संक्षिप्त उत्तर
क़ुरआन का चुनाव ऐतिहासिक रूप से सही है। ‘फ़िरौन’ शब्द मिस्री ‘पर-आ’ से आया है, यानी “बड़ा घर”। एक हज़ार से ज़्यादा वर्षों तक इसका अर्थ महल था, आदमी नहीं। यह ख़ुद राजा का नाम केवल नए राज्य काल में बना, जो लगभग 1550 ई.पू. में शुरू हुआ। क़ुरआन यूसुफ़ की कहानी के शासक को ‘राजा’ कहता है और ‘फ़िरौन’ उस शासक के लिए रखता है जिसका सामना मूसा ने किया। बाइबिल दोनों आदमियों को बार-बार फ़िरौन कहती है, और इब्राहीम के शासक को भी। पैगंबर (ﷺ) ने इब्राहीम के शासक को राजा या अत्याचारी कहा, फ़िरौन नहीं। 1822 में चित्रलिपि (मिस्री चित्र-लेखन) पढ़े जाने तक कोई इसे जाँच नहीं सकता था। बाइबिल से नक़ल करने वाला आदमी फ़िरौन लिखता। तो यहाँ क़ुरआन ने बाइबिल से नक़ल नहीं की, जो इस्लाम के इस जवाब से मेल खाता है कि वह ईश्वर (﷾) की ओर से है।
पूरी व्याख्या
दो कहानियाँ, दो उपाधियाँ
यूसुफ़ की कहानी में क़ुरआन मिस्र के शासक को हर बार अल-मलिक, यानी राजा, कहता है। उस सूरह में वह फ़िरऔन (फ़िरौन) शब्द कभी प्रयोग नहीं करता। मूसा की कहानी में वह शासक को शुरू से फ़िरौन कहता है।
“और (एक दिन) राजा ने कहा : निःसंदेह मैं (सपने में) सात मोटी गायों को देखता हूँ, जिनको सात दुबली गाएँ खा रही हैं और सात हरी बालियाँ हैं और दूसरी सात सूखी हैं। ऐ प्रमुखो! यदि तुम स्वप्न का अर्थ बता सकते हो, तो मुझे मेरे स्वप्न के संबंध में बताओ?”
“और राजा ने कहा : उसे मेरे पास लाओ। फिर जब दूत यूसुफ़ के पास पहुँचा, तो उन्होंने (उससे) कहा : अपने मालिक के पास वापस जाओ और उससे पूछो कि उन स्त्रियों का क्या मामला है, जिन्होंने अपने हाथ काट लिए थे? निःसंदेह मेरा पालनहार उन स्त्रियों के छल से भली-भाँति अवगत है।”
“फिर उन (रसूलों) के बाद, हमने मूसा को अपनी आयतों (चमत्कारों) के साथ फ़िरऔन और उसके प्रमुखों के पास भेजा। तो उन्होंने उन (आयतों) के साथ अन्याय किया। तो देख लो कि बिगाड़ पैदा करने वालों का परिणाम कैसा हुआ?”
