संक्षिप्त उत्तर
नहीं। यह आयत न किसी शादी की अनुमति देती है, न कोई उम्र बताती है। यह तलाक़ के बाद इद्दत (प्रतीक्षा की अवधि) उन पत्नियों के लिए तय करती है जिनके पास गिनने के लिए कोई मासिक चक्र नहीं है। इसके अरबी शब्दों का अर्थ है “जिन्हें माहवारी नहीं आई”। उनमें ‘कम उम्र’ के लिए कोई शब्द नहीं है और ‘अभी तक’ के लिए भी कोई शब्द नहीं। जिन औरतों पर यह लागू होती है उनमें वे वयस्क औरतें भी शामिल हैं जिनकी माहवारी कभी शुरू ही नहीं हुई, जिसे डॉक्टर प्राथमिक एमेनोरिया कहते हैं। इस्लामी क़ानून के चारों मुख्य मसलकों के फ़क़ीहों ने यह आयत ऐसी औरतों पर लागू की। अधिकांश शास्त्रीय टीकाकारों ने कम उम्र लड़कियों को भी गिना। इद्दत केवल उस शादी के बाद होती है जिसमें संभोग हो चुका हो, लेकिन आयत केवल यह बताती है कि पत्नी कितनी देर प्रतीक्षा करे, यह नहीं कि संभोग की अनुमति कब है। शास्त्रीय इस्लामी क़ानून ने संभोग को तब तक मना किया जब तक पत्नी उसे बिना नुक़सान के सह न सके। और पैगंबर (ﷺ) ने वह शादी रद्द कर दी जो एक पिता ने अपनी वयस्क बेटी पर थोपी थी। आज हर देश का क़ानून शादी की उम्र तय करता है, और मुसलमान जहाँ भी रहें क़ानून का पालन करते हैं, क्योंकि क़ुरआन उन्हें अपने समझौतों का पाबंद बनाता है (17:34)।
पूरी व्याख्या
यह आयत किस बारे में है
सूरह अत-तलाक़ क़ुरआन का तलाक़ वाला अध्याय है। यह पैगंबर (ﷺ) को इद्दत, यानी प्रतीक्षा की अवधि, गिनने के आदेश से शुरू होती है। इससे पता चलता है कि तलाक़शुदा पत्नी दोबारा शादी करने से पहले अपने पूर्व पति के बच्चे से गर्भवती तो नहीं है। सामान्य नियम तीन माहवारियाँ है। आयत 4 इस प्रश्न का उत्तर देती है कि जब पत्नी को माहवारी होती ही न हो तो इसे कैसे गिना जाए। यह उस पत्नी पर लागू होती है जिसकी माहवारी बंद हो चुकी है, संदिग्ध है, या कभी आई ही नहीं, और उस पत्नी पर जो गर्भवती है। यह उन औरतों के लिए नियम तय करती है जो पहले से पत्नियाँ हैं। यह न किसी शादी का आदेश देती है, न उसकी सिफ़ारिश करती है।
“ऐ नबी! जब तुम अपनी पत्नियों को तलाक़ दो, तो उन्हें उनकी 'इद्दत' के समय तलाक़ दो, और 'इद्दत' की गिनती करो। तथा अल्लाह से डरो, जो तुम्हारा पालनहार है। तुम उन्हें उनके घरों से न निकालो और न वे स्वयं निकलें, परंतु यह कि वे कोई खुली बुराई कर जाएँ। तथा ये अल्लाह की सीमाएँ हैं और जो अल्लाह की सीमाओं का उल्लंघन करेगा, तो निश्चय उसने अपने ऊपर अत्याचार किया। तुम नहीं जानते, शायद अल्लाह उसके बाद कोई नई बात पैदा कर दे।”
