क्या यहूदी शेमा (व्यवस्थाविवरण 6:4) वही है जो ‘अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं’ है?

“हे इस्राएल, सुन: यहोवा हमारा परमेश्वर, यहोवा एक है।”

शेमा के क्रम पर हलाखा। दूसरी शताब्दी के एक विद्वान, रब्बी येहोशुआ बेन कोरख़ा, समझाते हैं कि शेमा (व्यवस्थाविवरण 6:4-9) उस अंश “यदि तुम मेरी आज्ञाओं को ध्यान से सुनोगे” (व्यवस्थाविवरण 11:13-21) से पहले क्यों कहा जाता है। यह इसलिए है ताकि व्यक्ति पहले अपने ऊपर स्वर्ग के राज्य का जुआ (ओल मल्ख़ुत शामयिम) ले, और उसके बाद आज्ञाओं का जुआ (ओल मित्ज़वोत)।

राशी “यहोवा हमारा परमेश्वर, यहोवा एक है” को दो चरणों में पढ़ते हैं। यहोवा अभी हमारा परमेश्वर है, और अभी दूसरी जातियों का परमेश्वर नहीं; भविष्य में वह सबका एक यहोवा होगा। वे सपन्याह 3:9 लाते हैं, कि सारी जातियाँ यहोवा का नाम पुकारेंगी, और जकर्याह 14:9, कि उस दिन यहोवा एक होगा और उसका नाम एक। वे पाठक को सिफ़्रे की ओर भेजते हैं।

“क्योंकि तब मैं जातियों को एक शुद्ध भाषा दूँगा, कि वे सब यहोवा का नाम पुकारें, और एक मन होकर उसकी सेवा करें।”

“और यहोवा सारी पृथ्वी का राजा होगा; उस दिन यहोवा एक होगा, और उसका नाम एक।”

“मेरी ओर देखो, और उद्धार पाओ, हे पृथ्वी के सब छोरों; क्योंकि मैं ही परमेश्वर हूँ, और कोई दूसरा नहीं।”

“यहोवा कहता है, तुम मेरे गवाह हो, और मेरा दास जिसे मैंने चुना है; ताकि तुम जानो और मुझ पर विश्वास करो, और समझो कि मैं वही हूँ; मुझसे पहले कोई परमेश्वर न बना, और न मेरे बाद कोई होगा। मैं, मैं ही यहोवा हूँ; और मेरे सिवा कोई उद्धारकर्ता नहीं।”

“यहोवा, जो इस्राएल का राजा है, और उसका छुड़ानेवाला सेनाओं का यहोवा, यों कहता है: मैं पहला हूँ, और मैं ही अंतिम हूँ, और मेरे सिवा कोई परमेश्वर नहीं।”

“मैं यहोवा हूँ, और कोई दूसरा नहीं, मेरे सिवा कोई परमेश्वर नहीं; मैंने तेरी कमर कसी, यद्यपि तू मुझे नहीं जानता था;”

“तुम प्रचार करो, और उन्हें निकट लाओ, हाँ, वे आपस में सम्मति करें: किसने प्राचीनकाल से यह सुनाया, और पूर्वकाल से इसे बताया? क्या मैं यहोवा ही ने नहीं? और मेरे सिवा कोई दूसरा परमेश्वर नहीं, धर्मी परमेश्वर और उद्धारकर्ता; मेरे सिवा कोई नहीं है।”

“क्योंकि यहोवा को छोड़ परमेश्वर कौन है? और हमारे परमेश्वर को छोड़ चट्टान कौन है?”