बाइबिल तीनों के लिए फ़िरौन प्रयोग करती है
किंग जेम्स संस्करण में उत्पत्ति ‘फ़िरौन’ 94 बार प्रयोग करती है। वह इसे इब्राहीम से मिले शासक के लिए एक ही पद में तीन बार प्रयोग करती है, और यूसुफ़ की पूरी कहानी में। वह ‘मिस्र का राजा’ केवल चार बार कहती है, तीन पदों में, और उनमें से एक है ‘मिस्र का राजा फ़िरौन’। फिर निर्गमन मूसा के समय के शासक के लिए फिर से फ़िरौन प्रयोग करती है।
“और फ़िरौन के हाकिमों ने भी उसको देखकर फ़िरौन के सामने उसकी प्रशंसा की: सो वह स्त्री फ़िरौन के घर में रखी गई।”
“जब यूसुफ़ मिस्र में पहुँचाया गया, तब पोतीपर नाम एक मिस्री ने, जो फ़िरौन का हाकिम और अंगरक्षकों का प्रधान था, उसको इश्माएलियों के हाथ से जो उसे वहाँ ले गए थे, मोल लिया।”
“पूरे दो वर्ष के बीतने पर फ़िरौन ने यह स्वप्न देखा: कि वह नदी के किनारे खड़ा है।”
“तब फ़िरौन ने यूसुफ़ को बुलवा भेजा, और वह झटपट बन्दीगृह से बाहर निकाला गया: और बाल बनवाकर, और वस्त्र बदलकर फ़िरौन के सामने आया।”
इब्राहीम के शासक के बारे में पैगंबर (ﷺ) ने क्या कहा
पैगंबर (ﷺ) ने इब्राहीम, सारा और उस शासक की कहानी बताई जिसने सारा को हाजरा दी। उनके शब्दों में वह शासक “एक राजा या एक अत्याचारी” है। पैगंबर (ﷺ) के एक सहाबी अबू हुरैरा यही कहानी बताते हैं और “एक अत्याचारी” कहते हैं। दोनों में से कोई उसे फ़िरौन नहीं कहता।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने बताया कि इब्राहीम सारा के साथ एक ऐसे देश में गए जिस पर “एक राजा या एक अत्याचारी” का शासन था, जिसने उन्हें लेने की कोशिश की, हर बार बेबस कर दिया गया, और उसने उन्हें सेविका के रूप में हाजरा के साथ इब्राहीम के पास वापस भेज दिया।
अबू हुरैरा इब्राहीम और सारा की वही कहानी बताते हैं: वे एक अत्याचारी के देश से गुज़रे, सारा के साथ उसकी कोशिश नाकाम रही, और उसने उन्हें सेविका के रूप में हाजरा दी।
| कहानी | इस्लामी स्रोत शासक को कहते हैं | बाइबिल शासक को कहती है |
|---|---|---|
| मिस्र में इब्राहीम और सारा | “एक राजा या एक अत्याचारी”, पैगंबर (ﷺ) के अपने शब्दों में | फ़िरौन |
| यूसुफ़ | राजा (अल-मलिक), हर बार | फ़िरौन, पूरी कहानी में |
| मूसा | फ़िरऔन | फ़िरौन |
‘फ़िरऔन’ शब्द मिस्री भाषा के पेर-आ से आया है, जिसका अर्थ है ‘बड़ा घर’: यानी महल। यह राजा का अपना नाम केवल नए राज्य (न्यू किंगडम) में बना, जो लगभग 1550 ई.पू. में शुरू हुआ। जब तक चित्रलिपि पढ़ी नहीं गई, जिसकी शुरुआत 1822 में हुई, तब तक कोई इसे जाँच नहीं सकता था।
पर-आ का क्या अर्थ था, और कब
प्राचीन मिस्र का अध्ययन करने वाले मिस्र-विशेषज्ञ ‘पर-आ’ को “बड़ा घर”, यानी शाही महल, पढ़ते हैं। केवल नए राज्य काल में, 18वें राजवंश (राजाओं की 18वीं वंशावली) में, यह ख़ुद राजा के लिए प्रयोग हुआ। सबसे पहला संभव उदाहरण राजा थुटमोस तृतीय के समय का है, लगभग 1450 ई.पू.। सबसे पहला निश्चित उदाहरण राजा अख़ेनातेन के समय का है, लगभग 1350 ई.पू.। यह केवल इसलिए पता है कि चित्रलिपि पढ़ी गई, जिसकी शुरुआत 1822 में एक फ़्रांसीसी विद्वान शांपोलियों ने की। उससे पहले कोई जीवित व्यक्ति उसे पढ़ नहीं सकता था।
