संक्षिप्त उत्तर
नहीं। यशायाह 48:16 इन शब्दों पर समाप्त होता है: “और अब प्रभु यहोवा ने और उसकी आत्मा ने मुझे भेज दिया है”। कुछ ईसाई यहाँ तीन व्यक्ति देखते हैं: प्रभु यहोवा, उसकी आत्मा, और भेजा गया पुत्र। पर यशायाह में बोलने वाला अक्सर बिना किसी संकेत के बदल जाता है, परमेश्वर से नबी पर। यहाँ नबी कहता है कि उसे भेजा गया है, जैसे वह यशायाह 61:1 में कहता है: “प्रभु यहोवा का आत्मा मुझ पर है”। यहूदी पाठक, पुराने अरामी भावानुवाद से लेकर राशी तक, इन शब्दों को नबी के शब्द मानते हैं। और ईसाई व्याख्या में भी, भेजा गया अपने भेजने वाले से नीचे है। यशायाह का संदेश यह है कि ईश्वर (﷾) एक है।
पूरी व्याख्या
अपने अध्याय में पद
यशायाह 48 में परमेश्वर इस्राएल से बात कर रहा है। वह कहता है: “मैं वही हूं, मैं ही आदि और मैं ही अन्त हूं” (48:12)। वह कहता है कि उसने बाबेल के विरुद्ध काम करने के लिए एक मनुष्य को बुलाया है। फिर पद 16 कहता है: “मेरे निकट आकर इस बात को सुनो”, और फिर: “और अब प्रभु यहोवा ने और उसकी आत्मा ने मुझे भेज दिया है”। कुछ ईसाई यहाँ त्रिएकत्व देखते हैं। प्रभु यहोवा भेजता है, आत्मा भेजता है, और बोलने वाला पुत्र है।
“हे याकूब, हे मेरे बुलाए हुए इस्राएल, मेरी ओर कान लगाकर सुन! मैं वही हूं, मैं ही आदि और मैं ही अन्त हूं।”
“मेरे निकट आकर इस बात को सुनो: आदि से लेकर अब तक मैं ने कोई भी बात गुप्त में नहीं कही; जब से वह हुआ तब से मैं वहां हूं: और अब प्रभु यहोवा ने और उसकी आत्मा ने मुझे भेज दिया है।”
परमेश्वर के बाद नबी बोलता है
नबी परमेश्वर के शब्द सुनाते हैं, और फिर अपने बारे में बोलते हैं, अक्सर बदलाव के किसी संकेत के बिना। यशायाह दूसरी जगहों पर भी ऐसा करता है। 61:1 में वह कहता है: “प्रभु यहोवा का आत्मा मुझ पर है; क्योंकि यहोवा ने सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया और मुझे इसलिये भेजा है कि खेदित मन के लोगों को शान्ति दूं”। वहाँ भेजा गया साफ़ तौर पर एक मनुष्य है, परमेश्वर का भेजा हुआ, जिस पर परमेश्वर का आत्मा है। यशायाह 48:16 भी इसी तरह पढ़ा जाता है। परमेश्वर बोल चुका है, और अब नबी बताता है कि उसे किसने भेजा। यीशु ने यशायाह 61 को अपने बारे में पढ़ा (लूका 4:18)। जिस मनुष्य का ईश्वर (﷾) अभिषेक करे और जिसे भेजे, वह एक रसूल है। क़ुरआन कहता है कि ईसा यही थे।
“प्रभु यहोवा का आत्मा मुझ पर है; क्योंकि यहोवा ने सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया और मुझे इसलिये भेजा है कि खेदित मन के लोगों को शान्ति दूं; कि बंधुओं के लिये स्वतंत्रता का और कैदियों के लिये छुटकारे का प्रचार करूं;”
“मेरे निकट आकर इस बात को सुनो: आदि से लेकर अब तक मैं ने कोई भी बात गुप्त में नहीं कही; जब से वह हुआ तब से मैं वहां हूं: और अब प्रभु यहोवा ने और उसकी आत्मा ने मुझे भेज दिया है।”
“प्रभु का आत्मा मुझ पर है, इसलिए कि उसने कंगालों को सुसमाचार सुनाने के लिए मेरा अभिषेक किया है; और मुझे इसलिए भेजा है, कि टूटे मनवालों को चंगा करूँ, बन्धुओं को छुटकारे का और अन्धों को दृष्टि पाने का सुसमाचार प्रचार करूँ, और कुचले हुओं को छुड़ाऊँ,”
