संक्षिप्त उत्तर
नहीं। भजन 22 का शीर्षक है दाऊद का भजन, और यह बचाए जाने की प्रार्थना है, किसी मृत्यु की भविष्यवाणी नहीं। बोलने वाले का मज़ाक उड़ाया जाता है और उसे ऐसे दुश्मन घेरे हुए हैं जिन्हें वह सांड, सिंह और कुत्ते कहता है। वह परमेश्वर से उसे छुड़ाने की विनती करता है, और भजन इस पर समाप्त होता है कि परमेश्वर ने उसकी सुन ली। ईसाई जिस वाक्य को सबसे ज़्यादा उद्धृत करते हैं, “वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं”, वह यहूदी पाठ में “सिंह के समान, वे मेरे हाथों और मेरे पैरों पर हैं” है। विद्वान आज भी इस शब्द पर बहस करते हैं। सुसमाचार इस भजन को पुकार और कपड़ों के लिए उद्धृत करते हैं, पर इस वाक्य को कभी नहीं। पूरा पढ़ने पर यह भजन एक धर्मी व्यक्ति के बारे में है जिसे परमेश्वर ने उसके दुश्मनों से बचा लिया। यही बात क़ुरआन ईसा (यीशु) के बारे में कहता है: उन्होंने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।
पूरी व्याख्या
भजन अपने शब्दों में क्या कहता है
इस भजन का शीर्षक है दाऊद का भजन। यह एक पुकार से शुरू होता है: “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया? तू मेरी सहायता करने से, और मेरी कराहने की बातें सुनने से क्यों दूर रहता है?” बोलने वाले का मज़ाक उड़ाया जाता है। जो उसे देखते हैं वे उसका ठट्ठा करते हैं और कहते हैं कि उसने यहोवा पर भरोसा रखा है, यहोवा उसे छुड़ाए।
उसके दुश्मनों को जंगली जानवरों के रूप में दिखाया गया है: सांड जो उसे घेरते हैं, गरजता हुआ सिंह जो मुँह फाड़ता है, कुत्ते जो उसे घेर लेते हैं। वे उसके कपड़े आपस में बाँटते हैं और उन पर चिट्ठी डालते हैं। तब वह प्रार्थना करता है कि उसके प्राण को तलवार से बचाया जाए और उसे सिंह के मुँह से बचाया जाए। और भजन कहता है कि उसकी प्रार्थना सुनी गई: जब उसने पुकारा, तो परमेश्वर ने सुन लिया।
“हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया? तू मेरी सहायता करने से, और मेरी कराहने की बातें सुनने से क्यों दूर रहता है?”
“वह सब जो मुझे देखते हैं मेरा ठट्ठा करते हैं, और होंठ बिचकाते और यह कहते हुए सिर हिलाते हैं, वे कहते है “वह यहोवा पर भरोसा करता है, यहोवा उसको छुड़ाए, वह उसको उबारे क्योंकि वह उससे प्रसन्न है।””
“बहुत से सांडों ने मुझे घेर लिया है, बाशान के बलवन्त साँड़ मेरे चारों ओर मुझे घेरे हुए है। वे फाड़ने और गरजनेवाले सिंह के समान मुझ पर अपना मुँह पसारे हुए है।”
“वे मेरे वस्त्र आपस में बाँटते हैं, और मेरे पहरावे पर चिट्ठी डालते हैं।”
“परन्तु हे यहोवा तू दूर न रह! हे मेरे सहायक, मेरी सहायता के लिये फुर्ती कर! मेरे प्राण को तलवार से बचा, मेरे प्राण को कुत्ते के पंजे से बचा ले! मुझे सिंह के मुँह से बचा, जंगली साँड़ के सींगों से तू मुझे बचा।”
“क्योंकि उसने दुखी को तुच्छ नहीं जाना और न उससे घृणा करता है, और न उससे अपना मुख छिपाता है; पर जब उसने उसकी दोहाई दी, तब उसकी सुन ली।”
एक पुकार
मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया?
