क्या ताओ ते चिंग ईश्वर की ओर से है?

“मैं उसका नाम नहीं जानता, और मैं उसे ताओ (मार्ग या क्रम) की संज्ञा देता हूँ। उसे (और आगे) नाम देने का प्रयत्न करते हुए मैं उसे महान कहता हूँ।”

“जिस ताओ पर चला जा सके, वह स्थायी और अपरिवर्तनीय ताओ नहीं है। जिस नाम को नाम दिया जा सके, वह स्थायी और अपरिवर्तनीय नाम नहीं है।”

“मेरे शब्दों में एक मूल और सर्वव्यापी (सिद्धांत) है, और (जिन) चीज़ों (को मैं लागू करता हूँ उन) के लिए एक प्रामाणिक नियम है।”

अध्याय 25 पर वांग बी कहते हैं कि नाम एक आकार को निश्चित करता है। जो पूर्ण और अविभाजित है उसका कोई आकार नहीं होता, इसलिए उसे किसी नाम से निश्चित नहीं किया जा सकता; इसीलिए पाठ कहता है “मैं इसका नाम नहीं जानता”। अध्याय 70 पर वह वक्ता के शब्दों के “मूल सिद्धांत” को सभी चीज़ों का पूर्वज, और “प्रामाणिक नियम” को सभी चीज़ों का स्वामी समझाते हैं।

अपनी टिप्पणियों में लेग अध्याय 25 को इस तरह पढ़ते हैं कि लाओ-त्ज़ू कहते हैं कि वह मार्ग का नाम नहीं जानते, इसलिए वह ख़ुद उसे एक ऐसे शब्द से पुकारते हैं जिसका अर्थ है राह या मार्ग। अध्याय 70 पर वह कहते हैं कि ताओ लाओ-त्ज़ू की सारी शिक्षा को समेटता और उस पर शासन करता है: लाओ-त्ज़ू का सिद्धांत और नियम ताओ था।

लाओज़ी पर सीमा चियान का अध्याय कहता है कि वह ली अर थे, जिन्हें दान भी कहा जाता था, चू के एक व्यक्ति जो झोउ दरबार में अभिलेखागार रखते थे। लाओज़ी ने मार्ग और सद्गुण की साधना की, और उनकी विद्या का लक्ष्य अपने आप को छिपाना और कोई नाम न रखना था। जब उन्होंने झोउ छोड़ा, तो एक दर्रे के रक्षक ने उनसे एक किताब लिखने को कहा। तो उन्होंने दो भागों में, लगभग पाँच हज़ार शब्दों की, मार्ग और सद्गुण के अर्थ पर एक किताब लिखी। फिर वह चले गए, और कोई नहीं जानता कि उनका अंत कहाँ हुआ। फिर अध्याय दूसरे वृत्तांत देता है। कुछ कहते हैं कि यह लाओ लाइज़ी थे, वह भी चू के एक व्यक्ति, जिन्होंने ताओ शिक्षा के उपयोगों पर पंद्रह अध्याय लिखे। यह दर्ज करता है कि झोउ के महान इतिहासकार, जिनका नाम भी दान था पर एक अलग अक्षर से लिखा जाता था, कन्फ़्यूशियस की मृत्यु के बहुत बाद चिन के ड्यूक शियान से मिले। कुछ कहते हैं कि यह दान लाओज़ी थे, कुछ कहते हैं नहीं, और कोई नहीं जानता कि ऐसा है या नहीं। यह लाओज़ी को एक सज्जन कहता है जो संसार से छिपकर रहे।

चान लिखते हैं कि सीमा चियान की शिजी लाओज़ी की एक जीवनी देती है, जिसकी विश्वसनीयता पर प्रश्न उठाए गए हैं, पर जो लाओज़ी की कहानी का आरंभ-बिंदु है। वह लिखते हैं कि धार्मिक ताओ धर्म में लाओज़ी को एक सर्वोच्च देवता के रूप में पूजा जाता है। स्वर्गीय गुरुओं का मार्ग, पहला संगठित ताओ समूह (दूसरी शताब्दी ई.), लाओज़ी द्वारा मार्ग के एक नए प्रकाशन पर स्थापित हुआ। श्रद्धालुओं के लिए मार्ग एक दिव्य वास्तविकता है और लाओज़ी उसका साकार रूप। मनुष्य लाओ दान दिव्य लाओज़ी का केवल एक प्रकट रूप है। धार्मिक ताओ धर्म में ताओ ते चिंग एक बुनियादी धर्मग्रंथ के रूप में भक्ति पाता है, और उसका पाठ एक निर्धारित भक्ति-अभ्यास है।

क्लीमन लिखते हैं कि स्वर्गीय गुरुओं का मार्ग (तियानशी दाओ), जिसकी स्थापना ईसा की दूसरी शताब्दी में आज के सिचुआन में हुई, ताओ धर्म की औपचारिक शुरुआत का चिह्न है। यह आंदोलन अपनी उत्पत्ति 142 ई. में झांग दाओलिंग को हुए एक प्रकाशन से जोड़ता है, जब लाओत्से एक नई वाचा स्थापित करने के लिए हेमिंग पर्वत पर उनके पास उतरे। झांग, एक नश्वर मनुष्य, को देवता लाओत्से (लाओजुन) ने चुना। आरंभिक समुदाय मिलकर ताओ ते चिंग का पाठ करता था, उसे शियांगएर टीका के अनुसार पढ़ते हुए।

