संक्षिप्त उत्तर
नहीं। यशायाह कहता है “उसका नाम ... रखा जाएगा” पराक्रमी परमेश्वर। यह बालक को एक नाम देता है, स्वभाव नहीं। हिब्रू नामों में अक्सर परमेश्वर होता है: एलिय्याह का अर्थ है “मेरा परमेश्वर यहवे है”। जो बालक ‘उत्पन्न हुआ’, उसका एक आरंभ था, पर परमेश्वर का कोई आरंभ नहीं। अगले पद में सेनाओं का यहोवा काम करता है, और बालक दाऊद के सिंहासन पर बैठता है। यहूदी शिक्षा का पुराना संग्रह, तल्मूद, इस पद को राजा हिज़किय्याह पर लागू करता है। ग्यारहवीं शताब्दी के यहूदी टीकाकार राशी भव्य उपाधियों को परमेश्वर की स्तुति के रूप में पढ़ते हैं। बाइबिल मानवीय नेताओं को भी ‘पिता’ कहती है: यूसुफ़ को “फ़िरौन का पिता सा” ठहराया गया। और नए नियम का कोई पद यीशु को ‘पराक्रमी परमेश्वर’ नहीं कहता। इस्लाम का जवाब है कि ईसा ईश्वर के एक रसूल थे, और केवल ईश्वर (﷾) ही ईश्वर (﷾) है।
पूरी व्याख्या
ईसाई पद को कैसे पढ़ते हैं
ईसाई यशायाह 9:6 को यीशु की भविष्यवाणी के रूप में पढ़ते हैं। वे कहते हैं कि यह उसके जन्म पर पूरी हुई। वे तीन बातों की ओर इशारा करते हैं। पहली, यही उपाधि, एल गिब्बोर (‘पराक्रमी परमेश्वर’), यशायाह 10:21 में स्वयं परमेश्वर के लिए इस्तेमाल हुई है। दूसरी, लूका में स्वर्गदूत यीशु से दाऊद के सिंहासन का वादा करता है, जैसे यशायाह 9:7 करता है। तीसरी, मत्ती इस भविष्यवाणी की शुरुआत, यशायाह 9:1-2, को गलील में यीशु के प्रचार पर लागू करता है।
“क्योंकि हमारे लिए एक बालक उत्पन्न हुआ, हमें एक पुत्र दिया गया है: और प्रभुता उसके काँधे पर होगी: और उसका नाम अद्भुत, युक्ति करनेवाला, पराक्रमी परमेश्वर, अनन्तकाल का पिता, और शान्ति का राजकुमार रखा जाएगा।”
“बचे हुए लोग, अर्थात याक़ूब के बचे हुए लोग, पराक्रमी परमेश्वर की ओर फिरेंगे।”
“वह महान होगा, और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा: और प्रभु परमेश्वर उसके पिता दाऊद का सिंहासन उसको देगा: और वह याक़ूब के घराने पर सदा राज्य करेगा; और उसके राज्य का अन्त न होगा।”
“ज़बूलून और नप्ताली के देश, झील के मार्ग से यरदन के पार अन्यजातियों का गलील; जो लोग अन्धकार में बैठे थे उन्होंने बड़ी ज्योति देखी; और जो मृत्यु के देश और छाया में बैठे थे, उन पर ज्योति चमकी।”
एक नाम, स्वभाव नहीं
पद कहता है “उसका नाम ... रखा जाएगा”। यह एक नाम देता है। यह नहीं कहता कि बालक परमेश्वर होगा। हिब्रू नाम अक्सर परमेश्वर के अपने नामों और उपाधियों पर बनाए जाते थे। एलिय्याह का अर्थ है “मेरा परमेश्वर यहवे है”। एलीआब का अर्थ है “मेरा परमेश्वर पिता है”। मीकाएल का अर्थ है “परमेश्वर के समान कौन है?”। यशायाह 7:14 एक बालक का नाम इम्मानुएल रखता है, “परमेश्वर हमारे साथ है”, फिर भी मत्ती में बालक का नाम यीशु रखा जाता है। यीशु का अपना हिब्रू नाम, येशुआ, यहोशू का एक रूप है और इसका अर्थ है “यहवे उद्धार है”। इनमें से किसी नाम ने अपने धारक को परमेश्वर नहीं बनाया।
