संक्षिप्त उत्तर
हाँ। मुसलमान मानते हैं कि ईसा अल्लाह के एक निष्पाप नबी थे। क़ुरआन हर आयत में उनका एक ही चित्र देता है: एक पवित्र पुत्र, बरकत वाले, अपनी माँ के साथ अच्छा व्यवहार करने वाले, कभी घमंडी नहीं, और अल्लाह (﷾) के बंदे। बाइबिल दो चित्र देती है जो मेल नहीं खाते। वह उन्हें निष्पाप कहती है, और ईसाई कहते हैं कि वे वह परमेश्वर हैं जो सब कुछ जानता है। फिर भी वह उन्हें बुद्धि में बढ़ते हुए, उस दिन या घड़ी को न जानते हुए, और परखे जाते हुए दिखाती है, जबकि परमेश्वर की परीक्षा नहीं हो सकती। ईसाई यह भी कहते हैं कि वे पुराने नियम के प्रभु हैं, जो पछताता नहीं। फिर भी बाइबिल कहती है कि वह प्रभु शाऊल को राजा बनाकर पछताया। इस्लाम का उत्तर यह है कि ईसा एक निष्पाप नबी थे जो, एक मनुष्य के रूप में, बुद्धि में बढ़े और क़यामत की घड़ी नहीं जानते थे। जो शब्द उन्हें परमेश्वर बनाते हैं, और जो कठोर शब्द हैं, वे मानव लेखकों का काम हैं, उनका नहीं।
पूरी व्याख्या
बाइबिल कहती है कि वे पूर्ण थे
ईसाई कहते हैं कि यीशु पूर्ण थे, और बाइबिल उन्हें इसके लिए पद देती है। नए नियम की एक पत्री, इब्रानियों, कहती है: “वरन वह सब बातों में हमारे समान परखा तो गया, तौभी निष्पाप निकला”। यूहन्ना में चेले उनसे कहते हैं: “अब हम जान गए, कि तू सब कुछ जानता है”। ईसाई यह भी कहते हैं कि यीशु पुराने नियम के प्रभु हैं। बाइबिल उस प्रभु के बारे में कहती है: “उसकी बुद्धि अपरम्पार है”। वह कहती है: “क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा हो सकती है”। वह यह भी कहती है कि परमेश्वर “और सब कुछ जानता है” (1 यूहन्ना 3:20)। और वह कहती है: “क्योंकि वह मनुष्य नहीं है, कि पछताए”। यह एक चित्र है: निष्पाप, सर्वज्ञ और अपरिवर्तनशील। अगले खंड इसे उसके साथ रखते हैं जो बाइबिल और कहती है। दोनों चित्र मेल नहीं खाते।
“क्योंकि हमारा ऐसा महायाजक नहीं, जो हमारी निर्बलताओं में हमारे साथ दुखी न हो सके; वरन वह सब बातों में हमारे समान परखा तो गया, तौभी निष्पाप निकला।”
“अब हम जान गए, कि तू सब कुछ जानता है, और तुझे प्रयोजन नहीं, कि कोई तुझसे पूछे: इससे हम प्रतीति करते हैं, कि तू परमेश्वर से निकला है।”
“हमारा प्रभु महान और अति सामर्थी है: उसकी बुद्धि अपरम्पार है।”
“जब किसी की परीक्षा हो, तो वह यह न कहे, कि मेरी परीक्षा परमेश्वर की ओर से होती है: क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा हो सकती है, और न वह किसी की परीक्षा आप करता है:”
“क्योंकि यदि हमारा मन हमें दोषी ठहराए, तो परमेश्वर हमारे मन से बड़ा है, और सब कुछ जानता है।”
“और जो इस्राएल का बलमूल है वह न तो झूठ बोलता और न पछताता है: क्योंकि वह मनुष्य नहीं है, कि पछताए।”
वे बुद्धि में बढ़े
बाइबिल कहती है कि प्रभु के बारे में: “उसकी बुद्धि अपरम्पार है”। वह यह भी कहती है: “और यीशु बुद्धि और डील-डौल में, और परमेश्वर और मनुष्यों के अनुग्रह में बढ़ता गया”। ईसाई कहते हैं कि उनका मानवीय स्वभाव बढ़ा। पर लूका यह स्वयं यीशु के बारे में कहता है, और पद कभी ‘अपने मानवीय स्वभाव में’ नहीं कहता। एक व्यक्ति की बुद्धि अपरम्पार भी हो और वह बुद्धि में बढ़े भी, यह नहीं हो सकता।
“हमारा प्रभु महान और अति सामर्थी है: उसकी बुद्धि अपरम्पार है।”
“और यीशु बुद्धि और डील-डौल में, और परमेश्वर और मनुष्यों के अनुग्रह में बढ़ता गया।”
वे उस दिन या घड़ी को नहीं जानते थे
