क्या यहूदी विद्वान मैमोनिडीज़ ने कहा कि मुसलमान एक ईश्वर की इबादत करते हैं?

एक जीवनी जो मैमोनिडीज़ को उनके समय की इस्लामी दुनिया में रखती है। यह बताती है कि कैसे मुवह्हिदों (अल्मोहदों) ने 1148 में कोर्दोबा ले लिया और यहूदियों पर धर्म बदलने का दबाव डाला, कैसे उनका परिवार वहाँ से निकलकर लगभग 1160 में फ़ेज़ में बस गया, और कैसे वे आगे मिस्र गए, जहाँ सलाहुद्दीन के मुख्य मंत्री क़ाज़ी फ़ाज़िल उनके संरक्षक बने और उन्हें एक चिकित्सक के रूप में दरबार में लाए।

यहूदी धर्म अपनाने वाले ओबद्याह को उनके शिक्षक ने बताया था कि मुसलमान मूर्तिपूजक हैं, क्योंकि वे अपने उपासना-स्थल पर जो पत्थर फेंकते हैं वे एक प्राचीन मूर्ति मरकोलिस के लिए हैं। मैमोनिडीज़ उत्तर देते हैं कि ये इस्माईली बिल्कुल भी मूर्तिपूजक नहीं हैं (एनाम ओवदे अवोदा ज़ारा कलाल): मूर्तिपूजा उनके मुँह और दिलों से पहले ही कट चुकी है, और वे परमेश्वर की एकता की वैसी ही घोषणा करते हैं जैसी उचित है, एक निर्दोष एकता (यिहूद का-राऊय, यिहूद शे-एन बो दोफ़ी)। वे तुरंत जोड़ते हैं कि यद्यपि वे यहूदियों के बारे में झूठ बोलते हैं, यह कहते हुए कि यहूदी कहते हैं परमेश्वर का एक पुत्र है, यहूदी उनके बारे में झूठ नहीं बोलेंगे और उन्हें मूर्तिपूजक नहीं कहेंगे। वे मानते हैं कि कोई उस घर को, जिसका वे सम्मान करते हैं, मूर्तिपूजा का घर कह सकता है, और पूछते हैं कि इससे क्या। जो आज उसकी ओर झुकते हैं उनके दिल केवल स्वर्ग की ओर हैं, जैसा तल्मूद उस व्यक्ति के बारे में कहता है जो किसी मूर्ति के घर को आराधनालय समझकर उसकी ओर झुकता है (सन्हेद्रिन 61b)। ये सब इस्माईली आज, बच्चे और स्त्रियाँ (ताफ़ वे-नाशीम), मूर्तिपूजा से मुक्त हैं। दूसरे मामलों में उनकी भूल और मूर्खता लिखी नहीं जा सकती, इस्राएल के पापियों और दुष्टों के कारण, परन्तु परमेश्वर की एकता में उनकी कोई भूल नहीं। वे मानते हैं कि कुछ मुसलमान प्रथाएँ (नमाज़ में झुकना, फेंके गए पत्थर, नंगा सिर, बिना सिला वस्त्र) उस भूमि के तीन पुराने मूर्तिपूजक पंथों के अनुष्ठानों से मिलती-जुलती हैं, और कि इन अनुष्ठानों की जड़ मूर्तिपूजा में है। परन्तु, वे बताते हैं, मुसलमान कहते हैं कि वे पत्थर शैतान पर फेंकते हैं, और इसमें से कुछ भी मूर्तिपूजा के लिए नहीं किया जाता, न मुँह से न दिल से। वे एक धर्मांतरित को लज्जित करने के लिए शिक्षक को डाँटते हैं। वे ओबद्याह की प्रशंसा करते हैं कि उन्होंने देखा कि बाक़ी सब धर्म इस्राएल के धर्म से चुराए गए हैं (गनूवोत), एक जोड़ता है, एक घटाता है, एक बदलता है।

“तथा यहूदियों ने कहा कि उज़ैर अल्लाह का पुत्र है और ईसाइयों ने कहा कि मसीह अल्लाह का पुत्र है। ये उनके अपने मुँह की बातें हैं। वे उन लोगों जैसी बातें कर रहे हैं, जिन्होंने इनसे पहले कुफ़्र किया। उनपर अल्लाह की मार हो! वे कहाँ बहकाए जा रहे हैं?”