“तथा जिन स्त्रियों को तलाक़ दे दी गई है, वे तीन बार मासिक धर्म आने तक अपने आपको (विवाह से) प्रतीक्षा में रखें। और उनके लिए ह़लाल (वैध) नहीं कि वह चीज़ छिपाएँ जो अल्लाह ने उनके गर्भाशयों में पैदा की है, यदि वे अल्लाह तथा अंतिम दिन पर ईमान रखती हैं। तथा उनके पति इस अवधि में उन्हें वापस लौटाने के अधिक हक़दार हैं, यदि वे मामला ठीक रखने का इरादा रखते हों। तथा परंपरा के अनुसार उन (स्त्रियों) के लिए उसी तरह अधिकार (हक़) है, जैसे उनके ऊपर (पुरुषों का) अधिकार है। तथा पुरुषों को उन (स्त्रियों) पर एक दर्जा प्राप्त है और अल्लाह सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“तथा तुम्हारी स्त्रियों में से जो मासिक धर्म से निराश हो चुकी हैं, यदि तुम्हें संदेह हो, तो उनकी इद्दत तीन मास है और उनकी भी जिन्हें मासिक धर्म नहीं आया। और गर्भवती स्त्रियों की 'इद्दत' यह है कि वे अपना गर्भ जन दें। तथा जो अल्लाह से डरेगा, वह उसके लिए उसके काम में आसानी पैदा कर देगा।”
शब्द क्या कहते हैं
“उनकी भी जिन्हें मासिक धर्म नहीं आया” के पीछे का अरबी तीन शब्द है: व-अल्लाई लम यहिज़्ना, यानी ‘और जिन्हें माहवारी नहीं आई’। उनमें ‘कम उम्र’, ‘नाबालिग़’ या ‘अभी तक’ के लिए कोई शब्द नहीं है। कुछ अनुवाद कोष्ठकों में ऐसे शब्द जोड़ देते हैं, लेकिन वे अनुवादकों के शब्द हैं। अरबी में ‘अभी तक नहीं’ के लिए अपना शब्द है, लम्मा, और क़ुरआन इसे दूसरी जगह इस्तेमाल करता है, जैसे “अभी तक ईमान तुम्हारे दिलों में प्रवेश नहीं किया” में। वह इसे यहाँ इस्तेमाल नहीं करता। आयत किसी औरत के बारे में एक तथ्य बताती है। वह न कोई कारण देती है, न कोई उम्र।
“तथा तुम्हारी स्त्रियों में से जो मासिक धर्म से निराश हो चुकी हैं, यदि तुम्हें संदेह हो, तो उनकी इद्दत तीन मास है और उनकी भी जिन्हें मासिक धर्म नहीं आया। और गर्भवती स्त्रियों की 'इद्दत' यह है कि वे अपना गर्भ जन दें। तथा जो अल्लाह से डरेगा, वह उसके लिए उसके काम में आसानी पैदा कर देगा।”
“(कुछ) बद्दुओं ने कहा : हम ईमान ले आए। आप कह दें : तुम ईमान नहीं लाए। परंतु यह कहो कि हम इस्लाम लाए (आज्ञाकारी हो गए)। और अभी तक ईमान तुम्हारे दिलों में प्रवेश नहीं किया। और यदि तुम अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञा का पालन करोगे, तो वह तुम्हें तुम्हारे कर्मों में से कुछ भी कमी नहीं करेगा। निःसंदेह अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
‘जिन्हें माहवारी नहीं आई’, वे कौन हैं
डॉक्टर प्राथमिक एमेनोरिया की बात करते हैं। यह तब होता है जब 15 से ज़्यादा उम्र की कोई लड़की यौवन के दूसरे बदलावों से गुज़र चुकी हो, लेकिन उसकी माहवारी शुरू न हुई हो। लगभग 4,500 में से 1 लड़की MRKH सिंड्रोम के साथ पैदा होती है, जो गर्भाशय को प्रभावित करने वाली एक स्थिति है, और उसे कभी माहवारी नहीं होती। लगभग 2,000 में से 1 टर्नर सिंड्रोम के साथ पैदा होती है, जो एक आनुवंशिक स्थिति है। टर्नर सिंड्रोम वाली बहुत सी लड़कियाँ हार्मोन चिकित्सा के बिना यौवन से नहीं गुज़रतीं। आयत के सीधे शब्द इनमें से हर औरत पर लागू होते हैं, हालाँकि 7वीं शताब्दी में इनमें से अधिकांश स्थितियों का नाम कोई नहीं ले सकता था।
प्राथमिक एमेनोरिया की परिभाषा ऐसी लड़की के रूप में देता है जिसकी मासिक माहवारी अभी शुरू नहीं हुई, हालाँकि वह यौवन के दूसरे सामान्य बदलावों से गुज़र चुकी है और 15 से ज़्यादा उम्र की है।