चेले यीशु से कहते हैं: “अब हम जान गए, कि तू सब कुछ जानता है”। पतरस कहता है: “हे प्रभु, तू तो सब कुछ जानता है”। फिर भी मरकुस में यीशु कहते हैं कि अंत के उस दिन या घड़ी को कोई नहीं जानता। स्वर्ग के दूत भी नहीं जानते, “न पुत्र, परन्तु केवल पिता”। ईसाई कहते हैं कि परमेश्वर के रूप में वे सब कुछ जानते थे और मनुष्य के रूप में यह नहीं जानते थे। पर पद कहता है कि पुत्र नहीं जानता, और उसे पिता से अलग रखता है, जो जानता है। एक व्यक्ति सब कुछ जाने भी और न भी जाने, यह नहीं हो सकता। यीशु घड़ी जानते थे या नहीं, इस पर वाला पृष्ठ पद को पूरा लेता है।
“अब हम जान गए, कि तू सब कुछ जानता है, और तुझे प्रयोजन नहीं, कि कोई तुझसे पूछे: इससे हम प्रतीति करते हैं, कि तू परमेश्वर से निकला है।”
“उसने तीसरी बार उससे कहा, हे शमौन, योना के पुत्र, क्या तू मुझसे प्रेम रखता है? पतरस उदास हुआ, कि उसने उससे तीसरी बार ऐसा कहा, कि क्या तू मुझसे प्रेम रखता है? और उससे कहा, हे प्रभु, तू तो सब कुछ जानता है: तू यह जानता है कि मैं तुझसे प्रेम रखता हूँ। यीशु ने उससे कहा, मेरी भेड़ों को चरा।”
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
उनकी परीक्षा हुई
याकूब कहता है: “क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा हो सकती है”। इब्रानियों कहता है कि यीशु “वरन वह सब बातों में हमारे समान परखा तो गया, तौभी निष्पाप निकला”। मत्ती कहता है: “तब आत्मा यीशु को जंगल में ले गया, ताकि शैतान से उसकी परीक्षा हो”। ईसाई कहते हैं कि उनके मानवीय स्वभाव की परीक्षा हुई, ईश्वरीय स्वभाव की नहीं। पर बाइबिल कहती है कि स्वयं यीशु की परीक्षा हुई। एक व्यक्ति की परीक्षा हो भी और उसकी परीक्षा हो भी न सके, यह नहीं हो सकता।
“जब किसी की परीक्षा हो, तो वह यह न कहे, कि मेरी परीक्षा परमेश्वर की ओर से होती है: क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा हो सकती है, और न वह किसी की परीक्षा आप करता है:”
“क्योंकि हमारा ऐसा महायाजक नहीं, जो हमारी निर्बलताओं में हमारे साथ दुखी न हो सके; वरन वह सब बातों में हमारे समान परखा तो गया, तौभी निष्पाप निकला।”
“तब आत्मा यीशु को जंगल में ले गया, ताकि शैतान से उसकी परीक्षा हो।”
परमेश्वर के सिवा कोई उत्तम नहीं
एक व्यक्ति ने यीशु को उत्तम कहा। यीशु ने उत्तर दिया: “तू मुझे उत्तम क्यों कहता है? कोई उत्तम नहीं, केवल एक, अर्थात परमेश्वर।” लूका भी यही उत्तर देता है: “कोई उत्तम नहीं, केवल एक, अर्थात परमेश्वर”। ईसाई कहते हैं कि यीशु परमेश्वर हैं। फिर भी यहाँ वे यह शब्द अपने से हटाकर केवल परमेश्वर को देते हैं।
“यीशु ने उससे कहा, तू मुझे उत्तम क्यों कहता है? कोई उत्तम नहीं, केवल एक, अर्थात परमेश्वर।”
“यीशु ने उससे कहा, तू मुझे उत्तम क्यों कहता है? कोई उत्तम नहीं, केवल एक, अर्थात परमेश्वर।”
अंजीर का पेड़
मरकुस और मत्ती दोनों बिना फल वाले एक अंजीर के पेड़ के बारे में बताते हैं जो यीशु के कहने से सूख गया। मरकुस कहता है कि पेड़ अगली सुबह सूखा हुआ पाया गया। मत्ती कहता है कि वह “तुरन्त” सूख गया, और चेलों ने वहीं अचंभा किया। केवल मरकुस में है: “क्योंकि फल का समय न था”; मत्ती में नहीं। दोनों सुसमाचार एक ही कहानी नहीं बताते। मुसलमान मानते हैं कि ईसा, एक निष्पाप नबी, ने कोई अन्याय नहीं किया; टकराव लिखने में है।
“और वह दूर से अंजीर का एक हरा पेड़ देखकर निकट गया, कि क्या जाने उसमें कुछ पाए: पर पत्तों को छोड़ कुछ न पाया; क्योंकि फल का समय न था। इस पर उसने उससे कहा, अब से कोई तेरा फल कभी न खाए। और उसके चेले सुन रहे थे।”
“फिर भोर को जब वे उधर से जाते थे, तो उन्होंने उस अंजीर के पेड़ को जड़ तक सूखा हुआ देखा।”
“और अंजीर का एक पेड़ सड़क के किनारे देखकर वह उसके पास गया, और पत्तों को छोड़ उसमें और कुछ न पाकर उससे कहा, अब से तुझमें फिर कभी फल न लगें। और अंजीर का पेड़ तुरन्त सूख गया।”
“यह देखकर चेलों ने अचंभा किया, और कहा, यह अंजीर का पेड़ तुरंत कैसे सूख गया!”