तबरी इस पर दो मत दर्ज करते हैं कि “उज़ैर अल्लाह का बेटा है” किसने कहा। एक कहता है कि यह एक आदमी था, जिसका नाम फ़िनहास बताया गया है। दूसरा, इब्न अब्बास से, सल्लाम बिन मिश्कम, नुमान बिन औफ़ा, शास बिन क़ैस और मालिक बिन अस-सैफ़ के नाम लेता है। इन लोगों ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि वे उनका अनुसरण कैसे कर सकते हैं जब वे उज़ैर को ईश्वर का बेटा नहीं मानते। वे इब्न अब्बास से यह भी बताते हैं कि यह बात इसलिए उठी क्योंकि उज़ैर ने तौरात को उसके भुला दिए जाने के बाद फिर से बहाल किया।

“तथा (वह समय याद करो) जब हमने इबराहीम के लिए इस घर का स्थान निर्धारित कर दिया (और उसे आदेश दिया) कि किसी को मेरा साझी न बनाना, तथा मेरे घर का तवाफ़ (परिक्रमा) करने वालों, क़ियाम करने वालों तथा रुकू' और सजदा करने वालों के लिए पवित्र रखना।”

“और लोगों में हज्ज का एलान कर दो। वे तेरे पास पैदल तथा प्रत्येक दुबली-पतली सवारियों पर आएँगे, जो हर दूर-दराज़ मार्ग से आएँगी।”

“ऐ हमारे पालनहार! और हमें अपना आज्ञाकारी बना और हमारी संतान में से भी एक समुदाय अपना आज्ञाकारी बना और हमें अपनी इबादत के तरीक़े दिखा तथा हमारी तौबा क़बूल फरमा। निःसंदेह तू ही बहुत तौबा क़बूल करने वाला, अत्यंत दयावान् है।”

हलाख़ा। निवासी परदेसी (गेर तोशाव) की, जिसने नूह की सात आज्ञाएँ स्वीकार की हैं, शराब पीना वर्जित है पर अन्य लाभ के लिए अनुमत है। इसी प्रकार हर वह ग़ैर-यहूदी जो मूर्तिपूजक नहीं है, जैसे ये इस्माईली (के-गोन एलू हा-यिशमेएलीम): उनकी शराब पीना वर्जित और लाभ के लिए अनुमत है, और सब गेओनीम ने ऐसा ही फ़ैसला दिया। परन्तु ईसाई, हलाख़ा आगे कहती है, मूर्तिपूजक हैं (हा-नोत्स्रीम ओवदे अवोदा ज़ारा हेम), और उनकी साधारण शराब लाभ के लिए भी वर्जित है। सेंसर किए गए छपे संस्करण यहाँ ईसाइयों का नाम नहीं लेते।

हलाखा। ईसाई मूर्तिपूजक हैं, और रविवार उनका त्योहार है (हा-नोत्ज़रिम ओवदेई अवोदा ज़ारा हेन, वे-योम रिशोन योम एइदाम हू)। इसलिए इस्राएल की धरती पर हर हफ़्ते के गुरुवार और शुक्रवार को, और ख़ुद रविवार को हर जगह, उनके साथ व्यापार करना मना है; और उनके सभी त्योहारों के लिए भी यही किया जाता है। सेंसर किए गए छापे वहाँ “कनानी” लिखते हैं जहाँ बिना सेंसर का पाठ ईसाइयों का नाम लेता है।