मेयर-रोकितांस्की-कुस्टर-हाउज़र सिंड्रोम में गर्भाशय और योनि अविकसित या अनुपस्थित रहते हैं, इसलिए प्रभावित औरतों को माहवारी नहीं होती। यह लगभग 4,500 नवजात लड़कियों में से 1 को होता है।
टर्नर सिंड्रोम लगभग 2,000 नवजात लड़कियों में से 1 को होता है। प्रभावित लोगों में से बहुत सी यौवन से नहीं गुज़रतीं, जब तक उन्हें हार्मोन चिकित्सा न मिले।
फ़क़ीहों ने इसे कैसे लागू किया
शास्त्रीय फ़क़ीहों (इस्लामी क़ानून के विशेषज्ञों) ने यह आयत वयस्क औरतों पर भी लागू की। हंबली मसलक के इब्न क़ुदामा उस औरत के बारे में फ़ैसला देते हैं जो सामान्य उम्र पार कर चुकी है और जिसे कभी माहवारी नहीं हुई। वह तीन महीने प्रतीक्षा करती है, क्योंकि वह “जिन्हें माहवारी नहीं आई” में से है। वे यही मत अबू हनीफ़ा, मालिक और शाफ़ई का भी दर्ज करते हैं, जो दूसरे मसलकों के संस्थापक हैं। हनफ़ी कासानी उस औरत का नाम लेते हैं जिसे कभी माहवारी नहीं हुई, हालाँकि वह न कम उम्र है न बूढ़ी। इब्न हज़्म उस औरत का नाम लेते हैं जिसे इस कारण माहवारी नहीं होती कि वह किस तरह बनाई गई है। आधुनिक समय में, सादी कम उम्र लड़कियों का और उन वयस्क औरतों का भी नाम लेते हैं जिन्हें कभी माहवारी नहीं हुई।
ऐसी औरत के बारे में जो उस उम्र तक पहुँच गई है जिस तक औरतों को आम तौर पर माहवारी होने लगती है और फिर भी उसे माहवारी नहीं हुई, हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा फ़ैसला देते हैं कि उसकी इद्दत तीन महीने है, क्योंकि वह “जिन्हें माहवारी नहीं आई” में से है। वे दर्ज करते हैं कि यही अबू हनीफ़ा, मालिक और शाफ़ई का भी मत है।
हनफ़ी फ़क़ीह कासानी उन औरतों की सूची देते हैं जिनकी इद्दत महीनों में गिनी जाती है, और उनमें उस औरत का नाम लेते हैं जिसे कभी माहवारी हुई ही नहीं, हालाँकि वह न कम उम्र है न बूढ़ी।
तीन महीने इंतज़ार करनेवाली औरतों में उस औरत को भी शामिल करते हैं जिसे अपनी शारीरिक बनावट के कारण, यानी जिस तरह वह बनाई गई है, माहवारी नहीं होती।
“जिन्हें माहवारी नहीं आई” में कम उम्र लड़कियों को और उन वयस्क औरतों को भी शामिल बताते हैं जिन्हें कभी माहवारी हुई ही नहीं।
आरोप
ईसाई और सेक्युलर आलोचक इस आयत को आयशा की शादी के साथ रखते हैं। उनका तर्क है कि यह उन लड़कियों के लिए इद्दत तय करती है जिन्हें माहवारी नहीं आई। वे जोड़ते हैं कि क़ुरआन उस पत्नी के लिए कोई इद्दत तय नहीं करता जिसे संभोग से पहले तलाक़ दे दी गई हो। इसलिए, वे कहते हैं, यह आयत बालिग़ होने से पहले की लड़कियों के साथ संभोग को मानकर चलती है। वे यह भी बताते हैं कि अधिकांश शास्त्रीय टीकाकारों ने कम उम्र लड़कियों को “जिन्हें माहवारी नहीं आई” में गिना। इब्न कसीर उनमें से एक हैं। बुख़ारी भी अपनी सहीह में एक अध्याय के शीर्षक में इस आयत का हवाला देते हैं, जो किसी आदमी के अपने कम उम्र बच्चों का निकाह करने के बारे में है।