कनानी माँ
मत्ती में एक माँ यीशु से अपनी बेटी को चंगा करने की विनती करती है। वे उसे एक शब्द भी उत्तर नहीं देते। वे कहते हैं कि वे इस्राएल की खोई हुई भेड़ों के पास भेजे गए हैं। यह क़ुरआन से मेल खाता है, जो उन्हें बनी इस्राईल की ओर रसूल कहता है। जो खटकता है, वह ढंग है जो मत्ती उन्हें देता है। वे कहते हैं कि लड़कों की रोटी लेकर कुत्तों के आगे डालना अच्छा नहीं, और लड़की को तभी चंगा करते हैं जब माँ वह नाम स्वीकार कर लेती है। मुसलमान मानते हैं कि ईसा ने कभी ऐसे नहीं कहा; ये शब्द लेखक के हैं।
“और देखो, उस देश से एक कनानी स्त्री निकली, और चिल्लाकर कहने लगी, हे प्रभु दाऊद की सन्तान, मुझ पर दया कर; मेरी बेटी को दुष्टात्मा बहुत सता रहा है। पर उसने उसे कुछ उत्तर न दिया। और उसके चेलों ने आकर उससे विनती करके कहा, इसे विदा कर; क्योंकि वह हमारे पीछे चिल्लाती आती है। उसने उत्तर दिया, कि इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों को छोड़ मैं किसी के पास नहीं भेजा गया। पर वह आई, और उसे प्रणाम करके कहने लगी, हे प्रभु, मेरी सहायता कर। उसने उत्तर दिया, कि लड़कों की रोटी लेकर कुत्तों के आगे डालना अच्छा नहीं। उसने कहा, सत्य है प्रभु: पर कुत्ते भी वह चूरचार खाते हैं, जो उनके स्वामियों की मेज़ से गिरते हैं। इस पर यीशु ने उसको उत्तर देकर कहा, कि हे स्त्री, तेरा विश्वास बड़ा है: जैसा तू चाहती है, तेरे लिए वैसा ही हो। और उसकी बेटी उसी घड़ी से चंगी हो गई।”
“और (वह) बनी इसराईल की ओर रसूल होगा। (वह कहेगा :) निःसंदेह मैं तुम्हारे पास तुम्हारे पालनहार की ओर से बड़ी निशानी लेकर आया हूँ कि निःसंदेह मैं तुम्हारे लिए मिट्टी से पक्षी के रूप जैसी आकृति बनाता हूँ, फिर उसमें फूँक मारता हूँ, तो वह अल्लाह की अनुमति से पक्षी बन जाती है और मैं अल्लाह की अनुमति से जन्म से अंधे तथा कोढ़ी को स्वस्थ कर देता हूँ और मुर्दों को जीवित कर देता हूँ। तथा तुम्हें बता देता हूँ जो कुछ तुम अपने घरों में खाते हो और जो संग्रह करते हो। निःसंदेह इसमें तुम्हारे लिए एक निशानी है, यदि तुम ईमान वाले हो।”
अपने पिता और माता से घृणा करो
लूका में कोई यीशु का चेला नहीं हो सकता जब तक वह पिता, माता, पत्नी, बच्चों, भाइयों और बहनों से घृणा न करे (किंग जेम्स संस्करण में ‘hate’)। मत्ती यही कथन नरम रूप में देता है: जो पिता या माता को उनसे अधिक प्रिय जानता है, वह उनके योग्य नहीं। लूका में ‘घृणा’ (‘hate’) है जहाँ मत्ती में ‘अधिक प्रिय जानना’ है। जिस पाठक के पास केवल लूका है, उससे कहा जाता है कि अपने माता-पिता से घृणा करे।
“यदि कोई मेरे पास आए, और अपने पिता और माता और पत्नी और लड़के बालों और भाइयों और बहिनों वरन अपने प्राण को भी अप्रिय न जाने, तो वह मेरा चेला नहीं हो सकता।”
“जो माता या पिता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं: और जो बेटा या बेटी को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं।”
प्रकाशितवाक्य में बच्चे
नए नियम की अंतिम किताब, प्रकाशितवाक्य, बताती है कि यीशु एक झूठी भविष्यद्वक्तिन को धमकी देते हैं। उसमें वे कहते हैं कि वे उसके बच्चों को मार डालेंगे, ताकि सब कलीसियाएँ जान लें कि वे कौन हैं। परमेश्वर नबी यहेजकेल के ज़रिए कहता है कि पुत्र पिता के अधर्म का भार नहीं उठाएगा। और जब दो चेलों ने एक गाँव पर आग बरसाने को कहा, तो यीशु ने फिरकर उन्हें डाँटा। आरंभिक कलीसिया को स्वयं संदेह था कि प्रकाशितवाक्य किसने लिखा। तीसरी शताब्दी में सिकंदरिया के एक बिशप, दियोनुसियुस, ने माना कि इसे यूहन्ना नाम के एक पवित्र मनुष्य ने लिखा, पर यीशु के चेले यूहन्ना ने नहीं।
“पर मुझे तेरे विरुद्ध कुछ बातें कहनी हैं, कि तू उस स्त्री ईज़ेबेल को रहने देता है जो अपने आप को भविष्यद्वक्तिन कहती है, और मेरे दासों को व्यभिचार करने, और मूरतों के आगे के बलिदान खाने को सिखलाकर भरमाती है। मैं ने उसको अपने व्यभिचार से मन फिराने के लिए अवसर दिया; पर उसने मन नहीं फिराया। देख, मैं उसे खाट पर डालता हूँ, और जो उसके साथ व्यभिचार करते हैं यदि वे भी उसके से कामों से मन न फिराएँगे तो उन्हें बड़े क्लेश में डालूँगा। और मैं उसके बच्चों को मार डालूँगा; और तब सब कलीसियाएँ जान लेंगी कि हृदय और मन का परखने वाला मैं ही हूँ: और मैं तुम में से हर एक को उसके कामों के अनुसार बदला दूँगा।”