परमेश्वर के नामों पर बने हिब्रू व्यक्तिगत नामों का अर्थ बताता है: एलिय्याह यानी “मेरा परमेश्वर यहवे है”, एलीआब यानी “मेरा परमेश्वर पिता है”, मीकाएल यानी “परमेश्वर के समान कौन है?”, इम्मानुएल यानी “परमेश्वर हमारे साथ है”, और यहोशू यानी “यहवे उद्धार है”।
“इस कारण प्रभु आप ही तुमको एक चिह्न देगा; देखो, एक कुँवारी गर्भवती होगी, और पुत्र जनेगी, और उसका नाम इम्मानुएल रखेगी।”
“वह पुत्र जनेगी और तू उसका नाम यीशु रखना: क्योंकि वह अपने लोगों का उनके पापों से उद्धार करेगा।”
| नाम या उपाधि | उसका अर्थ |
|---|---|
| एलिय्याह | ‘मेरा परमेश्वर यहोवा है’ |
| एलीआब | ‘मेरा परमेश्वर पिता है’ |
| मीकाएल | ‘परमेश्वर के समान कौन है?’ |
| इम्मानुएल | “परमेश्वर हमारे साथ”, यशायाह 7:14 का नाम। फिर भी मत्ती में बालक का नाम यीशु रखा जाता है। |
| यीशु (येशुआ) | ‘यहोवा उद्धार करता है’। यह यहोशू नाम का ही एक रूप है। |
| पराक्रमी (गिब्बोर) | योद्धा के लिए साधारण इब्रानी शब्द। यिर्मयाह इसे बाबेल के शूरवीरों के लिए इस्तेमाल करते हैं, और यहोशू यरीहो के शूरवीरों के लिए। |
इनमें से किसी भी नाम ने उसे रखनेवाले को परमेश्वर नहीं बनाया।
‘पराक्रमी’ और ‘पिता’ मनुष्यों के लिए इस्तेमाल होते हैं
हिब्रू शब्द गिब्बोर, ‘पराक्रमी’, योद्धा के लिए सामान्य शब्द है। यिर्मयाह इसे बाबुल के शूरवीरों के लिए इस्तेमाल करता है। यहोशू की पुस्तक इसे यरीहो के शूरवीरों के लिए इस्तेमाल करती है। ‘पिता’ एक नेता और रक्षक की उपाधि थी। परमेश्वर एक शाही अधिकारी एल्याकीम को “यरूशलेम के रहनेवालों और यहूदा के घराने का पिता” बनाता है। यूसुफ़ कहता है कि परमेश्वर ने उसे “फ़िरौन का पिता सा” ठहराया। इनमें से कोई भी आदमी परमेश्वर नहीं था। धर्मग्रंथ तो मूसा को भी “फ़िरौन के लिए परमेश्वर सा” कहता है, और इस्राएल के न्यायियों को “देवता”।
“और मैं उसके हाकिमों, बुद्धिमानों, अधिपतियों, रईसों और शूरवीरों को ऐसा मतवाला करूँगा कि वे सदा की नींद में पड़ेंगे और फिर न जागेंगे, उस राजाधिराज का यही वचन है, जिसका नाम सेनाओं का यहोवा है।”
“फिर यहोवा ने यहोशू से कहा, सुन, मैं यरीहो को उसके राजा और शूरवीरों समेत तेरे वश में कर देता हूँ।”
“और उसको तेरा अंगरखा पहनाऊँगा, और उसकी कमर में तेरी पेटी कसकर बाँधूँगा, और तेरी प्रभुता उसके हाथ में दूँगा: और वह यरूशलेम के रहनेवालों और यहूदा के घराने का पिता ठहरेगा।”
“इस रीति अब मुझको यहाँ पर भेजनेवाले तुम नहीं, परमेश्वर ही ठहरा: और उसी ने मुझे फ़िरौन का पिता सा, और उसके सारे घर का स्वामी, और सारे मिस्र देश का प्रभु ठहरा दिया है।”
“तब यहोवा ने मूसा से कहा, सुन, मैं तुझे फ़िरौन के लिए परमेश्वर सा ठहराता हूँ: और तेरा भाई हारून तेरा नबी ठहरेगा।”
“मैंने कहा था, तुम देवता हो; और तुम सब के सब परमप्रधान के सन्तान हो।”
| शब्द | वे क्या दिखाते हैं |
|---|---|
| “हमारे लिए एक बालक उत्पन्न हुआ” | जो बालक उत्पन्न होता है उसकी एक शुरुआत होती है। परमेश्वर “अनादिकाल से अनन्तकाल तक” है (भजन संहिता 90:2)। |
| “प्रभुता उसके काँधे पर होगी” | अगला पद उसे “दाऊद की राजगद्दी पर” रखता है, जो एक मनुष्य की गद्दी है, और कहता है “सेनाओं के यहोवा की धुन के द्वारा यह हो जाएगा”। परमेश्वर करता है; बालक पाता है। |