यमन के यहूदियों के नाम लिखा गया, जहाँ एक शासक ने उन्हें धर्म बदलने का आदेश दिया था, जैसा “कनानी” (मुवह्हिदों) ने पश्चिम की धरती पर किया था। मैमोनिडीज़ उनसे मज़बूती से डटे रहने का आग्रह करते हैं। वे पैगंबर (ﷺ) को हा-मेशुग्गा, “पागल”, कहते हैं (इब्रानी अनुवाद में ऐसा है; बताया जाता है कि मूल अरबी में अल-मजनून है, और पत्र के अनुवादक अब्राहम हाल्किन ने ध्यान दिलाया कि यह शब्द शायद किसी नक़लनवीस ने जोड़ा)। वे लिखते हैं कि इस्माईल की क़ौम से ज़्यादा दुश्मनी रखने वाली कोई क़ौम कभी इस्राएल के ख़िलाफ़ नहीं उठी, न कोई ऐसी जिसने उसे नीचा दिखाने और अपमानित करने के लिए इतना कुछ किया हो। वे उनसे कहते हैं कि यहूदी, बड़े और छोटे, इस्माईल की अधीनता सहने पर सहमत हो गए हैं, और जब वे शांति चाहते हैं, तो उनका सामना युद्ध से होता है। वे व्यवस्थाविवरण 18:15, व्यवस्थाविवरण 33:2 और उत्पत्ति 17:20 की मुस्लिम व्याख्याओं को हास्यास्पद कहकर ख़ारिज करते हैं। इस आरोप पर कि यहूदियों ने तोराह को बदल दिया, वे जवाब देते हैं कि इस्लाम से सदियों पहले उसका अरामी, फ़ारसी, यूनानी और लैटिन में अनुवाद हो चुका था, और कि वह पूर्व से पश्चिम तक बिना एक भी अंतर के, उसकी मात्राओं तक में, आगे पहुँचाई जाती है।

“तथा उन (काफ़िरों) ने कहा : ऐ वह व्यक्ति जिसपर स्मरण (क़ुरआन) अवतरित किया गया है, निःसंदेह तू तो पागल है।”

“आप, अपने रब के अनुग्रह से हरगिज़ दीवाना नहीं हैं।”

जब पूछा गया कि क्या ग़ैर-यहूदियों को आज्ञाएँ सिखाई जा सकती हैं, तो मैमोनिडीज़ फ़ैसला देते हैं कि ईसाइयों को आज्ञाएँ और उनकी व्याख्या सिखाना जायज़ है, पर इश्माएलियों (इस्माईल की संतान) को इसमें से कुछ भी नहीं, क्योंकि वे मानते हैं कि यह तोराह आसमान से नहीं है (शे-तोरा ज़ो एइनाह मिन हा-शामायिम)। अगर उन्हें सिखाया जाए, तो वे इसे उससे अलग पाएँगे जो उन्हें मिला है, इसे अपनी ग़लती का सबूत नहीं मानेंगे, इसे अपनी ग़लत मान्यताओं के ज़रिए पढ़ेंगे, और इसे अपने बीच रहने वाले यहूदियों के ख़िलाफ़ इस्तेमाल करेंगे। वे कहते हैं कि ईसाई मानते हैं कि तोराह का पाठ वैसा ही पूरा है जैसा यहूदियों के हाथ में है; वे केवल उसकी ग़लत व्याख्या करते हैं, और कुछ सही पढ़ाई की ओर लौट सकते हैं।