“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”
“यह देखकर उसके चेले याकूब और यूहन्ना ने कहा, हे प्रभु, क्या तू चाहता है, कि हम आज्ञा दें, कि आकाश से आग गिरकर उन्हें भस्म कर दे, जैसा एलिय्याह ने किया था? परन्तु उसने फिरकर उन्हें डाँटा, और कहा, तुम नहीं जानते कि तुम कैसी आत्मा के हो।”
“इसलिए मैं इससे इनकार नहीं करता कि उसका नाम यूहन्ना था, और कि यह पुस्तक किसी यूहन्ना की रचना है। और मैं यह भी मानता हूँ कि यह एक पवित्र और प्रेरित मनुष्य की रचना है। परन्तु मैं आसानी से यह स्वीकार नहीं कर सकता कि वह प्रेरित था, ज़ब्दी का पुत्र, याकूब का भाई, जिसके द्वारा यूहन्ना रचित सुसमाचार और कैथोलिक पत्री लिखी गईं।”
पूर्ण होने का अर्थ परमेश्वर होना नहीं
ईसाई कहते हैं कि निष्पाप होना दिखाता है कि यीशु परमेश्वर हैं। इस्लाम सहमत है कि ईसा पवित्र थे (क़ुरआन 19:19)। पर निष्पाप होना उन्हें एक निष्पाप बंदा बनाता है, परमेश्वर नहीं। इब्रानियों, वही किताब जो उन्हें निष्पाप कहती है, कहती है: “उसने दुःख उठा उठाकर आज्ञा माननी सीखी”। वह कहती है: “उसने अपनी देह में रहने के दिनों में ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उससे जो उसको मृत्यु से बचा सकता था, प्रार्थनाएँ और विनती कीं” (5:7-8)। जो आज्ञा मानना सीखता है और बचाए जाने की प्रार्थना करता है, वह वह परमेश्वर नहीं है जिससे वह प्रार्थना करता है। मुसलमान मानते हैं कि ईसा का निष्पाप होना उन्हें एक पूर्ण नबी बनाता है, परमेश्वर नहीं।
“क्योंकि हमारा ऐसा महायाजक नहीं, जो हमारी निर्बलताओं में हमारे साथ दुखी न हो सके; वरन वह सब बातों में हमारे समान परखा तो गया, तौभी निष्पाप निकला।”
“उसने अपनी देह में रहने के दिनों में ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उससे जो उसको मृत्यु से बचा सकता था, प्रार्थनाएँ और विनती कीं, और भक्ति के कारण उसकी सुनी गई; और पुत्र होने पर भी, उसने दुःख उठा उठाकर आज्ञा माननी सीखी;”
“उसने कहा : मैं तेरे पालनहार का भेजा हुआ हूँ, ताकि तुझे एक पवित्र लड़का प्रदान करूँ।”
अगर यीशु पुराने नियम के परमेश्वर हैं
बहुत से ईसाई और आगे जाते हैं और कहते हैं कि यीशु यहोवा (LORD) हैं, पुराने नियम के परमेश्वर। क्या बाइबिल यीशु को याहवे कहती है, इस पर वाला पृष्ठ उस दावे का उत्तर देता है। पर उसे वैसे ही लीजिए जैसे वे रखते हैं। तब पुराना नियम यहोवा के बारे में जो कहता है, वह यीशु के बारे में कहा गया है। एक अध्याय देखिए, 1 शमूएल 15। प्रभु कहता है: “मैं शाऊल को राजा बनाकर पछताता हूँ”। शमूएल कहता है: “और जो इस्राएल का बलमूल है वह न तो झूठ बोलता और न पछताता है: क्योंकि वह मनुष्य नहीं है, कि पछताए”। अध्याय इस पर समाप्त होता है: “और यहोवा शाऊल को इस्राएल का राजा बनाकर पछताता था”।
“मैं शाऊल को राजा बनाकर पछताता हूँ: क्योंकि उसने मेरे पीछे चलना छोड़ दिया, और मेरी आज्ञाओं का पालन नहीं किया। तब शमूएल का क्रोध भड़का; और वह रात भर यहोवा की दोहाई देता रहा।”
“और जो इस्राएल का बलमूल है वह न तो झूठ बोलता और न पछताता है: क्योंकि वह मनुष्य नहीं है, कि पछताए।”
“और शमूएल ने अपने जीवन भर शाऊल से फिर भेंट न की: तौभी शमूएल शाऊल के लिए विलाप करता रहा: और यहोवा शाऊल को इस्राएल का राजा बनाकर पछताता था।”
परमेश्वर का पछताना उसके ज्ञान से मेल नहीं खाता
उत्पत्ति कहती है: “और यहोवा पृथ्वी पर मनुष्य को बनाने से पछताया, और वह मन में अति खेदित हुआ”। फिर भी यशायाह में परमेश्वर कहता है: “मैं तो अन्त की बात आदि से और प्राचीनकाल से उस बात को बताता आया हूँ जो अब तक नहीं हुई”। जो परमेश्वर अंत को आदि से जानता है, वह अपने किए पर पछता नहीं सकता, क्योंकि कुछ भी उसे चौंका नहीं सकता। ईसाई कहते हैं कि ‘पछताया’ परमेश्वर के बारे में बात करने का एक मानवीय ढंग है। पर 1 शमूएल 15:11 और उत्पत्ति 6:6 में परमेश्वर अपने ही पिछले काम पर पछताता है। यह अपने ही किए फ़ैसले पर दुख है, जिसका 15:29 उसके बारे में इनकार करता है। कोई अलंकार यह नहीं समझाता कि बाइबिल परमेश्वर को अपने ही कामों पर पछतावा क्यों देती है। क्या बाइबिल के अनुसार परमेश्वर अपना मन बदलता है, इस पर वाला पृष्ठ जलप्रलय और पुत्र के दिए जाने की बात जोड़ता है।
“और यहोवा पृथ्वी पर मनुष्य को बनाने से पछताया, और वह मन में अति खेदित हुआ।”
