संक्षिप्त उत्तर
दोनों प्रार्थनाएँ ईश्वर (﷾) से कुछ माँगने से पहले उसकी प्रशंसा करती हैं, पर वे उसे अलग-अलग नामों से पुकारती हैं। क़ुरआन का पहला अध्याय, अल-फ़ातिहा, अल्लाह (﷾) की सारे संसारों के पालनहार के रूप में प्रशंसा करता है। वह उसे कभी पिता नहीं कहता। प्रभु की प्रार्थना में चेले सीधे परमेश्वर से माँगते हैं कि उन्हें क्षमा करे। उसके तुरंत बाद यीशु कहता है कि परमेश्वर उन्हें क्षमा करता है जो दूसरों को क्षमा करते हैं। वह कोई और शर्त नहीं बताता और न क्रूस या लहू की कोई बात करता है। क़ुरआन भी यही संबंध सिखाता है, और इस्लाम कहता है कि अल्लाह (﷾) उन्हें क्षमा करता है जो उसकी ओर लौटते हैं। बहुत-सी बाइबिलों में प्रभु की प्रार्थना इन शब्दों पर भी समाप्त होती है: “क्योंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरे ही हैं”। ये शब्द मत्ती की सबसे पुरानी यूनानी प्रतियों में नहीं हैं, और लूका के प्रार्थना वाले रूप में भी नहीं हैं। मुसलमान हर नमाज़ में अल-फ़ातिहा पढ़ते हैं, जैसा पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया।
पूरी व्याख्या
वह प्रार्थना जो यीशु ने सिखाई
मत्ती और लूका दोनों वह प्रार्थना देते हैं जो यीशु ने अपने चेलों को सिखाई। ईसाई इसे रोज़ और चर्च में कहते हैं। मत्ती में यह परमेश्वर को “हे हमारे पिता” कहकर शुरू होती है। किंग जेम्स संस्करण (1611 की पुरानी अंग्रेज़ी बाइबिल) में यह परमेश्वर के राज्य, पराक्रम और महिमा की प्रशंसा पर समाप्त होती है। लूका के छोटे रूप में ऐसा कोई अंत नहीं है।
“अतः तुम इस रीति से प्रार्थना किया करो: हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है, तेरा नाम पवित्र माना जाए। तेरा राज्य आए। तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी हो। हमारी दिन भर की रोटी आज हमें दे। और जिस प्रकार हम ने अपने अपराधियों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारे अपराधों को क्षमा कर। और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा: क्योंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरे ही हैं। आमीन।”
“उस ने उन से कहा; जब तुम प्रार्थना करो, तो कहो; हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है; तेरा नाम पवित्र माना जाए, तेरा राज्य आए। तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसी पृथ्वी पर भी हो। हमारी दिन भर की रोटी हर दिन हमें दिया कर। और हमारे पापों को क्षमा कर, क्योंकि हम भी अपने हर एक अपराधी को क्षमा करते हैं, और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा।”
क़ुरआन का पहला अध्याय
अल-फ़ातिहा (आरंभ) सात आयतों का है। यह अल्लाह (﷾) की सारे संसारों के पालनहार और पोषक के रूप में प्रशंसा करता है। यह घोषणा करता है कि केवल उसी की इबादत होती है और उसी से मदद माँगी जाती है। यह उससे सीधे मार्ग पर चलाने की दुआ करता है। पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि इसके बिना कोई नमाज़ सही नहीं, इसलिए मुसलमान इसे हर दिन कई बार पढ़ते हैं।