“तथा तुम्हारी स्त्रियों में से जो मासिक धर्म से निराश हो चुकी हैं, यदि तुम्हें संदेह हो, तो उनकी इद्दत तीन मास है और उनकी भी जिन्हें मासिक धर्म नहीं आया। और गर्भवती स्त्रियों की 'इद्दत' यह है कि वे अपना गर्भ जन दें। तथा जो अल्लाह से डरेगा, वह उसके लिए उसके काम में आसानी पैदा कर देगा।”
“ऐ ईमान वालो! जब तुम ईमान वाली स्त्रियों से विवाह करो, फिर उन्हें हाथ लगाने से पहले ही तलाक़ दे दो, तो तुम्हारे लिए उनपर कोई इद्दत नहीं, जिसकी तुम गिनती करो। अतः तुम उन्हें कुछ सामान दे दो और उन्हें भलाई के साथ विदा कर दो।”
“जिन्हें माहवारी नहीं आई” में उन कम उम्र लड़कियों को भी शामिल मानते हैं जो अभी माहवारी की उम्र तक नहीं पहुँचीं, जिनकी तलाक़ के बाद इद्दत तीन महीने है, वही जो माहवारी की उम्र पार कर चुकी औरतों की है।
बुख़ारी अपनी निकाह की किताब के एक अध्याय का शीर्षक किसी आदमी के अपने कम उम्र बच्चों का निकाह करने पर रखते हैं, और शीर्षक में 65:4 का हवाला देते हैं, तीन महीने की इद्दत को बालिग़ होने से पहले लागू मानते हुए।
संभोग का नियम
कोई शादी संभोग तक पहुँच सकती है या नहीं, यह एक अलग नियम से तय होता है। नववी मालिक, शाफ़ई और अबू हनीफ़ा का फ़ैसला बताते हैं: पत्नी को तभी सौंपा जाता है जब वह संभोग सहने के योग्य हो। यह हर लड़की में अलग होता है और किसी उम्र से तय नहीं होता। इब्न क़ुदामा जोड़ते हैं कि परिवार को ऐसी पत्नी को सौंपने की ज़रूरत नहीं जो इसके योग्य न हो, चाहे पति वादा करे। वे यह भी जोड़ते हैं कि एक वयस्क पत्नी भी, जिसे चोट का डर हो, उसे मना कर सकती है। इद्दत के बारे में कोई आयत उस क़ानून को रद्द नहीं कर सकती, और वह ऐसा करने की कोशिश भी नहीं करती। आज हर देश का क़ानून शादी की उम्र तय करता है, और मुसलमान जहाँ भी रहें क़ानून का पालन करते हैं, क्योंकि क़ुरआन उन्हें अपने समझौतों का पाबंद बनाता है (17:34)।
मालिक, शाफ़ई और अबू हनीफ़ा का यह फ़ैसला बताते हैं कि पत्नी को पति को सौंपने का समय तब है जब वह संभोग सहने के योग्य हो। यह हर लड़की में अलग होता है और किसी उम्र से तय नहीं होता, और नववी इसे सही मत कहते हैं।
हंबली क़ाज़ी अबू याला का हवाला देते हुए, इब्न क़ुदामा फ़ैसला देते हैं कि अगर पत्नी संभोग के योग्य नहीं है तो उसके परिवार को उसे पति को सौंपने की ज़रूरत नहीं, चाहे वह उसकी देखभाल का वादा करे, क्योंकि वह उसे नुक़सान पहुँचा सकता है। एक वयस्क पत्नी भी, जिसे अपने पति से चोट का डर हो, उसे मना कर सकती है।
“और अनाथ के धन के निकट न जाओ, परन्तु उस तरीक़े से जो सबसे उत्तम हो, यहाँ तक कि वह अपनी युवावस्था को पहुँच जाए। तथा प्रतिज्ञा पूरा करो। निःसंदेह प्रतिज्ञा के विषय में प्रश्न किया जाएगा।”
इंग्लैंड और वेल्स में शादी की न्यूनतम उम्र सोलह से बढ़ाकर अठारह की, जो 27 फ़रवरी 2023 से लागू है, और अठारह से कम उम्र के किसी व्यक्ति को शादी में डालना अपराध बना दिया, जिसमें ऐसा धार्मिक समारोह भी शामिल है जो क़ानूनी रूप से बाध्यकारी नहीं है।
