संक्षिप्त उत्तर
एक तरह से, हाँ। नाम सिमरन ईश्वर (﷾) को याद करने की सिख प्रथा है, जिसमें वह दोहराया जाता है जिसे सिख नाम कहते हैं। जो शब्द वे दोहराते हैं, वह अक्सर वाहेगुरु होता है। ज़िक्र अल्लाह (﷾) को ज़बान से और दिल में याद करने की मुसलमानों की प्रथा है। दोनों का उद्देश्य है कि दिन भर ईश्वर (﷾) मन में रहे। क़ुरआन कहता है कि अल्लाह (﷾) की याद से दिलों को संतुष्टि मिलती है (13:28)। अंतर शब्दों का है। ज़िक्र में मुसलमान अल्लाह (﷾) को उन नामों से पुकारते हैं जो उसने वह्य में अपने लिए दिए। उनके तय शब्द क़ुरआन से और उसके अंतिम पैगंबर (ﷺ) की सिखाई बातों से आते हैं। इस्लाम वाहेगुरु को उसके नामों में नहीं गिनता। इसलिए असली प्रश्न यह है कि क्या क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है। क़ुरआन हर पाठक को उसे परखने का निमंत्रण देता है।
पूरी व्याख्या
नाम सिमरन क्या है
सिख धर्म (सिख इसे सिखी भी कहते हैं) की स्थापना गुरु नानक (सिख गुरु नानक देव जी कहते हैं) ने की। इसका धर्मग्रंथ गुरु ग्रंथ साहिब है, जिसे सिख अपने जीवित गुरु के रूप में मानते हैं। अंग इसके 1,430 पृष्ठों वाले मानक संस्करण का एक पृष्ठ है। नाम का अर्थ है नाम, और सिमरन का अर्थ है स्मरण। सिखों के लिए नाम एक ध्वनि से बढ़कर है: वह ख़ुद ईश्वर (﷾) का प्रतीक है, जैसे वह जाना जाता है। जपुजी वह भजन है जिससे गुरु ग्रंथ साहिब शुरू होता है, और सिख हर सुबह इसका पाठ करते हैं। इसमें गुरु नानक पाठक से कहते हैं कि सुबह-सवेरे सच्चे नाम का ध्यान करो (अंग 2)। सुखमनी पाँचवें गुरु, गुरु अर्जन, का भक्ति का एक लंबा भजन है। वे इसके पहले भाग की शुरुआत ईश्वर (﷾) को बार-बार याद करने के आह्वान से करते हैं (अंग 262)। भाई गुरदास ने गुरु अर्जन के बोलने पर धर्मग्रंथ लिखा। वे वाहेगुरु को गुरमंत्र, यानी गुरु का दिया मंत्र, कहते हैं।
“अमृत वेला (सुबह की अमृत-घड़ी) में सच्चे नाम और ईश्वर की महिमा का ध्यान करो।”
“उसका स्मरण करके तुम सुख पाओगे”
भाई गुरदास ने 1604 में गुरु अर्जन के बोलने पर धर्मग्रंथ लिखा, और सिख उनकी वारों (गाथा-गीतों) का आदर करते हैं। वे लिखते हैं कि वाहेगुरु गुरमंत्र है, यानी वह मंत्र जो गुरु देते हैं, और इसे दोहराने से व्यक्ति अहंकार से मुक्त हो जाता है।
ज़िक्र: अल्लाह (﷾) को अधिक से अधिक याद करना
ज़िक्र का अर्थ है याद। क़ुरआन ईमान वालों से कहता है कि अल्लाह (﷾) को बहुलता से याद करो और सुबह-शाम उसकी पवित्रता बयान करो। जहाँ अरबी में ज़िक्र है, वहाँ यूसुफ़ अली, जिनका अनुवाद यह साइट इस्तेमाल करती है, अक्सर ‘celebrate’ (गुणगान) और ‘praise’ (स्तुति) लिखते हैं। क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) से, और उनके द्वारा हर ईमान वाले से, कहता है कि अपने पालनहार को अपने दिल में विनयपूर्वक और धीमे स्वर में याद करते रहो। वह वादा करता है कि उसकी याद से दिलों को संतुष्टि मिलती है। पैगंबर (ﷺ) ने अपने रब को याद करनेवाले की तुलना ज़िंदा से, और याद न करनेवाले की मुर्दे से की। इस्लाम में रोज़ की नमाज़ ख़ुद ईश्वर (﷾) को याद करने के लिए है, इसलिए याद पूरे जीवन में बहती है। मुसलमान ईश्वर (﷾) को इतनी बार क्यों याद करते हैं, इस पर पृष्ठ और बताता है।
