संक्षिप्त उत्तर
हाँ। पहली शताब्दी के ईसाई प्रचारक पौलुस ने ईसाई स्त्रियों से कहा कि जब वे प्रार्थना करें तो अपना सिर ढकें। उन्होंने कहा कि जो स्त्री उघाड़े सिर प्रार्थना करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है। कैथोलिक चर्च का क़ानून स्त्रियों से चर्च में सिर ढकने की माँग करता था, जब तक 1983 की संहिता ने यह नियम हटा नहीं दिया। बहुत सी नन आज भी घूँघट ओढ़ती हैं। ईसाई कला लगभग हमेशा यीशु की माता मरियम को ढके सिर के साथ दिखाती है। क़ुरआन ईमान वाली स्त्रियों से कहता है कि अपनी ओढ़नियाँ अपने सीनों पर डाले रहें, और सार्वजनिक जगहों पर ऊपर से एक चादर ओढ़ें। इसलिए जो मुसलमान स्त्री सिर ढकती है, वह बाइबिल के नियम का पालन आज की अधिकतर कलीसियाओं से ज़्यादा निष्ठा से करती है। बहुत कम लोग किसी नन के घूँघट को उत्पीड़न कहते हैं, और किसी मुसलमान स्त्री के दुपट्टे को भी नहीं कहना चाहिए।
पूरी व्याख्या
पौलुस क्या आज्ञा देते हैं
1 कुरिन्थियों 11 में पौलुस कहते हैं कि जो स्त्री उघाड़े सिर प्रार्थना या भविष्यद्वाणी (परमेश्वर की ओर से बोलना) करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है। वे कहते हैं कि अगर वह ओढ़नी न ओढ़े, तो बाल भी कटा ले। चूँकि यह लज्जा की बात है, वे कहते हैं, इसलिए वह ओढ़नी ओढ़े। वे कलीसिया से विचार करने को कहते हैं कि क्या स्त्री को उघाड़े सिर परमेश्वर से प्रार्थना करना शोभा देता है। वे इस नियम का आधार सृष्टि और “स्वर्गदूतों के कारण” को बताते हैं, स्थानीय फ़ैशन को नहीं।
“पर मैं चाहता हूँ कि तुम यह जान लो, कि हर एक पुरुष का सिर मसीह है; और स्त्री का सिर पुरुष है; और मसीह का सिर परमेश्वर है।”
“परन्तु जो स्त्री उघाड़े सिर प्रार्थना या भविष्यद्वाणी करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है, क्योंकि वह मुण्डी होने के बराबर है। यदि स्त्री ओढ़नी न ओढ़े, तो बाल भी कटा ले; यदि स्त्री के लिये बाल कटाना या मुण्डाना लज्ज़ा की बात है, तो ओढ़नी ओढ़े।”
“क्योंकि पुरुष स्त्री से नहीं हुआ; परन्तु स्त्री पुरुष से हुई है। और पुरुष स्त्री के लिए नहीं सिरजा गया; परन्तु स्त्री पुरुष के लिए सिरजी गई है। इसी लिए स्वर्गदूतों के कारण स्त्री को उचित है, कि अधिकार अपने सिर पर रखे।”
“तुम आप ही विचार करो, क्या स्त्री को उघाड़े सिर परमेश्वर से प्रार्थना करना सोहता है?”