| “पराक्रमी परमेश्वर” | पद कहता है “उसका नाम ... रखा जाएगा”: यह एक नाम देता है, स्वभाव नहीं। बहुत से इब्रानी नामों में परमेश्वर आता है। एलिय्याह का अर्थ है ‘मेरा परमेश्वर यहोवा है’, फिर भी एलिय्याह परमेश्वर नहीं थे। |
| “अनन्तकाल का पिता” | ‘पिता’ एक अगुवे की उपाधि थी। परमेश्वर ने भण्डारी एल्याकीम के बारे में कहा, “वह यरूशलेम के रहनेवालों और यहूदा के घराने का पिता ठहरेगा”। |
नए नियम का कोई भी पद यीशु को “पराक्रमी परमेश्वर” नहीं कहता।
पद 7 में काम कौन करता है
अगला पद दिखाता है कि कौन करता है और कौन पाता है। बालक दाऊद के सिंहासन पर बैठता है, जो एक मनुष्य का सिंहासन है। यशायाह अंत में कहता है: सेनाओं के यहोवा की धुन के द्वारा यह हो जाएगा। इसलिए करने वाला यहोवा है। जो बालक ‘उत्पन्न हुआ’ उसका एक आरंभ था, पर परमेश्वर “अनादिकाल से अनन्तकाल तक” है। ईसाई यशायाह 11 को इसी राजा पर लागू करते हैं। वहाँ यहोवा की आत्मा उस पर ठहरती है, और वह यहोवा के भय में जीता है। जो यहोवा का भय मानता है, वह यहोवा नहीं है।
“उसकी प्रभुता सर्वदा बढ़ती रहेगी, और उसकी शान्ति का अन्त न होगा, इसलिए वह उसको दाऊद की राजगद्दी पर इस समय से लेकर सर्वदा के लिए न्याय और धर्म के द्वारा स्थिर किए और सम्भाले रहेगा। सेनाओं के यहोवा की धुन के द्वारा यह हो जाएगा।”
“इससे पहले कि पहाड़ उत्पन्न हुए, या तूने पृथ्वी और जगत की रचना की, वरन अनादिकाल से अनन्तकाल तक तू ही परमेश्वर है।”
“और यहोवा की आत्मा, बुद्धि और समझ की आत्मा, युक्ति और पराक्रम की आत्मा, और ज्ञान और यहोवा के भय की आत्मा उस पर ठहरी रहेगी; और यहोवा के भय में उसे शीघ्र समझनेवाला बनाएगी: वह मुँह देखा न्याय न करेगा, और न अपने कानों के सुनने के अनुसार निर्णय करेगा:”
यहूदी परंपरा इसे कैसे पढ़ती है
यहूदी बाइबिलों में यह पद 9:5 है। ज्यूइश पब्लिकेशन सोसाइटी का 1917 का अनुवाद उपाधियों को ईश्वरीय नामों की सूची में नहीं बदलता। वह उन्हें अनूदित छोड़ देता है, एक हिब्रू नाम के रूप में। उसकी पाद-टिप्पणी उस नाम को परमेश्वर के बारे में एक वाक्य के रूप में समझाती है: युक्ति में अद्भुत है पराक्रमी परमेश्वर, अनन्तकाल का पिता, शांति का शासक। तल्मूद इस पद को राजा हिज़किय्याह पर लागू करता है और उसकी उपाधियों को उसके नाम गिनता है। राशी भव्य उपाधियों को परमेश्वर का वर्णन पढ़ते हैं, जो बालक का नाम रखता है। वे ‘शान्ति का राजकुमार’ को बालक का नाम पढ़ते हैं।
“क्योंकि हमारे लिए एक बालक उत्पन्न हुआ है, हमें एक पुत्र दिया गया है; और प्रभुता उसके काँधे पर है; और उसका नाम पेले-योएज़-एल-गिब्बोर अबी-अद-सर-शालोम रखा गया है;”
यशायाह 9:5-6 (ईसाई बाइबिलों में 9:6-7) को राजा हिज़किय्याह के बारे में मानता है। यह पद की उपाधियों को हिज़किय्याह के आठ नाम गिनता है, और कहता है कि परमेश्वर ने हिज़किय्याह को मसीहा बनाना चाहा पर रुक गया, क्योंकि हिज़किय्याह ने उसकी स्तुति का गीत नहीं गाया था।
