संक्षिप्त उत्तर
मूसा के समान नबी मुहम्मद (ﷺ) हैं, यीशु नहीं। परमेश्वर ने मूसा से कहा कि वह इस्राएलियों के ‘भाइयों’ में से “तेरे समान” एक नबी उठाएगा। तौरात इस्राएल के निकट संबंधियों को उनके भाई कहती है, और अरब परंपरा अरबों को इसहाक़ के भाई इस्माईल से जोड़ती है। मूसा और मुहम्मद (ﷺ) बिंदु-दर-बिंदु मेल खाते हैं। हर एक ने पूरी शरीअत दी, अपने अनुयायियों को उत्पीड़न से दूर ले गए, अपनी क़ौम पर शासन किया और अपने शत्रुओं को हराया। हर एक के पिता और माता थे, उन्होंने विवाह किया, उनकी संतान हुई, और वे दफ़न हैं। यीशु अलग हैं: ईसाई कहते हैं कि वे मृतकों में से जी उठे, मुसलमान कहते हैं कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें उठा लिया। तौरात का अंतिम अध्याय कहता है कि इस्राएल में अभी तक मूसा के समान कोई नबी नहीं उठा था। यूहन्ना के सुसमाचार में यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाला मसीह होने से इनकार करते हैं। फिर याजक अलग से पूछते हैं कि क्या वे ‘वह नबी’ हैं। तो लोग दो व्यक्तियों की प्रतीक्षा कर रहे थे। मुसलमान मानते हैं कि ईसा मसीह थे और मुहम्मद (ﷺ) वह नबी हैं।
पूरी व्याख्या
ईसाई समझ
ईसाई व्यवस्थाविवरण 18 को यीशु की भविष्यवाणी के रूप में पढ़ते हैं। प्रेरितों के काम में यीशु के चेले पतरस यीशु के बारे में एक उपदेश में इसे उद्धृत करते हैं। यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु कहते हैं कि मूसा ने उनके विषय में लिखा।
“क्योंकि मूसा ने पूर्वजों से सच ही कहा था, कि प्रभु तुम्हारा परमेश्वर तुम्हारे भाइयों में से तुम्हारे लिए मेरे समान एक नबी उठाएगा; जो कुछ वह तुमसे कहे, उसकी सब बातें तुम सुनना।”
“क्योंकि यदि तुम मूसा का विश्वास करते, तो मेरा भी विश्वास करते: इसलिए कि उसने मेरे विषय में लिखा है।”
मूसा से किया गया वादा
व्यवस्थाविवरण तौरात का हिस्सा है, बाइबिल की पहली पाँच पुस्तकें। उसमें परमेश्वर मूसा के समान एक नबी का वादा करता है, इस्राएल के भाइयों (भाई, निकट संबंधी) में से, जिसके मुँह में परमेश्वर के वचन डाले जाएँगे। पद यह भी बताता है कि वह कैसे बोलेगा, जैसे मूसा बोलते थे: परमेश्वर अपने वचन उसके मुँह में डालता है, और वह वही कहता है जिसकी परमेश्वर आज्ञा देता है। पैगंबर (ﷺ) ने क़ुरआन को ईश्वर (﷾) के वचन के रूप में सुनाया, अपने शब्दों के रूप में नहीं (53:3-4)। पद 15 में मूसा कहते हैं “तेरे बीच से, अर्थात तेरे भाइयों में से”। पद 18 में परमेश्वर के अपने वचन केवल “उनके भाइयों में से” कहते हैं। फिर परमेश्वर चेतावनी देता है कि जो कोई उन वचनों को न सुनेगा जो यह नबी उसके नाम से कहेगा, वह उसका हिसाब उससे लेगा। क़ुरआन में भी यही चेतावनी है: कोई और धर्म स्वीकार नहीं किया जाएगा।