सहमति और परिपक्वता
क़ुरआन अनाथों के “वयस्कता की आयु” तक पहुँचने की बात करता है (अरबी में ‘निकाह की आयु’), जो बड़े होने की एक अवस्था है। वह संरक्षकों से कहता है कि उनकी संपत्ति उन्हें तभी सौंपें जब उनमें समझ-बूझ दिखाई दे। पैगंबर (ﷺ) ने शादी के लिए औरत की सहमति ज़रूरी ठहराई। एक बार एक पिता ने अपनी वयस्क बेटी का निकाह उसकी इच्छा के विरुद्ध कर दिया। पैगंबर (ﷺ) ने उस निकाह को अमान्य घोषित कर दिया।
“तथा अनाथों को जाँचते रहो, यहाँ तक कि जब वे वयस्कता की आयु को पहुँच जाएँ, तो यदि तुम देखो कि उनमें समझ-बूझ आ गई है, तो उनका माल उन्हें सौंप दो। और उसे फ़िज़ूल खर्ची से काम लेते हुए जल्दी-जल्दी इसलिए न खा जाओ कि वे बड़े हो जाएँगे (और अपने माल पर क़ब्ज़ा कर लेंगे)। और जो धनी हो, वह (अनाथ का माल खाने से) बचे तथा जो निर्धन हो, वह परंपरागत रूप से खा सकता है। तथा जब तुम उनका धन उनके हवाले करो, तो उनपर गवाह बना लो। और अल्लाह हिसाब लेने के लिए काफ़ी है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिस औरत की पहले शादी हो चुकी है, उसका दोबारा निकाह उससे सलाह किए बिना न किया जाए, और कुँवारी का निकाह उसकी अनुमति के बिना न किया जाए।
ख़न्सा बिन्त ख़िदाम, जिनकी पहले शादी हो चुकी थी, बताती हैं कि उनके पिता ने उनकी इच्छा के विरुद्ध उनका निकाह कर दिया, तो वे पैगंबर (ﷺ) के पास गईं, और उन्होंने उस निकाह को अमान्य घोषित कर दिया।
बाइबिल का तलाक़ का क़ानून
व्यवस्थाविवरण में तलाक़ का क़ानून कहता है कि तलाक़शुदा पत्नी जाकर दूसरे पुरुष की पत्नी हो सकती है। पाठ दोबारा शादी से पहले कोई प्रतीक्षा की अवधि तय नहीं करता। वह उस बच्चे के लिए कोई प्रबंध नहीं करता जो उसके गर्भ में हो सकता है। वह उसकी उम्र के बारे में कुछ नहीं कहता। बाइबिल का कोई पद शादी की न्यूनतम उम्र तय नहीं करता। और कैथोलिक चर्च का अपना क़ानून आज भी एक लड़की को चौदह साल की उम्र में वैध रूप से शादी करने देता है।
“जब कोई पुरुष किसी स्त्री को ब्याह ले और उससे विवाह करे, और ऐसा हो कि वह उसकी दृष्टि में अनुग्रह न पाए, क्योंकि उसने उसमें कोई अशुद्धता पाई है: तो वह उसके लिए त्यागपत्र लिखकर उसके हाथ में दे, और उसे अपने घर से निकाल दे। और जब वह उसके घर से निकल जाए, तो वह जाकर दूसरे पुरुष की पत्नी हो सकती है।”
कैथोलिक चर्च का कानून वैध विवाह की न्यूनतम आयु पुरुष के लिए सोलह और स्त्री के लिए चौदह वर्ष तय करता है।
क़ुरआन 65:4: आयत क्या कहती है, और क्या नहीं कहती
- शब्द: अरबी में तीन शब्द हैं, वल्लाई लम यहिज़्न, जिनका अर्थ है वे जिन्हें मासिक धर्म नहीं आया। इनमें ‘कम उम्र’ या ‘अभी’ के लिए कोई शब्द नहीं है। अरबी में ‘अभी नहीं’ के लिए अपना अलग शब्द है, लम्मा, और आयत उसका प्रयोग नहीं करती।
- विषय: आयत तलाक़ के बाद प्रतीक्षा की अवधि (इद्दत) उन पत्नियों के लिए तय करती है जिनके पास गिनने के लिए कोई मासिक चक्र नहीं है। यह न किसी विवाह का आदेश देती है, न उसकी सलाह देती है, और न कोई उम्र बताती है।
