संक्षिप्त उत्तर
नहीं। भजन 16 दाऊद की एक प्रार्थना है, और यह इन शब्दों से शुरू होता है: “हे परमेश्वर, मेरी रक्षा कर”। दाऊद भरोसा रखता है कि परमेश्वर उसके प्राण को अधोलोक (शिओल), यानी मृतकों के लोक, में नहीं छोड़ेगा। यह मृत्यु से बचाए रखे जाने की प्रार्थना है, उसके बाद जी उठने का वादा नहीं। भजन 30 में दाऊद यही शब्द, अधोलोक, अपने बचाव के लिए इस्तेमाल करता है। परमेश्वर ने उसके प्राण को उससे निकाला और उसे जीवित रखा। प्रेरितों के काम पद 10 के अंतिम शब्द को पुराने यूनानी अनुवाद के अनुसार ‘सड़ना’ (‘corruption’), यानी देह का गलना, पढ़ता है। हिब्रू शब्द, शहत, का अर्थ आम तौर पर गड्ढा है, और यहूदी अनुवाद इसका अनुवाद यही करता है। इब्रानी बाइबिल का कोई पद नहीं कहता कि कोई नबी पापों के लिए मरेगा और तीसरे दिन जी उठेगा। इस्लाम का उत्तर यह है कि यह भजन उस बंदे पर ठीक बैठता है जिसे ईश्वर (﷾) मृत्यु से बचाए रखता है।
पूरी व्याख्या
भजन अपने शब्दों में क्या कहता है
भजन का शीर्षक दाऊद का है, और उसके पहले शब्द परमेश्वर से उसकी रक्षा माँगते हैं। यहूदी प्रकाशन सोसाइटी (JPS) का अनुवाद एक मानक यहूदी अंग्रेज़ी बाइबिल है। उसमें बोलने वाले का शरीर सुरक्षित रहता है। परमेश्वर उसके प्राण को अधोलोक में नहीं छोड़ेगा, जो शिओल, यानी मृतकों का लोक, है। न वह अपने भक्त को गड्ढा देखने देगा। अधोलोक ज़मीन में कोई क़ब्र नहीं है। भजन एक व्यक्ति का यह भरोसा है कि परमेश्वर उसे जीवित रखेगा।
“दाऊद का मिक्ताम। हे परमेश्वर, मेरी रक्षा कर: क्योंकि मैं तेरा ही भरोसा रखता हूँ।”
“मैंने यहोवा को सदा अपने सामने रखा है; निश्चय वह मेरे दाहिने हाथ है, मैं कभी न डगमगाऊँगा। इस कारण मेरा हृदय आनंदित है, और मेरी महिमा मगन है; मेरा शरीर भी सुरक्षित रहता है; क्योंकि तू मेरे प्राण को अधोलोक में न छोड़ेगा; न अपने भक्त को गड्ढा देखने देगा। तू मुझे जीवन का मार्ग बताता है; तेरे सामने आनंद की भरपूरी है, तेरे दाहिने हाथ में सदा सुख है।”
प्रेरितों के काम भजन को कैसे पढ़ता है
प्रेरितों के काम में यीशु के एक चेले, पतरस, तर्क देते हैं कि दाऊद मर गया और गाड़ा गया, और उसकी क़ब्र अब भी वहाँ थी। इसलिए, वे कहते हैं, दाऊद एक नबी के रूप में मसीहा, यानी वादा किए गए राजा, के बारे में बोल रहा था। इस व्याख्या में मसीहा का प्राण अधोलोक में नहीं छोड़ा गया, और उसकी देह सड़ने नहीं पाई। पहली शताब्दी के एक ईसाई प्रचारक, पौलुस, प्रेरितों के काम 13 में यही तर्क देते हैं।
“हे भाइयो, मैं उस कुलपति दाऊद के विषय में तुमसे साहस के साथ कह सकता हूँ, कि वह तो मर गया और गाड़ा भी गया, और उसकी कब्र आज तक हमारे यहाँ वर्तमान है। सो नबी होकर, और यह जानकर कि परमेश्वर ने मुझसे शपथ खाई है, कि मैं तेरे वंश में से, शरीर के अनुसार, मसीह को उठाकर तेरे सिंहासन पर बैठाऊँगा; उसने होनहार को पहले ही से देखकर मसीह के जी उठने के विषय में भविष्यद्वाणी की, कि न तो उसका प्राण अधोलोक में छोड़ा गया, और न उसकी देह सड़ने पाई।”
“इसलिए उसने एक और भजन में भी कहा है, कि तू अपने पवित्र जन को सड़ने न देगा। क्योंकि दाऊद तो परमेश्वर की इच्छा के अनुसार अपने समय में सेवा करके सो गया, और अपने बाप-दादों में जा मिला, और सड़ भी गया: परन्तु जिसको परमेश्वर ने जिलाया, वह सड़ने नहीं पाया।”