“मैं उनके लिए उनके भाइयों में से तेरे समान एक नबी उठाऊँगा, और अपने वचन उसके मुँह में डालूँगा; और जिस-जिस बात की मैं उसे आज्ञा दूँगा वही वह उनसे कहेगा।”
“तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे बीच से, अर्थात तेरे भाइयों में से मेरे समान एक नबी उठाएगा; तुम उसी की सुनना;”
“और ऐसा होगा कि जो कोई मेरे वे वचन, जो वह मेरे नाम से कहेगा, न सुनेगा, तो मैं उसका हिसाब उससे लूँगा।”
“और जो इस्लाम के अलावा कोई और धर्म तलाश करे, तो वह उससे हरगिज़ स्वीकार नहीं किया जाएगा और वह आख़िरत में घाटा उठाने वालों में से होगा।”
“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”
मूसा के समान: बिंदु-दर-बिंदु
मूसा और मुहम्मद (ﷺ), हर एक ने पूरी शरीअत दी। यीशु ने कहा कि वे व्यवस्था को पूरा करने आए, उसकी जगह लेने नहीं। दोनों ने ईश्वर (﷾) के क़ानून से अपनी क़ौम पर शासन किया और उसका न्याय किया, जैसे मूसा के दिनों में सब्त तोड़ने वाले का न्याय हुआ। यीशु ने कहा कि उनका राज्य इस जगत का नहीं। दोनों अपने अनुयायियों को उत्पीड़न से बाहर ले गए, मिस्र से और मक्का से। दोनों ने इस दुनिया में अपने शत्रुओं को हराया। दोनों के पिता और माता थे। यीशु एक कुँवारी से पैदा हुए, जिस पर ईसाई और मुसलमान सहमत हैं। दोनों ने विवाह किया और उनकी संतान हुई। यीशु ने नहीं किया। दोनों को अंत में उनकी क़ौम ने स्वीकार किया। यूहन्ना कहता है कि यीशु के “अपनों ने उसे ग्रहण नहीं किया”। दोनों में से किसी को उनकी अपनी क़ौम ने दोषी ठहराकर मार नहीं डाला, और दोनों दफ़न हैं। मूसा मोआब देश में “यहोवा के कहने के अनुसार” मरे और वहीं दफ़नाए गए। मुहम्मद (ﷺ) का देहांत मदीना में अपने घर पर अपनी अंतिम बीमारी में हुआ। ईसाई कहते हैं कि यीशु को उनकी अपनी क़ौम की महासभा ने दोषी ठहराया, उनके शत्रुओं ने उन्हें मार डाला और वे मृतकों में से जी उठे। मुसलमान मानते हैं कि उन्हें ईश्वर (﷾) की ओर उठा लिया गया। न ईसाई न मुसलमान मानते हैं कि मूसा या मुहम्मद (ﷺ) ईश्वर (﷾) थे। अधिकतर ईसाई कहते हैं कि यीशु परमेश्वर हैं। हर बिंदु पर मुहम्मद (ﷺ) मूसा के समान हैं, और यीशु नहीं।
“वह अपने घर आया, और उसके अपनों ने उसे ग्रहण नहीं किया।”
“तब सारी मण्डली ने उसको छावनी से बाहर ले जाकर पत्थरों से पथराव किया, और वह मर गया; जैसे यहोवा ने मूसा को आज्ञा दी थी।”
“यीशु ने उत्तर दिया, मेरा राज्य इस जगत का नहीं: यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे सेवक लड़ते, कि मैं यहूदियों के हाथ सौंपा न जाता: परन्तु अब मेरा राज्य यहाँ का नहीं।”
“यह न समझो, कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूँ: लोप करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या एक बिन्दु भी बिना पूरा हुए नहीं टलेगा।”