सादिया का अरबी शेमा, हिब्रू अक्षरों में छपा हुआ: इअलम आल इसराईल अन्ना अल्लाह रब्बुना अल्लाह अल-वाहिद, “जान लो, ऐ इस्राएल के लोगो, कि अल्लाह हमारा रब अल्लाह है, एक”। ईश्वरीय नाम YHWH का अनुवाद दोनों बार अल्लाह किया गया है; “हमारा परमेश्वर” (एलोहेनु) का अनुवाद रब्बुना, “हमारा रब”, किया गया है। दूसरी जगहों पर सादिया एलोहीम का अनुवाद भी अल्लाह करते हैं (उत्पत्ति 1:1; निर्गमन 6:2)। संपादक बताते हैं कि यमन की पांडुलिपि और लंदन पॉलीग्लॉट इअलम (“जान लो”) पढ़ते हैं, और 1546 का कुस्तुनतुनिया मुद्रण इस्मअ (“सुनो”) पढ़ता है। अगला पद व-अहबिब अल्लाह रब्बका, “और अल्लाह अपने रब से प्रेम कर”, से शुरू होता है।

जहाँ हिब्रू में परमेश्वर मूसा से कहता है “मैं यहोवा हूँ” (अनी YHWH), सादिया लिखते हैं अना अल्लाह, “मैं अल्लाह हूँ”। अगले पद में परमेश्वर कहता है कि वह इब्राहीम, इसहाक़ और याक़ूब पर समर्थ, पर्याप्त के रूप में प्रकट हुआ (एल शद्दाई के लिए), “परन्तु अपना नाम केवल अल्लाह मैंने उन पर प्रकट नहीं किया” (व-इस्मी अल्लाह फ़क़त लम उअर्रिफ़हुम)। स्वयं नाम YHWH का अनुवाद अल्लाह किया गया है।

दस आज्ञाओं में से पहली, “मैं यहोवा तेरा परमेश्वर हूँ, जो तुझे मिस्र देश से निकाल लाया”, सादिया की अरबी में यों है: अना अल्लाह रब्बुका अल्लज़ी अख़रजतुका मिन बलद मिस्र: “मैं अल्लाह तेरा रब हूँ, जो तुझे मिस्र देश से निकाल लाया”।

यहूदी धर्म अपनाने वाले ओबद्याह को उनके शिक्षक ने बताया था कि मुसलमान मूर्तिपूजक हैं, क्योंकि वे अपने उपासना-स्थल पर जो पत्थर फेंकते हैं वे एक प्राचीन मूर्ति मरकोलिस के लिए हैं। मैमोनिडीज़ उत्तर देते हैं कि ये इस्माईली बिल्कुल भी मूर्तिपूजक नहीं हैं (एनाम ओवदे अवोदा ज़ारा कलाल): मूर्तिपूजा उनके मुँह और दिलों से पहले ही कट चुकी है, और वे परमेश्वर की एकता की वैसी ही घोषणा करते हैं जैसी उचित है, एक निर्दोष एकता (यिहूद का-राऊय, यिहूद शे-एन बो दोफ़ी)। वे तुरंत जोड़ते हैं कि यद्यपि वे यहूदियों के बारे में झूठ बोलते हैं, यह कहते हुए कि यहूदी कहते हैं परमेश्वर का एक पुत्र है, यहूदी उनके बारे में झूठ नहीं बोलेंगे और उन्हें मूर्तिपूजक नहीं कहेंगे। वे मानते हैं कि कोई उस घर को, जिसका वे सम्मान करते हैं, मूर्तिपूजा का घर कह सकता है, और पूछते हैं कि इससे क्या। जो आज उसकी ओर झुकते हैं उनके दिल केवल स्वर्ग की ओर हैं, जैसा तल्मूद उस व्यक्ति के बारे में कहता है जो किसी मूर्ति के घर को आराधनालय समझकर उसकी ओर झुकता है (सन्हेद्रिन 61b)। ये सब इस्माईली आज, बच्चे और स्त्रियाँ (ताफ़ वे-नाशीम), मूर्तिपूजा से मुक्त हैं। दूसरे मामलों में उनकी भूल और मूर्खता लिखी नहीं जा सकती, इस्राएल के पापियों और दुष्टों के कारण, परन्तु परमेश्वर की एकता में उनकी कोई भूल नहीं। वे मानते हैं कि कुछ मुसलमान प्रथाएँ (नमाज़ में झुकना, फेंके गए पत्थर, नंगा सिर, बिना सिला वस्त्र) उस भूमि के तीन पुराने मूर्तिपूजक पंथों के अनुष्ठानों से मिलती-जुलती हैं, और कि इन अनुष्ठानों की जड़ मूर्तिपूजा में है। परन्तु, वे बताते हैं, मुसलमान कहते हैं कि वे पत्थर शैतान पर फेंकते हैं, और इसमें से कुछ भी मूर्तिपूजा के लिए नहीं किया जाता, न मुँह से न दिल से। वे एक धर्मांतरित को लज्जित करने के लिए शिक्षक को डाँटते हैं। वे ओबद्याह की प्रशंसा करते हैं कि उन्होंने देखा कि बाक़ी सब धर्म इस्राएल के धर्म से चुराए गए हैं (गनूवोत), एक जोड़ता है, एक घटाता है, एक बदलता है।

