संक्षिप्त उत्तर
कोई नहीं जानता कि कब। हर उस प्रचारक की बात ग़लत निकली जिसने कोई तारीख़ बताई। यीशु ने कहा कि उस दिन या उस घड़ी के बारे में कोई नहीं जानता, न स्वर्गदूत, न पुत्र भी, केवल पिता। क़ुरआन ने पैगंबर (ﷺ) से भी यही जवाब देने को कहा: क़यामत की घड़ी का ज्ञान केवल अल्लाह (﷾) के पास है। फिर भी अठारह सदियों से प्रचारक तारीख़ बताते आए हैं। रोम के एक ईसाई लेखक हिप्पोलिटस ने लगभग वर्ष 500 की ओर इशारा किया। खोजी यात्री कोलंबस ने लगभग 1656 का हिसाब लगाया। एक अमेरिकी लेखक हाल लिंडसे ने 1980 के दशक के अंत की ओर इशारा किया। एक अमेरिकी रेडियो प्रचारक हैरोल्ड कैंपिंग ने 1994 बताया, और फिर 2011। हर तारीख़ बीत गई। इनमें से हर आदमी ने वह जानने का दावा किया जिसके बारे में यीशु ने कहा था कि वे ख़ुद नहीं जानते। क़यामत की घड़ी अचानक आएगी, और केवल ईश्वर (﷾) जानता है कि कब। इस्लाम सिखाता है कि ईसा उससे पहले लौटेंगे।
पूरी व्याख्या
उस दिन के बारे में यीशु ने क्या कहा
मरकुस में यीशु कहते हैं कि उस दिन या उस घड़ी के बारे में कोई नहीं जानता: न स्वर्गदूत, न पुत्र भी, केवल पिता। मत्ती में वे कहते हैं, केवल पिता। प्रेरितों के काम में वे शिष्यों से कहते हैं कि उन समयों को जानना उनका काम नहीं।
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
“उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, केवल मेरा पिता।”
“उसने उनसे कहा, उन समयों या कालों को जानना, जिनको पिता ने अपने ही अधिकार में रखा है, तुम्हारा काम नहीं।”
विफल तारीख़ों की अठारह सदियाँ
इतिहासकार रिचर्ड काइल ईसाइयों के तारीख़ तय करने की लंबी परंपरा का पता लगाते हैं। रोम के हिप्पोलिटस ने, लगभग 204 में लिखते हुए, अंत को मसीह के जन्म के लगभग 500 साल बाद रखा। फ़्योरे के योआकिम बारहवीं शताब्दी के एक इतालवी संन्यासी थे। उनका हिसाब 1260 की ओर इशारा करता था। एक जर्मन प्रचारक मेल्खियोर हॉफ़मैन ने 1533 के लिए स्ट्रासबर्ग में मसीह की वापसी की घोषणा की। एक डच प्रचारक यान मैथिस इसे 1534 में म्युन्स्टर पर ले आए। कोलंबस ने लगभग 1656 का हिसाब लगाया। इंग्लैंड के पाँचवें राजतंत्रवादी, एक ईसाई समूह, 1650 के दशक में मसीह के राज की उम्मीद करते थे।
आरंभिक कलीसिया से बीसवीं शताब्दी के अंत तक अंत-समय की ईसाई आशाओं का इतिहास, जो उन अनेक तारीख़ों को दर्ज करता है जो अंत या मसीह की वापसी के लिए तय की गईं और फिर बीत गईं।
हिप्पोलिटस हिसाब लगाते हैं कि मसीह सृष्टि के 5,500 साल बाद पैदा हुए और संसार 6,000 साल चलेगा, ताकि मसीह के जन्म से अंत तक लगभग 500 साल बचे थे।
कोलंबस सृष्टि से संसार के वर्ष गिनते हैं और निष्कर्ष निकालते हैं कि संसार के अंत तक लगभग 155 साल बचे थे, जो अंत को लगभग 1656 में रखता है।
आधुनिक तारीख़ें जो भी बीत गईं
तारीख़ें रुकीं नहीं। हाल लिंडसे की 1970 की बहुत बिकने वाली किताब ने अंत को 1948 में इस्राएल के फिर से जन्म के एक पीढ़ी बाद से जोड़ा। ईसाई रेडियो नेटवर्क फ़ैमिली रेडियो के हैरोल्ड कैंपिंग ने सितंबर 1994 बताया। जब वह बीत गया, तो उन्होंने 21 मई 2011 बताया। इनमें से किसी तारीख़ पर कुछ नहीं हुआ।