“तब यहोवा के कहने के अनुसार उसका दास मूसा वहीं मोआब देश में मर गया। और उसने उसे मोआब देश में बेतपोर के सामने एक तराई में मिट्टी दी: और आज के दिन तक कोई नहीं जानता कि उसकी क़ब्र कहाँ है। मूसा अपनी मृत्यु के समय एक सौ बीस वर्ष का था: परन्तु न तो उसकी आँखें धुँधली पड़ीं, और न उसका पौरुष घटा था। और इस्राएली मोआब के अराबा में मूसा के लिए तीस दिन तक रोते रहे: तब मूसा के लिए रोने और विलाप करने के दिन पूरे हुए। और नून का पुत्र यहोशू बुद्धिमानी की आत्मा से परिपूर्ण था; क्योंकि मूसा ने अपने हाथ उस पर रखे थे: और इस्राएली उसकी मानते रहे, और जो आज्ञा यहोवा ने मूसा को दी थी उसी के अनुसार करते रहे। और मूसा के तुल्य इस्राएल में ऐसा कोई भविष्यद्वक्ता नहीं उठा, जिससे यहोवा ने आमने-सामने बातें कीं,”
“तुमने यह निन्दा सुनी: तुम्हारी क्या राय है? उन सबने कहा कि वह वध के योग्य है।”
“वह बोली : मुझे लड़का कैसे हो सकता है, जबकि किसी पुरुष ने मुझे छुआ तक नहीं है और न मैं कभी व्यभिचारिणी थी।”
| बिंदु | मूसा | मुहम्मद | ईसा |
|---|---|---|---|
| जन्म | पिता और माता | पिता और माता | माता, पिता नहीं |
| परिवार | विवाह किया, संतान हुई | विवाह किया, संतान हुई | कभी विवाह नहीं किया, कोई संतान नहीं |
| क़ानून | एक पूरा क़ानून लाए | एक पूरा क़ानून लाए | क़ानून को पूरा करने आए, उसे बदलने नहीं |
| शासन | अपनी क़ौम पर शासन किया | अपनी क़ौम पर शासन किया | कहा कि उनका राज्य इस संसार का नहीं है |
| हिजरत | अपने अनुयायियों को मिस्र से बाहर ले गए | अपने अनुयायियों को मक्का से बाहर ले गए | ऐसी कोई हिजरत नहीं कराई |
| मृत्यु | मोआब में मृत्यु हुई और वहीं दफ़नाए गए | मदीना में अपने घर में मृत्यु हुई और दफ़नाए गए | ईसाई कहते हैं कि उन्हें उनकी अपनी क़ौम की परिषद ने दोषी ठहराया और मार डाला गया; मुसलमान मानते हैं कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया |
| अनुयायियों ने ईश्वर (﷾) कहा | नहीं | नहीं | अधिकतर ईसाई कहते हैं कि वे परमेश्वर हैं |
हर बिंदु पर मुहम्मद (ﷺ) मूसा जैसे हैं, और ईसा नहीं।
“उनके भाइयों में से”
तौरात ‘भाइयों’ शब्द इस्राएल के निकट संबंधियों के लिए इस्तेमाल करती है, केवल इस्राएलियों के लिए नहीं। मूसा एदोमियों को, यानी इसहाक़ के पुत्र एसाव के पुत्रों को, “अपने भाई एसाव की सन्तान” कहते हैं। यदि एसाव के पुत्र इस्राएल के भाई हैं, तो इसहाक़ के भाई इस्माईल के पुत्र भी हैं। इसहाक़ और इस्माईल दोनों इब्राहीम के पुत्र थे। परमेश्वर ने इस्माईल से एक बड़ी जाति बनाने का वादा किया। अरब और इस्लामी परंपरा में मक्का के अरब उन्हीं के वंशज