बिना सेंसर वाले पाठ में हलाखा 4। दाऊद के वंश का कोई राजा जो तोराह का अध्ययन करता है और आज्ञाओं का पालन करता है, इस्राएल को उन पर चलने के लिए बाध्य करता है और यहोवा के युद्ध लड़ता है, उसे मसीहा माना जाता है। यदि वह सफल होता है, मंदिर को उसकी जगह पर फिर से बनाता है और इस्राएल के निर्वासितों को इकट्ठा करता है, तो वह निश्चय ही मसीहा है; मेखोन मामरे और सेफ़ारिया के विकिसोर्स द्वारा छापे गए पाठ यह जोड़ते हैं कि वह अपने आसपास की सभी जातियों को पराजित करता है। यदि वह सफल नहीं होता, या मारा जाता है, तो वह निश्चय ही वह नहीं है जिसका वादा तोराह ने किया: वह दाऊद के वंश के उन योग्य राजाओं जैसा है जो मर गए, और परमेश्वर ने उसे केवल बहुतों की परीक्षा के लिए खड़ा किया (दानिय्येल 11:35)। फिर मैमोनिडीज़ येशुआ हा-नोत्सरी (यीशु नासरी) के बारे में लिखते हैं, जिसने कल्पना की कि वह मसीहा होगा और जिसे अदालत ने मार डाला (नेहरग बे-वेत दीन)। वे दानिय्येल 11:14 को उस पर लागू करते हैं। वे कहते हैं, नबियों ने एक ऐसे मसीहा की भविष्यवाणी की जो इस्राएल को बचाएगा, उसके निर्वासितों को इकट्ठा करेगा और उसकी आज्ञाओं को दृढ़ करेगा; यीशु ने इस्राएल को तलवार से नष्ट और तितर-बितर करवाया, तोराह को बदलवाया (ले-हख़लीफ़ हा-तोराह), और दुनिया के अधिकांश लोगों को यहोवा के सिवा किसी देवता की उपासना की ओर ले गया। फिर वे कहते हैं कि यीशु नासरी और उसके बाद आए इस्माईली के सारे मामले केवल राजा मसीहा के लिए मार्ग तैयार करने का काम करते हैं, और सारी दुनिया को एक साथ यहोवा की सेवा के लिए ठीक करने का, और सपन्याह 3:9 का हवाला देते हैं। उनके द्वारा दुनिया मसीहा, तोराह और आज्ञाओं की चर्चा से भर गई है, जो दूर के द्वीपों और बहुत-सी जातियों तक फैल गई है। वे जातियाँ आज्ञाओं पर बहस करती हैं। कुछ कहते हैं कि वे सच्ची थीं परन्तु इस युग में समाप्त हो गई हैं और सभी पीढ़ियों के लिए नहीं थीं; दूसरे कहते हैं कि उनमें छिपे अर्थ हैं, उनका सीधा अर्थ नहीं, और यह कि मसीहा पहले ही आ चुका है और उसने उन्हें प्रकट कर दिया है। जब सच्चा मसीहा आएगा, तो वे जातियाँ जान लेंगी कि उनके पुरखों ने झूठ विरासत में पाया और उनके नबियों और पुरखों ने उन्हें भटकाया। छपे हुए संस्करण सेंसर किए गए। सेफ़ारिया (तोरात एमेत हिब्रू) पर असफल दावेदार 11:5 है और यीशु और इस्माईली वाली पंक्तियाँ 11:6-9 हैं; सेफ़ारिया की सेंसर किए गए अंशों को फिर से जोड़ने वाली परत 11:5-9 को काटा हुआ चिह्नित करती है। 1863 का सोलोवेचिक का अंग्रेज़ी अनुवाद 11:5 रखता है परन्तु न नाम, न अदालत, न बदली गई तोराह, न दूसरा देवता, और न भटकाने वाले नबी।

“आप (उनसे) कह दें कि क्या मैं अल्लाह के सिवा किसी और पालनहार की खोज करूँ? जबकि वह प्रत्येक वस्तु का पालनहार है। तथा जो भी प्राणी कोई कार्य करेगा, उसका फल वही भोगेगा। और कोई किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। फिर (अंततः) तुम्हें अपने पालनहार के पास ही जाना है। उस समय वह तुम्हें बता देगा, जिसमें तुम मतभेद किया करते थे।”