“मैं तो अन्त की बात आदि से और प्राचीनकाल से उस बात को बताता आया हूँ जो अब तक नहीं हुई, मैं कहता हूँ, मेरी युक्ति स्थिर रहेगी, और मैं अपनी इच्छा को पूरी करूँगा:”
“मैं शाऊल को राजा बनाकर पछताता हूँ: क्योंकि उसने मेरे पीछे चलना छोड़ दिया, और मेरी आज्ञाओं का पालन नहीं किया। तब शमूएल का क्रोध भड़का; और वह रात भर यहोवा की दोहाई देता रहा।”
“और जो इस्राएल का बलमूल है वह न तो झूठ बोलता और न पछताता है: क्योंकि वह मनुष्य नहीं है, कि पछताए।”
एक ईसाई के लिए इसका क्या अर्थ है
एक ईसाई ये दोनों बातें नहीं मान सकता। एक यह कि यीशु पुराने नियम के यहोवा हैं। दूसरी यह कि वे पूर्ण और अपरिवर्तनशील हैं। अगर यीशु यहोवा हैं, तो स्त्रियों और बच्चों को मारने के पुराने नियम के आदेश भी उनके आदेश होंगे। वैसे ही स्त्रियों के बारे में उसके नियम भी। दो दूसरे पृष्ठ इन्हें बताते हैं: स्त्रियों और बच्चों को मारने के बाइबिल के आदेश, और बाइबिल स्त्रियों से कैसा व्यवहार करती है।
“और जो इस्राएल का बलमूल है वह न तो झूठ बोलता और न पछताता है: क्योंकि वह मनुष्य नहीं है, कि पछताए।”
“और शमूएल ने अपने जीवन भर शाऊल से फिर भेंट न की: तौभी शमूएल शाऊल के लिए विलाप करता रहा: और यहोवा शाऊल को इस्राएल का राजा बनाकर पछताता था।”
एक बाइबिल, दो चित्र
यह एक बड़ा विरोधाभास है, और यह स्वयं बाइबिल के भीतर है। एक चित्र यीशु को पूर्ण, निष्पाप, सर्वज्ञ और अपरिवर्तनशील कहता है, और ईसाई जोड़ते हैं कि वे पुराने नियम के प्रभु हैं। दूसरा चित्र उन्हें बुद्धि में बढ़ते हुए, उस दिन या घड़ी को न जानते हुए, और परखे जाते हुए दिखाता है। अगर वे वह प्रभु हैं, तो वह उन्हें अपने ही पिछले काम पर पछताते हुए भी दिखाता है। एक ईसाई को या तो पहला चित्र छोड़ना होगा या दूसरे को समझाकर टालना होगा। तालिका मेल खाते पदों को एक-एक बात करके साथ-साथ रखती है। मुसलमान मानते हैं कि ईसा एक निष्पाप नबी थे जो, एक मनुष्य के रूप में, बुद्धि में बढ़े और क़यामत की घड़ी नहीं जानते थे। जो शब्द उन्हें परमेश्वर बनाते हैं, और जो कठोर शब्द हैं, वे मानव लेखकों का काम हैं, उनका नहीं। क़ुरआन के ईसा हर आयत में एक जैसे हैं।
“क्योंकि हमारा ऐसा महायाजक नहीं, जो हमारी निर्बलताओं में हमारे साथ दुखी न हो सके; वरन वह सब बातों में हमारे समान परखा तो गया, तौभी निष्पाप निकला।”
“क्योंकि यदि हमारा मन हमें दोषी ठहराए, तो परमेश्वर हमारे मन से बड़ा है, और सब कुछ जानता है।”
“हमारा प्रभु महान और अति सामर्थी है: उसकी बुद्धि अपरम्पार है।”
“और यीशु बुद्धि और डील-डौल में, और परमेश्वर और मनुष्यों के अनुग्रह में बढ़ता गया।”
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
“जब किसी की परीक्षा हो, तो वह यह न कहे, कि मेरी परीक्षा परमेश्वर की ओर से होती है: क्योंकि न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा हो सकती है, और न वह किसी की परीक्षा आप करता है:”
“तब आत्मा यीशु को जंगल में ले गया, ताकि शैतान से उसकी परीक्षा हो।”
“और जो इस्राएल का बलमूल है वह न तो झूठ बोलता और न पछताता है: क्योंकि वह मनुष्य नहीं है, कि पछताए।”
“और शमूएल ने अपने जीवन भर शाऊल से फिर भेंट न की: तौभी शमूएल शाऊल के लिए विलाप करता रहा: और यहोवा शाऊल को इस्राएल का राजा बनाकर पछताता था।”
“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”
“हज़ारों पर करुणा रखने वाला, अधर्म और अपराध और पाप को क्षमा करने वाला, परन्तु दोषी को किसी प्रकार निर्दोष न ठहराने वाला; पितरों के अधर्म का दण्ड बेटों पर, और बेटों के बेटों पर, तीसरी और चौथी पीढ़ी तक देने वाला।”
| विषय | बाइबिल कहती है… | फिर भी बाइबिल यह भी कहती है… |
|---|---|---|
| सब कुछ जानना | परमेश्वर “सब कुछ जानता है” (1 यूहन्ना 3:20)। | उस दिन और घड़ी के बारे में: “कोई नहीं जानता… न पुत्र, परन्तु केवल पिता” (मरकुस 13:32)। |
| परीक्षा | “न तो बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा हो सकती है” (याकूब 1:13)। | यीशु “सब बातों में हमारे समान परखा तो गया” (इब्रानियों 4:15), और “आत्मा यीशु को जंगल में ले गया, ताकि शैतान से उसकी परीक्षा हो” (मत्ती 4:1)। |