कलीसियाओं ने सदियों तक यह नियम माना
आरंभिक ईसाई लेखकों ने पौलुस का अर्थ सचमुच का घूँघट समझा। तीसरी शताब्दी की शुरुआत में कार्थेज के ईसाई लेखक तर्तुलियन ने तर्क दिया कि अविवाहित लड़कियों को भी चर्च में घूँघट ओढ़ना होगा। कैथोलिक चर्च ने यह नियम अपने क़ानून में लिख दिया। 1917 की कैनन विधि संहिता (चर्च के क़ानूनों की पुस्तक) स्त्रियों से चर्च में सिर ढकने की माँग करती थी। 1983 की संहिता ने उसकी जगह ली और यह नियम नहीं दोहराया। कैथोलिक नन सैकड़ों वर्षों से अपना सिर ढकती आई हैं, और बहुत कम लोग उनके घूँघट को उत्पीड़न का चिह्न कहते हैं।
तीसरी शताब्दी की शुरुआत में लिखते हुए तर्तुलियन 1 कुरिन्थियों 11 से तर्क देते हैं कि केवल शादीशुदा औरतें ही नहीं बल्कि अविवाहित लड़कियाँ भी चर्च में घूँघट ओढ़ें, और कि घूँघट सच्चाई का नियम है, कोई स्थानीय रिवाज नहीं।
कैथोलिक चर्च की 1917 की कैनन विधि संहिता का कैनन 1262, खंड 2, निर्देश देता है कि चर्च में आदमी खुले सिर और औरतें ढके सिर और शालीन कपड़ों में आएँ, ख़ास तौर पर जब वे प्रभु-भोज लेने आएँ। 1983 की संहिता, जिसने 1917 की संहिता की पूरी तरह जगह ली, यह नियम नहीं दोहराती।
मरियम और रिबका
प्रतिमाओं (पवित्र चित्रों), गिरजाघरों की खिड़कियों और चित्रों, सब में यीशु की माता को ढके बालों के साथ दिखाया जाता है। जब रिबका ने पहली बार इसहाक़ को देखा, जिससे उसका विवाह होना था, तो उसने घूँघट लेकर स्वयं को ढक लिया। यहूदी व्यवस्था ने, जैसा मिश्ना ने बाद में (लगभग 200 ई.) उसे लिखा, यहूदी रिवाज के कई उल्लंघनों को गिनाया। उनमें से एक था किसी विवाहित स्त्री का खुले सिर बाहर जाना। इसलिए प्रतिमाओं में घूँघट उस युग की विवाहित यहूदी स्त्रियों के रिवाज से मेल खाता है। जिस घूँघट के लिए किसी पश्चिमी शहर में मुसलमान स्त्री का मज़ाक़ उड़ाया जाता है, वही घूँघट मरियम ओढ़ती हैं। वह उस शहर के गिरजाघरों के चित्रों और मूर्तियों में है।
“उसने दास से पूछा, जो पुरूष मैदान पर हम से मिलने को चला आता है, सो कौन है? दास ने कहा, वह तो मेरा स्वामी है: तब रिबका ने घूंघट ले कर अपने मुंह को ढ़ांप लिया।”
मिश्ना (संकलित लगभग 200 ई.) पत्नी के खुले सिर बाहर जाने को यहूदी रिवाज के उन उल्लंघनों में गिनती है जिनके लिए उसे उसकी विवाह-राशि दिए बिना तलाक़ दिया जा सकता है।
“परन्तु जो स्त्री उघाड़े सिर प्रार्थना या भविष्यद्वाणी करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है, क्योंकि वह मुण्डी होने के बराबर है। यदि स्त्री ओढ़नी न ओढ़े, तो बाल भी कटा ले; यदि स्त्री के लिये बाल कटाना या मुण्डाना लज्ज़ा की बात है, तो ओढ़नी ओढ़े।”
| स्रोत | वह क्या कहता है |
|---|---|
| रिबका, उत्पत्ति 24 | इसहाक़ से मिलते समय उसने घूँघट लिया और स्वयं को ढक लिया |
| पौलुस, 1 कुरिन्थियों 11 | जो स्त्री उघाड़े सिर प्रार्थना करती है, वह अपने सिर का अपमान करती है |
| मिश्ना, लगभग 200 | किसी विवाहित स्त्री का उघाड़े सिर बाहर जाना यहूदी रीति का उल्लंघन था |
| तर्तुलियन, 200 के आरंभिक वर्ष | अविवाहित लड़कियों को भी कलीसिया में घूँघट रखना चाहिए |