“क्योंकि तू मेरे प्राण को अधोलोक में न छोड़ेगा; न अपने पवित्र जन को सड़ने देगा।”
दाऊद यही शब्द अपने बारे में इस्तेमाल करता है
भजन 30 में दाऊद परमेश्वर का धन्यवाद करता है कि उसने उसके प्राण को अधोलोक, यानी वही शब्द शिओल, में से निकाल लिया। वह परमेश्वर का धन्यवाद करता है कि उसने उसे जीवित रखा। उसी भजन में वह पूछता है कि अगर वह गड्ढे में उतर जाए तो क्या लाभ। यह वही शब्द, शहत, है जो भजन 16 में है। दोनों शब्द मृत्यु से बचाए गए एक जीवित व्यक्ति का वर्णन करते हैं। भजन 86 में वह कहता है कि परमेश्वर ने उसके प्राण को सबसे निचले अधोलोक से बचा लिया है। दोनों लिखते समय दाऊद जीवित था।
“हे यहोवा, तूने मेरे प्राण को अधोलोक में से निकाल लिया है;”
“जब मैं गड्ढे में उतर जाऊँ, तब मेरे लहू से क्या लाभ? क्या धूल तेरी स्तुति करेगी? क्या वह तेरी सच्चाई का प्रचार करेगी?”
“क्योंकि तेरी करुणा मेरे ऊपर बड़ी है: और तूने मेरे प्राण को सबसे निचले अधोलोक से बचा लिया है।”
‘सड़ना’ और ‘पवित्र जन’
भजन 16:10 के अंत का हिब्रू शब्द शहत है, जिसका अर्थ सबसे अधिक गड्ढा होता है। प्रेरितों के काम भजन के पुराने यूनानी अनुवाद पर चलता है, जो इसका अनुवाद ‘corruption’ (सड़ना) करता है। पतरस का तर्क उसी यूनानी शब्द पर टिका है। किंग जेम्स संस्करण हिब्रू शब्द हसीद को ‘Holy One’ (पवित्र जन) छापता है। इसका अर्थ है एक भक्त या विश्वासयोग्य मनुष्य। यही शब्द भजन 4 में उस भक्त मनुष्य के लिए आता है, जिसे परमेश्वर अपने लिए अलग कर रखता है।
“मैंने यहोवा को सदा अपने सामने रखा है; निश्चय वह मेरे दाहिने हाथ है, मैं कभी न डगमगाऊँगा। इस कारण मेरा हृदय आनंदित है, और मेरी महिमा मगन है; मेरा शरीर भी सुरक्षित रहता है; क्योंकि तू मेरे प्राण को अधोलोक में न छोड़ेगा; न अपने भक्त को गड्ढा देखने देगा। तू मुझे जीवन का मार्ग बताता है; तेरे सामने आनंद की भरपूरी है, तेरे दाहिने हाथ में सदा सुख है।”
“क्योंकि तू मेरे प्राण को अधोलोक में न छोड़ेगा; न अपने पवित्र जन को सड़ने देगा।”
“यह जान रखो कि यहोवा ने भक्त को अपने लिए अलग कर रखा है: जब मैं यहोवा को पुकारूँगा, तब वह सुन लेगा।”
पापों के लिए तीसरे दिन की कोई भविष्यवाणी नहीं
पौलुस कहते हैं कि मसीह हमारे पापों के लिए मरा और “और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी भी उठा”। फिर भी इब्रानी बाइबिल का कोई पद नहीं कहता कि कोई नबी दूसरों के पापों के लिए मरेगा और तीसरे दिन जी उठेगा। यशायाह 53, जिसका ईसाई हवाला देते हैं, एक बिना नाम के दास की बात करता है। वह तीसरे दिन जी उठने के बारे में कुछ नहीं कहता। व्यवस्था साफ़ कहती है कि हर मनुष्य अपने ही पाप के कारण मार डाला जाए, जैसा यहेजकेल दोहराता है। स्वयं यीशु ने कहा कि हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल मिलेगा। क़ुरआन कहता है कि कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाता।
“इसी कारण मैंने सबसे पहले तुम्हें वही बात पहुँचा दी, जो मुझे पहुँची थी, कि पवित्र शास्त्र के वचन के अनुसार मसीह हमारे पापों के लिए मर गया; और गाड़ा गया, और पवित्र शास्त्र के अनुसार तीसरे दिन जी भी उठा:”
“पुत्र के कारण पिता न मार डाला जाए, और न पिता के कारण पुत्र मार डाला जाए: जिसने पाप किया हो वही उस पाप के कारण मार डाला जाए।”