| बच्चे और उनके पिताओं के पाप | “न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा” (यहेजकेल 18:20)। | “पितरों के अधर्म का दण्ड बेटों पर, और बेटों के बेटों पर, तीसरी और चौथी पीढ़ी तक देने वाला” (निर्गमन 34:7)। |
| बुद्धि | “उसकी बुद्धि अपरम्पार है” (भजन संहिता 147:5)। | “यीशु बुद्धि… में… बढ़ता गया” (लूका 2:52)। |
हर उद्धरण किंग जेम्स संस्करण (KJV) से है। हर पंक्ति में, दोनों कथन एक ही विषय पर हैं।
क़ुरआन के ईसा
बाइबिल के विपरीत, क़ुरआन ईसा का एक ही चित्र देता है, और वह कभी अपना खंडन नहीं करता। फ़रिश्ता मरयम से कहता है: “ताकि तुझे एक पवित्र लड़का प्रदान करूँ”। ईसा के बारे में: “वह दुनिया तथा आख़िरत में महान स्थान वाला और निकटवर्ती लोगों में से होगा”। वे कहते हैं: “निःसंदेह मैं अल्लाह का बंदा हूँ। उसने मुझे पुस्तक (इन्जील) प्रदान की तथा मुझे नबी बनाया है।” वे कहते हैं: “तथा मुझे बरकत वाला बनाया है”, और: “तथा अपनी माँ के साथ अच्छा व्यवहार करने वाला (बनाया) और उसने मुझे क्रूर तथा अभागा नहीं बनाया”। हर आयत में वे पवित्र, बरकत वाले, कर्तव्यनिष्ठ और कभी घमंडी नहीं हैं। बाइबिल के यीशु हर पद में एक जैसे नहीं हैं।
“उसने कहा : मैं तेरे पालनहार का भेजा हुआ हूँ, ताकि तुझे एक पवित्र लड़का प्रदान करूँ।”
“(ऐ नबी! उस समय को याद करें) जब फ़रिश्तों ने कहा : ऐ मरयम! निःसंदेह अल्लाह तुम्हें अपनी ओर से एक शब्द की शुभ सूचना देता है, जिसका नाम 'मसीह़ ईसा बिन मरयम' है। वह दुनिया तथा आख़िरत में महान स्थान वाला और निकटवर्ती लोगों में से होगा।”
“वह (शिशु) बोल पड़ा : निःसंदेह मैं अल्लाह का बंदा हूँ। उसने मुझे पुस्तक (इन्जील) प्रदान की तथा मुझे नबी बनाया है।”
“तथा मुझे बरकत वाला बनाया है, जहाँ भी मैं रहूँ और मुझे नमाज़ तथा ज़कात का आदेश दिया है, जब तक मैं जीवित रहूँ।”
“तथा अपनी माँ के साथ अच्छा व्यवहार करने वाला (बनाया) और उसने मुझे क्रूर तथा अभागा नहीं बनाया।”
ऐसे शब्द कहाँ से आते हैं
मुसलमान मानते हैं कि ईश्वर (﷾) ने ईसा को सच्ची इंजील (उन पर उतरा सुसमाचार) दी। वे मानते हैं कि नए नियम के सुसमाचार मनुष्यों ने लिखे और बदले। वे मूसा को दी गई तौरात के बारे में भी यही मानते हैं। यिर्मयाह के समय में भी नबी ने चेतावनी दी थी: “परन्तु देखो, शास्त्रियों की झूठी क़लम ने उसको झूठ बना दिया है”। क़ुरआन उन लोगों से सावधान करता है जो अपने हाथों से किताब लिखते हैं और फिर कहते हैं कि यह अल्लाह (﷾) की ओर से है।
“तुम कैसे कहते हो, ‘हम बुद्धिमान हैं, और यहवे की व्यवस्था हमारे साथ है’? परन्तु देखो, शास्त्रियों की झूठी क़लम ने उसको झूठ बना दिया है।”
“तो उन लोगों के लिए बड़ा विनाश है, जो अपने हाथों से पुस्तक लिखते हैं, फिर कहते हैं कि यह अल्लाह की ओर से है, ताकि उसके द्वारा थोड़ा मूल्य हासिल करें! तो उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है, जो उनके हाथों ने लिखा और उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है जो वे कमाते हैं।”
एक-एक पद करके
लूका 14:26 — अध्याय 14, पद 26
“यदि कोई मेरे पास आए, और अपने पिता और माता और पत्नी और लड़के बालों और भाइयों और बहिनों वरन अपने प्राण को भी अप्रिय न जाने, तो वह मेरा चेला नहीं हो सकता।”
किस बात के लिए उद्धृत
‘घृणा’ (‘hate’) एक सामी अलंकार है जिसका अर्थ है ‘कम प्रेम करना’। मत्ती 10:37 इसका अर्थ देता है: परिवार से अधिक मसीह से प्रेम करो।
जवाब
अगर ‘घृणा’ एक मुहावरा भी हो, तो भी यही शब्द लूका यीशु के मुँह में डालता है। मत्ती के अपने शब्द दिखाते हैं कि इसे कितनी आसानी से इसके बिना दिया जा सकता था।
निष्कर्ष — मुहावरा हो या न हो, लूका के शब्द ‘घृणा’ कहते हैं जहाँ मत्ती के शब्द ‘अधिक प्रेम’ कहते हैं; केवल लूका पढ़ने वाले से कहा जाता है कि अपने परिवार से घृणा करे।
मत्ती 15:22-28 — अध्याय 15, पद 22-28