मध्य मिस्री भाषा का मानक व्याकरण। बताता है कि ‘पर-आ’, यानी “बड़ा घर”, पहले शाही महल का नाम था, और केवल नए राज्य काल में (18वें राजवंश से) राजा के लिए इस्तेमाल होने लगा।
यह पत्र, जो सितंबर 1822 में पेरिस में शिलालेख और साहित्य अकादमी (अकादमी देज़ इंस्क्रिप्सियों ए बेल-लेत्र) के सामने पढ़ा गया, जिसमें शांपोलियों ने बताया कि मिस्री चित्रलिपि कैसे काम करती है। यह उसके पढ़े जाने की शुरुआत है; इससे पहले एक हज़ार साल से कहीं ज़्यादा समय तक कोई उसे पढ़ नहीं पाया था।
यूसुफ़ मूसा से बहुत पहले आए
बाइबिल निर्गमन, यानी इस्राएलियों के मिस्र से निकलने, से पहले इस्राएल के मिस्र में 430 वर्ष बताती है (निर्गमन 12:40)। मिस्र का अपना मरनेप्ताह स्तंभ-लेख, राजा मरनेप्ताह का एक पत्थर का स्मारक, लगभग 1208 ई.पू. तक कनान में इस्राएल का नाम लेता है। उस आँकड़े पर यूसुफ़ नए राज्य काल के शुरू होने से पहले आए, जो लगभग 1550 ई.पू. में शुरू हुआ। कुछ ईसाई इससे छोटी गिनती प्रयोग करते हैं। उस गिनती पर भी वे राजा के लिए ‘पर-आ’ के सबसे पहले निश्चित प्रयोग से बहुत पहले आए, जो लगभग 1350 ई.पू. में अख़ेनातेन के समय का है। बाइबिल के अपने आँकड़ों के अनुसार, जो उपाधि क़ुरआन नहीं देता, वह तब तक ठीक नहीं बैठती थी।
“इस्राएलियों को जो मिस्र में रहते थे, उनके प्रवास का समय चार सौ तीस वर्ष था।”
मरनेप्ताह के पाँचवें वर्ष, लगभग 1208 ई.पू., का एक विजय-लेख। कनान में जिन लोगों को हराने का वह दावा करता है, उनमें यह इस्राएल का नाम लेता है, जो बाइबिल के बाहर इस्राएल का सबसे पुराना उल्लेख है।
क्या नक़ल करने वाला ‘राजा’ लिखता?
यह आरोप कि पैगंबर (ﷺ) ने अपनी कहानियाँ बाइबिल से लीं, यहाँ नाकाम होता है। इस्लाम से पहले की कोई लिखित अरबी बाइबिल ज्ञात नहीं है, और वे पढ़ नहीं सकते थे। आलोचक जिस स्रोत का नाम लेते हैं वह उत्पत्ति है, और उत्पत्ति यूसुफ़ के शासक को बार-बार फ़िरौन कहती है। उत्पत्ति ‘मिस्र का राजा’ केवल चार बार कहती है, उनमें से एक ‘मिस्र का राजा फ़िरौन’, जबकि फ़िरौन 94 बार आता है। तो उसके पीछे चलने वाला नक़ल करने वाला फ़िरौन लिखता। नक़ल करने वाला वही लिखता है जो उसका स्रोत कहता है, पर क़ुरआन यूसुफ़ के शासक को एक बार भी फ़िरौन नहीं कहता।
इस्लाम से पहले बाइबिल के किसी लिखित अरबी अनुवाद का कोई सबूत नहीं पाते; जो सबसे पुराने अरबी अनुवाद बचे हैं, वे मुस्लिम शासन में रहनेवाले ईसाइयों और यहूदियों ने बनाए थे।
“पूरे दो वर्ष के बीतने पर फ़िरौन ने यह स्वप्न देखा: कि वह नदी के किनारे खड़ा है।”
“और (एक दिन) राजा ने कहा : निःसंदेह मैं (सपने में) सात मोटी गायों को देखता हूँ, जिनको सात दुबली गाएँ खा रही हैं और सात हरी बालियाँ हैं और दूसरी सात सूखी हैं। ऐ प्रमुखो! यदि तुम स्वप्न का अर्थ बता सकते हो, तो मुझे मेरे स्वप्न के संबंध में बताओ?”