ठट्ठा
यहोवा उसे छुड़ाए
घिरा हुआ
सांड, सिंह और कुत्ते
एक प्रार्थना
मुझे तलवार से बचा
सुनी गई
जब उसने पुकारा, परमेश्वर ने सुना
ईसाई इसे कैसे पढ़ते हैं
ईसाई भजन 22 को क्रूस की भविष्यवाणी के रूप में पढ़ते हैं। मत्ती और मरकुस में यीशु क्रूस पर इसकी पहली पंक्ति पुकारते हैं। मत्ती कहता है कि आने-जाने वाले सिर हिलाकर कहते थे कि उसने परमेश्वर पर भरोसा रखा है, परमेश्वर अब उसे छुड़ा ले, जो भजन के शब्दों के करीब है। मत्ती और यूहन्ना कहते हैं कि सिपाहियों ने उनके कपड़े बाँटे और चिट्ठी डाली, ताकि पवित्रशास्त्र की बात पूरी हो। और बहुत से ईसाई “वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं” को क्रूस की कीलों के रूप में पढ़ते हैं।
“और नौवें घंटे के लगभग यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, एली, एली, लमा शबक्तनी? अर्थात हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?”
“और आने-जानेवाले सिर हिला-हिलाकर उसकी निन्दा करते थे। और यह कहते थे, “हे मन्दिर के ढानेवाले और तीन दिन में बनानेवाले, अपने आपको तो बचा! यदि तू परमेश्वर का पुत्र है, तो क्रूस पर से उतर आ।” इसी रीति से प्रधान याजक भी शास्त्रियों और प्राचीनों समेत उपहास कर करके कहते थे, “इसने दूसरों को बचाया, और अपने आपको नहीं बचा सकता। यह तो ‘इस्राएल का राजा’ है। अब क्रूस पर से उतर आए, तो हम उस पर विश्वास करें। उसने परमेश्वर का भरोसा रखा है, यदि वह इसको चाहता है, तो अब इसे छुड़ा ले, क्योंकि इसने कहा था, कि ‘मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ।’””
“तब उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया; और चिट्ठियाँ डालकर उसके कपड़े बाँट लिए।”
“इसलिए उन्होंने आपस में कहा, “हम इसको न फाड़ें, परन्तु इस पर चिट्ठी डालें कि वह किसका होगा।” यह इसलिए हुआ, कि पवित्रशास्त्र की बात पूरी हो, “उन्होंने मेरे कपड़े आपस में बाँट लिए और मेरे वस्त्र पर चिट्ठी डाली।””
“क्योंकि कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; कुकर्मियों की मण्डली मेरे चारों ओर मुझे घेरे हुए है; वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं।”
सुसमाचारों में यीशु परमेश्वर से क्यों पूछते हैं कि उसने उन्हें क्यों छोड़ दिया?
“छेदते हैं” या “सिंह के समान”?
ईसाई बाइबिलें, जैसे किंग जेम्स संस्करण, अनुवाद करती हैं: “क्योंकि कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; कुकर्मियों की मण्डली मेरे चारों ओर मुझे घेरे हुए है; वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं।” (22:16)। हिब्रू से किया गया यहूदी अनुवाद कहता है: “क्योंकि कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; कुकर्मियों के एक दल ने मुझे घेर रखा है; सिंह के समान, वे मेरे हाथों और मेरे पैरों पर हैं।” (यहूदी गिनती में 22:17)। हिब्रू शब्द का'अरी है, यानी सिंह के समान। यही शब्द यशायाह में हिज़किय्याह की प्रार्थना में आता है: “मैं भोर तक अपने मन को शान्त करता रहा; वह सिंह के समान मेरी सब हड्डियों को तोड़ता है; एक ही दिन में तू मेरा अन्त कर डालता है।” यहूदी टीकाकार राशी इसी पद से भजन को समझाते हैं: मानो वे सिंह के मुँह में कुचले जा रहे हों।
