क्या तलाक़शुदा स्त्री दोबारा विवाह कर सकती है? क्या यीशु इसे व्यभिचार नहीं कहते?

“जब कोई पुरुष किसी स्त्री को ब्याह ले और उससे विवाह करे, और ऐसा हो कि वह उसकी दृष्टि में अनुग्रह न पाए, क्योंकि उसने उसमें कोई अशुद्धता पाई है: तो वह उसके लिए त्यागपत्र लिखकर उसके हाथ में दे, और उसे अपने घर से निकाल दे। और जब वह उसके घर से निकल जाए, तो वह जाकर दूसरे पुरुष की पत्नी हो सकती है।”

“परन्तु मैं तुमसे यह कहता हूँ, कि जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के सिवा किसी और कारण से छोड़ दे, तो वह उससे व्यभिचार करवाता है: और जो कोई उस छोड़ी हुई से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है।”

“और मैं तुमसे कहता हूँ, कि जो कोई व्यभिचार को छोड़ और किसी कारण से अपनी पत्नी को त्यागकर, दूसरी से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है: और जो उस छोड़ी हुई से ब्याह करे, वह भी व्यभिचार करता है।”

“उसने उनसे कहा, जो कोई अपनी पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करे, तो वह उस पहली के विरोध में व्यभिचार करता है। और यदि पत्नी अपने पति को छोड़कर दूसरे से ब्याह करे, तो वह व्यभिचार करती है।”

“जो कोई अपनी पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है, और जो कोई ऐसी त्यागी हुई स्त्री से ब्याह करता है, वह भी व्यभिचार करता है।”

“जिन का ब्याह हो गया है, उन को मैं नहीं, बरन प्रभु आज्ञा देता है, कि पत्नी अपने पति से अलग न हो: और यदि अलग भी हो जाए, तो बिन दूसरा ब्याह किए रहे; या अपने पति से फिर मेल कर ले: और न पति अपनी पत्नी को छोड़े।”

नियम देता है कि जो विवाह विधिवत संपन्न और पूर्ण (सहवास से) हो चुका हो, उसे मृत्यु के सिवा किसी भी मानवीय शक्ति से या किसी भी कारण से भंग नहीं किया जा सकता।

तलाक़ को प्राकृतिक नियम के विरुद्ध एक गंभीर अपराध कहती है, और कहती है कि जो तलाक़शुदा व्यक्ति नया संबंध बनाता है, चाहे वह नागरिक क़ानून द्वारा मान्य हो, वह सार्वजनिक और स्थायी व्यभिचार की स्थिति में है।

व्यभिचार के बाद निर्दोष पक्ष को तलाक़ लेने और दोबारा शादी करने की अनुमति देता है, और जानबूझकर छोड़ देने के लिए तलाक़ की अनुमति देता है जिसका कोई उपाय न हो; किसी और कारण से नहीं।

“और मैं तुमसे कहता हूँ, कि जो कोई व्यभिचार को छोड़ और किसी कारण से अपनी पत्नी को त्यागकर, दूसरी से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है: और जो उस छोड़ी हुई से ब्याह करे, वह भी व्यभिचार करता है।”

“और जब तुम स्त्रियों को तलाक़ दे दो, फिर वे अपनी इद्दत (निश्चित अवधि) को पहुँच जाएँ, तो उन्हें भले तरीक़े से रख लो अथवा उन्हें भले तरीक़े से छोड़ दो। तथा उन्हें हानि पहुँचाने के लिए न रोके रखो, ताकि उनपर अत्याचार करो। और जो कोई ऐसा करे, तो निःसंदेह उसने स्वयं अपने आपपर अत्याचार किया। तथा अल्लाह की आयतों को मज़ाक़ न बनाओ। और अपने ऊपर अल्लाह की नेमत को याद करो तथा उसको भी (याद करो) जो उसने पुस्तक (क़ुरआन) एवं ह़िकमत (सुन्नत) में से तुमपर उतारा है, वह तुम्हें उसके साथ उपदेश देता है। तथा अल्लाह से डरो और जान लो कि अल्लाह हर चीज़ को ख़ूब जानने वाला है।”

“और जब तुम स्त्रियों को तलाक़ दो, फिर वे अपनी निश्चित अवधि (इद्दत) को पहुँच जाएँ, तो उन्हें अपने पतियों से विवाह करने से न रोको, जबकि वे भले तरीक़े से आपस में विवाह करने पर सहमत हो जाएँ। यह बात है जिसका उपदेश तुममें से उसे दिया जा रहा है, जो अल्लाह तथा अंतिम दिन (प्रलय) पर ईमान रखता है। यह तुम्हारे लिए अधिक स्वच्छ तथा अधिक पवित्र है और अल्लाह जानता है और तुम नहीं जानते।”