| कैथोलिक क़ानून, 1917 से 1983 | स्त्रियाँ कलीसिया में अपना सिर ढकती हैं |
| क़ुरआन | सिर के कपड़े को सीने पर डाल लो, और सार्वजनिक स्थानों में ऊपर से एक बाहरी वस्त्र पहनो |
क़ुरआन स्त्रियों से क्या माँगता है
क़ुरआन ईमान वाली स्त्रियों से कहता है कि अपने ख़ुमुर (सिर की ओढ़नियाँ) अपने सीनों पर डाले रहें, और क़रीबी परिवार के सिवा अपना श्रृंगार न दिखाएँ। वह पैगंबर (ﷺ) से कहता है कि ईमान वालों की स्त्रियों से कहें कि जब वे बाहर जाएँ तो ऊपर से एक चादर ओढ़ लें। यह इसलिए कि वे पहचान ली जाएँ और उन्हें कष्ट न पहुँचाया जाए। नया नियम भी स्त्रियों से कहता है कि वे “संकोच और संयम के साथ सुहावने वस्त्रों से” अपने आप को सँवारें। मुसलमान विद्वान सहमत हैं कि स्त्री अपने क़रीबी परिवार के बाहर के पुरुषों के सामने अपने बाल ढकती है।
“और ईमान वाली स्त्रियों से कह दें कि अपनी निगाहें नीची रखें और अपने गुप्तांगों की रक्षा करें। और अपने श्रृंगार का प्रदर्शन न करें, सिवाय उसके जो उसमें से प्रकट हो जाए। तथा अपनी ओढ़नियाँ अपने सीनों पर डाले रहें। और अपने श्रृंगार को ज़ाहिर न करें, परंतु अपने पतियों के लिए, या अपने पिताओं, या अपने पतियों के पिताओं, या अपने बेटों, या अपने पतियों के बेटों, या अपने भाइयों, या अपने भतीजों, या अपने भाँजों, या अपनी स्त्रियों, या अपने दास-दासियों, या अधीन रहने वाले पुरुषों के लिए जो कामवासना वाले नहीं, या उन लड़कों के लिए जो स्त्रियों की पर्दे की बातों से परिचित नहीं हुए। तथा अपने पैर (धरती पर) न मारें, ताकि उनका वह श्रृंगार मालूम हो जाए, जो वह छिपाती हैं। और ऐ ईमान वालो! तुम सब अल्लाह से तौबा करो, ताकि तुम सफल हो जाओ।”
“ऐ नबी! अपनी पत्नियों, अपनी बेटियों और ईमान वाले लोगों की स्त्रियों से कह दें कि वे अपने ऊपर अपनी चादरें डाल लिया करें। यह इसके अधिक निकट है कि वे पहचान ली जाएँ, फिर उन्हें कष्ट न पहुँचाया जाए। और अल्लाह बहुत क्षमा करने वाला, अत्यंत दयावान् है।”
“वैसे ही स्त्रियाँ भी संकोच और संयम के साथ सुहावने वस्त्रों से अपने आप को सँवारें; न कि बाल गूँथने, और सोने, और मोतियों, और बहुमूल्य कपड़ों से, पर भले कामों से, (क्योंकि भक्ति करनेवाली स्त्रियों को यही उचित है)।”
पद-दर-पद
1 कुरिन्थियों 11:15 — अध्याय 11, पद 15
“परन्तु यदि स्त्री लम्बे बाल रखे; तो उसके लिये शोभा है: क्योंकि बाल उस को ओढ़नी के लिये दिए गए हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
स्त्री के लंबे बाल ही उसकी ओढ़नी हैं। पौलुस घूँघट नहीं माँग रहे, केवल लंबे बाल।
जवाब
पौलुस कहते हैं कि अगर स्त्री ओढ़नी न ओढ़े, तो बाल भी कटा ले। अगर उसके बाल ही ओढ़नी होते, तो बिना ओढ़नी वाली स्त्री वह होती जिसके बाल ही न हों। तब बाल कटाने की आज्ञा का कोई अर्थ नहीं रहता। ओढ़नी कुछ ऐसी चीज़ है जो बालों के ऊपर डाली जाती है। चर्च ने अपने इतिहास के अधिकतर समय में इसे ऐसे ही पढ़ा, तर्तुलियन से लेकर 1917 की कैनन विधि संहिता तक।
निष्कर्ष — पद 15 लंबे बालों की प्रशंसा करता है; वह पद 5 और 6 में आज्ञा दी गई ओढ़नी को रद्द नहीं करता।
