कहती कि कौन सा अंग इसे बनाता है। पूरा उत्तर क़ुरआन 86:6-7 वाले पृष्ठ पर है।
निष्कर्ष — यह द्रव कहाँ से निकलता है, उसका एक सरल वर्णन है, यह दावा नहीं कि कौन सा अंग इसे बनाता है।
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
भ्रूण के बारे में क़ुरआन का वर्णन एक निशानी है, चिकित्सा का पाठ नहीं। पैगंबर (ﷺ) पर उतरा यह वर्णन सरल शब्दों में आरंभिक चरणों का सही वर्णन करता है। यह उन ग़लतियों में से एक भी नहीं दोहराता जो उनके युग के चिकित्सक गर्भाशय और बच्चे के बारे में सिखाते थे।
क़ुरआन बच्चे के चरणों का वर्णन करता है। वह एक बूँद से, एक चिपकने वाली चीज़ (अलक़ा) तक, फिर चबाई हुई सी दिखने वाली बोटी (मुज़्ग़ा) तक, फिर माँस पहनाई गई हड्डियों तक पहुँचता है।
लगभग तीन सप्ताह पर भ्रूण गर्भाशय की दीवार से चिपका होता है। लगभग चार सप्ताह पर वह कुछ मिलीमीटर लंबी एक मुड़ी हुई बोटी होता है, जिसकी पीठ पर सोमाइट होते हैं।
क़ुरआन 76:2 बूँद को अमशाज, यानी मिली-जुली, कहता है।
मिली-जुली बूँद ऐसे बच्चे से मेल खाती है जो दोनों माता-पिता से बनता है।
यूनानी चिकित्सा दो सींगों वाला गर्भाशय, दाहिनी ओर लड़के, मासिक धर्म के रक्त से पोषण और आठवें महीने के बच्चों की मृत्यु सिखाती थी। क़ुरआन इनमें से कुछ भी नहीं दोहराता।
यह वर्णन सही चरणों को रखता है और यहाँ बताई गई विद्वानों की ग़लतियों को छोड़ देता है। यह उस युग के ज्ञान से परे के किसी स्रोत की ओर इशारा करता है।