पुराने यूनानी अनुवाद में एक दूसरा शब्द है, जिसका अर्थ है उन्होंने खोदा। मृत सागर के पास मिले भजनों के एक टुकड़े में यह हिब्रू शब्द थोड़ा अलग लिखा गया है। कुछ विद्वान इसे क्रिया के रूप में पढ़ते हैं। दूसरे इसे लिखने की भूल मानते हैं। बाइबिल अध्ययन की एक बड़ी पत्रिका के लेख 1997, 2000 और 2004 में भी इस शब्द पर बहस कर रहे थे। जिस पद का पाठ ही अब तक विवाद में है, वह किसी बात का स्पष्ट प्रमाण नहीं हो सकता।
“क्योंकि कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; कुकर्मियों की मण्डली मेरे चारों ओर मुझे घेरे हुए है; वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं।”
“क्योंकि कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; कुकर्मियों के एक दल ने मुझे घेर रखा है; सिंह के समान, वे मेरे हाथों और मेरे पैरों पर हैं।”
“मैं भोर तक अपने मन को शान्त करता रहा; वह सिंह के समान मेरी सब हड्डियों को तोड़ता है; एक ही दिन में तू मेरा अन्त कर डालता है।”
“सिंह के समान, मेरे हाथ और मेरे पैर” पर राशी समझाते हैं: मानो वे सिंह के मुँह में कुचले जा रहे हों। वे यशायाह 38:13 में हिज़किय्याह के शब्दों से तुलना करते हैं, “सिंह के समान वह मेरी सब हड्डियों को तोड़ता है”।
भजन 22:17ब (KJV में 22:16) के विवादित शब्दों का अध्ययन। मसोरेटिक हिब्रू में का'अरी है, “सिंह के समान”; यूनानी सेप्टुआजिंट में ओरिक्सन है, “उन्होंने खोदा”; विद्वान लंबे समय से मूल पाठ का अनुमान लगाते आए हैं। वॉल पुराने पाठों को तौलते हैं, जिनमें एक क्रिया वाला पाठ भी है।
पहली सदी ईस्वी का भजनों का एक अंश, जो मृत सागर के पास मिला, इस शब्द को अंत में योद (k'ry) के बजाय वाव (k'rw) से लिखता है। कुछ इसे क्रिया के रूप में पढ़ते हैं; दूसरे इसे वर्तनी का अंतर मानते हैं। इससे अर्थ तय नहीं होता।
वॉल को उत्तर देते हैं और मसोरेटिक पाठ “सिंह के समान” का बचाव करते हैं, जो लगभग सभी हिब्रू पांडुलिपियों में है और भजन के जानवरों के बहुत से चित्रों से मेल खाता है।
समस्या पर फिर से विचार करती हैं, हिब्रू व्यंजन वैसे ही रखती हैं पर पद को अलग ढंग से बाँटती हैं। दिखाती हैं कि पद का अर्थ विद्वानों के बीच अब भी विवादित है।
| पाठ | शब्द |
|---|---|
| किंग जेम्स संस्करण, 22:16 | “वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं” |
| यहूदी पाठ (JPS 1917), 22:17 | “सिंह के समान, वे मेरे हाथों और मेरे पैरों पर हैं” |
| पुराना यूनानी अनुवाद | उन्होंने मेरे हाथ और पैर खोदे |
वह एक पंक्ति जिसे सुसमाचार कभी उद्धृत नहीं करते
सुसमाचार लिखने वाले इस भजन को अच्छी तरह जानते थे। वे इसकी पहली पंक्ति को क्रूस की पुकार के रूप में उद्धृत करते हैं। वे ठट्ठा करने वालों के शब्द दोहराते हैं। मत्ती और यूहन्ना कपड़ों और चिट्ठी को उद्धृत करते हैं, और कहते हैं कि यह इसलिए हुआ कि पवित्रशास्त्र की बात पूरी हो। फिर भी कोई सुसमाचार, और नए नियम की कोई और पुस्तक, हाथों और पैरों वाली पंक्ति को उद्धृत नहीं करती। जिस पद को आज ईसाई कीलों की सबसे स्पष्ट भविष्यवाणी मानते हैं, उसे क्रूस का वृत्तांत लिखने वालों ने इस्तेमाल नहीं किया।
“और नौवें घंटे के लगभग यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, एली, एली, लमा शबक्तनी? अर्थात हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?”