1948 में इस्राएल के फिर से जन्म को मत्ती 24 का कोंपलें निकालता अंजीर का पेड़ मानते हैं, बाइबिल की एक पीढ़ी को लगभग चालीस साल लेते हैं, और सुझाव देते हैं कि अंत समय की घटनाएँ 1948 से लगभग चालीस साल के भीतर आ सकती हैं।
फ़ैमिली रेडियो के अध्यक्ष कैंपिंग बाइबिल के कालक्रम से तर्क देते हैं कि संसार का अंत और मसीह की वापसी सबसे अधिक संभावना से सितंबर 1994 में होगी।
1994 बीत जाने के बाद कैंपिंग ने एक नई तारीख़ तय की: 21 मई 2011 को रैप्चर (उठा लिया जाना), और उसके बाद उसी साल संसार का अंत।
- लगभग 500
रोम के हिप्पोलिटस
लगभग वर्ष 204 में लिखते हुए उन्होंने अंत को मसीह के जन्म के लगभग 500 वर्ष बाद रखा।
- 1260
फ़िओरे के योआकिम
अंतिम दिनों की उनकी गणना वर्ष 1260 की ओर इशारा करती थी।
- 1533 और 1534
मेल्कियोर हॉफ़मैन और यान मैथिस
हॉफ़मैन ने 1533 में स्ट्रासबर्ग में मसीह के लौटने की घोषणा की। मैथिस ने उसे 1534 में म्युन्स्टर में खिसका दिया।
- लगभग 1656
क्रिस्टोफ़र कोलंबस
इस खोजकर्ता ने हिसाब लगाया कि दुनिया लगभग 1656 में ख़त्म हो जाएगी।
- 1980 के दशक का अंत
हैल लिंडसे
1970 की उनकी सबसे ज़्यादा बिकनेवाली किताब ने अंत को 1948 में इस्राएल के फिर से जन्म के बाद की एक पीढ़ी से जोड़ा।
- 1994, फिर 2011
हैरल्ड कैम्पिंग
फ़ैमिली रेडियो के कैम्पिंग ने सितंबर 1994 बताया। जब वह बीत गया, तो उन्होंने 21 मई 2011 बताया।
यीशु ने कहा कि उस दिन या उस घड़ी को कोई नहीं जानता, केवल पिता। क़ुरआन कहता है कि क़यामत की घड़ी का ज्ञान केवल अल्लाह (﷾) के पास है।
बाइबिल की अपनी कसौटी
बाइबिल की पहली पाँच किताबें, तोराह, एक साफ़ कसौटी देती हैं। जब किसी नबी की बात पूरी न हो, तो वह यहोवा ने नहीं कही। इस कसौटी से इनमें से कोई तारीख़ ईश्वर (﷾) की ओर से नहीं थी। जो पद इन्हें ग़लत ठहराता है, वह एक और प्रश्न का भी जवाब देता है। जो पुत्र घड़ी नहीं जानता, वह सर्वज्ञ नहीं, और इसलिए परमेश्वर नहीं। ईसाई जवाब देते हैं कि वह अपने मानवीय स्वभाव में नहीं जानता था। पर जानना या न जानना किसी व्यक्ति का होता है। विश्वास-वचन, यानी चर्च के विश्वास-वक्तव्य, कहते हैं कि मसीह एक व्यक्ति है, परमेश्वर पुत्र, कभी दो नहीं। तब एक ही व्यक्ति ने घड़ी को जाना भी और नहीं भी जाना।
“जब कोई नबी यहोवा के नाम से कुछ कहे, और यदि वह बात न घटे और पूरी न हो, तो वह बात यहोवा की कही हुई नहीं है, परन्तु उस नबी ने वह बात ढिठाई से कही है: तू उससे भय न खाना।”
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
परिषद ने एक ही मसीह को दो स्वभावों में, ईश्वरीय और मानवीय, स्वीकार किया, और घोषित किया कि वह “दो व्यक्तियों में बँटा या विभाजित नहीं, बल्कि एक ही और वही पुत्र” है।
431 में हुई इफिसुस की परिषद ने कुस्तुनतुनिया के बिशप नेस्टोरियस की निंदा की और उन्हें पद से हटा दिया। उनके नाम से जिस शिक्षा की निंदा की गई, वह यह थी कि मसीह दो में बँटा हुआ है, एक दिव्य पुत्र और एक मानवीय पुत्र।
एक पीढ़ी के भीतर आने का वादा