यहूदी धर्म अपनाने वाले ओबद्याह को उनके शिक्षक ने बताया था कि मुसलमान मूर्तिपूजक हैं, क्योंकि वे अपने उपासना-स्थल पर जो पत्थर फेंकते हैं वे एक प्राचीन मूर्ति मरकोलिस के लिए हैं। मैमोनिडीज़ उत्तर देते हैं कि ये इस्माईली बिल्कुल भी मूर्तिपूजक नहीं हैं (एनाम ओवदे अवोदा ज़ारा कलाल): मूर्तिपूजा उनके मुँह और दिलों से पहले ही कट चुकी है, और वे परमेश्वर की एकता की वैसी ही घोषणा करते हैं जैसी उचित है, एक निर्दोष एकता (यिहूद का-राऊय, यिहूद शे-एन बो दोफ़ी)। वे तुरंत जोड़ते हैं कि यद्यपि वे यहूदियों के बारे में झूठ बोलते हैं, यह कहते हुए कि यहूदी कहते हैं परमेश्वर का एक पुत्र है, यहूदी उनके बारे में झूठ नहीं बोलेंगे और उन्हें मूर्तिपूजक नहीं कहेंगे। वे मानते हैं कि कोई उस घर को, जिसका वे सम्मान करते हैं, मूर्तिपूजा का घर कह सकता है, और पूछते हैं कि इससे क्या। जो आज उसकी ओर झुकते हैं उनके दिल केवल स्वर्ग की ओर हैं, जैसा तल्मूद उस व्यक्ति के बारे में कहता है जो किसी मूर्ति के घर को आराधनालय समझकर उसकी ओर झुकता है (सन्हेद्रिन 61b)। ये सब इस्माईली आज, बच्चे और स्त्रियाँ (ताफ़ वे-नाशीम), मूर्तिपूजा से मुक्त हैं। दूसरे मामलों में उनकी भूल और मूर्खता लिखी नहीं जा सकती, इस्राएल के पापियों और दुष्टों के कारण, परन्तु परमेश्वर की एकता में उनकी कोई भूल नहीं। वे मानते हैं कि कुछ मुसलमान प्रथाएँ (नमाज़ में झुकना, फेंके गए पत्थर, नंगा सिर, बिना सिला वस्त्र) उस भूमि के तीन पुराने मूर्तिपूजक पंथों के अनुष्ठानों से मिलती-जुलती हैं, और कि इन अनुष्ठानों की जड़ मूर्तिपूजा में है। परन्तु, वे बताते हैं, मुसलमान कहते हैं कि वे पत्थर शैतान पर फेंकते हैं, और इसमें से कुछ भी मूर्तिपूजा के लिए नहीं किया जाता, न मुँह से न दिल से। वे एक धर्मांतरित को लज्जित करने के लिए शिक्षक को डाँटते हैं। वे ओबद्याह की प्रशंसा करते हैं कि उन्होंने देखा कि बाक़ी सब धर्म इस्राएल के धर्म से चुराए गए हैं (गनूवोत), एक जोड़ता है, एक घटाता है, एक बदलता है।

हलाख़ा। निवासी परदेसी (गेर तोशाव) की, जिसने नूह की सात आज्ञाएँ स्वीकार की हैं, शराब पीना वर्जित है पर अन्य लाभ के लिए अनुमत है। इसी प्रकार हर वह ग़ैर-यहूदी जो मूर्तिपूजक नहीं है, जैसे ये इस्माईली (के-गोन एलू हा-यिशमेएलीम): उनकी शराब पीना वर्जित और लाभ के लिए अनुमत है, और सब गेओनीम ने ऐसा ही फ़ैसला दिया। परन्तु ईसाई, हलाख़ा आगे कहती है, मूर्तिपूजक हैं (हा-नोत्स्रीम ओवदे अवोदा ज़ारा हेम), और उनकी साधारण शराब लाभ के लिए भी वर्जित है। सेंसर किए गए छपे संस्करण यहाँ ईसाइयों का नाम नहीं लेते।

हलाखा। तोराह में साफ़ और स्पष्ट है कि यह सदा के लिए स्थिर एक आज्ञा है, जिसमें न कोई बदलाव है, न कोई कमी और न कोई बढ़ोतरी, जैसा वह कहती है, “तू उस में न तो कुछ बढ़ाना, और न कुछ घटाना” (व्यवस्थाविवरण 13:1)। “वह आकाश में नहीं है” (व्यवस्थाविवरण 30:12) से वे यह सीखते हैं कि अब कोई नबी कुछ नया नहीं ला सकता। इसलिए अगर कोई आदमी, चाहे दूसरी क़ौमों से हो या इस्राएल से, कोई चिह्न और चमत्कार दिखाए और कहे कि यहोवा ने उसे कोई आज्ञा जोड़ने या हटाने के लिए भेजा है, किसी आज्ञा की ऐसी व्याख्या करने के लिए जो मूसा से नहीं सुनी गई, या यह कहने के लिए कि आज्ञाएँ केवल कुछ समय के लिए थीं, तो वह झूठा नबी (नावी शेकेर) है, क्योंकि वह मूसा की नुबूवत का इनकार करने आता है।