“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”
“मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आएगा; और उस समय वह हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा।”
“आप (उनसे) कह दें कि क्या मैं अल्लाह के सिवा किसी और पालनहार की खोज करूँ? जबकि वह प्रत्येक वस्तु का पालनहार है। तथा जो भी प्राणी कोई कार्य करेगा, उसका फल वही भोगेगा। और कोई किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। फिर (अंततः) तुम्हें अपने पालनहार के पास ही जाना है। उस समय वह तुम्हें बता देगा, जिसमें तुम मतभेद किया करते थे।”
अगर भजन को यीशु के बारे में पढ़ा जाए
जैसा वह है वैसा पढ़ने पर, भजन एक ऐसे बंदे का वर्णन करता है जिसे परमेश्वर मृत्यु से बचाए रखता है। इब्रानियों कहता है कि यीशु ने उससे प्रार्थना की जो उन्हें मृत्यु से बचा सकता था, और उनकी सुनी गई। मृत्यु से बचाए जाने की प्रार्थना जब सुनी जाती है, तो उसका उत्तर बचाव होता है। क़ुरआन कहता है कि उनके दुश्मनों ने न उन्हें क़त्ल किया और न सूली पर चढ़ाया, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।
“उसने अपनी देह में रहने के दिनों में ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उससे जो उसको मृत्यु से बचा सकता था, प्रार्थनाएँ और बिनती कीं, और उसके भय मानने के कारण उसकी सुनी गई;”
“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”
“बल्कि अल्लाह ने उसे अपनी ओर उठा लिया तथा अल्लाह सदा से हर चीज़ पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
एक-एक पद करके
प्रेरितों के काम 2:29-31 — अध्याय 2, पद 29-31
“हे भाइयो, मैं उस कुलपति दाऊद के विषय में तुमसे साहस के साथ कह सकता हूँ, कि वह तो मर गया और गाड़ा भी गया, और उसकी कब्र आज तक हमारे यहाँ वर्तमान है। सो नबी होकर, और यह जानकर कि परमेश्वर ने मुझसे शपथ खाई है, कि मैं तेरे वंश में से, शरीर के अनुसार, मसीह को उठाकर तेरे सिंहासन पर बैठाऊँगा; उसने होनहार को पहले ही से देखकर मसीह के जी उठने के विषय में भविष्यद्वाणी की, कि न तो उसका प्राण अधोलोक में छोड़ा गया, और न उसकी देह सड़ने पाई।”
किस बात के लिए उद्धृत
दाऊद मर गया और उसकी क़ब्र अब भी यहाँ है, इसलिए यह वादा कि परमेश्वर का पवित्र जन सड़ने न पाएगा, दाऊद के बारे में नहीं हो सकता। यह मसीह के जी उठने के बारे में ही होना चाहिए।
जवाब
तर्क यूनानी शब्द ‘corruption’ (सड़ना) पर टिका है। हिब्रू कहता है कि परमेश्वर अपने भक्त को गड्ढा नहीं देखने देगा। दाऊद यही शब्द, अधोलोक और गड्ढा, भजन 30 में अपने बचाव के लिए इस्तेमाल करता है। भजन मृत्यु से बख़्शे जाने की माँग करता है। वह मरने और जी उठने का वर्णन नहीं करता। भजन 30 की तरह, यह एक जीवित व्यक्ति की प्रार्थना है जो भरोसा रखता है कि परमेश्वर उसे मृत्यु से बचाए रखेगा। अगर इसे यीशु के बारे में पढ़ा जाए, तो यह एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन करता है जिसे परमेश्वर ने मृत्यु से बचाए रखा, और क़ुरआन यही सिखाता है।
निष्कर्ष — भजन 16 दाऊद का यह भरोसा है कि परमेश्वर उसे मृत्यु से बचाए रखेगा, इसलिए यह जी उठने की कोई भविष्यवाणी नहीं है।
होशे 6:1-2 — नबियों की पुस्तकें, अध्याय 6, पद 1-2