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह को बहुलता से याद करो।”
“तथा सुबह व शाम उसकी पवित्रता बयान करो।”
“और (ऐ नबी!) अपने पालनहार का स्मरण अपने दिल में विनयपूर्वक तथा डरते हुए और धीमे स्वर में प्रातः तथा संध्या करते रहो और ग़ाफ़िलों में से न हो जाओ।”
“वे जो ईमान लाए और उनके दिलों को अल्लाह की याद से संतुष्टि मिलती है। सुन लो! अल्लाह की याद ही से दिलों को संतुष्टि मिलती है।”
अबू मूसा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो अपने रब को याद करता है, उसकी तुलना उससे जो याद नहीं करता, ऐसी है जैसे ज़िंदा की तुलना मुर्दे से।
“निःसंदेह मैं ही अल्लाह हूँ, मेरे सिवा कोई पूज्य नहीं, तो मेरी ही इबादत कर तथा मेरे स्मरण (याद) के लिए नमाज़ स्थापित कर।”
जहाँ दोनों प्रथाएँ मिलती हैं
समानता सच्ची है। दोनों प्रथाएँ ईश्वर (﷾) के बारे में शब्द दोहराती हैं ताकि वह दिल में बना रहे। दोनों सुबह-सवेरे को महत्व देती हैं। गुरु अर्जन कहते हैं कि ईश्वर (﷾) को याद करने से सुख मिलता है। क़ुरआन कहता है कि अल्लाह (﷾) की याद से दिलों को संतुष्टि मिलती है। पर एक जैसा उद्देश्य दोनों प्रथाओं को एक नहीं बना देता। हर एक अपने शब्द इस्तेमाल करती है, और हर एक मानती है कि उसके शब्द ईश्वर (﷾) की ओर से आए। यहीं वे अलग होती हैं।
“अमृत वेला (सुबह की अमृत-घड़ी) में सच्चे नाम और ईश्वर की महिमा का ध्यान करो।”
“तथा सुबह व शाम उसकी पवित्रता बयान करो।”
“उसका स्मरण करके तुम सुख पाओगे”
“वे जो ईमान लाए और उनके दिलों को अल्लाह की याद से संतुष्टि मिलती है। सुन लो! अल्लाह की याद ही से दिलों को संतुष्टि मिलती है।”
| बात | नाम सिमरन | ज़िक्र |
|---|---|---|
| यह क्या है | नाम को दोहराकर ईश्वर (﷾) को याद करना | ज़बान से और दिल में अल्लाह (﷾) को याद करना |
| कब | सबसे बढ़कर सुबह-सवेरे | अक्सर, सुबह और शाम |
| शब्द | ज़्यादातर वाहेगुरु, गुरमंत्र | उसके अपने नाम, जो वह्य में दिए गए, और वे वाक्य जो पैगंबर (ﷺ) ने सिखाए |
| शब्द कहाँ से आते हैं | गुरुओं से | क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) से |
अंतर शब्दों का है
क़ुरआन कहता है कि सबसे अच्छे नाम अल्लाह (﷾) के हैं। वह ईमान वालों से कहता है कि उसे अल्लाह (﷾) या अर-रहमान (परम दयावान) कहकर पुकारो। इब्न कसीर समझाते हैं कि यह उन मूर्तिपूजकों का उत्तर था जिन्होंने अर-रहमान नाम पर आपत्ति की, मानो इसका अर्थ कोई दूसरा देवता हो। इसलिए आयत के शब्द “तुम जिस नाम से भी पुकारोगे” का अर्थ इन दोनों में से कोई भी है। क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को, और उनके साथ ईमान वालों को, आदेश देता है कि अपने महान, सर्वोच्च पालनहार के नाम की पवित्रता बयान करो। पैगंबर (ﷺ) ने इसके लिए छोटे वाक्य सिखाए, जैसे सुब्हानल्लाहि व बिहम्दिही (महिमा है अल्लाह (﷾) की, और