“और देखो, उस देश से एक कनानी स्त्री निकली, और चिल्लाकर कहने लगी, हे प्रभु दाऊद की सन्तान, मुझ पर दया कर; मेरी बेटी को दुष्टात्मा बहुत सता रहा है। पर उसने उसे कुछ उत्तर न दिया। और उसके चेलों ने आकर उससे विनती करके कहा, इसे विदा कर; क्योंकि वह हमारे पीछे चिल्लाती आती है। उसने उत्तर दिया, कि इस्राएल के घराने की खोई हुई भेड़ों को छोड़ मैं किसी के पास नहीं भेजा गया। पर वह आई, और उसे प्रणाम करके कहने लगी, हे प्रभु, मेरी सहायता कर। उसने उत्तर दिया, कि लड़कों की रोटी लेकर कुत्तों के आगे डालना अच्छा नहीं। उसने कहा, सत्य है प्रभु: पर कुत्ते भी वह चूरचार खाते हैं, जो उनके स्वामियों की मेज़ से गिरते हैं। इस पर यीशु ने उसको उत्तर देकर कहा, कि हे स्त्री, तेरा विश्वास बड़ा है: जैसा तू चाहती है, तेरे लिए वैसा ही हो। और उसकी बेटी उसी घड़ी से चंगी हो गई।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु उस स्त्री की परीक्षा ले रहे थे, और यूनानी शब्द का अर्थ है छोटे कुत्ते, एक नरम शब्द। अंत में उन्होंने उसकी बेटी को चंगा किया।
जवाब
छोटा कुत्ता भी कुत्ता ही है। जैसा मत्ती बताता है, उन्होंने पहले उसकी अनदेखी की, फिर उसे मना किया, और तभी मदद की जब उसने अपने लोगों के लिए वह नाम स्वीकार कर लिया। क़ुरआन के ईसा क्रूर नहीं हैं। यह कल्पना करना कठिन है कि दया का एक रसूल किसी ज़रूरतमंद माँ से ऐसा व्यवहार करे।
निष्कर्ष — परीक्षा वाली व्याख्या अपमान को नहीं मिटाती; वह केवल समझाती है कि अंत में उन्होंने उसे चंगा क्यों किया।
प्रकाशितवाक्य 2:20-23 — अध्याय 2, पद 20-23
“पर मुझे तेरे विरुद्ध कुछ बातें कहनी हैं, कि तू उस स्त्री ईज़ेबेल को रहने देता है जो अपने आप को भविष्यद्वक्तिन कहती है, और मेरे दासों को व्यभिचार करने, और मूरतों के आगे के बलिदान खाने को सिखलाकर भरमाती है। मैं ने उसको अपने व्यभिचार से मन फिराने के लिए अवसर दिया; पर उसने मन नहीं फिराया। देख, मैं उसे खाट पर डालता हूँ, और जो उसके साथ व्यभिचार करते हैं यदि वे भी उसके से कामों से मन न फिराएँगे तो उन्हें बड़े क्लेश में डालूँगा। और मैं उसके बच्चों को मार डालूँगा; और तब सब कलीसियाएँ जान लेंगी कि हृदय और मन का परखने वाला मैं ही हूँ: और मैं तुम में से हर एक को उसके कामों के अनुसार बदला दूँगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
‘उसके बच्चों’ का अर्थ उसके अनुयायी हैं, उसके बेटे और बेटियाँ नहीं।
जवाब
पाठ ऐसा नहीं कहता। जब दो चेलों ने एक गाँव पर आग बरसाने को कहा, तो यीशु ने फिरकर उन्हें डाँटा। जैसा लिखा है वैसा पढ़ने पर, यह माँ के पाप के लिए बच्चों को धमकी देता है, जिसे परमेश्वर यहेजकेल के ज़रिए मना करता है। आरंभिक कलीसिया को यह भी निश्चित नहीं था कि यह किताब किसने लिखी।
निष्कर्ष — जैसा लिखा है वैसा पढ़ने पर, यह पद माँ के पाप के लिए बच्चों को धमकी देता है, जिसे परमेश्वर यहेजकेल के ज़रिए मना करता है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
यीशु पूर्ण और निष्पाप थे क्योंकि वे परमेश्वर पुत्र हैं, वही प्रभु जो पुराने नियम में बोला। हर कठिन कथन अपने संदर्भ में समझ में आता है। कुछ अलंकार हैं, कुछ मसीह के पीछे चलने की क़ीमत बताते हैं, और कुछ प्रभु और न्यायी के रूप में उनका अधिकार दिखाते हैं।
ईसाई कहते हैं कि यीशु निष्पाप थे, जैसा इब्रानियों 4:15 कहता है। वे कहते हैं कि केवल परमेश्वर निष्पाप है, इसलिए यीशु परमेश्वर हैं।
खंडन
इब्रानियों 4:15 कहता है कि उनकी परीक्षा हुई और वे निष्पाप रहे। वह यह नहीं कहता कि निष्पाप होना किसी को परमेश्वर बनाता है। इस्लाम सहमत है कि ईसा पवित्र थे (क़ुरआन 19:19); यह उन्हें एक निष्पाप बंदा बनाता है, परमेश्वर नहीं। इब्रानियों कहता है: “उसने दुःख उठा उठाकर आज्ञा माननी सीखी”। वह कहता है: “उसने अपनी देह में रहने के दिनों में ऊँचे शब्द से पुकार पुकारकर, और आँसू बहा बहाकर उससे जो उसको मृत्यु से बचा सकता था, प्रार्थनाएँ और विनती कीं” (5:7-8)। जो आज्ञा मानना सीखता है और बचाए जाने की प्रार्थना करता है, वह वह परमेश्वर नहीं है जिससे वह प्रार्थना करता है। और वही पद कहता है कि यीशु की परीक्षा हुई, जबकि याकूब कहता है कि बुरी बातों से परमेश्वर की परीक्षा नहीं हो सकती।
ईसाई कहते हैं कि लूका 2:52, मरकुस 13:32 और इब्रानियों 4:15 उनके मानवीय स्वभाव का वर्णन करते हैं। वे कहते हैं कि परमेश्वर के रूप में वे सब कुछ जानते थे और उनकी परीक्षा नहीं हो सकती थी।
खंडन
इनमें से कोई पद ‘अपने मानवीय स्वभाव में’ नहीं कहता। लूका कहता है: “और यीशु बुद्धि और डील-डौल में, और परमेश्वर और मनुष्यों के अनुग्रह में बढ़ता गया”, मरकुस कहता है: “न पुत्र, परन्तु केवल पिता”, और इब्रानियों कहता है: “वरन वह सब बातों में हमारे समान परखा तो गया, तौभी निष्पाप निकला”। वे यह स्वयं यीशु के बारे में कहते हैं। यूहन्ना में चेले कहते हैं कि वे सब कुछ जानते हैं, और याकूब कहता है कि परमेश्वर की परीक्षा नहीं हो सकती। एक व्यक्ति सब कुछ जाने भी और न भी जाने, या उसकी परीक्षा हो भी और हो भी न सके, यह नहीं हो सकता। दो स्वभावों वाली व्याख्या कलीसिया की है, बाइबिल की नहीं।
