संक्षिप्त उत्तर
क़ुरआन 9:5 अरब के उन मूर्तिपूजक क़बीलों के बारे में उतरी जो पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) से युद्ध में थे। उनमें से बहुतों ने अपनी संधियाँ तोड़ दी थीं और पहले हमला किया था। यह यहूदियों, ईसाइयों या आम तौर पर इनकार करने वालों का नाम नहीं लेती। सूरह संधियों को ख़त्म करने से शुरू होती है और बहुदेववादियों को आज़ादी से आने-जाने के लिए चार महीने की मोहलत देती है। वह हर उस क़बीले को छोड़ देती है जिसने अपना वचन निभाया, और कहती है कि उन संधियों को अंत तक निभाओ। वह लड़ाई का कारण बताती है: उन्होंने अपनी क़समें तोड़ीं और पहले वार किया। ठीक अगली आयत दुश्मन की रक्षा करती है। कोई भी बहुदेववादी जो सुरक्षा माँगे, उसे सुरक्षा दी जानी चाहिए, ईश्वर (﷾) की वाणी सुनने दी जानी चाहिए, और किसी सुरक्षित स्थान तक पहुँचाया जाना चाहिए। 9:6 के बिना 9:5 को उद्धृत करना आधा आदेश छोड़ देना है। इस्लाम का उत्तर: 9:5 पैगंबर (ﷺ) के समय के एक युद्ध के लिए एक हुक्म था, सीमाओं से बँधा और वचन निभाने वालों की रक्षा करता हुआ। यह आज किसी व्यक्ति या समूह को किसी से लड़ने का अधिकार नहीं देती। इस्लामी क़ानून में युद्ध केवल किसी राज्य के शासक का काम है, और मुसलमान जिस भी देश में रहें, उसका क़ानून मानते हैं (17:34)।
पूरी व्याख्या
वह आयत जिसे आलोचक उद्धृत करते हैं
9:5 में पैगंबर (ﷺ) के समय के मुसलमानों से कहा गया कि सम्मानित महीने बीत जाने पर उन बहुदेववादी क़बीलों से लड़ो जो उनसे युद्ध में थे। इब्न कसीर आरंभिक विद्वानों से बताते हैं कि ये आयत 2 में घोषित आज़ादी से आने-जाने के चार महीने हैं। बहुदेववादी (मुश्रिकून, जो ईश्वर (﷾) के साथ दूसरों की पूजा करते हैं) अरब के मूर्तिपूजक हैं। आयत इस बात पर ख़त्म होती है कि जो इस्लाम स्वीकार करे उसे छोड़ दिया जाए: अगर वे तौबा करें, नमाज़ क़ायम करें और ज़कात दें, तो उनका रास्ता छोड़ देना है। अगली आयत बचने का एक दूसरा रास्ता देती है, सुरक्षित रास्ता, किसी भी बहुदेववादी को जो धर्म बदले बिना उसे माँगे।
“अतः जब सम्मानित महीने बीत जाएँ, तो बहुदेववादियों (मुश्रिकों) को जहाँ पाओ, क़त्ल करो और उन्हें पकड़ो और उन्हें घेरो और उनके लिए हर घात की जगह बैठो। फिर यदि वे तौबा कर लें और नमाज़ क़ायम करें तथा ज़कात दें, तो उनका रास्ता छोड़ दो। निःसंदेह अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
आयत किनके बारे में है
सूरह बहुदेववादियों के साथ संधियों को ख़त्म करने की एक घोषणा (बराअत, यानी ज़िम्मेदारी से बरी होना) से शुरू होती है। वह उन्हें आज़ादी से आने-जाने के लिए चार महीने की मोहलत देती है। फिर वह हर उस क़बीले को छूट देती है जिसने अपनी संधि निभाई, और मुसलमानों को आदेश देती है कि उन संधियों को उनकी अवधि के अंत तक निभाएँ। वह युद्ध का कारण बताती है: एक ऐसा दुश्मन जिसने अपनी क़समें तोड़ीं, पैगंबर (ﷺ) को निकालने की साज़िश की, और पहले हमला किया। यह अंश यहूदियों या ईसाइयों की बात करता ही नहीं। अहले किताब (यहूदियों और ईसाइयों) के बारे में आयत, 9:29, बाद में आती है और उसका अपना पृष्ठ है। विद्वानों में मतभेद है कि उस युद्ध के बाद 9:5 का आदेश कहाँ तक लागू हुआ। लेकिन क्लासिकी फ़क़ीहों ने युद्ध केवल किसी राज्य के शासक को सौंपा, कभी व्यक्तियों को नहीं, और मुसलमानों को हर संधि और सुरक्षा के हर वचन को निभाने से बाँधा। यह अंश ख़ुद उनसे वचन निभाता है जिन्होंने अपना वचन निभाया, और हर उस दुश्मन को सुरक्षित रास्ता देता है जो माँगे।