हैं। तौरात का अंतिम अध्याय जोड़ता है कि इस्राएल में मूसा के समान कोई नबी नहीं उठा था। तो तौरात के पूरी होने तक वह वादा अभी प्रतीक्षा में था। यीशु एक इस्राएली, एक यहूदी थे। क़ुरआन मुहम्मद (ﷺ) को एक ऐसा रसूल बताता है जो अपनी क़ौम के पास उन्हीं में से भेजा गया। कुछ यहूदी विद्वान इस वादे को इस्राएल के नबियों की पूरी पंक्ति के रूप में पढ़ते हैं। लेकिन तौरात यह कहते हुए समाप्त होती है कि इस्राएल में मूसा के समान कोई नबी नहीं उठा था, और यूहन्ना के दिनों में लोग अब भी ‘वह नबी’ की प्रतीक्षा कर रहे थे।
“और तू प्रजा के लोगों को यह आज्ञा दे, कि तुम अपने भाई एसाव की सन्तान के, जो सेईर में रहते हैं, सिवाने से होकर जानेवाले हो; और वे तुमसे डर जाएँगे: इसलिए तुम अपने विषय में बहुत चौकस रहो:”
“उठ, लड़के को उठा, और अपने हाथ से सम्भाल; क्योंकि मैं उससे एक बड़ी जाति बनाऊँगा।”
“तब यहोवा के कहने के अनुसार उसका दास मूसा वहीं मोआब देश में मर गया। और उसने उसे मोआब देश में बेतपोर के सामने एक तराई में मिट्टी दी: और आज के दिन तक कोई नहीं जानता कि उसकी क़ब्र कहाँ है। मूसा अपनी मृत्यु के समय एक सौ बीस वर्ष का था: परन्तु न तो उसकी आँखें धुँधली पड़ीं, और न उसका पौरुष घटा था। और इस्राएली मोआब के अराबा में मूसा के लिए तीस दिन तक रोते रहे: तब मूसा के लिए रोने और विलाप करने के दिन पूरे हुए। और नून का पुत्र यहोशू बुद्धिमानी की आत्मा से परिपूर्ण था; क्योंकि मूसा ने अपने हाथ उस पर रखे थे: और इस्राएली उसकी मानते रहे, और जो आज्ञा यहोवा ने मूसा को दी थी उसी के अनुसार करते रहे। और मूसा के तुल्य इस्राएल में ऐसा कोई भविष्यद्वक्ता नहीं उठा, जिससे यहोवा ने आमने-सामने बातें कीं,”
“तब उस सामरी स्त्री ने उससे कहा, तू यहूदी होकर मुझ सामरी स्त्री से पानी क्यों माँगता है? क्योंकि यहूदी सामरियों के साथ किसी प्रकार का व्यवहार नहीं रखते।”
“निःसंदेह अल्लाह ने ईमान वालों पर बड़ा उपकार किया कि उनके अंदर उन्हीं में से एक रसूल भेजा, जो उन्हें (अल्लाह) की आयतें पढ़कर सुनाता है और उन्हें पवित्र करता है तथा उन्हें किताब (क़ुरआन) और ह़िकमत (सुन्नत) की शिक्षा देता है। निःसंदेह वे इससे पहले खुली गुमराही में थे।”
“यूहन्ना की गवाही यह है, कि जब यहूदियों ने यरूशलेम से याजकों और लेवियों को उससे यह पूछने के लिए भेजा, कि तू कौन है? तो उसने यह मान लिया, और इनकार नहीं किया, परन्तु मान लिया कि मैं मसीह नहीं हूँ। तब उन्होंने उससे पूछा, तो फिर कौन है? क्या तू एलिय्याह है? उसने कहा, मैं नहीं हूँ। तो क्या तू वह नबी है? उसने उत्तर दिया, नहीं।”
‘वह नबी’ मसीह नहीं था