प्रशंसा उसी की है)। उन्होंने कहा कि ये ज़बान पर हल्के, तराज़ू में भारी और परम दयावान को प्रिय हैं। उनके शब्द इसलिए मायने रखते हैं कि क़ुरआन कहता है कि वे केवल वही बोलते हैं जो उन पर वह्य किया जाता है, और जो उनकी आज्ञा माने वह ईश्वर (﷾) की आज्ञा मानता है। मुसलमान किसी भी भाषा में ईश्वर (﷾) की बात कर सकते हैं, जैसे अंग्रेज़ी में God या उर्दू में ख़ुदा। ये उसके लिए साधारण शब्द हैं। इब्न अल-क़य्यिम समझाते हैं कि ईश्वर (﷾) के बारे में बात करना उसका नाम लेने से व्यापक है, और उसके नाम वह्य द्वारा तय हैं। उसके नाम, और ज़िक्र के तय शब्द, वे हैं जो ईश्वर (﷾) और उसके रसूल (ﷺ) ने दिए। इस्लाम वाहेगुरु को उसके नामों में नहीं गिनता, इसलिए वह इसे कहने को वह ज़िक्र नहीं मानता जिसका क़ुरआन आदेश देता है।
“अल्लाह वह है जिसके सिवा कोई पूज्य नहीं, सबसे अच्छे नाम उसी के हैं।”
“(ऐ नबी!) आप कह दें : 'अल्लाह' कहकर पुकारो या 'रहमान' कहकर पुकारो। तुम जिस नाम से भी पुकारोगे, उसके सभी नाम अच्छे हैं। और (ऐ नबी!) नमाज़ में आवाज़ न तो ऊँची रखो और न नीची, बल्कि इन दोनों के बीच का मार्ग अपनाओ।”
इब्न कसीर कहते हैं कि यह आयत उन मूर्तिपूजकों को उत्तर देती है जिन्होंने इनकार किया कि दया अल्लाह की है और उसे अर-रहमान कहने से मना किया। वे कहते हैं कि इसका अर्थ यह है कि उसे अल्लाह कहकर पुकारो या अर-रहमान कहकर, इससे कोई अंतर नहीं पड़ता, क्योंकि सबसे सुंदर नाम उसी के हैं। वे इसके साथ 59:22-24 रखते हैं। वे मकहूल की एक रिवायत, और इब्न अब्बास की एक रिवायत भी दर्ज करते हैं, दोनों इब्न जरीर द्वारा बयान की गईं। एक मूर्तिपूजक ने पैगंबर (ﷺ) को सजदे में “या रहमान, या रहीम” कहते सुना। उसने कहा कि पैगंबर एक को पुकारने का दावा करते हैं पर दो को पुकारते हैं, और यह आयत उतरी।
“अतः (ऐ नबी!) आप अपने महान पालनहार के नाम की तसबीह करें।”
“अपने सर्वोच्च पालनहार के नाम की पवित्रता का वर्णन करो। जिसने पैदा किया और ठीक-ठीक बनाया। और जिसने (हर चीज़ को) अनुमानित किया, फिर मार्ग दिखाया।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि दो वाक्य ऐसे हैं जो ज़बान पर हल्के, तराज़ू में भारी और परम दयावान को प्रिय हैं: सुब्हानल्लाहिल-अज़ीम (महिमा है अल्लाह की, जो महान है) और सुब्हानल्लाहि व बिहम्दिही (महिमा है अल्लाह की, और प्रशंसा उसी की है)।
“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”
“जिसने रसूल की आज्ञा का पालन किया, (वास्तव में) उसने अल्लाह की आज्ञा का पालन किया तथा जिसने मुँह फेर लिया, तो (ऐ नबी!) हमने आपको उनपर संरक्षक बनाकर नहीं भेजा है।”
इब्न अल-क़य्यिम लिखते हैं कि अल्लाह के बारे में जो कहा जा सकता है वह उसके नामों और गुणों से व्यापक है। ‘चीज़’ या ‘विद्यमान’ जैसे शब्द उसके लिए कहे जा सकते हैं, लेकिन वे उसके सबसे सुंदर नामों में से नहीं हैं। उसे दिए गए नाम और गुण वह्य द्वारा तय हैं (‘तौक़ीफ़ी’); जो शब्द केवल उसका वर्णन करते हैं उनका ऐसा होना ज़रूरी नहीं।
किसके शब्द ईश्वर (﷾) के हैं?