“अल्लाह तथा उसके रसूल की ओर से, उन बहुदेववादियों से ज़िम्मेदारी से बरी होने की घोषणा है, जिनसे तुमने संधि की थी।”
“तो (ऐ बहुदेववादियो!) ! तुम धरती में चार महीने चलो-फिरो, तथा जान लो कि निःसंदेह तुम अल्लाह को विवश करने वाले नहीं, और यह कि निश्चय अल्लाह काफ़िरों को अपमानित करने वाला है।”
“सिवाय उन मुश्रिकों के, जिनसे तुमने संधि की, फिर उन्होंने तुम्हारे साथ (संधि के पालन में) कोई कमी नहीं की और न तुम्हारे विरुद्ध किसी की सहायता की, तो उनके साथ उनकी संधि को उनकी अवधि तक पूरी करो। निश्चय अल्लाह डर रखने वालों से प्रेम करता है।”
“क्या तुम उन लोगों से नहीं लड़ोगे, जिन्होंने अपनी क़समें तोड़ दीं और रसूल को निकालने का इरादा किया, और उन्होंने ही तुमसे युद्ध का आरंभ किया है? क्या तुम उनसे डरते हो? तो अल्लाह अधिक हक़दार है कि तुम उससे डरो, यदि तुम ईमानवाले हो।”
हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा मानते हैं कि जिहाद का मामला शासक (इमाम) और उसके निर्णय को सौंपा गया है, और लोगों को इसमें उसकी आज्ञा माननी चाहिए। वह एक अपवाद रखते हैं: अगर दुश्मन अचानक हमला कर दे और शासक से पूछने का समय न हो, तो लोग उसकी अनुमति के बिना अपनी रक्षा कर सकते हैं। वह यह भी मानते हैं कि जो मुसलमान सुरक्षा के वचन (अमान) पर किसी ग़ैर-मुस्लिम देश में प्रवेश करे, वह वहाँ के लोगों से विश्वासघात नहीं कर सकता और न उनकी संपत्ति ले सकता है, क्योंकि सुरक्षा इसी समझ पर दी गई थी कि वह उनसे विश्वासघात नहीं करेगा, चाहे यह शब्दों में न कहा गया हो।
9:1-2
मूर्तिपूजकों के साथ संधियाँ ख़त्म हुईं, और आज़ादी से आने-जाने के लिए चार महीने की मोहलत दी गई।
9:4
जिस भी क़बीले ने अपनी संधि निभाई, वह इससे अलग है; उन संधियों को अंत तक निभाओ।
9:5
चार महीनों के बाद, युद्ध कर रहे मूर्तिपूजक क़बीलों से लड़ो; जो तौबा कर लें उन्हें छोड़ दो।
9:6
उनमें से जो भी शरण माँगे: उसे शरण दो, उसे अल्लाह (﷾) की वाणी सुनने दो, और उसे सुरक्षित जगह तक पहुँचा दो।
9:13
कारण: उन्होंने अपनी क़समें तोड़ीं, पैगंबर (ﷺ) को निकालने की साज़िश की, और पहले हमला किया।
अगली आयत: सुरक्षा और सुरक्षित पहुँचाना
9:5 के ठीक बाद दुश्मन की रक्षा करने का एक आदेश आता है। कोई भी बहुदेववादी जो सुरक्षा माँगे, उसे सुरक्षा दी जानी चाहिए, ताकि वह क़ुरआन सुन सके। फिर उसे किसी ऐसी जगह पहुँचाया जाना चाहिए जहाँ वह सुरक्षित हो। जो आयत सब इनकार करने वालों को मारने का आदेश देती, उसके बाद यह नहीं आता।
“और यदि मुश्रिकों में से कोई तुमसे शरण माँगे, तो उसे शरण दे दो, यहाँ तक कि वह अल्लाह की वाणी सुने। फिर उसे उसके सुरक्षित स्थान तक पहुँचा दो। यह इसलिए कि निःसंदेह वे ऐसे लोग हैं, जो ज्ञान नहीं रखते।”
वे सीमाएँ जो हर युद्ध पर लागू होती हैं