“ऐ किताब वालो! अपने धर्म में हद से आगे न बढ़ो और अल्लाह के बारे में सत्य के सिवा कुछ न कहो। मरयम का पुत्र ईसा मसीह केवल अल्लाह का रसूल और उसका 'शब्द' है, जिसे (अल्लाह ने) मरयम की ओर भेजा तथा उसकी ओर से एक आत्मा है। अतः अल्लाह और उसके रसूलों पर ईमान लाओ और यह न कहो कि (पूज्य) तीन हैं। बाज़ आ जाओ! तुम्हारे लिए बेहतर होगा। अल्लाह केवल एक ही पूज्य है। वह इससे पवित्र है कि उसकी कोई संतान हो। उसी का है जो कुछ आकाशों में हैं और जो कुछ धरती में है और अल्लाह कार्यसाधक के रूप में काफ़ी है।”
यहूदी पाठक इसे कैसे समझते हैं
तरगुम योनातान नबियों का एक पुराना अरामी भावानुवाद है। वह पढ़ता है: “भविष्यद्वक्ता ने कहा, ‘और अब प्रभु परमेश्वर ने मुझे भेजा है, और उसके वचन ने।’” 11वीं शताब्दी के फ़्रांसीसी यहूदी टीकाकार राशी इसे उद्धृत करते हैं। वे ध्यान दिलाते हैं कि पद बोलने वालों को मिलाता है: पहला भाग परमेश्वर का है, अंतिम भाग नबी का। 12वीं शताब्दी के स्पेनी टीकाकार इब्न एज़रा भी “मेरे निकट आओ” को नबी का बोलना मानते हैं।
राशी अरामी तरगुम योनातान को उद्धृत करते हैं: “भविष्यद्वक्ता ने कहा, ‘और अब प्रभु परमेश्वर ने मुझे भेजा है, और उसके वचन ने।’” वे कहते हैं कि पद बोलने वालों को मिलाता है: पहला भाग परमेश्वर का है और अंतिम भाग भविष्यद्वक्ता का।
“मेरे निकट आओ, यानी भविष्यद्वक्ता के निकट।”
तीन के रूप में पढ़ने पर भी, यह त्रिएकत्व नहीं
मान लीजिए कि बोलने वाला पुत्र होता। तब पुत्र को प्रभु यहोवा और आत्मा भेजते हैं। भेजा गया भेजने वाले के अधीन है। यीशु ने कहा: “और न भेजा हुआ अपने भेजने वाले से” (यूहन्ना 13:16)। इसलिए यह पद पुत्र को आत्मा से नीचे रख देता। पंथ-सूत्र कहते हैं कि तीनों बराबर हैं। और पद कभी भेजे गए को परमेश्वर नहीं कहता।
“मैं तुम से सच सच कहता हूँ, दास अपने स्वामी से बड़ा नहीं; और न भेजा हुआ अपने भेजने वाले से।”
कहता है कि कैथोलिक विश्वास यह है कि त्रिएकत्व में एक परमेश्वर की और एकता में त्रिएकत्व की उपासना की जाए, तीन व्यक्ति जो समान रूप से अनादि और समान रूप से बराबर हैं, और जो कोई उद्धार पाना चाहता है उसे त्रिएकत्व के बारे में ऐसा ही सोचना चाहिए।
एक ईश्वर (﷾), यशायाह में और क़ुरआन में
यशायाह का संदेश यह है कि ईश्वर (﷾) एक है: “मैं यहोवा हूँ, और दूसरा कोई नहीं, मुझे छोड़ कोई परमेश्वर नहीं” (45:5)। क़ुरआन भी यही कहता है। वह कहता है: “मरयम का पुत्र ईसा मसीह केवल अल्लाह का रसूल और उसका 'शब्द' है”, और: “अतः अल्लाह और उसके रसूलों पर ईमान लाओ और यह न कहो कि (पूज्य) तीन हैं। बाज़ आ जाओ!” (4:171)।
“मैं यहोवा हूँ, और दूसरा कोई नहीं, मुझे छोड़ कोई परमेश्वर नहीं: यद्यपि तू मुझे नहीं जानता, तौभी मैंने तेरी कमर कसी है:”