इस पद को राजा आहाज़ के पुत्र हिज़किय्याह पर लागू करते हैं। राशी ‘अद्भुत युक्ति करनेवाला’, ‘पराक्रमी परमेश्वर’ और ‘अनन्तकाल का पिता’ को परमेश्वर का वर्णन मानते हैं, जो बालक को उसका नाम देता है, और “शान्ति का राजकुमार” को हिज़किय्याह को दिया गया नाम।
नया नियम क्या कभी नहीं कहता
नए नियम का कोई पद यीशु को ‘पराक्रमी परमेश्वर’ नहीं कहता। मत्ती इसी अध्याय की शुरुआत उद्धृत करता है और उसे यीशु पर लागू करता है। फिर भी वह कुछ पद बाद की बालक की उपाधियों को कभी उद्धृत नहीं करता। जब लूका में स्वर्गदूत यशायाह का वादा उठाता है, तो वह यीशु को “परमप्रधान का पुत्र” कहता है। वह कहता है कि प्रभु परमेश्वर उसे दाऊद का सिंहासन देगा। यह परमेश्वर की ओर से एक उपहार है, परमेश्वर होने का दावा नहीं। एक बार यीशु पर अपने आप को परमेश्वर बनाने का आरोप लगा। उसने भजन संहिता से उत्तर दिया कि धर्मग्रंथ मनुष्यों को “देवता” कहता है। उसने अपने आप को परमेश्वर का पुत्र कहा, वह जिसे पिता ने पवित्र ठहराकर भेजा।
“ज़बूलून और नप्ताली के देश, झील के मार्ग से यरदन के पार अन्यजातियों का गलील; जो लोग अन्धकार में बैठे थे उन्होंने बड़ी ज्योति देखी; और जो मृत्यु के देश और छाया में बैठे थे, उन पर ज्योति चमकी।”
“वह महान होगा, और परमप्रधान का पुत्र कहलाएगा: और प्रभु परमेश्वर उसके पिता दाऊद का सिंहासन उसको देगा: और वह याक़ूब के घराने पर सदा राज्य करेगा; और उसके राज्य का अन्त न होगा।”
“यहूदियों ने उसे उत्तर दिया, कि भले काम के लिए हम तुझे पत्थरवाह नहीं करते; परन्तु परमेश्वर की निन्दा के कारण; और इसलिए कि तू मनुष्य होकर अपने आप को परमेश्वर बनाता है।”
“यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, क्या तुम्हारी व्यवस्था में नहीं लिखा है, कि मैंने कहा, तुम देवता हो? यदि उसने उन्हें देवता कहा, जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुँचा, और पवित्र शास्त्र की बात टल नहीं सकती; तो जिसे पिता ने पवित्र ठहराकर जगत में भेजा है, तुम उससे कहते हो, कि तू निन्दा करता है; इसलिए कि मैंने कहा, मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ?”
पद-दर-पद
यशायाह 10:21 — नबियों की पुस्तकें, अध्याय 10, पद 21
“बचे हुए लोग, अर्थात याक़ूब के बचे हुए लोग, पराक्रमी परमेश्वर की ओर फिरेंगे।”
किस बात के लिए उद्धृत
एल गिब्बोर एक अध्याय बाद परमेश्वर की अपनी उपाधि है, इसलिए जो बालक इसे धारण करता है वह परमेश्वर ही होगा।
जवाब
हिब्रू नाम नियमित रूप से परमेश्वर की अपनी उपाधियाँ रखते हैं। एलीआब कहता है “मेरा परमेश्वर पिता है”, और एलिय्याह कहता है “मेरा परमेश्वर यहवे है”। फिर भी ये आदमी न परमेश्वर थे न पिता। नाम परमेश्वर की स्तुति करता है। वह अपने धारक को परमेश्वर में नहीं बदलता। राशी 9:6 को ऐसे ही पढ़ते हैं: उपाधियाँ परमेश्वर का वर्णन करती हैं, जो बालक का नाम रखता है।
निष्कर्ष — साझी उपाधि यह दिखाती है कि नाम किसकी स्तुति करता है, यह नहीं कि बालक कौन है।
यशायाह 9:6 — नबियों की पुस्तकें, अध्याय 9, पद 6 (KJV)