“और आने-जानेवाले सिर हिला-हिलाकर उसकी निन्दा करते थे। और यह कहते थे, “हे मन्दिर के ढानेवाले और तीन दिन में बनानेवाले, अपने आपको तो बचा! यदि तू परमेश्वर का पुत्र है, तो क्रूस पर से उतर आ।” इसी रीति से प्रधान याजक भी शास्त्रियों और प्राचीनों समेत उपहास कर करके कहते थे, “इसने दूसरों को बचाया, और अपने आपको नहीं बचा सकता। यह तो ‘इस्राएल का राजा’ है। अब क्रूस पर से उतर आए, तो हम उस पर विश्वास करें। उसने परमेश्वर का भरोसा रखा है, यदि वह इसको चाहता है, तो अब इसे छुड़ा ले, क्योंकि इसने कहा था, कि ‘मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ।’””
“तब उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया; और चिट्ठियाँ डालकर उसके कपड़े बाँट लिए।”
“इसलिए उन्होंने आपस में कहा, “हम इसको न फाड़ें, परन्तु इस पर चिट्ठी डालें कि वह किसका होगा।” यह इसलिए हुआ, कि पवित्रशास्त्र की बात पूरी हो, “उन्होंने मेरे कपड़े आपस में बाँट लिए और मेरे वस्त्र पर चिट्ठी डाली।””
“क्योंकि कुत्तों ने मुझे घेर लिया है; कुकर्मियों की मण्डली मेरे चारों ओर मुझे घेरे हुए है; वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं।”
| भजन 22 | सुसमाचारों में |
|---|---|
| पद 1, पुकार | उद्धृत: मत्ती 27:46 |
| पद 7-8, ठट्ठा | दोहराया गया: मत्ती 27:39-43 |
| पद 18, कपड़े | पूरी हुई बात के रूप में उद्धृत: यूहन्ना 19:24 |
| पद 16, हाथ और पैर | कभी उद्धृत नहीं |
एक प्रार्थना जो सुनी गई
अंत तक पढ़ने पर, यह भजन किसी मरते हुए व्यक्ति के बारे में नहीं है। यह एक ऐसे व्यक्ति के बारे में है जो परमेश्वर से बचाए जाने की विनती करता है, और बचा लिया जाता है। वह प्रार्थना करता है कि उसके प्राण को तलवार से बचाया जाए और उसे सिंह के मुँह से बचाया जाए। फिर वह कहता है: “क्योंकि उसने दुखी को तुच्छ नहीं जाना और न उससे घृणा करता है, और न उससे अपना मुख छिपाता है; पर जब उसने उसकी दोहाई दी, तब उसकी सुन ली।” भजन उसके भाइयों के बीच स्तुति पर समाप्त होता है।
नया नियम स्वयं यीशु की प्रार्थना के बारे में यही कहता है। इब्रानियों की पत्री कहती है कि उन्होंने उससे प्रार्थना की जो उन्हें मृत्यु से बचा सकता था, और उनकी सुनी गई।
“परन्तु हे यहोवा तू दूर न रह! हे मेरे सहायक, मेरी सहायता के लिये फुर्ती कर! मेरे प्राण को तलवार से बचा, मेरे प्राण को कुत्ते के पंजे से बचा ले! मुझे सिंह के मुँह से बचा, जंगली साँड़ के सींगों से तू मुझे बचा।”
“क्योंकि उसने दुखी को तुच्छ नहीं जाना और न उससे घृणा करता है, और न उससे अपना मुख छिपाता है; पर जब उसने उसकी दोहाई दी, तब उसकी सुन ली।”
“उसने अपनी देह में रहने के दिनों में ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उससे जो उसको मृत्यु से बचा सकता था, प्रार्थनाएँ और बिनती कीं, और उसके भय मानने के कारण उसकी सुनी गई;”
क़ुरआन क्या कहता है कि क्या हुआ
क़ुरआन कहता है कि ईसा के दुश्मनों ने डींग मारी कि उन्होंने उन्हें मार डाला। पर उन्होंने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया, बल्कि उन्हें ऐसा प्रतीत कराया गया (4:157)। बल्कि अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया (4:158)। अल्लाह (﷾) ईसा से यह भी कहता है कि उसने इस्राईल की संतान को उनसे रोके रखा (5:110)।