कोई सिख जवाब दे सकता है कि वाहेगुरु गुरु ने दिया, इसलिए यह भी ऊपर से आया शब्द है। गुरु अर्जन कहते हैं कि बाणी (वचन) आदि स्वामी से आई। ईश्वर (﷾) दिल को देखता है, और बहुत से सिख यह सच्चे दिल से मानते हैं। पर दोनों धर्म कहते हैं कि उनके शब्द ईश्वर (﷾) की ओर से आते हैं, और अकेली प्रथा यह तय नहीं कर सकती कि कौन सही है। मुसलमानों के लिए नाम और वाक्य दोनों एक ही प्रश्न पर टिके हैं: क्या क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है? क़ुरआन अपनी कसौटी ख़ुद रखता है: उसके समान एक अध्याय ले आओ, या वह अंतर्विरोध ढूँढो जो किसी मनुष्य की किताब में होता। यह पृष्ठ कि क्या ईश्वर (﷾) ने सिख गुरुओं के द्वारा बात की, सिख दावे को तौलता है।
भाई गुरदास ने 1604 में गुरु अर्जन के बोलने पर धर्मग्रंथ लिखा, और सिख उनकी वारों (गाथा-गीतों) का आदर करते हैं। वे लिखते हैं कि वाहेगुरु गुरमंत्र है, यानी वह मंत्र जो गुरु देते हैं, और इसे दोहराने से व्यक्ति अहंकार से मुक्त हो जाता है।
सोरठ के एक भजन में पाँचवें गुरु, गुरु अर्जन, कहते हैं कि बाणी (भजन, वचन) आदि स्वामी से आई, और वह सारी चिंता दूर करती है। सिख अक्सर इस पंक्ति को इस शिक्षा के लिए उद्धृत करते हैं कि गुरबाणी ईश्वर से आती है।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: अल्लाह तुम्हारे चेहरों या तुम्हारे धन को नहीं देखता, बल्कि वह तुम्हारे दिलों और तुम्हारे कर्मों को देखता है।
“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
इस्लाम का निमंत्रण
याद महत्वपूर्ण है, और प्रश्न यह है कि ईश्वर (﷾) ने इसके लिए कौन-से शब्द दिए। इस्लाम पाठक से कहता है कि यह पता लगाए। क़ुरआन को किसी ऐसे अनुवाद में पढ़ें जिस पर आपको भरोसा हो, और उसे वैसे परखें जैसे वह परखे जाने को कहता है। अगर वह उसका वचन है, तो उसे याद करने के लिए वह जो नाम और शब्द देता है वे उसके अपने हैं। अंतिम पैगंबर (ﷺ) ने दिखाया कि उनके अनुसार कैसे जिया जाए, नमाज़ में, रोज़े में और रोज़मर्रा के जीवन में।
“वे जो ईमान लाए और उनके दिलों को अल्लाह की याद से संतुष्टि मिलती है। सुन लो! अल्लाह की याद ही से दिलों को संतुष्टि मिलती है।”
“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
“अल्लाह वह है जिसके सिवा कोई पूज्य नहीं, सबसे अच्छे नाम उसी के हैं।”
पंक्ति-दर-पंक्ति
भाई गुरदास, वार 13, पउड़ी 2
भाई गुरदास ने 1604 में गुरु अर्जन के बोलने पर धर्मग्रंथ लिखा, और सिख उनकी वारों (गाथा-गीतों) का आदर करते हैं। वे लिखते हैं कि वाहेगुरु गुरमंत्र है, यानी वह मंत्र जो गुरु देते हैं, और इसे दोहराने से व्यक्ति अहंकार से मुक्त हो जाता है।
किस बात के लिए उद्धृत