“क्योंकि हमारे लिए एक बालक उत्पन्न हुआ, हमें एक पुत्र दिया गया है: और प्रभुता उसके काँधे पर होगी: और उसका नाम अद्भुत, युक्ति करनेवाला, पराक्रमी परमेश्वर, अनन्तकाल का पिता, और शान्ति का राजकुमार रखा जाएगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
अवी-अद का अर्थ है ‘अनंतता का पिता’: एक सनातन शासक जो पिता की तरह अपने लोगों की देखभाल करता है। केवल परमेश्वर सनातन है, इसलिए बालक परमेश्वर ही होगा।
जवाब
भजन संहिता 21 यही हिब्रू शब्द अद (‘सदा’) एक मानवीय राजा के लिए इस्तेमाल करता है। वह कहता है कि परमेश्वर ने राजा को “सदा सर्वदा की दीर्घायु” दी। ‘पिता’ भी एक शासक की उपाधि है। परमेश्वर एल्याकीम को यरूशलेम का पिता बनाता है, और यूसुफ़ को फ़िरौन का पिता।
निष्कर्ष — उपाधि के दोनों शब्द मानवीय शासकों के लिए इस्तेमाल होते हैं, इसलिए उपाधि बालक को परमेश्वर नहीं बनाती।
यूहन्ना 20:28 — अध्याय 20, पद 28
“यह सुन थोमा ने उत्तर दिया, हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर।”
किस बात के लिए उद्धृत
थोमा ने यीशु को “हे मेरे प्रभु, हे मेरे परमेश्वर” कहा, इसलिए नया नियम उसे परमेश्वर कहता है।
जवाब
धर्मग्रंथ ‘परमेश्वर’ शब्द मनुष्यों को देता है। मूसा को “फ़िरौन के लिए परमेश्वर सा” ठहराया गया, और इस्राएल के न्यायियों को “देवता” कहा गया। जब यीशु पर अपने आप को परमेश्वर बनाने का आरोप लगा, तो उसने ख़ुद उसी पद की ओर इशारा किया। उसने अपने आप को परमेश्वर का पुत्र कहा, जिसे पिता ने भेजा। उसी अध्याय में पहले उसने कहा था “अपने परमेश्वर और तुम्हारे परमेश्वर” (यूहन्ना 20:17)।
निष्कर्ष — यीशु के लिए इस्तेमाल हुए ‘परमेश्वर’ शब्द का वह अर्थ नहीं जो यशायाह के ‘पराक्रमी परमेश्वर’ का बताया जाता है, और यीशु अपने ऊपर एक परमेश्वर का नाम लेता है।
तीतुस 2:13 — अध्याय 2, पद 13
“और उस धन्य आशा की, और महान परमेश्वर और अपने उद्धारकर्ता यीशु मसीह की महिमा के प्रकट होने की बाट जोहते रहें;”
किस बात के लिए उद्धृत
तीतुस 2:13 यीशु को “महान परमेश्वर और अपने उद्धारकर्ता” कहता है, जो पराक्रमी परमेश्वर के समान है।
जवाब
किंग जेम्स संस्करण में यह पद “महान परमेश्वर और अपने उद्धारकर्ता यीशु मसीह की महिमा के प्रकट होने” की बात करता है। यह परमेश्वर और उद्धारकर्ता का नाम एक के बाद एक लेता है। पत्री पौलुस को “परमेश्वर का दास और यीशु मसीह का प्रेरित” बताते हुए शुरू होती है (तीतुस 1:1)। वह तीतुस को “परमेश्वर पिता और हमारे उद्धारकर्ता प्रभु यीशु मसीह” की ओर से नमस्कार भेजती है (तीतुस 1:4), परमेश्वर और यीशु को अलग रखते हुए। इसमें कुछ भी यशायाह 9:6 को उद्धृत नहीं करता।
निष्कर्ष — तीतुस यशायाह की उपाधि नहीं उठाता, और पत्री ख़ुद परमेश्वर और यीशु को अलग रखती है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
यशायाह 9:6 यीशु, ईश्वरीय मसीहा, के जन्म की भविष्यवाणी करता है। एल गिब्बोर परमेश्वर की उपाधि है, इसलिए जो बालक इसे धारण करता है वह परमेश्वर पुत्र है।
यशायाह 10:21 एल गिब्बोर, ‘पराक्रमी परमेश्वर’, को स्वयं परमेश्वर के लिए इस्तेमाल करता है।