इसलिए अगर कोई ईसाई भजन 22 को यीशु के बारे में पढ़ता है, तो यह क्रूस की ओर नहीं ले जाता। यह एक ऐसे धर्मी व्यक्ति के बारे में है जिसे दुश्मनों ने घेर लिया, जिसने परमेश्वर को पुकारा, और जिसकी सुनी गई और जिसे बचा लिया गया। यही क़ुरआन का ईसा का वृत्तांत है। उन्हें उनके दुश्मनों के हाथों में नहीं छोड़ा गया: अल्लाह (﷾) ने उन्हें उनका नुकसान करने से पहले ही बचा लिया।
“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”
“बल्कि अल्लाह ने उसे अपनी ओर उठा लिया तथा अल्लाह सदा से हर चीज़ पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“(तथा याद करो) जब अल्लाह कहेगा : ऐ मरयम के पुत्र ईसा! अपने ऊपर तथा अपनी माता के ऊपर मेरा अनुग्रह याद कर, जब मैंने पवित्रात्मा (जिबरील) द्वारा तेरी सहायता की। तू गोद (पालने) में तथा अधेड़ आयु में लोगों से बातें करता था। तथा जब मैंने तुझे किताब और हिकमत तथा तौरात और इंजील की शिक्षा दी। और जब तू मेरी अनुमति से मिट्टी से पक्षी की आकृति की तरह (रूप) बनाता था, फिर तू उसमें फूँक मारता तो वह मेरी अनुमति से पक्षी बन जाता था और तू जन्म से अंधे तथा कोढ़ी को मेरी अनुमति से स्वस्थ कर देता था और जब तू मुर्दों को मेरी अनुमति से निकाल (जीवित) खड़ा करता था। और जब मैंने बनी इसराईल को तुझसे रोका, जब तू उनके पास खुली निशानियाँ लेकर आया, तो उनमें से कुफ़्र करने वालों ने कहा : यह तो स्पष्ट जादू के सिवा कुछ नहीं।”
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
ईसाई भजन 22 को सूली पर चढ़ाए जाने की भविष्यवाणी के रूप में पढ़ते हैं। वे पहली पंक्ति की पुकार, ठट्ठा, कपड़ों का बँटवारा और “वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं” वाक्य उद्धृत करते हैं।
“वह मेरे हाथ और मेरे पैर छेदते हैं” वाक्य क्रूस की कीलों की भविष्यवाणी करता है।
खंडन
हिब्रू कहती है सिंह के समान, वही शब्द जो हिज़किय्याह यशायाह 38:13 में इस्तेमाल करते हैं। यूनानी कहती है उन्होंने खोदा, और विद्वान आज भी इस शब्द पर बहस करते हैं। नए नियम का कोई लेखक इस पंक्ति को पूरी हुई बात के रूप में उद्धृत नहीं करता।
सुसमाचार कहते हैं कि कपड़े इसलिए बाँटे गए कि पवित्रशास्त्र की बात पूरी हो।
खंडन
भजन में, जिस व्यक्ति के कपड़े बाँटे जाते हैं, वह उसके बाद छुटकारे की प्रार्थना करता है, और कहता है कि परमेश्वर ने उसकी सुन ली। भजन बचाव पर समाप्त होता है, मृत्यु पर नहीं।
यहूदी
यहूदी पाठक भजन 22 को संकट में दाऊद की प्रार्थना समझते हैं। पद 17 की हिब्रू कहती है “सिंह के समान, वे मेरे हाथों और मेरे पैरों पर हैं”, जैसा कि राशी यशायाह 38:13 से समझाते हैं।
22:17 की हिब्रू कहती है सिंह के समान, जो इस भजन के जानवरों के बहुत से चित्रों में से एक है।
इस्लामी दृष्टिकोण
भजन 22 बचाए जाने की एक प्रार्थना है, जो सुनी गई। यह क्रूस पर मृत्यु की भविष्यवाणी नहीं करता। ईसा न क़त्ल किए गए और न सूली पर चढ़ाए गए, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।
भजन में बोलने वाला छुटकारे की प्रार्थना करता है और कहता है कि परमेश्वर ने उसकी सुन ली।
जिस पंक्ति को कीलें माना जाता है, वह हिब्रू में विवादित है और नए नियम में कभी उद्धृत नहीं हुई।
क़ुरआन कहता है कि ईसा न क़त्ल किए गए और न सूली पर चढ़ाए गए, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।