इस्लाम में हर लड़ाई इस आदेश से बँधी है कि सीमाओं को न लाँघो। पैगंबर (ﷺ) ने औरतों और बच्चों को मारने से मना किया। उन्होंने चेतावनी दी कि जो कोई मुसलमानों से संधि रखने वाले किसी व्यक्ति को मारे, वह जन्नत की ख़ुशबू नहीं सूँघेगा। केवल किसी राज्य का शासक युद्ध की घोषणा कर सकता है, कभी कोई व्यक्ति या समूह नहीं। जो मुसलमान किसी देश में उसकी सुरक्षा में रहता है, वह उसके लोगों से विश्वासघात नहीं कर सकता। क़ुरआन उसे हर प्रतिज्ञा पूरी करने का आदेश देता है, इसलिए मुसलमान जिस भी देश में रहें, उसका क़ानून मानते हैं (17:34)। युद्ध का पूरा क़ानून, और अहले किताब के बारे में अलग आयत 9:29, अपने-अपने पृष्ठों पर दिए गए हैं।
“तथा अल्लाह की राह में, उनसे युद्ध करो, जो तुमसे युद्ध करते हैं, और अत्याचार न करो, निःसंदेह अल्लाह अत्याचार करने वालों से प्रेम नहीं करता।”
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के एक अभियान के दौरान एक औरत मरी हुई पाई गई, और पैगंबर ने औरतों और बच्चों को मारने से मना कर दिया।
अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई मुसलमानों से संधि रखनेवाले किसी व्यक्ति को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू भी नहीं सूँघेगा, हालाँकि उसकी ख़ुशबू चालीस साल की दूरी तक पहुँचती है।
हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा मानते हैं कि जिहाद का मामला शासक (इमाम) और उसके निर्णय को सौंपा गया है, और लोगों को इसमें उसकी आज्ञा माननी चाहिए। वह एक अपवाद रखते हैं: अगर दुश्मन अचानक हमला कर दे और शासक से पूछने का समय न हो, तो लोग उसकी अनुमति के बिना अपनी रक्षा कर सकते हैं। वह यह भी मानते हैं कि जो मुसलमान सुरक्षा के वचन (अमान) पर किसी ग़ैर-मुस्लिम देश में प्रवेश करे, वह वहाँ के लोगों से विश्वासघात नहीं कर सकता और न उनकी संपत्ति ले सकता है, क्योंकि सुरक्षा इसी समझ पर दी गई थी कि वह उनसे विश्वासघात नहीं करेगा, चाहे यह शब्दों में न कहा गया हो।
“और अनाथ के धन के निकट न जाओ, परन्तु उस तरीक़े से जो सबसे उत्तम हो, यहाँ तक कि वह अपनी युवावस्था को पहुँच जाए। तथा प्रतिज्ञा पूरा करो। निःसंदेह प्रतिज्ञा के विषय में प्रश्न किया जाएगा।”
एक-एक आयत
क़ुरआन 9:5 — सूरह अत-तौबा, आयत 5
“अतः जब सम्मानित महीने बीत जाएँ, तो बहुदेववादियों (मुश्रिकों) को जहाँ पाओ, क़त्ल करो और उन्हें पकड़ो और उन्हें घेरो और उनके लिए हर घात की जगह बैठो। फिर यदि वे तौबा कर लें और नमाज़ क़ायम करें तथा ज़कात दें, तो उनका रास्ता छोड़ दो। निःसंदेह अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक कहते हैं कि आयत मुसलमानों से कहती है कि बहुदेववादियों को जहाँ पाओ क़त्ल करो, और इसलिए इनकार करने वालों को मारने का आदेश देती है।
जवाब
उससे ठीक पहले की आयत उन क़बीलों को छूट देती है जिन्होंने अपनी संधियाँ निभाईं। आठ आयतों बाद दुश्मन का नाम लिया गया है: वे जिन्होंने अपनी क़समें तोड़ीं और पहले हमला किया। ठीक अगली आयत आदेश देती है कि जो भी बहुदेववादी सुरक्षा माँगे, उसकी रक्षा की जाए और उसे सुरक्षित जगह पहुँचाया जाए।