यूहन्ना का सुसमाचार दिखाता है कि जो लोग इन वादों की प्रतीक्षा कर रहे थे, वे ‘वह नबी’ और ‘मसीह’ को एक ही व्यक्ति नहीं मानते थे। याजकों ने यूहन्ना बपतिस्मा देनेवाले से पूछा कि वे कौन हैं। उन्होंने कहा कि वे मसीह नहीं हैं। फिर उन्होंने पूछा कि क्या वे एलिय्याह हैं, और क्या वे ‘वह नबी’ हैं। उन्होंने दोनों से इनकार किया। बाद में भीड़ बँट गई। कुछ ने कहा कि यीशु वह नबी हैं, और दूसरों ने कहा कि वे मसीह हैं। तो जिन्होंने यीशु को वह नबी कहा, उन्होंने भी इसे मसीह से अलग उपाधि माना। ईसाई मानते हैं कि यीशु मसीह हैं, और क़ुरआन उन्हें मसीह कहता है। इसलिए वह नबी (ﷺ) कोई दूसरे व्यक्ति हैं।
“यूहन्ना की गवाही यह है, कि जब यहूदियों ने यरूशलेम से याजकों और लेवियों को उससे यह पूछने के लिए भेजा, कि तू कौन है? तो उसने यह मान लिया, और इनकार नहीं किया, परन्तु मान लिया कि मैं मसीह नहीं हूँ। तब उन्होंने उससे पूछा, तो फिर कौन है? क्या तू एलिय्याह है? उसने कहा, मैं नहीं हूँ। तो क्या तू वह नबी है? उसने उत्तर दिया, नहीं।”
“तब भीड़ में से कितनों ने ये बातें सुनकर कहा, सचमुच यही वह नबी है। औरों ने कहा, यह मसीह है। परन्तु कितनों ने कहा, क्या मसीह गलील से आएगा?”
क़ुरआन और पहला गवाह
क़ुरआन ख़ुद मूसा तक रेखा खींचता है। वह कहता है कि ईश्वर (﷾) ने मुहम्मद (ﷺ) को एक रसूल के रूप में भेजा, जैसे उसने फ़िरऔन की ओर एक रसूल भेजा। वह कहता है कि किताब वाले (यहूदी और ईसाई) उन्हें तौरात और इंजील (वह सुसमाचार जिसका ईसा ने प्रचार किया) में लिखा हुआ पाते हैं। और एक ईसाई ने बिल्कुल शुरुआत में ही मूसा से यह संबंध देख लिया। वरक़ा बिन नौफ़ल ईसाई बन गए थे और अपने समय के ईसाई धर्मग्रंथ से हिब्रू में लिखा करते थे। हदीस उसे इंजील कहती है। पहली वह्य के बाद उन्होंने कहा कि यह वही फ़रिश्ता है जिसे ईश्वर (﷾) ने मूसा के पास भेजा था। कुछ दिनों बाद वरक़ा का देहांत हो गया।
“निःसंदेह हमने तुम्हारी ओर एक रसूल भेजा, जो तुमपर गवाही देने वाला है, जिस प्रकार हमने फ़िरऔन की ओर एक रसूल भेजा।”
“जो लोग उस रसूल का अनुसरण करते हैं, जो उम्मी नबी है, जिसे वे अपने पास तौरात तथा इंजील में लिखा हुआ पाते हैं, जो उन्हें नेकी का आदेश देता है और बुराई से रोकता है, तथा उनके लिए पाकीज़ा चीज़ों को हलाल (वैध) करता और उनपर अपवित्र चीज़ों को हराम (अवैध) ठहराता है और उनसे उनका बोझ और वह तौक़ उतारता है, जो उनपर पड़े हुए थे। अतः जो लोग उसपर ईमान लाए, उसका समर्थन किया, उसकी सहायता की और उस प्रकाश (क़ुरआन) का अनुसरण किया, जो उसके साथ उतारा गया, वही लोग सफलता प्राप्त करने वाले हैं।”