“अल्लाह के नाम से, जो अत्यंत दयावान्, असीम दया वाला है। हर प्रकार की प्रशंसा उस अल्लाह के लिए है, जो सारे संसारों का पालनहार है। जो अत्यंत दयावान्, असीम दया वाला है। जो बदले के दिन का मालिक है। (ऐ अल्लाह!) हम तेरी ही इबादत करते हैं और तुझी से सहायता माँगते हैं। हमें सीधे मार्ग पर चला। उन लोगों का मार्ग, जिनपर तूने अनुग्रह किया। उनका नहीं, जिनपर तेरा प्रकोप हुआ और न ही उनका, जो गुमराह हैं।”
उबादा बिन सामित बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिस नमाज़ में सूरह अल-फ़ातिहा न पढ़ी जाए, वह सही नहीं है।
हर प्रार्थना ईश्वर (﷾) को कैसे पुकारती है
दोनों प्रार्थनाएँ ईश्वर (﷾) से कुछ माँगने से पहले उसकी प्रशंसा करती हैं। प्रभु की प्रार्थना कहती है “तेरा नाम पवित्र माना जाए”। अल-फ़ातिहा कहता है “हर प्रकार की प्रशंसा उस अल्लाह के लिए है”। दोनों समर्पण भी करती हैं: “तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी हो” और “हम तेरी ही इबादत करते हैं”। अंतर इसमें है कि ईश्वर (﷾) को कैसे पुकारा जाता है। प्रभु की प्रार्थना ‘पिता’ कहती है। अल-फ़ातिहा कहता है सारे संसारों का पालनहार, अत्यंत दयावान्, असीम दया वाला और बदले के दिन का मालिक। वह कभी पिता नहीं कहता। मुसलमान आशा करते हैं कि एक ईश्वर (﷾) के भेजे हुए नबी प्रार्थना इसी भावना में सिखाएँगे।
“अतः तुम इस रीति से प्रार्थना किया करो: हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है, तेरा नाम पवित्र माना जाए। तेरा राज्य आए। तेरी इच्छा जैसी स्वर्ग में पूरी होती है, वैसे पृथ्वी पर भी हो। हमारी दिन भर की रोटी आज हमें दे। और जिस प्रकार हम ने अपने अपराधियों को क्षमा किया है, वैसे ही तू भी हमारे अपराधों को क्षमा कर। और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा: क्योंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरे ही हैं। आमीन।”
“अल्लाह के नाम से, जो अत्यंत दयावान्, असीम दया वाला है। हर प्रकार की प्रशंसा उस अल्लाह के लिए है, जो सारे संसारों का पालनहार है। जो अत्यंत दयावान्, असीम दया वाला है। जो बदले के दिन का मालिक है। (ऐ अल्लाह!) हम तेरी ही इबादत करते हैं और तुझी से सहायता माँगते हैं। हमें सीधे मार्ग पर चला। उन लोगों का मार्ग, जिनपर तूने अनुग्रह किया। उनका नहीं, जिनपर तेरा प्रकोप हुआ और न ही उनका, जो गुमराह हैं।”
बिना बलिदान के क्षमा
चेले स्वयं परमेश्वर से माँगते हैं कि उन्हें क्षमा करे। फिर यीशु तुरंत समझाता है कि वह क्षमा किस पर निर्भर है: दूसरे लोगों को क्षमा करने पर। लहू, क्रूस या किसी ऐसे बलिदान की कोई बात नहीं जिसे पहले चुकाना पड़े। क़ुरआन भी दूसरों को क्षमा करने और अल्लाह (﷾) से क्षमा पाने के बीच यही संबंध सिखाता है।
“इसलिए यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा: और यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा न करोगे, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा न करेगा।”