यमन के यहूदियों के नाम लिखा गया, जहाँ एक शासक ने उन्हें धर्म बदलने का आदेश दिया था, जैसा “कनानी” (मुवह्हिदों) ने पश्चिम की धरती पर किया था। मैमोनिडीज़ उनसे मज़बूती से डटे रहने का आग्रह करते हैं। वे पैगंबर (ﷺ) को हा-मेशुग्गा, “पागल”, कहते हैं (इब्रानी अनुवाद में ऐसा है; बताया जाता है कि मूल अरबी में अल-मजनून है, और पत्र के अनुवादक अब्राहम हाल्किन ने ध्यान दिलाया कि यह शब्द शायद किसी नक़लनवीस ने जोड़ा)। वे लिखते हैं कि इस्माईल की क़ौम से ज़्यादा दुश्मनी रखने वाली कोई क़ौम कभी इस्राएल के ख़िलाफ़ नहीं उठी, न कोई ऐसी जिसने उसे नीचा दिखाने और अपमानित करने के लिए इतना कुछ किया हो। वे उनसे कहते हैं कि यहूदी, बड़े और छोटे, इस्माईल की अधीनता सहने पर सहमत हो गए हैं, और जब वे शांति चाहते हैं, तो उनका सामना युद्ध से होता है। वे व्यवस्थाविवरण 18:15, व्यवस्थाविवरण 33:2 और उत्पत्ति 17:20 की मुस्लिम व्याख्याओं को हास्यास्पद कहकर ख़ारिज करते हैं। इस आरोप पर कि यहूदियों ने तोराह को बदल दिया, वे जवाब देते हैं कि इस्लाम से सदियों पहले उसका अरामी, फ़ारसी, यूनानी और लैटिन में अनुवाद हो चुका था, और कि वह पूर्व से पश्चिम तक बिना एक भी अंतर के, उसकी मात्राओं तक में, आगे पहुँचाई जाती है।

बिना सेंसर वाले पाठ में हलाखा 4। दाऊद के वंश का कोई राजा जो तोराह का अध्ययन करता है और आज्ञाओं का पालन करता है, इस्राएल को उन पर चलने के लिए बाध्य करता है और यहोवा के युद्ध लड़ता है, उसे मसीहा माना जाता है। यदि वह सफल होता है, मंदिर को उसकी जगह पर फिर से बनाता है और इस्राएल के निर्वासितों को इकट्ठा करता है, तो वह निश्चय ही मसीहा है; मेखोन मामरे और सेफ़ारिया के विकिसोर्स द्वारा छापे गए पाठ यह जोड़ते हैं कि वह अपने आसपास की सभी जातियों को पराजित करता है। यदि वह सफल नहीं होता, या मारा जाता है, तो वह निश्चय ही वह नहीं है जिसका वादा तोराह ने किया: वह दाऊद के वंश के उन योग्य राजाओं जैसा है जो मर गए, और परमेश्वर ने उसे केवल बहुतों की परीक्षा के लिए खड़ा किया (दानिय्येल 11:35)। फिर मैमोनिडीज़ येशुआ हा-नोत्सरी (यीशु नासरी) के बारे में लिखते हैं, जिसने कल्पना की कि वह मसीहा होगा और जिसे अदालत ने मार डाला (नेहरग बे-वेत दीन)। वे दानिय्येल 11:14 को उस पर लागू करते हैं। वे कहते हैं, नबियों ने एक ऐसे मसीहा की भविष्यवाणी की जो इस्राएल को बचाएगा, उसके निर्वासितों को इकट्ठा करेगा और उसकी आज्ञाओं को दृढ़ करेगा; यीशु ने इस्राएल को तलवार से नष्ट और तितर-बितर करवाया, तोराह को बदलवाया (ले-हख़लीफ़ हा-तोराह), और दुनिया के अधिकांश लोगों को यहोवा के सिवा किसी देवता की उपासना की ओर ले गया। फिर वे कहते हैं कि यीशु नासरी और उसके बाद आए इस्माईली के सारे मामले केवल राजा मसीहा के लिए मार्ग तैयार करने का काम करते हैं, और सारी दुनिया को एक साथ यहोवा की सेवा के लिए ठीक करने का, और सपन्याह 3:9 का हवाला देते हैं। उनके द्वारा दुनिया मसीहा, तोराह और आज्ञाओं की चर्चा से भर गई है, जो दूर के द्वीपों और बहुत-सी जातियों तक फैल गई है। वे जातियाँ आज्ञाओं पर बहस करती हैं। कुछ कहते हैं कि वे सच्ची थीं परन्तु इस युग में समाप्त हो गई हैं और सभी पीढ़ियों के लिए नहीं थीं; दूसरे कहते हैं कि उनमें छिपे अर्थ हैं, उनका सीधा अर्थ नहीं, और यह कि मसीहा पहले ही आ चुका है और उसने उन्हें प्रकट कर दिया है। जब सच्चा मसीहा आएगा, तो वे जातियाँ जान लेंगी कि उनके पुरखों ने झूठ विरासत में पाया और उनके नबियों और पुरखों ने उन्हें भटकाया। छपे हुए संस्करण सेंसर किए गए। सेफ़ारिया (तोरात एमेत हिब्रू) पर असफल दावेदार 11:5 है और यीशु और इस्माईली वाली पंक्तियाँ 11:6-9 हैं; सेफ़ारिया की सेंसर किए गए अंशों को फिर से जोड़ने वाली परत 11:5-9 को काटा हुआ चिह्नित करती है। 1863 का सोलोवेचिक का अंग्रेज़ी अनुवाद 11:5 रखता है परन्तु न नाम, न अदालत, न बदली गई तोराह, न दूसरा देवता, और न भटकाने वाले नबी।