आयशा पहली वह्य का वर्णन करती हैं। हिरा की गुफा में फ़रिश्ते ने पैगंबर (ﷺ) से पढ़ने को कहा, और तीन बार उन्होंने उत्तर दिया कि वे पढ़ नहीं सकते, उसके बाद सूरह अल-अलक़ की पहली आयतें उन्हें दी गईं। ख़दीजा उन्हें अपने चचेरे भाई वरक़ा बिन नौफ़ल के पास ले गईं, जो एक बूढ़े, अंधे आदमी थे, ईसाई बन गए थे और इंजील के कुछ हिस्से हिब्रू अक्षरों में लिखते थे। वरक़ा ने कहा कि यह वही फ़रिश्ता है जिसे ईश्वर ने मूसा के पास भेजा था, और कुछ दिनों बाद उनका देहांत हो गया।
पद-दर-पद
प्रेरितों के काम 3:22 — अध्याय 3, पद 22
“क्योंकि मूसा ने पूर्वजों से सच ही कहा था, कि प्रभु तुम्हारा परमेश्वर तुम्हारे भाइयों में से तुम्हारे लिए मेरे समान एक नबी उठाएगा; जो कुछ वह तुमसे कहे, उसकी सब बातें तुम सुनना।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु के चेले पतरस कहते हैं कि जिस नबी की मूसा ने भविष्यवाणी की वह यीशु हैं, इसलिए प्रश्न सुलझ गया।
जवाब
प्रेरितों के काम पतरस का अर्थ देता है। लेकिन फ़ैसला तौरात के अपने शब्द करते हैं। नबी मूसा के समान है, और यीशु एक के बाद एक बिंदु पर मूसा से अलग हैं। और यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु के समय के यहूदियों ने ‘वह नबी’ और ‘मसीह’ को अलग रखा।
निष्कर्ष — व्यवस्थाविवरण का पाठ यीशु से दूर इशारा करता है, और यूहन्ना का सुसमाचार दिखाता है कि वह नबी और मसीह की प्रतीक्षा दो अलग व्यक्तियों के रूप में की जा रही थी।
यूहन्ना 5:46 — अध्याय 5, पद 46
“क्योंकि यदि तुम मूसा का विश्वास करते, तो मेरा भी विश्वास करते: इसलिए कि उसने मेरे विषय में लिखा है।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु ने कहा कि मूसा ने “मेरे विषय में लिखा है”, जिसका अर्थ व्यवस्थाविवरण 18 ही होना चाहिए।
जवाब
पद मूसा के किसी अंश का नाम नहीं लेता। वह यीशु को व्यवस्थाविवरण 18 के वर्णन पर ठीक नहीं बैठा सकता, जिस पर वे ठीक नहीं बैठते।
निष्कर्ष — यीशु के शब्द व्यवस्थाविवरण 18 को उस अंश के रूप में नहीं पहचानते जिसका उनका अर्थ था।
व्यवस्थाविवरण 18:15 — तोराह, अध्याय 18, पद 15
“तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे बीच से, अर्थात तेरे भाइयों में से मेरे समान एक नबी उठाएगा; तुम उसी की सुनना;”
किस बात के लिए उद्धृत
व्यवस्थाविवरण में ‘भाइयों’ का अर्थ साथी इस्राएली है (17:15; 18:2), और पद 15 कहता है “तेरे बीच से”।
जवाब
शब्द दोनों को शामिल करता है। व्यवस्थाविवरण 2:4 एसाव के पुत्रों को “अपने भाई एसाव की सन्तान” कहता है। पद 18 में परमेश्वर के वचन केवल “उनके भाइयों में से” कहते हैं, और पतरस प्रेरितों के काम में वादे को इसी तरह उद्धृत करते हैं: “तुम्हारे भाइयों में से”। और तौरात इस्राएल में ऐसा कोई नबी उठे बिना समाप्त होती है।
निष्कर्ष — शब्द इस्राएल के संबंधियों की गुंजाइश देता है, और पद 18 की शब्दावली उनके लिए दरवाज़ा खुला छोड़ती है।
दृष्टिकोण