ईसाई कहते हैं कि ‘पछताया’ परमेश्वर के बारे में बात करने का एक मानवीय ढंग है, जो बदलता नहीं।
खंडन
1 शमूएल 15:11 में स्वयं प्रभु अपने ही पिछले काम पर पछताता है: “मैं शाऊल को राजा बनाकर पछताता हूँ”। उत्पत्ति 6:6 कहती है: “और वह मन में अति खेदित हुआ”। यह अपने ही किए फ़ैसले पर दुख है, जिसका 15:29 उसके बारे में इनकार करता है। कोई अलंकार यह नहीं समझाता कि बाइबिल परमेश्वर को अपने ही कामों पर पछतावा क्यों देती है। और यशायाह कहता है: “मैं तो अन्त की बात आदि से और प्राचीनकाल से उस बात को बताता आया हूँ जो अब तक नहीं हुई”, इसलिए उसका कोई काम उसे चौंका नहीं सकता था।
ईसाई कहते हैं कि यीशु याहवे हैं, पुराने नियम के यहोवा, और इसलिए पूर्ण परमेश्वर।
खंडन
क्या बाइबिल यीशु को याहवे कहती है, इस पर वाला पृष्ठ हर पद को लेता है। पर दावे को वैसे ही लीजिए जैसे वह किया गया है। 1 शमूएल 15:11 में वह प्रभु स्वयं अपने ही पिछले काम पर पछताता है: “मैं शाऊल को राजा बनाकर पछताता हूँ”। यह अपने ही किए फ़ैसले पर दुख है, जिसका 15:29 उसके बारे में इनकार करता है। अगर यीशु वह प्रभु हैं, तो बाइबिल उनके बारे में अपना ही खंडन करती है। एक ईसाई यह दोनों नहीं मान सकता कि यीशु वह प्रभु हैं और कि वे पूर्ण और अपरिवर्तनशील हैं। पतरस कहता है: “कि परमेश्वर ने उसी यीशु को, जिसे तुमने क्रूस पर चढ़ाया, प्रभु भी ठहराया और मसीह भी” (प्रेरितों के काम 2:36)। जिसे परमेश्वर प्रभु ठहराए, वह वह यहोवा नहीं है जिसने उसे ठहराया।
ईसाई लूका 14:26 के ‘घृणा’ (‘hate’) को ‘कम प्रेम करना’ कहने का एक सामी (सेमिटिक) ढंग मानते हैं, जैसा मत्ती का रूप दिखाता है।
खंडन
लूका में ‘घृणा’ (‘hate’) है जहाँ मत्ती में है: “जो माता या पिता को मुझ से अधिक प्रिय जानता है, वह मेरे योग्य नहीं”। ‘घृणा’ और ‘अधिक प्रेम’ एक ही बात नहीं कहते: केवल लूका पढ़ने वाले से कहा जाता है कि अपने परिवार से घृणा करे।
ईसाई कनानी स्त्री से यीशु के शब्दों को एक परीक्षा मानते हैं जिसने उसका बड़ा विश्वास प्रकट किया।
खंडन
जैसा मत्ती बताता है, वह शब्द एक अपमान है, और उसे परीक्षा कहने से वह मिटता नहीं। मुसलमान मानते हैं कि ईसा, एक निष्पाप नबी, ने कभी विनती करती माँ से ऐसे बात नहीं की; ये शब्द लेखक के हैं।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा एक निष्पाप नबी थे जिन्होंने कभी अन्याय नहीं किया और न अपनी शिक्षा का खंडन किया। बाइबिल उनके दो चित्र देती है जो मेल नहीं खाते। मुसलमान मानते हैं कि, एक मनुष्य के रूप में, वे बुद्धि में बढ़े और क़यामत की घड़ी नहीं जानते थे। जो शब्द उन्हें परमेश्वर बनाते हैं, और जो कठोर शब्द हैं, वे मानव लेखकों का काम हैं, उनका नहीं।
बाइबिल कहती है कि परमेश्वर की बुद्धि अपरम्पार है और परमेश्वर सब कुछ जानता है। वह कहती है कि परमेश्वर की परीक्षा नहीं हो सकती, और कि वह मनुष्य नहीं कि पछताए। वह कहती है कि चेलों को निश्चय था कि यीशु सब कुछ जानते हैं, और कि वे निष्पाप थे।
बाइबिल यीशु को बुद्धि में बढ़ते हुए, उस दिन या घड़ी को न जानते हुए, और परखे जाते हुए दिखाती है।
लूका में यीशु अपने अनुयायियों से अपने परिवारों से घृणा करने को कहते हैं, जहाँ मत्ती में वे उनसे अधिक प्रेम करने को कहते हैं।
प्रकाशितवाक्य बच्चों को धमकी देता है। यह यहेजकेल 18:20 में परमेश्वर के इस नियम से टकराता है कि पुत्र अपने पिता का पाप नहीं उठाता।
अगर यीशु पुराने नियम के प्रभु हैं, तो बाइबिल उनके बारे में अपना ही खंडन करती है। 1 शमूएल 15 में वह प्रभु पछताता है कि उसने शाऊल को राजा बनाया। फिर भी पद 29 कहता है कि परमेश्वर मनुष्य नहीं कि पछताए।
क़ुरआन हर आयत में ईसा का एक जैसा वर्णन करता है। वे पवित्र, बरकत वाले, अपनी माँ के साथ अच्छा व्यवहार करने वाले, क्रूर नहीं, और अल्लाह (﷾) के बंदे हैं।
क़ुरआन उन लोगों से सावधान करता है जो अपने हाथों से किताब लिखते हैं और कहते हैं कि यह अल्लाह (﷾) की ओर से है। यिर्मयाह ने शास्त्रियों की झूठी क़लम से सावधान किया।