मत्ती बताता है कि यीशु ने वादा किया कि वहाँ खड़े लोगों में से कुछ तब तक नहीं मरेंगे जब तक मनुष्य के पुत्र को उसके राज्य में आते न देख लें। इससे पहले का पद उस आने का वर्णन करता है: मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में, हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देते हुए। ईसाई जवाब देते हैं कि यह वादा छह दिन बाद पूरा हुआ, जब तीन शिष्यों ने एक पहाड़ पर यीशु को महिमा में देखा। पर वह दर्शन वह आना नहीं था जिसमें हर एक को प्रतिफल मिलता है। वहाँ खड़ा हर व्यक्ति बहुत पहले मर चुका, और वह आना उनके जीवनकाल में नहीं हुआ। यह ऐसा कथन नहीं कि अंत निकट है, जो कोई तारीख़ तय नहीं करता। यह एक सीमा तय करता है: वहाँ खड़े कुछ लोगों का जीवनकाल। तोराह की कसौटी कहती है कि जो बात पूरी न हो, वह यहोवा ने नहीं कही। मुसलमान मानते हैं कि ईसा सच्चे पैगंबर थे, इसलिए दोष मत्ती के वर्णन का है, उनका नहीं। यह उनकी वापसी से इनकार नहीं करता, जिसे इस्लाम मानता है। यह उस समय के बारे में है जो मत्ती उसके लिए देता है।
“मनुष्य का पुत्र अपने स्वर्गदूतों के साथ अपने पिता की महिमा में आएगा; और उस समय वह हर एक को उसके कामों के अनुसार प्रतिफल देगा।”
“मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जो यहाँ खड़े हैं, उनमें से कुछ ऐसे हैं, जो जब तक मनुष्य के पुत्र को उसके राज्य में आते हुए न देख लेंगे, तब तक मृत्यु का स्वाद कदापि न चखेंगे।”
“और छः दिन के बाद यीशु ने पतरस, और याकूब, और उसके भाई यूहन्ना को साथ लिया, और उन्हें एकांत में किसी ऊँचे पहाड़ पर ले गया,”
“जब कोई नबी यहोवा के नाम से कुछ कहे, और यदि वह बात न घटे और पूरी न हो, तो वह बात यहोवा की कही हुई नहीं है, परन्तु उस नबी ने वह बात ढिठाई से कही है: तू उससे भय न खाना।”
क़यामत की घड़ी के बारे में क़ुरआन क्या कहता है
लोगों ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि क़यामत की घड़ी कब आएगी। क़ुरआन ने उनसे जवाब देने को कहा कि उसका ज्ञान केवल उनके पालनहार के पास है, और कि वह अचानक आएगी। जब फ़रिश्ते जिब्रील ने उनसे यही प्रश्न पूछा, तो उन्होंने कहा कि जिससे पूछा जा रहा है, वह पूछने वाले से ज़्यादा नहीं जानता। मुसलमान भी मानते हैं कि ईसा क़यामत की घड़ी से पहले लौटेंगे, उसके आने की एक निशानी के रूप में। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मरयम के बेटे एक न्यायप्रिय शासक के रूप में उतरेंगे। उसका समय भी केवल अल्लाह (﷾) जानता है।
“(ऐ नबी!) वे आपसे क़ियामत के विषय में पूछते हैं कि वह कब घटित होगी? कह दें कि उसका ज्ञान तो मेरे पालनहार ही के पास है। उसे उसके समय पर वही प्रकट करेगा। वह आकाशों तथा धरती में बहुत भारी है। तुमपर अचानक ही आएगी। वे आपसे ऐसे पूछ रहे हैं, जैसे कि आप उसी की खोज में लगे हुए हों। आप कह दें कि उसका ज्ञान तो अल्लाह ही के पास है। परंतु अधिकांश लोग (इस तथ्य को) नहीं जानते।”
“(ऐ रसूल!) लोग आपसे क़ियामत के विषय में पूछते हैं। आप कह दें कि उसका ज्ञान तो मात्र अल्लाह ही के पास है। और आपको क्या मालूम शायद क़ियामत निकट ही हो?”