यहूदी: इस्राएल के अपने बीच से एक नबी
यहूदी परंपरा व्यवस्थाविवरण 18 को इस्राएल के भीतर से नबियों के वादे के रूप में पढ़ती है। मूसा कहते हैं कि यहोवा “तेरे बीच से, अर्थात तेरे भाइयों में से” एक नबी उठाएगा, इसलिए नबी को इस्राएली होना चाहिए।
मूसा कहते हैं कि नबी “तेरे बीच से, अर्थात तेरे भाइयों में से मेरे समान” आएगा। इसलिए, वे कहते हैं, उसे इस्राएली होना चाहिए।
खंडन
जब परमेश्वर ख़ुद तीन पद बाद वादा देता है, तो वह कहता है “उनके भाइयों के बीच में से”, और तौरात एसाव की सन्तान को इस्राएल के भाई कहती है। और तौरात यह कहते हुए समाप्त होती है कि इस्राएल में मूसा के समान कोई नबी नहीं उठा था। मूसा के समान नबी को इस्राएल के संबंधियों में ढूँढना है।
मुख्यधारा ईसाई
मूसा के समान नबी यीशु हैं, जैसा पतरस ने प्रेरितों के काम में प्रचार किया। यीशु ने भी यही कहा, जब उन्होंने अपने सुनने वालों से कहा कि मूसा ने उनके विषय में लिखा।
पतरस प्रेरितों के काम 3:22 में व्यवस्थाविवरण 18 को यीशु पर लागू करते हैं।
खंडन
मान लीजिए कि पतरस यह पद यीशु पर लागू करते हैं। लेकिन तौरात के शब्द पहले आते हैं: नबी “तेरे समान” है, “उनके भाइयों में से”। यीशु एक के बाद एक बिंदु पर मूसा से अलग हैं, और यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु के समय के लोगों ने वह नबी और मसीह को अलग रखा।
यीशु ने कहा कि मूसा ने उनके विषय में लिखा।
खंडन
मान लीजिए कि यीशु ने कहा कि मूसा ने उनके विषय में लिखा। पद किसी अंश का नाम नहीं लेता। वह यीशु को व्यवस्थाविवरण 18 पर ठीक नहीं बैठा सकता, जो कहता है “तेरे समान” और “उनके भाइयों में से”।
इस्लामी दृष्टिकोण
मूसा के समान नबी मुहम्मद (ﷺ) हैं। वे इस्राएल के भाइयों, इस्माईलियों, में से हैं, जीवन, शरीअत और नेतृत्व में मूसा के समान हैं, और ईश्वर (﷾) के वचन अपने मुँह में लाते हैं।
व्यवस्थाविवरण 18:18 “उनके भाइयों में से तेरे समान” एक नबी का वादा करता है, जिसके मुँह में परमेश्वर के वचन होंगे।
तौरात ‘भाइयों’ शब्द इस्राएल के निकट संबंधियों के लिए इस्तेमाल करती है, जैसे एसाव की सन्तान।
मुहम्मद (ﷺ) जन्म, परिवार, शासन, शरीअत, हिजरत, विजय, और मृत्यु और ज़मीन में दफ़न होने में मूसा से मेल खाते हैं, जहाँ यीशु नहीं खाते। न मूसा को न मुहम्मद (ﷺ) को उनकी अपनी क़ौम ने दोषी ठहराया, जैसा ईसाई कहते हैं कि यीशु को ठहराया गया।
जब तौरात समाप्त होती है, तब तक इस्राएल में मूसा के समान कोई नबी नहीं उठा था।
यूहन्ना के सुसमाचार में वादों की प्रतीक्षा कर रहे लोगों ने ‘वह नबी’ और ‘मसीह’ के बारे में दो अलग व्यक्तियों के रूप में पूछा।
क़ुरआन मुहम्मद (ﷺ) के भेजे जाने की तुलना मूसा के फ़िरऔन की ओर भेजे जाने से करता है।