- वयस्क स्त्रियाँ: जिन स्त्रियों पर यह लागू होती है उनमें वे वयस्क स्त्रियाँ भी हैं जिनका मासिक धर्म कभी शुरू ही नहीं हुआ, जिसे डॉक्टर प्राथमिक अमेनोरिया कहते हैं। लगभग 4,500 में से 1 लड़की MRKH सिंड्रोम के साथ पैदा होती है और उसे कभी मासिक धर्म नहीं आता।
- बाइबिल: व्यवस्थाविवरण तलाक़शुदा पत्नी को बिना किसी प्रतीक्षा अवधि के दूसरे पुरुष की पत्नी बनने देता है, उस बच्चे का कोई प्रबंध नहीं करता जो शायद उसके गर्भ में हो, और उसकी उम्र पर कुछ नहीं कहता। कैथोलिक चर्च का क़ानून आज भी एक लड़की को चौदह साल की उम्र में विवाह करने देता है।
क़दम-दर-क़दम
क़ुरआन 65:4 — सूरह अत-तलाक़, आयत 4
“तथा तुम्हारी स्त्रियों में से जो मासिक धर्म से निराश हो चुकी हैं, यदि तुम्हें संदेह हो, तो उनकी इद्दत तीन मास है और उनकी भी जिन्हें मासिक धर्म नहीं आया। और गर्भवती स्त्रियों की 'इद्दत' यह है कि वे अपना गर्भ जन दें। तथा जो अल्लाह से डरेगा, वह उसके लिए उसके काम में आसानी पैदा कर देगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
“जिन्हें माहवारी नहीं आई” का अर्थ है कम उम्र लड़कियाँ, इसलिए क़ुरआन बाल-वधुओं को तलाक़ देने का प्रबंध करता है।
जवाब
अरबी में ‘कम उम्र’ या ‘अभी तक’ के लिए कोई शब्द नहीं है। चारों मसलकों के फ़क़ीहों ने ये शब्द उन वयस्क औरतों पर लागू किए जिनकी माहवारी कभी आई ही नहीं, और चिकित्सा-विज्ञान पुष्टि करता है कि ऐसी औरतें होती हैं।
निष्कर्ष — ये शब्द किसी औरत के बारे में एक तथ्य बताते हैं, कोई उम्र नहीं, और ये वयस्क औरतों पर लागू होते हैं।
क़ुरआन 33:49 — सूरह अल-अहज़ाब, आयत 49
“ऐ ईमान वालो! जब तुम ईमान वाली स्त्रियों से विवाह करो, फिर उन्हें हाथ लगाने से पहले ही तलाक़ दे दो, तो तुम्हारे लिए उनपर कोई इद्दत नहीं, जिसकी तुम गिनती करो। अतः तुम उन्हें कुछ सामान दे दो और उन्हें भलाई के साथ विदा कर दो।”
किस बात के लिए उद्धृत
संभोग के बिना कोई इद्दत नहीं होती, इसलिए आयत उन लड़कियों से भी संभोग को मानकर चलती है जो माहवारी के लिए बहुत छोटी हैं।
जवाब
आयत हर उस पत्नी के लिए इद्दत तय करती है जिससे संभोग हो चुका हो और जिसके पास गिनने के लिए कोई चक्र न हो। संभोग हो ही सकता है या नहीं, यह एक अलग नियम है। शास्त्रीय फ़क़ीहों का मत था कि यह तब तक नहीं हो सकता जब तक पत्नी उसे बिना नुक़सान के सह न सके। आज मुसलमान उस देश के क़ानून द्वारा तय शादी की न्यूनतम उम्र का भी पालन करते हैं जिसमें वे रहते हैं (17:34)।
निष्कर्ष — इद्दत का कोई नियम उस चीज़ की अनुमति नहीं देता जिसे इस्लामी क़ानून मना करता है।
दृष्टिकोण
आलोचक की व्याख्या
क़ुरआन 65:4 उन लड़कियों के लिए इद्दत तय करता है जिन्हें माहवारी नहीं आई। इद्दत केवल संभोग के बाद होती है। इसलिए, आलोचक कहते हैं, क़ुरआन बालिग़ होने से पहले की लड़कियों से संभोग वाली शादी की अनुमति देता है।