“और तुममें से प्रतिष्ठा और विस्तार वाले (धनी) लोग, नातेदारों और निर्धनों और अल्लाह की राह में हिजरत करने वालों को देने से क़सम न खा लें। और उन्हें चाहिए कि क्षमा कर दें तथा जाने दें! क्या तुम पसंद नहीं करते कि अल्लाह तुम्हें क्षमा कर दे?! और अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
प्रभु की प्रार्थना और सूरह अल-फ़ातिहा: तुलना क्या दिखाती है
- दोनों प्रार्थनाएँ ईश्वर (﷾) से कुछ माँगने से पहले उसकी स्तुति करती हैं, पर वे उसे अलग-अलग नाम से पुकारती हैं।
- अल-फ़ातिहा ईश्वर (﷾) को सारे संसारों का पालनहार, अत्यंत दयावान्, असीम दया वाला कहती है। वह उसे कभी पिता नहीं कहती।
- यीशु ने कहा कि परमेश्वर उन्हें क्षमा करता है जो दूसरों को क्षमा करते हैं, और उन्होंने किसी क्रूस या लहू का नाम नहीं लिया। क़ुरआन भी यही संबंध सिखाता है।
एक अंत जो सबसे पुरानी प्रतियों में नहीं है
शब्द “क्योंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरे ही हैं। आमीन” मत्ती 6:13 के किंग जेम्स संस्करण में हैं। ये सबसे पुरानी यूनानी पांडुलिपियों में नहीं हैं। NIV (न्यू इंटरनेशनल वर्शन) जैसे आधुनिक अनुवाद इन्हें पाठ से बाहर रखते हैं। लूका के रूप में भी ऐसा कोई अंत नहीं है। इसलिए सबसे पुरानी प्रतियाँ उससे छोटी प्रार्थना दिखाती हैं जो किंग जेम्स संस्करण छापता है।
“और हमें परीक्षा में न ला, परन्तु बुराई से बचा: क्योंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरे ही हैं। आमीन।”
मत्ती 6:13 पर ध्यान दिलाती है कि अंतिम शब्द “क्योंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरे ही हैं” शुरुआती और महत्वपूर्ण पांडुलिपियों (जिनमें कोडेक्स साइनाइटिकस और कोडेक्स वैटिकेनस हैं) में और इस प्रार्थना के शुरुआती टीकाकारों में नहीं हैं, और कि ये कई अलग-अलग रूपों में चलते हैं। निष्कर्ष निकालती है कि ये बाद में जोड़े गए, शायद चर्च की आराधना में प्रयोग के लिए, 1 इतिहास 29:11-13 के आधार पर।
न्यू इंटरनेशनल वर्शन (NIV) किंग जेम्स संस्करण में मौजूद सोलह पदों को अपने मुख्य पाठ से बाहर रखता है और उन्हें केवल फ़ुटनोट में देता है: मत्ती 17:21, 18:11 और 23:14; मरकुस 7:16, 9:44, 9:46, 11:26 और 15:28; लूका 17:36 और 23:17; यूहन्ना 5:4; प्रेरितों के काम 8:37, 15:34, 24:7 और 28:29; और रोमियों 16:24। यह मरकुस 16:9-20 और यूहन्ना 7:53-8:11 को इन टिप्पणियों के साथ छापता है कि सबसे पुरानी पांडुलिपियों में ये नहीं हैं। यह मत्ती 6:13 पर प्रभु की प्रार्थना को “क्योंकि राज्य और पराक्रम और महिमा सदा तेरे ही हैं। आमीन” के बिना ख़त्म करता है, यह टिप्पणी करते हुए कि केवल कुछ बाद की पांडुलिपियाँ इसे जोड़ती हैं। कुलुस्सियों 1:14 में यह “छुटकारा, अर्थात पापों की क्षमा” पढ़ता है, “उसके लहू के द्वारा” के बिना। प्रकाशितवाक्य में इसमें तेरह ऐसे शब्द या वाक्यांश नहीं हैं जो किंग जेम्स संस्करण में मिलते हैं, 1:8, 1:11 (दो बार), 5:14, 11:1, 11:17, 14:12, 15:2, 16:5, 16:7, 16:14, 19:1 और 21:24 पर।
क्या प्रार्थना को क्रूस की ज़रूरत है?
