क्या आज का अन्य भाषाओं में बोलना पवित्र आत्मा की ओर से है?

“और वे सब पवित्र आत्मा से भर गए, और जिस प्रकार आत्मा ने उन्हें बोलने की सामर्थ्य दी, वे अन्य-अन्य भाषा बोलने लगे।”

“जब वह शब्द हुआ तो भीड़ लग गई और लोग घबरा गए, क्योंकि हर एक को यही सुनाई देता था, कि ये मेरी ही भाषा में बोल रहे हैं।”

“तो फिर क्यों हम में से हर एक अपनी अपनी जन्म-भूमि की भाषा सुनता है?”

“क्रेती और अरबी भी हैं, परन्तु अपनी अपनी भाषा में उनसे परमेश्वर के बड़े बड़े कामों की चर्चा सुनते हैं।”

“और विश्वास करने वालों में ये चिन्ह होंगे कि वे मेरे नाम से दुष्टात्माओं को निकालेंगे; नई नई भाषा बोलेंगे; सांपों को उठा लेंगे, और यदि वे नाशक वस्तु भी पी जाएं तौभी उन की कुछ हानि न होगी; वे बीमारों पर हाथ रखेंगे, और वे चंगे हो जाएंगे।”

“क्योंकि उन्होंने उन्हें भाँति भाँति की भाषा बोलते और परमेश्वर की बड़ाई करते सुना।”

“जब मैं बातें करने लगा, तो पवित्र आत्मा उन पर उसी रीति से उतरा, जिस रीति से आरम्भ में हम पर उतरा था।”

“सो जब परमेश्वर ने उन्हें भी वही दान दिया, जो हमें प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास करने से मिला था; तो मैं कौन था जो परमेश्वर को रोक सकता?”

“और जब पौलुस ने उन पर हाथ रखे, तो उन पर पवित्र आत्मा उतरा; और वे भिन्न भिन्न भाषा बोलने और भविष्यद्वाणी करने लगे।”

“व्यवस्था में लिखा है, कि प्रभु कहता है, मैं दूसरी भाषा बोलनेवालों के द्वारा और पराए होंठों के द्वारा इन लोगों से बातें करूँगा; तौभी वे मेरी न सुनेंगे।”

“इसलिए अन्य भाषाएँ विश्वासियों के लिए नहीं, परन्तु अविश्वासियों के लिए चिह्न हैं: और भविष्यद्वाणी अविश्वासियों के लिए नहीं, परन्तु विश्वासियों के लिए चिह्न है।”

“सो यदि कलीसिया एक जगह इकट्ठी हो, और सब के सब अन्य भाषा बोलें, और बाहरवाले या अविश्वासी लोग भीतर आ जाएँ, तो क्या वे तुम्हें पागल न कहेंगे?”

“यदि अनजानी भाषा में बातें करनी हों, तो दो दो, या बहुत हो तो तीन तीन जन बारी बारी बोलें, और एक व्यक्ति अनुवाद करे। परन्तु यदि अनुवाद करनेवाला न हो, तो अन्य भाषा बोलनेवाला कलीसिया में शान्त रहे; और अपने मन से, और परमेश्वर से बातें करे।”

“परन्तु कलीसिया में अनजानी भाषा में दस हज़ार बातें कहने से यह मुझे और भी अच्छा जान पड़ता है, कि दूसरों को सिखाने के लिए समझ से पाँच ही बातें कहूँ।”

“ऐसे ही तुम भी यदि जीभ से साफ़-साफ़ बातें न कहो, तो जो कुछ कहा जाता है वह कैसे समझा जाएगा? तुम तो हवा से बातें करनेवाले ठहरोगे।”

“क्योंकि परमेश्वर गड़बड़ी का नहीं, परन्तु शान्ति का परमेश्वर है, जैसा पवित्र लोगों की सब सभाओं में है।”

एक पेंटेकोस्टल इतिहासकार द्वारा पेंटेकोस्टल आंदोलन का इतिहास। यह आंदोलन की शुरुआत 1 जनवरी 1901 को टोपेका, कैनसस में चार्ल्स पारहम के बेथेल बाइबिल स्कूल में बताता है, जब पारहम के हाथ रखने के बाद एग्नेस ओज़मैन ने अन्य भाषा में बोला, और 1906 से लॉस एंजेलिस में विलियम सीमोर की अज़ूसा स्ट्रीट सभाओं के माध्यम से इसके फैलाव का पता लगाता है। पारहम सिखाते थे कि यह वरदान असली विदेशी भाषाएँ थीं जो मिशनरी प्रचार के लिए दी गईं।

रिकॉर्ड की गई अन्य-भाषा बोली का एक भाषाविद् द्वारा अध्ययन। यह पाता है कि ध्वनियाँ बोलनेवाले के अपने ध्वनि-ढाँचों पर चलती हैं, पर उनमें कोई शब्दावली या व्याकरण नहीं होता। बोलनेवाले मानते हैं कि यह एक भाषा है, पर यह किसी भी ज्ञात भाषा से, जीवित या मृत, मेल नहीं खाती।

एक मानवविज्ञानी कई देशों और भाषाओं की मंडलियों से अन्य-भाषा बोली की रिकॉर्डिंग की तुलना करती हैं, और सब में एक ही लय और सुर के ढाँचे पाती हैं, चाहे बोलनेवाले की अपनी भाषा कुछ भी हो। वे इनकी तुलना ग़ैर-ईसाई धार्मिक अनुष्ठानों की रिकॉर्डिंग से भी करती हैं और ढाँचे में कोई अंतर नहीं पातीं।

विश्वविद्यालय के ऐसे छात्रों के साथ एक प्रयोग जिन्होंने कभी अन्य भाषा में नहीं बोला था। एक नमूना सुनने और थोड़े प्रशिक्षण के बाद, उनमें से अधिकतर ने धाराप्रवाह ग्लोसोलालिया बोली, जिसे यह अध्ययन इस बात का सबूत मानता है कि यह सीखा जा सकने वाला कौशल है।

बताते हैं कि उन्होंने अन्य-भाषा बोली की एक टेप कई ऐसे लोगों को सुनाई जो अनुवाद का वरदान होने का दावा करते थे। एक ही अंश के उनके अनुवाद पूरी तरह अलग थे, और जब यह बात उनके सामने रखी गई, तो उन्होंने कहा कि परमेश्वर ने हर एक को अलग अनुवाद दिया था।

“और हमने कोई रसूल नहीं भेजा परंतु उसकी जाति की भाषा में, ताकि वह उनके लिए खोलकर बयान करे। फिर अल्लाह जिसे चाहता है, पथभ्रष्ट कर देता है और जिसे चाहता है, मार्गदर्शन प्रदान करता है। और वही सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”

“और निःसंदेह हमने क़ुरआन को उपदेश ग्रहण करने के लिए आसान बना दिया, तो क्या है कोई उपदेश ग्रहण करने वाला?”

“क्योंकि परमेश्वर गड़बड़ी का नहीं, परन्तु शान्ति का परमेश्वर है, जैसा पवित्र लोगों की सब सभाओं में है।”

एक मानवविज्ञानी कई देशों और भाषाओं की मंडलियों से अन्य-भाषा बोली की रिकॉर्डिंग की तुलना करती हैं, और सब में एक ही लय और सुर के ढाँचे पाती हैं, चाहे बोलनेवाले की अपनी भाषा कुछ भी हो। वे इनकी तुलना ग़ैर-ईसाई धार्मिक अनुष्ठानों की रिकॉर्डिंग से भी करती हैं और ढाँचे में कोई अंतर नहीं पातीं।