बिना सेंसर वाले पाठ में हलाखा 4। दाऊद के वंश का कोई राजा जो तोराह का अध्ययन करता है और आज्ञाओं का पालन करता है, इस्राएल को उन पर चलने के लिए बाध्य करता है और यहोवा के युद्ध लड़ता है, उसे मसीहा माना जाता है। यदि वह सफल होता है, मंदिर को उसकी जगह पर फिर से बनाता है और इस्राएल के निर्वासितों को इकट्ठा करता है, तो वह निश्चय ही मसीहा है; मेखोन मामरे और सेफ़ारिया के विकिसोर्स द्वारा छापे गए पाठ यह जोड़ते हैं कि वह अपने आसपास की सभी जातियों को पराजित करता है। यदि वह सफल नहीं होता, या मारा जाता है, तो वह निश्चय ही वह नहीं है जिसका वादा तोराह ने किया: वह दाऊद के वंश के उन योग्य राजाओं जैसा है जो मर गए, और परमेश्वर ने उसे केवल बहुतों की परीक्षा के लिए खड़ा किया (दानिय्येल 11:35)। फिर मैमोनिडीज़ येशुआ हा-नोत्सरी (यीशु नासरी) के बारे में लिखते हैं, जिसने कल्पना की कि वह मसीहा होगा और जिसे अदालत ने मार डाला (नेहरग बे-वेत दीन)। वे दानिय्येल 11:14 को उस पर लागू करते हैं। वे कहते हैं, नबियों ने एक ऐसे मसीहा की भविष्यवाणी की जो इस्राएल को बचाएगा, उसके निर्वासितों को इकट्ठा करेगा और उसकी आज्ञाओं को दृढ़ करेगा; यीशु ने इस्राएल को तलवार से नष्ट और तितर-बितर करवाया, तोराह को बदलवाया (ले-हख़लीफ़ हा-तोराह), और दुनिया के अधिकांश लोगों को यहोवा के सिवा किसी देवता की उपासना की ओर ले गया। फिर वे कहते हैं कि यीशु नासरी और उसके बाद आए इस्माईली के सारे मामले केवल राजा मसीहा के लिए मार्ग तैयार करने का काम करते हैं, और सारी दुनिया को एक साथ यहोवा की सेवा के लिए ठीक करने का, और सपन्याह 3:9 का हवाला देते हैं। उनके द्वारा दुनिया मसीहा, तोराह और आज्ञाओं की चर्चा से भर गई है, जो दूर के द्वीपों और बहुत-सी जातियों तक फैल गई है। वे जातियाँ आज्ञाओं पर बहस करती हैं। कुछ कहते हैं कि वे सच्ची थीं परन्तु इस युग में समाप्त हो गई हैं और सभी पीढ़ियों के लिए नहीं थीं; दूसरे कहते हैं कि उनमें छिपे अर्थ हैं, उनका सीधा अर्थ नहीं, और यह कि मसीहा पहले ही आ चुका है और उसने उन्हें प्रकट कर दिया है। जब सच्चा मसीहा आएगा, तो वे जातियाँ जान लेंगी कि उनके पुरखों ने झूठ विरासत में पाया और उनके नबियों और पुरखों ने उन्हें भटकाया। छपे हुए संस्करण सेंसर किए गए। सेफ़ारिया (तोरात एमेत हिब्रू) पर असफल दावेदार 11:5 है और यीशु और इस्माईली वाली पंक्तियाँ 11:6-9 हैं; सेफ़ारिया की सेंसर किए गए अंशों को फिर से जोड़ने वाली परत 11:5-9 को काटा हुआ चिह्नित करती है। 1863 का सोलोवेचिक का अंग्रेज़ी अनुवाद 11:5 रखता है परन्तु न नाम, न अदालत, न बदली गई तोराह, न दूसरा देवता, और न भटकाने वाले नबी।