“निःसंदेह अल्लाह ही के पास क़ियामत का ज्ञान है और वही वर्षा उतारता है, और वह जानता है जो कुछ गर्भाशयों में है, और कोई प्राणी नहीं जानता कि वह कल क्या कमाएगा, और कोई प्राणी नहीं जानता कि वह किस धरती में मरेगा। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, हर चीज़ की ख़बर रखने वाला है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि फ़रिश्ता जिब्रील एक आदमी के रूप में पैगंबर (ﷺ) के पास आए और उनसे ईमान, इस्लाम और इबादत में एहसान (उत्कृष्टता) के बारे में, और फिर इस बारे में पूछा कि क़यामत की घड़ी कब आएगी। पैगंबर ने उत्तर दिया कि जिससे पूछा जा रहा है वह इसके बारे में पूछनेवाले से ज़्यादा नहीं जानता। उन्होंने उसकी कुछ निशानियाँ बताईं, कहा कि वह घड़ी उन पाँच चीज़ों में से है जिन्हें अल्लाह के सिवा कोई नहीं जानता, और क़ुरआन 31:34 पढ़ी।
“तथा निःसंदेह वह (ईसा) निश्चय क़ियामत की एक निशानी है। अतः तुम उसमें कदापि संदेह न करो और मेरी पैरवी करो, यही सीधा रास्ता है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने क़सम खाकर कहा कि मरयम के बेटे जल्द ही मुसलमानों के बीच एक न्यायप्रिय शासक के रूप में उतरेंगे। वे सलीब तोड़ेंगे, सूअर को मारेंगे और जज़िया ख़त्म करेंगे, और धन इतना ज़्यादा होगा कि कोई उसे स्वीकार नहीं करेगा। फिर अबू हुरैरा ने क़ुरआन 4:159 पढ़ी: अहले किताब में से कोई ऐसा न होगा जो उनकी मृत्यु से पहले उन पर ईमान न ले आए।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
मसीह दिखाई देते हुए लौटेंगे। कोई वह दिन नहीं जानता, इसलिए विश्वासियों को हमेशा तैयार रहना चाहिए। तारीख़ तय करने वाले ग़लत हैं।
यीशु ने कहा कि उस दिन या उस घड़ी को पिता के सिवा कोई नहीं जानता, इसलिए कोई तारीख़ तय नहीं की जा सकती।
खंडन
इस्लाम सहमत है कि कोई तारीख़ तय नहीं कर सकता (7:187)। इस्लाम आगे जाता है: मरकुस कहता है कि पुत्र भी नहीं जानता, इसलिए वह सर्वज्ञ नहीं और परमेश्वर नहीं। ईसाई जवाब देते हैं कि वह मनुष्य के रूप में नहीं जानता था। पर विश्वास-वचन केवल एक व्यक्ति की बात करते हैं, और एक ही व्यक्ति घड़ी को जानता भी हो और न भी जानता हो, यह नहीं हो सकता।
क्योंकि दिन अज्ञात है, वापसी किसी भी समय हो सकती है, और विश्वासियों को उसके लिए हमेशा तैयार रहना चाहिए।
खंडन
इस्लाम सहमत है कि क़यामत की घड़ी अचानक आएगी (7:187), इसलिए तैयार रहना सही है। इस्लाम आगे जाता है: ईसा की वापसी अपने आप में क़यामत की एक निशानी है (43:61), और उसका समय केवल अल्लाह (﷾) जानता है (31:34)।
इतिहास क्या दिखाता है
अंत के लिए तय की गई हर तारीख़, आरंभिक चर्च से आज तक, बीत चुकी है।
हाल लिंडसे ने 1948 में इस्राएल के फिर से जन्म को एक निशानी माना। उनका मानना था कि अंत लगभग एक पीढ़ी के भीतर आएगा।
हैरोल्ड कैंपिंग ने बाइबिल के कालक्रम से तर्क दिया कि अंत 1994 में आएगा, और बाद में 21 मई 2011 को।
रोम के हिप्पोलिटस ने अंत को मसीह के जन्म के लगभग 500 साल बाद रखा।
कोलंबस ने हिसाब लगाया कि संसार लगभग 1656 में ख़त्म होगा।
अंत की ईसाई उम्मीद दो हज़ार सालों में बार-बार तय की गई, और फिर से तय की गई।
इस्लामी दृष्टिकोण
क़यामत की घड़ी निश्चित है और अचानक आएगी, पर उसका समय केवल अल्लाह (﷾) जानता है। पैगंबर (ﷺ) ने कभी कोई तारीख़ नहीं बताई, और जो बताता है, वह ऐसे ज्ञान का दावा करता है जिसे ईश्वर (﷾) ने अपने पास रखा है।
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) से कहता है कि कहें कि क़यामत की घड़ी का ज्ञान केवल उनके पालनहार के पास है।
क़ुरआन क़यामत की घड़ी के समय को उन चीज़ों में गिनता है जिन्हें केवल अल्लाह (﷾) जानता है।
फ़रिश्ते जिब्रील ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि क़यामत की घड़ी कब आएगी। उन्होंने कहा कि जिससे पूछा जा रहा है, वह पूछने वाले से ज़्यादा नहीं जानता।
यीशु कहते हैं कि पुत्र उस दिन या उस घड़ी को नहीं जानता।
जो क़यामत की घड़ी नहीं जानता, वह सर्वज्ञ नहीं, और इसलिए परमेश्वर नहीं।
तोराह की अपनी कसौटी से, जो भविष्यवाणी विफल हो, वह यहोवा ने नहीं कही।