निष्कर्ष — अंश 9:5 को अरब के उन मूर्तिपूजकों की ओर लक्षित करता है जो पैगंबर (ﷺ) से युद्ध में थे। वह वचन निभाने वालों और सुरक्षा माँगने वाले हर दुश्मन की रक्षा करता है। इसलिए यह आयत सब इनकार करने वालों के विरुद्ध आदेश नहीं है।
क़ुरआन 9:5 — सूरह अत-तौबा, आयत 5
“अतः जब सम्मानित महीने बीत जाएँ, तो बहुदेववादियों (मुश्रिकों) को जहाँ पाओ, क़त्ल करो और उन्हें पकड़ो और उन्हें घेरो और उनके लिए हर घात की जगह बैठो। फिर यदि वे तौबा कर लें और नमाज़ क़ायम करें तथा ज़कात दें, तो उनका रास्ता छोड़ दो। निःसंदेह अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक कहते हैं कि आयत बहुदेववादियों को केवल तब छोड़ती है जब वे तौबा करें, नमाज़ पढ़ें और ज़कात दें, इसलिए यह इस्लाम और तलवार के बीच एक चुनाव है।
जवाब
जिस दुश्मन से लड़ना है, उसका नाम 9:13 में लिया गया है: वे जिन्होंने अपनी क़समें तोड़ीं और पहले हमला किया। जिन क़बीलों ने अपनी संधियाँ निभाईं, वे छूट में हैं, और मुसलमानों को उन संधियों को उनकी अवधि के अंत तक निभाना है (9:4)। जो दुश्मन सुरक्षा माँगे, उसकी रक्षा की जाती है और उसे सुरक्षित जगह पहुँचाया जाता है, धर्म बदलने की किसी माँग के बिना (9:6)।
निष्कर्ष — अपने अंश के भीतर पढ़ने पर आयत युद्ध कर रहे एक दुश्मन की ओर लक्षित है, हर उस व्यक्ति की ओर नहीं जो धर्म न बदले। विद्वानों में मतभेद है कि उस युद्ध के बाद 9:5 का आदेश कहाँ तक लागू हुआ, लेकिन क्लासिकी फ़क़ीहों ने युद्ध केवल किसी राज्य के शासक को सौंपा। यह अंश ख़ुद संधि निभाने वालों को, और सुरक्षा माँगने वाले हर दुश्मन को, इस्लाम या तलवार के सिवा एक और रास्ता देता है।
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
क़ुरआन 9:5 एक युद्ध में उतरी, पैगंबर (ﷺ) के समय में अरब के मूर्तिपूजकों के विरुद्ध। उनमें से बहुतों ने अपनी संधियाँ तोड़ दी थीं और पहले हमला किया था। वही अंश वचन निभाने वालों की रक्षा करता है और हर उस दुश्मन को सुरक्षित रास्ता देता है जो उसे माँगे। पैगंबर (ﷺ) ने हर लड़ाई पर पक्की सीमाएँ भी तय कीं।
सूरह उन बहुदेववादियों को संबोधित है जिनसे मुसलमानों की संधियाँ थीं। वह किसी भी लड़ाई से पहले उन्हें आज़ादी से आने-जाने के चार महीने देती है।
जिन बहुदेववादी क़बीलों ने अपनी संधियाँ निभाईं, उन्हें छूट दी गई है, और मुसलमानों को उन संधियों को अंत तक निभाने का आदेश दिया गया है।
जिस दुश्मन से लड़ना है, उसका नाम लिया गया है। वह वही है जिसने अपनी क़समें तोड़ीं, पैगंबर (ﷺ) को निकालने की साज़िश की और पहले हमला किया।
9:5 के बाद की आयत हर उस बहुदेववादी की सुरक्षा और उसे सुरक्षित पहुँचाने का आदेश देती है जो इसे माँगे।
अपने अंश के भीतर पढ़ने पर 9:5 अरब के उन मूर्तिपूजक क़बीलों के बारे में है जो पैगंबर (ﷺ) से युद्ध में थे। यह आम तौर पर इनकार करने वालों को मारने का आदेश नहीं है।
पैगंबर (ﷺ) ने औरतों और बच्चों को मारने से मना किया, और संधि वाले किसी भी व्यक्ति को मारने के विरुद्ध चेतावनी दी।
इस्लाम लड़ाई की अनुमति केवल एक वैध राज्य के ज़रिए और ईश्वर (﷾) की तय की हुई सीमाओं के भीतर देता है, और उन्हें लाँघने से मना करता है।