“निःसंदेह मैं ही अल्लाह हूँ, मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं, तो मेरी ही इबादत कर तथा मेरे स्मरण (याद) के लिए नमाज़ स्थापित कर।”

“और हमने आपसे पहले जो भी रसूल भेजा, उसकी ओर यही वह्य (प्रकाशना) करते थे कि मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं है। अतः मेरी ही इबादत करो।”

“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”

“और तुम किताब वालों से केवल ऐसे तरीक़े से वाद-विवाद करो, जो सबसे उत्तम हो, सिवाय उन लोगों के जिन्होंने उनमें से ज़ुल्म किया। तथा तुम कहो : हम ईमान लाए उसपर, जो हमारी ओर उतारा गया और तुम्हारी ओर उतारा गया, तथा हमारा पूज्य और तुम्हारा पूज्य एक ही है और हम उसी के आज्ञाकारी हैं।”

“(ऐ नबी!) कह दीजिए : ऐ किताब वालो! आओ एक ऐसी बात की ओर जो हमारे बीच और तुम्हारे बीच समान (बराबर) है; यह कि हम अल्लाह के सिवा किसी की इबादत न करें और उसके साथ किसी चीज़ को साझी न बनाएँ तथा हममें से कोई किसी को अल्लाह के सिवा रब न बनाए। फिर यदि वे मुँह फेर लें, तो कह दो कि तुम गवाह रहो कि हम (अल्लाह के) आज्ञाकारी हैं।”

“या तुम मौजूद थे, जब याक़ूब की मृत्यु का समय आया, जब उसने अपने बेटों से कहा : तुम मेरे बाद किसकी इबादत करोगे? उन्होंने उत्तर दिया : हम तेरे पूज्य और तेरे बाप-दादा इबराहीम और इसमाईल और इसहाक़ के पूज्य की इबादत करेंगे, जो एक ही पूज्य है, और हम उसी के आज्ञाकारी हैं।”

“मैं उनके लिए उनके भाइयों के बीच में से तेरे समान एक नबी खड़ा करूँगा; और अपने वचन उसके मुँह में डालूँगा, और जो कुछ मैं उसे आज्ञा दूँगा वह उनसे कहेगा। और ऐसा होगा कि जो कोई मेरे वचनों को, जिन्हें वह मेरे नाम से कहेगा, न सुनेगा, मैं उसका हिसाब उससे लूँगा।”

“तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे बीच से, तेरे भाइयों में से, मेरे समान एक नबी को तेरे लिए खड़ा करेगा; तुम उसी की सुनना;”

“और तू लोगों को यह आज्ञा दे: तुम अपने भाइयों एसाव के वंशजों की सीमा से होकर जाने वाले हो, जो सेईर में रहते हैं; और वे तुमसे डरेंगे; इसलिए तुम अपने विषय में बहुत सावधान रहना;”

“(ऐ मुसलमानो!) तुम कह दो : हम अल्लाह पर ईमान लाए और उसपर जो हमारी ओर उतारा गया, और जो इबराहीम और इसमाईल और इसह़ाक़ और याक़ूब तथा उसकी संतान की ओर उतारा गया, और जो मूसा एवं ईसा को दिया गया तथा जो समस्त नबियों को उनके पालनहार की ओर से दिया गया। हम उनमें से किसी एक के बीच अंतर नहीं करते और हम उसी (अल्लाह) के आज्ञाकारी हैं।”