1 कुरिन्थियों 11:16 — अध्याय 11, पद 16
“परन्तु यदि कोई विवाद करना चाहे, तो यह जाने कि न हमारी और न परमेश्वर की कलीसियाओं की ऐसी रीति है।”
किस बात के लिए उद्धृत
पौलुस अंत में कहते हैं “न हमारी और न परमेश्वर की कलीसियाओं की ऐसी रीति है”। सिर ढकना कुरिन्थुस का एक स्थानीय रिवाज था और आज के ईसाइयों पर लागू नहीं होता।
जवाब
पौलुस कुरिन्थुस के रिवाज को अपना कारण नहीं बताते। वे सृष्टि से और ‘स्वर्गदूतों के कारण’ से तर्क देते हैं। प्राचीन और आधुनिक, बहुत से पाठक ‘ऐसी रीति’ को उसी पद के विवाद करने वाले व्यक्ति (वह जो बहस करना पसंद करता है) से जोड़ते हैं। उस अर्थ में, न पौलुस की और न परमेश्वर की कलीसियाओं की कोई दूसरी रीति है। पौलुस के लिखने के बाद की उन्नीस सदियों के अधिकतर समय तक कलीसियाएँ स्त्रियों को घूँघट ओढ़ाती रहीं।
निष्कर्ष — पौलुस के कारण कुरिन्थुस के रिवाजों से नहीं आते, और कलीसियाओं ने सदियों तक यह नियम माना। मुसलमान स्त्रियाँ आज भी इसे मानती हैं।
दृष्टिकोण
आज की अधिकतर कलीसियाएँ
अधिकतर प्रोटेस्टेंट कलीसियाएँ, और व्यवहार में अधिकतर कैथोलिक पैरिश, अब स्त्रियों से सिर ढकने को नहीं कहतीं। बहुत से लोग पौलुस के शब्दों को पहली शताब्दी के कुरिन्थुस का रिवाज मानते हैं। दूसरे पद 15 को इस रूप में पढ़ते हैं कि स्त्री के लंबे बाल ही उसकी ओढ़नी हैं।
पौलुस कहते हैं कि स्त्री के लंबे बाल उसे ओढ़नी के लिए दिए गए हैं। कुछ ईसाई इसका अर्थ यह लेते हैं कि किसी और ओढ़नी की ज़रूरत नहीं।
खंडन
पौलुस सचमुच लंबे बालों को स्त्री की शोभा कहते हैं। पर उसी अध्याय में पहले वे कहते हैं कि जो स्त्री सिर न ढके, उसके बाल मुँड़वा दिए जाएँ। इसलिए उसके बाल वह ओढ़नी नहीं हो सकते जिसकी वे बात करते हैं। तर्तुलियन से लेकर 1917 की कैनन विधि संहिता तक, चर्च ने इसे सचमुच का घूँघट समझा।
इस्लामी दृष्टिकोण
सिर ढकना एक ऐसा नियम है जो बाइबिल और क़ुरआन में साझा है। क़ुरआन में ईश्वर (﷾) इसका आदेश देता है, और बाइबिल में पौलुस इसकी आज्ञा देते हैं। जो मुसलमान स्त्री इसे पहनती है, वह पौलुस के नियम का पालन करती है। वह वैसे ही कपड़े पहनती है जैसे मरियम को लगभग हमेशा दिखाया जाता है। वह इसे इबादत के रूप में और ईश्वर (﷾) को प्रसन्न करने की इच्छा से पहनती है, इसलिए नहीं कि कोई पुरुष उसे मजबूर करता है।
पौलुस आज्ञा देते हैं कि स्त्री प्रार्थना करते समय अपना सिर ढके, और कहते हैं कि उघाड़ा सिर उसका अपमान करता है।
पौलुस इस नियम का आधार कुरिन्थुस का कोई रिवाज नहीं बताते: वे उत्पत्ति से और ‘स्वर्गदूतों के कारण’ से तर्क देते हैं।
कैथोलिक चर्च ने अपनी 1917 की कैनन विधि संहिता में स्त्रियों से चर्च में सिर ढकने की माँग की। उसने यह नियम केवल 1983 की नई संहिता के साथ हटाया।
तीसरी शताब्दी की शुरुआत में तर्तुलियन ने पौलुस का अर्थ यह समझा कि चर्च में सचमुच का घूँघट ज़रूरी है, अविवाहित लड़कियों के लिए भी।
क़ुरआन ईमान वाली स्त्रियों को आदेश देता है कि अपनी सिर की ओढ़नियाँ अपने सीनों पर डाले रहें। वह उनसे कहता है कि सार्वजनिक जगहों पर ऊपर से एक चादर ओढ़ें।