“चलो, हम यहोवा की ओर फिरें: क्योंकि उसी ने फाड़ा, और वही चंगा भी करेगा; उसी ने मारा, और वही हमारे घावों पर पट्टी बाँधेगा। दो दिन के बाद वह हमको जिलाएगा: और तीसरे दिन वह हमको उठाकर खड़ा कर देगा; तब हम उसके सम्मुख जीवित रहेंगे।”
किस बात के लिए उद्धृत
होशे का “और तीसरे दिन वह हमको उठाकर खड़ा कर देगा” वह पवित्रशास्त्र है जिस पर तीसरे दिन जी उठना टिका है।
जवाब
होशे ई.पू. आठवीं शताब्दी के एक नबी थे। उनका पद ‘हमको’ की बात करता है, और वह लोगों से की गई इस पुकार के बाद आता है: “चलो, हम यहोवा की ओर फिरें”। यह इस्राएल की क़ौम के परमेश्वर की ओर लौटने और चंगा होने के बारे में है। यह किसी एक मनुष्य, पापों के लिए किसी मृत्यु या किसी क़ब्र का नाम नहीं लेता।
निष्कर्ष — होशे लोगों के परमेश्वर की ओर लौटने की बात करता है, किसी एक मनुष्य के मरे हुओं में से जी उठने की नहीं।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
ईसाई कहते हैं कि दाऊद मरा और उसकी देह सड़ गई, इसलिए भजन 16 उसके बारे में नहीं हो सकता। वे कहते हैं कि वह मसीहा के बारे में एक नबी के रूप में बोला, जिसे परमेश्वर ने उसकी देह सड़ने से पहले मरे हुओं में से जिलाया।
प्रेरितों के काम 2 में पतरस तर्क देते हैं कि दाऊद मरा और गाड़ा गया, इसलिए भजन मसीह के जी उठने की बात करता है।
खंडन
पतरस का तर्क यूनानी शब्द ‘corruption’ (सड़ना) पर टिका है, पर हिब्रू कहता है कि परमेश्वर अपने भक्त को गड्ढा नहीं देखने देगा। दाऊद यही शब्द, अधोलोक और गड्ढा, भजन 30 में अपने बचाव के लिए इस्तेमाल करता है। दाऊद का वर्षों बाद मरना उसकी बचाव की प्रार्थना को जी उठने का वादा नहीं बना देता।
प्रेरितों के काम 13 में पौलुस तर्क देते हैं कि दाऊद सड़ गया, पर जिसे परमेश्वर ने जिलाया वह सड़ने नहीं पाया।
खंडन
पौलुस वही व्याख्या दोहराते हैं, और वह यूनानी ‘corruption’ (सड़ना) पर टिकी है। यहूदी अनुवाद हिब्रू शहत का अनुवाद ‘गड्ढा’ करता है। और इब्रानी बाइबिल का कोई पद नहीं कहता कि कोई नबी पापों के लिए मरेगा और तीसरे दिन जी उठेगा।
इस्लामी दृष्टिकोण
भजन 16 दाऊद का यह भरोसा है कि परमेश्वर उसे मृत्यु से बचाए रखेगा। वह पापों के लिए किसी मृत्यु या तीसरे दिन जी उठने के बारे में कुछ नहीं कहता। अगर इसे यीशु पर लागू किया ही जाए, तो यह उस बंदे पर ठीक बैठता है जिसे ईश्वर (﷾) ने मृत्यु से बचाया, जैसा क़ुरआन सिखाता है।
भजन का शीर्षक दाऊद का है और वह इस प्रार्थना से शुरू होता है कि परमेश्वर उसकी रक्षा करे।
अधोलोक (शिओल) मृतकों का लोक है, और उसमें न छोड़े जाने का अर्थ है मृत्यु से बचाए रखा जाना।
दाऊद यही दो शब्द, अधोलोक और शहत (गड्ढा), जीवित रहते हुए अपने संकट और बचाव के लिए इस्तेमाल करता है।
प्रेरितों के काम एक हिब्रू शब्द को ‘corruption’ (सड़ना) पढ़ता है। यहूदी अनुवाद इसका अनुवाद ‘गड्ढा’ करता है, और प्रेरितों के काम यूनानी शब्दों पर चलता है।
इब्रानी बाइबिल का कोई पद नहीं कहता कि कोई नबी दूसरों के पापों के लिए मरेगा और तीसरे दिन जी उठेगा। व्यवस्था कहती है कि हर मनुष्य अपने ही पाप के कारण मरता है।
क़ुरआन सिखाता है कि ईश्वर (﷾) ने ईसा को बचाया। वे न क़त्ल किए गए न सूली पर चढ़ाए गए, बल्कि अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।