चान लिखते हैं कि सीमा चियान की शिजी लाओज़ी की एक जीवनी देती है, जिसकी विश्वसनीयता पर प्रश्न उठाए गए हैं, पर जो लाओज़ी की कहानी का आरंभ-बिंदु है। वह लिखते हैं कि धार्मिक ताओ धर्म में लाओज़ी को एक सर्वोच्च देवता के रूप में पूजा जाता है। स्वर्गीय गुरुओं का मार्ग, पहला संगठित ताओ समूह (दूसरी शताब्दी ई.), लाओज़ी द्वारा मार्ग के एक नए प्रकाशन पर स्थापित हुआ। श्रद्धालुओं के लिए मार्ग एक दिव्य वास्तविकता है और लाओज़ी उसका साकार रूप। मनुष्य लाओ दान दिव्य लाओज़ी का केवल एक प्रकट रूप है। धार्मिक ताओ धर्म में ताओ ते चिंग एक बुनियादी धर्मग्रंथ के रूप में भक्ति पाता है, और उसका पाठ एक निर्धारित भक्ति-अभ्यास है।

शियांगएर, ताओ ते चिंग पर आरंभिक स्वर्गीय गुरुओं की टीका, अध्याय 10 पर कहती है कि एक ताओ है। एक मानव शरीर में नहीं है, बल्कि उसमें आता-जाता है। बिखरा हुआ, वह छी (श्वास या प्राण-ऊर्जा) है; एक रूप में इकट्ठा होकर, वह ताइशांग लाओजुन (परम उच्च भगवान लाओ) है, जो सदा कुनलुन पर्वत पर शासन करते हैं।

“मैं उसका नाम नहीं जानता, और मैं उसे ताओ (मार्ग या क्रम) की संज्ञा देता हूँ। उसे (और आगे) नाम देने का प्रयत्न करते हुए मैं उसे महान कहता हूँ।”

“निःसंदेह मैं ही अल्लाह हूँ, मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं, तो मेरी ही इबादत कर तथा मेरे स्मरण (याद) के लिए नमाज़ स्थापित कर।”

क्लीमन लिखते हैं कि स्वर्गीय गुरुओं का मार्ग (तियानशी दाओ), जिसकी स्थापना ईसा की दूसरी शताब्दी में आज के सिचुआन में हुई, ताओ धर्म की औपचारिक शुरुआत का चिह्न है। यह आंदोलन अपनी उत्पत्ति 142 ई. में झांग दाओलिंग को हुए एक प्रकाशन से जोड़ता है, जब लाओत्से एक नई वाचा स्थापित करने के लिए हेमिंग पर्वत पर उनके पास उतरे। झांग, एक नश्वर मनुष्य, को देवता लाओत्से (लाओजुन) ने चुना। आरंभिक समुदाय मिलकर ताओ ते चिंग का पाठ करता था, उसे शियांगएर टीका के अनुसार पढ़ते हुए।

“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”

“इसके पास झूठ न इसके आगे से आ सकता है और न इसके पीछे से। यह पूर्ण हिकमत वाले, सर्व प्रशंसित (अल्लाह) की ओर से अवतरित है।”

“और जब उन्हें हमारी स्पष्ट आयतें सुनाई जाती हैं, तो जो लोग हमसे मिलने की आशा नहीं रखते, वे कहते हैं : “इसके अलावा कोई और क़ुरआन ले आओ, या इसे बदल दो।” कह दो : मेरे लिए यह संभव नहीं है कि मैं इसे अपनी ओर से बदल दूँ। मैं तो केवल उसी का पालन करता हूँ, जो मेरी ओर वह्य की जाती है। निःसंदेह, यदि मैं अपने पालनहार की अवज्ञा करूँ, तो मुझे एक बड़े दिन की यातना का डर है।”

“आप कह दे : मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ, मेरी ओर प्रकाशना (वह्य) की जाती है कि तुम्हारा पूज्य केवल एक ही पूज्य है। अतः जो कोई अपने पालनहार से मिलने की आशा रखता हो, उसके लिए आवश्यक है कि वह अच्छे कर्म करे और अपने पालनहार की इबादत में किसी को साझी न बनाए।”

“और किसी मनुष्य के लिए संभव नहीं कि अल्लाह उससे बात करे, परंतु वह्य के द्वारा, अथवा पर्दे के पीछे से, अथवा यह कि कोई दूत (फ़रिश्ता) भेजे, फिर वह उसकी अनुमति से वह्य करे, जो कुछ वह चाहे। निःसंदेह वह सबसे ऊँचा, पूर्ण हिकमत वाला है।”

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”

“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”

“आप कह दें : यदि समस्त मनुष्य तथा जिन्न इस बात पर एकत्रित हो जाएँ कि इस क़ुरआन के समान (कोई पुस्तक) ले आएँ, तो इस जैसी पुस्तक नहीं ला सकेंगे, चाहे वे एक-दूसरे के सहायक ही क्यों न हो जाएँ!”

“आप कह दें : अल्लाह के सिवा, आकाशों और धरती में जो भी है, ग़ैब (परोक्ष की बात) नहीं जानता और वे नहीं जानते कि वे कब उठाये जाएँगे।”

“वही ग़ैब (प्रोक्ष) का जानने वाला है। वह अपने ग़ैब (प्रोक्ष) को किसी पर प्रकट नहीं करता। सिवाय किसी रसूल के, जिसे वह पसंद कर ले। तो निःसंदेह वह उसके आगे तथा उसके पीछे पहरेदार नियुक्त कर देता है।”

“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”

“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”

“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”

“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”

“ऐ ईमान वालो! इस्लाम में पूर्ण रूप से प्रवेश कर जाओ और शैतान के पदचिह्नों पर न चलो। निश्चय वह तुम्हारा खुला दुश्मन है।”

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”