“ऐ किताब वालो! अपने धर्म में हद से आगे न बढ़ो और अल्लाह के बारे में सत्य के सिवा कुछ न कहो। मरयम का पुत्र ईसा मसीह केवल अल्लाह का रसूल और उसका 'शब्द' है, जिसे (अल्लाह ने) मरयम की ओर भेजा तथा उसकी ओर से एक आत्मा है। अतः अल्लाह और उसके रसूलों पर ईमान लाओ और यह न कहो कि (पूज्य) तीन हैं। बाज़ आ जाओ! तुम्हारे लिए बेहतर होगा। अल्लाह केवल एक ही पूज्य है। वह इससे पवित्र है कि उसकी कोई संतान हो। उसी का है जो कुछ आकाशों में हैं और जो कुछ धरती में है और अल्लाह कार्यसाधक के रूप में काफ़ी है।”
एक-एक पद करके
यशायाह 48:16 — नबियों की पुस्तकें, अध्याय 48, पद 16
“मेरे निकट आकर इस बात को सुनो: आदि से लेकर अब तक मैं ने कोई भी बात गुप्त में नहीं कही; जब से वह हुआ तब से मैं वहां हूं: और अब प्रभु यहोवा ने और उसकी आत्मा ने मुझे भेज दिया है।”
किस बात के लिए उद्धृत
प्रभु यहोवा और उसकी आत्मा बोलने वाले, पुत्र, को भेजते हैं: एक पद में त्रिएकत्व।
जवाब
यशायाह में नबी अक्सर परमेश्वर के ठीक बाद बोलता है। 61:1 में वह कहता है: “प्रभु यहोवा का आत्मा मुझ पर है; क्योंकि यहोवा ने सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया और मुझे इसलिये भेजा है कि खेदित मन के लोगों को शान्ति दूं”। तरगुम और राशी 48:16 का अंत नबी को देते हैं। और भेजा हुआ अपने भेजने वाले से बड़ा नहीं।
निष्कर्ष — पद परमेश्वर के भेजे हुए एक नबी को दिखाता है, जिस पर परमेश्वर का आत्मा है। वह तीन बराबर व्यक्ति नहीं दिखाता।
दृष्टिकोण
त्रिएकत्व वाली व्याख्या
कुछ ईसाई यशायाह 48:16 को इस तरह पढ़ते हैं कि पुत्र बोल रहा है, जिसे पिता और आत्मा ने भेजा। इसलिए वे एक पद में तीन व्यक्ति देखते हैं।
यशायाह 48:16 में प्रभु यहोवा और उसकी आत्मा बोलने वाले को भेजते हैं, जो पुत्र है। इसलिए एक पद में तीन व्यक्ति दिखते हैं।
खंडन
यशायाह में बोलने वाला अक्सर परमेश्वर से नबी पर बदल जाता है। 61:1 में नबी यही कहता है: “प्रभु यहोवा का आत्मा मुझ पर है; क्योंकि यहोवा ने सुसमाचार सुनाने के लिये मेरा अभिषेक किया और मुझे इसलिये भेजा है कि खेदित मन के लोगों को शान्ति दूं”। यहूदी टीकाकार 48:16 को नबी का बोलना मानते हैं। और भेजा हुआ अपने भेजने वाले से बड़ा नहीं (यूहन्ना 13:16)।
बोलने वाला कहता है: “जब से वह हुआ तब से मैं वहां हूं”। इसलिए वह आरंभ से वहाँ था, जैसा केवल परमेश्वर है।
खंडन
राशी पद का पहला भाग परमेश्वर को देते हैं और केवल अंतिम शब्द नबी को। इसलिए ‘मैं वहां हूं’ परमेश्वर का बोलना है। जो कहता है ‘मुझे भेज दिया है’, वह नबी है।
यहूदी
यहूदी टीकाकार पद के अंत को नबी का बोलना मानते हैं, जिसे परमेश्वर ने भेजा।
तरगुम और राशी ‘और अब प्रभु परमेश्वर ने मुझे भेजा है’ को नबी के शब्द मानते हैं।
इब्न एज़रा “मेरे निकट आओ” को नबी का कहा हुआ मानते हैं।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईश्वर (﷾) एक है। जिस मनुष्य का ईश्वर (﷾) अभिषेक करे और जिसे भेजे, जिस पर उसका आत्मा हो, वह एक रसूल है, जैसा क़ुरआन कहता है कि ईसा थे।
यशायाह 61:1 में नबी कहता है कि प्रभु यहोवा का आत्मा उस पर है। वह कहता है कि यहोवा ने उसे भेजा है।
यीशु ने कहा कि भेजा हुआ अपने भेजने वाले से बड़ा नहीं।
यशायाह कहता है कि यहोवा को छोड़ कोई परमेश्वर नहीं।
क़ुरआन ईसा को अल्लाह का रसूल कहता है और ‘तीन’ (त्रिएकत्व) कहने से मना करता है।