मत्ती 26:28 — अध्याय 26, पद 28
“क्योंकि यह नई वाचा का मेरा वह लहू है, जो बहुतों के लिए पापों की क्षमा के निमित्त बहाया जाता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
अन्तिम भोज में यीशु कहता है कि उसका लहू पापों की क्षमा के लिए बहाया जाता है। ईसाई प्रभु की प्रार्थना में माँगी गई क्षमा को इसी पद के माध्यम से पढ़ते हैं।
जवाब
यीशु ने प्रार्थना अन्तिम भोज से बहुत पहले सिखाई थी। ठीक अगले शब्दों में उसने उसकी क्षमा की माँग को समझाया: परमेश्वर उन्हें क्षमा करता है जो दूसरों को क्षमा करते हैं। दूसरी जगह वह कहता है, “तुम जाकर इसका अर्थ सीख लो, कि मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ”। लूका में वह एक चुंगी लेने वाले के बारे में बताता है जिसने बस परमेश्वर से दया माँगी और धर्मी ठहराया जाकर घर गया। इन अंशों में क्षमा परमेश्वर से माँगने वाले को मिलती है, बिना किसी बलिदान के।
निष्कर्ष — प्रार्थना की यीशु की अपनी व्याख्या, और लूका में उसका दृष्टांत, क्षमा को परमेश्वर से माँगने और दूसरों को क्षमा करने से जोड़ते हैं, किसी बलिदान से नहीं।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
ईसाई मानते हैं कि प्रभु की प्रार्थना वह आदर्श प्रार्थना है जो यीशु ने अपने अनुयायियों को दी। वे कहते हैं कि परमेश्वर को ‘पिता’ कहना उस निकटता को दिखाता है जो यीशु ने उनके लिए खोली। वे यह भी कहते हैं कि जिस क्षमा की वे माँग करते हैं, वह उसकी मृत्यु पर टिकी है।
यीशु ने अपने चेलों को परमेश्वर को “हे हमारे पिता, तू जो स्वर्ग में है” कहकर पुकारना सिखाया।
खंडन
मान लिया कि मत्ती और लूका यह प्रार्थना बताते हैं। मत्ती में यीशु अपने सब चेलों से “हे हमारे पिता” कहने को कहता है, और परमेश्वर इस्राएल की पूरी क़ौम के बारे में कहता है, “इस्राएल मेरा पुत्र है, वरन मेरा पहिलौठा है”। इसलिए यह शब्द प्रार्थना करने वाले सबका साझा है, और बाइबिल एक पूरी क़ौम को परमेश्वर का पुत्र कहती है बिना उसे ईश्वरीय बनाए। क़ुरआन इसके बिना ईश्वर (﷾) की निकटता दिखाता है: “निश्चय मैं (उनसे) क़रीब हूँ”।
ईसाई मानते हैं कि प्रार्थना में माँगी गई क्षमा यीशु के लहू से पक्की होती है। वे कहते हैं कि वह “पापों की क्षमा के निमित्त” बहाया गया।
खंडन
मान लिया कि मत्ती अन्तिम भोज में ये शब्द बताता है। यीशु ने प्रार्थना उससे बहुत पहले सिखाई थी, और ठीक अगले शब्दों में उसकी क्षमा की माँग को समझाया: परमेश्वर उन्हें क्षमा करता है जो दूसरों को क्षमा करते हैं। दूसरी जगह वह कहता है, “तुम जाकर इसका अर्थ सीख लो, कि मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ”। लूका में एक चुंगी लेने वाले ने परमेश्वर से दया माँगी और धर्मी ठहराया जाकर घर गया।
इस्लामी दृष्टिकोण
अल-फ़ातिहा वह प्रार्थना है जिसे पैगंबर (ﷺ) ने हर मुसलमान नमाज़ का हिस्सा बनाया। यह ईश्वर (﷾) से मार्गदर्शन माँगने से पहले उसकी प्रशंसा करता है। यह ईश्वर (﷾) को सारे संसारों का पालनहार कहता है और कभी पिता नहीं। जब से पैगंबर (ﷺ) ने इसे सिखाया, मुसलमान इसे हर नमाज़ में पढ़ते आए हैं।
अल-फ़ातिहा अल्लाह (﷾) की प्रशंसा करता है, घोषणा करता है कि केवल उसी की इबादत होती है, और उससे मार्गदर्शन माँगता है।
पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि अल-फ़ातिहा के बिना कोई नमाज़ सही नहीं।
किंग जेम्स संस्करण प्रभु की प्रार्थना को समापन शब्दों पर ख़त्म करता है। ये मत्ती की सबसे पुरानी यूनानी पांडुलिपियों में नहीं हैं, और लूका के रूप में भी नहीं।
यीशु परमेश्वर की क्षमा को दूसरों को क्षमा करने से जोड़ता है, किसी बलिदान का ज़िक्र किए बिना।
क़ुरआन अल्लाह (﷾) से क्षमा पाने को दूसरों को क्षमा करने से जोड़ता है।
इस्लाम सिखाता है कि अल्लाह (﷾) उन्हें क्षमा करता है जो उसकी ओर लौटते हैं, बिना किसी लहू की ज़रूरत के। क़ुरबानियों के बारे में भी क़ुरआन कहता है कि अल्लाह (﷾) तक तक़वा पहुँचता है, उनका रक्त नहीं।