“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

“और यदि आपका पालनहार चाहता, तो निश्चय धरती में रहने वाले सभी लोग ईमान ले आते। तो क्या आप लोगों को बाध्य करेंगे कि वे मोमिन बन जाएँ?”

अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई मुसलमानों से संधि रखनेवाले किसी व्यक्ति को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू भी नहीं सूँघेगा, हालाँकि उसकी ख़ुशबू चालीस साल की दूरी तक पहुँचती है।

“और तुम किताब वालों से केवल ऐसे तरीक़े से वाद-विवाद करो, जो सबसे उत्तम हो, सिवाय उन लोगों के जिन्होंने उनमें से ज़ुल्म किया। तथा तुम कहो : हम ईमान लाए उसपर, जो हमारी ओर उतारा गया और तुम्हारी ओर उतारा गया, तथा हमारा पूज्य और तुम्हारा पूज्य एक ही है और हम उसी के आज्ञाकारी हैं।”

“हे इस्राएल, सुन: यहोवा हमारा परमेश्वर, यहोवा एक है।”

“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”

“उसने तुम्हारे लिए वही धर्म निर्धारित किया है, जिसका आदेश उसने नूह़ को दिया और जिसकी वह्य हमने आपकी ओर की, तथा जिसका आदेश हमने इबराहीम तथा मूसा और ईसा को दिया, यह कि इस धर्म को क़ायम करो और उसके विषय में अलग-अलग न हो जाओ। बहुदेववादियों पर वह बात भारी है जिसकी ओर आप उन्हें बुलाते हैं। अल्लाह जिसे चाहता है, अपने लिए चुन लेता है और अपनी ओर मार्ग उसी को दिखाता है, जो उसकी ओर लौटता है।”

“(ऐ नबी!) कह दीजिए : ऐ किताब वालो! आओ एक ऐसी बात की ओर जो हमारे बीच और तुम्हारे बीच समान (बराबर) है; यह कि हम अल्लाह के सिवा किसी की इबादत न करें और उसके साथ किसी चीज़ को साझी न बनाएँ तथा हममें से कोई किसी को अल्लाह के सिवा रब न बनाए। फिर यदि वे मुँह फेर लें, तो कह दो कि तुम गवाह रहो कि हम (अल्लाह के) आज्ञाकारी हैं।”

“मैं उनके लिए उनके भाइयों के बीच में से तेरे समान एक नबी खड़ा करूँगा; और अपने वचन उसके मुँह में डालूँगा, और जो कुछ मैं उसे आज्ञा दूँगा वह उनसे कहेगा। और ऐसा होगा कि जो कोई मेरे वचनों को, जिन्हें वह मेरे नाम से कहेगा, न सुनेगा, मैं उसका हिसाब उससे लूँगा।”