“और जो लोग तुममें से मर जाएँ और पत्नियाँ छोड़ जाएँ, वे (पत्नियाँ) अपने आपको चार महीने और दस दिन प्रतीक्षा में रखें। फिर जब वे अपनी इद्दत (निर्धारित अवधि) को पहुँच जाएँ, तो तुमपर उसमें कोई पाप नहीं जो वे नियमानुसार अपने बारे में करें, तथा अल्लाह उससे जो कुछ तुम करते हो पूरी तरह अवगत है।”

“और यदि दोनों अलग हो जाएँ, तो अल्लाह अपने व्यापक अनुग्रह से हर-एक को (दूसरे से) बेनियाज़ कर देगा और अल्लाह व्यापक अनुग्रह वाला, पूर्ण हिकमत वाला है।”

“परन्तु मैं तुमसे यह कहता हूँ, कि जो कोई अपनी पत्नी को व्यभिचार के सिवा किसी और कारण से छोड़ दे, तो वह उससे व्यभिचार करवाता है: और जो कोई उस छोड़ी हुई से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है।”

“जिन का ब्याह हो गया है, उन को मैं नहीं, बरन प्रभु आज्ञा देता है, कि पत्नी अपने पति से अलग न हो: और यदि अलग भी हो जाए, तो बिन दूसरा ब्याह किए रहे; या अपने पति से फिर मेल कर ले: और न पति अपनी पत्नी को छोड़े।”

“और जब तुम स्त्रियों को तलाक़ दे दो, फिर वे अपनी इद्दत (निश्चित अवधि) को पहुँच जाएँ, तो उन्हें भले तरीक़े से रख लो अथवा उन्हें भले तरीक़े से छोड़ दो। तथा उन्हें हानि पहुँचाने के लिए न रोके रखो, ताकि उनपर अत्याचार करो। और जो कोई ऐसा करे, तो निःसंदेह उसने स्वयं अपने आपपर अत्याचार किया। तथा अल्लाह की आयतों को मज़ाक़ न बनाओ। और अपने ऊपर अल्लाह की नेमत को याद करो तथा उसको भी (याद करो) जो उसने पुस्तक (क़ुरआन) एवं ह़िकमत (सुन्नत) में से तुमपर उतारा है, वह तुम्हें उसके साथ उपदेश देता है। तथा अल्लाह से डरो और जान लो कि अल्लाह हर चीज़ को ख़ूब जानने वाला है।”

“यह तलाक़ दो बार है। फिर या तो अच्छे तरीक़े से रख लेना है, या नेकी के साथ छोड़ देना है। और तुम्हारे लिए ह़लाल (वैध) नहीं कि उसमें से जो तुमने उन्हें दिया है, कुछ भी लो, सिवाय इसके कि उन दोनों को इस बात का डर हो कि वे अल्लाह की सीमाओं को क़ायम न रख सकेंगे। फिर यदि तुम्हें भय हो कि वे दोनों (पति-पत्नी) अल्लाह की सीमाओं को क़ायम न रख सकेंगे, तो उन दोनों पर उसमें कोई दोष (पाप) नहीं जो पत्नी अपनी जान छुड़ाने के बदले में दे दे। ये अल्लाह की सीमाएँ हैं, अतः इनसे आगे मत बढ़ो और जो अल्लाह की सीमाओं से आगे बढ़ेगा, तो यही लोग अत्याचारी हैं।”

साबित बिन क़ैस की पत्नी ने पैगंबर (ﷺ) से कहा कि उन्हें अपने पति के चरित्र या दीन से कोई शिकायत नहीं, पर वे उनके साथ नहीं रह सकतीं। पैगंबर ने पूछा कि क्या वे वह बाग़ लौटा देंगी जो उन्होंने मह्र में दिया था। वे मान गईं, और पैगंबर ने साबित से कहा कि उसे वापस ले लें और उन्हें तलाक़ दे दें।

फ़ातिमा बिन्त क़ैस, जिनके पति ने उन्हें तलाक़ दे दिया था, से पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब उनकी इंतज़ार की अवधि ख़त्म हो तो उन्हें बताएँ। जब वह ख़त्म हुई और दो आदमियों ने रिश्ता भेजा, तो उन्होंने उन्हें इसके बजाय उसामा बिन ज़ैद से शादी करने की सलाह दी। उन्होंने उनसे शादी की और कहा कि यह शादी बरकत वाली रही।

“तथा अपने से पहले की किताब तौरात की पुष्टि करने वाला हूँ और ताकि मैं तुम्हारे लिए कुछ वे चीज़ें हलाल कर दूँ, जो तुम पर हराम कर दी गई थीं तथा मैं तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की ओर से बड़ी निशानी लेकर आया हूँ। अतः तुम अल्लाह से डरो और मेरा कहना मानो।”