खंडन
सच है: यशायाह 10:21 में एल गिब्बोर परमेश्वर की उपाधि है। पर 9:6 में बालक को केवल यह नाम दिया जाता है, एक नाम के रूप में। हिब्रू नाम परमेश्वर की उपाधियाँ रखते हैं पर अपने धारकों को परमेश्वर नहीं बनाते: एलीआब का अर्थ है “मेरा परमेश्वर पिता है”।
यशायाह 9:6 का बालक यीशु है, और ‘पराक्रमी परमेश्वर’ उपाधि उसका ईश्वरीय स्वभाव दिखाती है।
खंडन
मान लें कि लूका का स्वर्गदूत यीशु के लिए यशायाह को दोहराता है। फिर भी बालक को इन उपाधियों से केवल पुकारा जाता है, और नए नियम का कोई पद यीशु को ‘पराक्रमी परमेश्वर’ नहीं कहता। यशायाह 9:7 कहता है कि सेनाओं का यहोवा काम करता है, और लूका का स्वर्गदूत कहता है कि प्रभु परमेश्वर यीशु को दाऊद का सिंहासन देगा।
यहूदी
बालक राजा हिज़किय्याह है। उपाधियाँ या तो उसके नाम हैं, जैसे तल्मूद उन्हें गिनता है, या उस परमेश्वर की स्तुति हैं जिसने उसका नाम रखा, जैसे राशी उन्हें पढ़ते हैं।
तल्मूद पद को हिज़किय्याह पर लागू करता है और उसकी उपाधियों को उसके आठ नाम गिनता है।
खंडन
जो बात मायने रखती है उस पर इस्लाम तल्मूद से सहमत है: ये उपाधियाँ एक मनुष्य के नाम थीं, और वह परमेश्वर नहीं था। बालक जो भी हो, यशायाह 9:7 कहता है कि सेनाओं के यहोवा की धुन के द्वारा यह हो जाएगा।
राशी अद्भुत युक्ति करनेवाला, पराक्रमी परमेश्वर और अनन्तकाल का पिता को परमेश्वर का वर्णन पढ़ते हैं, जो बालक का नाम शान्ति का राजकुमार रखता है।
खंडन
इस्लाम राशी की मुख्य बात से सहमत है: उपाधियाँ परमेश्वर की स्तुति करती हैं, जो बालक का नाम रखता है, और बालक को परमेश्वर नहीं बनातीं। सेनाओं का यहोवा ही करने वाला है।
JPS 1917 अनुवाद उपाधियों को अनूदित छोड़ता है, एक हिब्रू नाम के रूप में। उसकी पाद-टिप्पणी उस नाम को परमेश्वर के बारे में एक वाक्य के रूप में समझाती है: युक्ति में अद्भुत है पराक्रमी परमेश्वर।
खंडन
इस्लाम इस अर्थ से सहमत है: नाम परमेश्वर के बारे में एक वाक्य है, इसलिए वह उसकी स्तुति करता है और बालक को परमेश्वर नहीं कहता। सेनाओं का यहोवा काम करता है, जैसा 9:7 कहता है।
इस्लामी दृष्टिकोण
बालक जो भी हो, पद उसे एक नाम देता है, परमेश्वर का स्वभाव नहीं। भविष्यवाणी ख़ुद यहोवा को उसके ऊपर रखती है, और ईसा ने कभी इस उपाधि का दावा नहीं किया।
पद कहता है “उसका नाम ... रखा जाएगा”। हिब्रू नामों में अक्सर परमेश्वर के नाम होते हैं, पर वे अपने धारकों को ईश्वरीय नहीं बनाते।
यशायाह 9:7 में सेनाओं का यहोवा काम करता है, और बालक दाऊद का सिंहासन पाता है।
जो बालक जन्म लेता है उसका एक आरंभ होता है, जबकि परमेश्वर अनादिकाल से अनन्तकाल तक है।
गिब्बोर, ‘पराक्रमी’, सैनिकों के लिए इस्तेमाल होता है, और ‘पिता’ मानवीय नेताओं के लिए।
नया नियम यीशु को कभी ‘पराक्रमी परमेश्वर’ नहीं कहता; लूका का स्वर्गदूत कहता है कि परमेश्वर उसे दाऊद का सिंहासन देगा।
भजन संहिता 21 अद, ‘सदा’, शब्द को, जो अवी-अद (‘अनन्तकाल का पिता’) के भीतर है, एक मानवीय राजा की आयु के लिए इस्तेमाल करता है।