पद-दर-पद
उत्पत्ति 41:1 — तोराह, अध्याय 41, पद 1
“पूरे दो वर्ष के बीतने पर फ़िरौन ने यह स्वप्न देखा: कि वह नदी के किनारे खड़ा है।”
किस बात के लिए उद्धृत
यूसुफ़ के शासक को फ़िरौन कहना ग़लती नहीं है; लेखक ने वह उपाधि प्रयोग की जो उसके पाठक जानते थे।
जवाब
तब बाइबिल ने एक पहले के युग के लिए बाद की उपाधि प्रयोग की। क़ुरआन ने, जिसके बारे में आलोचक कहते हैं कि वह और भी बाद में आया और बाइबिल से नक़ल किया, ऐसा नहीं किया। उसने वह उपाधि प्रयोग की जो हर युग में ठीक बैठती थी। बारह सौ वर्षों तक कोई इसे जाँच नहीं सकता था।
निष्कर्ष — दोनों तरह, क़ुरआन वहाँ सही है जहाँ उसका कथित स्रोत सही नहीं है, और नक़ल करने वाला ऐसा नहीं करता।
दृष्टिकोण
ईसाई
उत्पत्ति तब लिखी या संपादित हुई जब ‘फ़िरौन’ शाही उपाधि बन चुका था। तो लेखक ने वह शब्द प्रयोग किया जो उसके पाठक जानते थे।
उत्पत्ति यूसुफ़ के समय के शासक को हर जगह फ़िरौन कहती है। ईसाई इसे ऐसे पढ़ते हैं कि कथावाचक अपने समय की उपाधि प्रयोग कर रहा है।
खंडन
मान लें कि कथावाचक अपने समय की उपाधि प्रयोग कर सकता है। तब उत्पत्ति एक पहले के युग के लिए बाद की उपाधि प्रयोग करती है, जबकि क़ुरआन ‘राजा’ रखता है, वह उपाधि जो ठीक बैठती थी। उत्पत्ति के पीछे चलने वाला नक़ल करने वाला फ़िरौन लिखता।
यहूदी: तोराह उसे फ़िरौन कहती है
तोराह यूसुफ़ के समय के शासक को हर जगह फ़िरौन कहती है। यहूदी परंपरा मानती है कि तोराह मूसा को दी गई थी, इसलिए राजा के लिए उसका शब्द सही है।
उत्पत्ति यूसुफ़ के शासक को फ़िरौन कहती है: “पूरे दो वर्ष के बीतने पर फ़िरौन ने यह स्वप्न देखा”।
खंडन
मिस्री अभिलेख दिखाते हैं कि ‘पर-आ’, “बड़ा घर”, पहले महल का नाम था, और ख़ुद राजा के लिए केवल नए राज्य काल में प्रयोग होने लगा। बाइबिल के अपने आँकड़ों के अनुसार यूसुफ़ उससे पहले रहे। क़ुरआन यूसुफ़ के शासक को ‘राजा’ और मूसा के शासक को ‘फ़िरौन’ कहता है, हर एक को उसकी जगह पर, हालाँकि 1822 तक कोई चित्रलिपि पढ़ नहीं सकता था।
इस्लामी दृष्टिकोण
क़ुरआन हर उपाधि वहीं प्रयोग करता है जहाँ वह ठीक बैठती है, और बाइबिल ऐसा नहीं करती। पैगंबर (ﷺ) पढ़ नहीं सकते थे। उनके पास कोई लिखित अरबी बाइबिल नहीं थी। वे किसी के चित्रलिपि पढ़ पाने से बारह सदी पहले रहे। यह अंतर एक निशानी है कि क़ुरआन उनका अपना नहीं है।
क़ुरआन यूसुफ़ के शासक को ‘राजा’ और मूसा के शासक को ‘फ़िरौन’ कहता है।
उत्पत्ति इब्राहीम और यूसुफ़ के समय के शासकों को फ़िरौन कहती है।
पैगंबर (ﷺ) ने इब्राहीम के शासक को “एक राजा या एक अत्याचारी” कहा, फ़िरौन नहीं।
‘पर-आ’ का अर्थ महल था और यह केवल नए राज्य काल में राजा की उपाधि बना।
‘पर-आ’ का प्रयोग केवल 1822 से चित्रलिपि पढ़े जाने के बाद ही जाना जा सकता था।
बाइबिल मिस्र में 430 वर्ष बताती है। लगभग 1208 ई.पू. तक कनान में इस्राएल की मौजूदगी से पीछे गिनने पर ये यूसुफ़ को नए राज्य काल से पहले रखते हैं।
इस्लाम से पहले बाइबिल का कोई लिखित अरबी अनुवाद ज्ञात नहीं है।