क़ुरआन 65:4 उन तलाक़शुदा औरतों के लिए तीन महीने की इद्दत तय करता है जिन्हें माहवारी नहीं आई।
खंडन
मान लीजिए कि आयत उन औरतों को तीन महीने देती है जिन्हें माहवारी नहीं आई। अरबी में ‘कम उम्र’ या ‘अभी तक’ के लिए कोई शब्द नहीं है। चारों मसलकों के फ़क़ीहों ने इसे उन वयस्क औरतों पर लागू किया जिनकी माहवारी कभी आई ही नहीं, और चिकित्सा-विज्ञान पुष्टि करता है कि ऐसी औरतें होती हैं।
क़ुरआन उस पत्नी के लिए कोई इद्दत तय नहीं करता जिसे संभोग से पहले तलाक़ दे दी गई हो।
खंडन
मान लीजिए कि 33:49 कोई इद्दत तय नहीं करती, इसलिए इद्दत केवल उस शादी के बाद होती है जिसमें संभोग हो चुका हो। शादी में संभोग हो सकता है या नहीं, यह शास्त्रीय क़ानून का एक अलग नियम था: तब तक नहीं जब तक पत्नी उसे बिना नुक़सान के सह न सके। आज हर देश का क़ानून भी शादी की उम्र तय करता है, और मुसलमान जहाँ भी रहें उसका पालन करते हैं (17:34)।
इसलिए यह आयत उन लड़कियों से संभोग की अनुमति देती है जो बालिग़ नहीं हुईं।
खंडन
मान लीजिए कि इब्न कसीर और अधिकांश टीकाकारों ने कम उम्र लड़कियों को “जिन्हें माहवारी नहीं आई” में गिना। इद्दत केवल यह बताती है कि तलाक़शुदा पत्नी कितनी देर प्रतीक्षा करे; वह उससे पहले की किसी बात को हलाल नहीं बनाती। संभोग की अनुमति थी या नहीं, यह एक अलग क़ानून से तय होता था: तब तक नहीं जब तक पत्नी उसे बिना नुक़सान के सह न सके।
इस्लामी दृष्टिकोण
यह आयत उन तलाक़शुदा पत्नियों के लिए दया और सटीकता का क़ानून है जिनके पास गिनने के लिए कोई चक्र नहीं है। यह कोई उम्र नहीं बताती और किसी शादी को बढ़ावा नहीं देती। यह उस क़ानून के भीतर है, जो पैगंबर (ﷺ) और फ़क़ीहों ने सिखाया, जो पति को उस पत्नी को छूने से मना करता है जो इसे सह न सके।
अरबी कहती है “जिन्हें माहवारी नहीं आई”, जिसमें ‘कम उम्र’ या ‘अभी तक’ के लिए कोई शब्द नहीं। अरबी में ‘अभी तक नहीं’ के लिए एक शब्द है जिसे क़ुरआन दूसरी जगह इस्तेमाल करता है।
आयत तलाक़ के बाद की इद्दत तय करती है; वह यह नहीं बताती कि कौन शादी कर सकता है।
कुछ वयस्क औरतों को कभी माहवारी नहीं होती, प्राथमिक एमेनोरिया, MRKH सिंड्रोम और टर्नर सिंड्रोम जैसी स्थितियों के कारण।
चारों मसलकों के फ़क़ीहों ने यह आयत उन वयस्क औरतों पर लागू की जिन्हें कभी माहवारी नहीं हुई। दूसरों ने भी, जैसे इब्न हज़्म ने।
शास्त्रीय इस्लामी क़ानून ने संभोग को तब तक मना किया जब तक पत्नी उसे बिना नुक़सान के सह न सके। आज मुसलमान उस देश के क़ानून द्वारा तय शादी की न्यूनतम उम्र का भी पालन करते हैं जिसमें वे रहते हैं (17:34)।
पैगंबर (ﷺ) ने शादी के लिए औरत की सहमति ज़रूरी ठहराई और उस शादी को रद्द कर दिया जो एक औरत पर थोपी गई थी।
बाइबिल का तलाक़ का क़ानून न कोई प्रतीक्षा की अवधि तय करता है, न कोई उम्र।
कैथोलिक चर्च का क़ानून (कैनन लॉ) औरत के लिए शादी की न्यूनतम उम्र चौदह साल तय करता है।