वाहेगुरु गुरमंत्र है। गुरु ने इसे दिया, और गुरु का वचन ईश्वर से आता है, इसलिए यह किसी भी अरबी वाक्य जितना ही ऊपर से है।
जवाब
ईश्वर (﷾) दिल को देखता है (मुस्लिम 2564), और बहुत से सिख यह सच्चे दिल से मानते हैं। दोनों धर्म कहते हैं कि उनके शब्द ईश्वर (﷾) से आते हैं। मुसलमानों के लिए ज़िक्र के नाम और वाक्य एक प्रश्न पर टिके हैं: क्या क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है? वह पाठकों को पैगंबर (ﷺ) की ओर भेजता है (53:3-4; 4:80), और परखे जाने को कहता है (2:23; 4:82)।
निष्कर्ष — दावा अपने पीछे के स्रोत के साथ खड़ा होता है या गिरता है। क़ुरआन परख का निमंत्रण देता है।
गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 885 — राग रामकली, गुरु अर्जन
गुरु अर्जन लिखते हैं कि कोई ईश्वर को राम, राम कहता है और कोई ख़ुदा, और कोई उसकी सेवा गोसाईं के रूप में करता है और कोई अल्लाह के रूप में। वे उसे कारणों का कारण, दाता, दयालु कहते हैं। भजन आगे गिनाता है कि लोग कैसे अलग-अलग हैं: कोई पवित्र जलों में स्नान करता है और कोई मक्का जाता है, कोई वेद पढ़ता है और कोई कतेब, कोई हिंदू कहता है और कोई मुसलमान। यह इस बात पर समाप्त होता है कि जो ईश्वर की इच्छा को जानता है वह अपने स्वामी का रहस्य जानता है।
किस बात के लिए उद्धृत
पंजाब के मुसलमान ख़ुदा कहते हैं, और इंग्लैंड के मुसलमान God कहते हैं। दोनों में से कोई शब्द क़ुरआन में नहीं। तो वाहेगुरु अलग क्यों है?
जवाब
ख़ुदा ईश्वर (﷾) के लिए फ़ारसी शब्द है, जैसे God अंग्रेज़ी शब्द है। मुसलमान ऐसे शब्दों से अपनी भाषा में उसकी बात करते हैं। वे इन्हें क़ुरआन में वह्य किए गए नाम होने का दावा नहीं करते। नाम सिमरन में वाहेगुरु पंजाबी के एक साधारण शब्द के रूप में नहीं दोहराया जाता। सिख इसे गुरमंत्र, यानी गुरु के दिए मंत्र, के रूप में दोहराते हैं। इसलिए प्रश्न यह है कि किसका शब्द ईश्वर (﷾) की ओर से है (2:23; 4:82)।
निष्कर्ष — कोई भी भाषा ईश्वर (﷾) की बात कर सकती है। नाम सिमरन में वाहेगुरु इस दावे के साथ आता है कि गुरु ने इसे दिया, इसलिए प्रश्न यह है कि किसका शब्द ईश्वर (﷾) का है।
गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 885 — राग रामकली, गुरु अर्जन
गुरु अर्जन लिखते हैं कि कोई ईश्वर को राम, राम कहता है और कोई ख़ुदा, और कोई उसकी सेवा गोसाईं के रूप में करता है और कोई अल्लाह के रूप में। वे उसे कारणों का कारण, दाता, दयालु कहते हैं। भजन आगे गिनाता है कि लोग कैसे अलग-अलग हैं: कोई पवित्र जलों में स्नान करता है और कोई मक्का जाता है, कोई वेद पढ़ता है और कोई कतेब, कोई हिंदू कहता है और कोई मुसलमान। यह इस बात पर समाप्त होता है कि जो ईश्वर की इच्छा को जानता है वह अपने स्वामी का रहस्य जानता है।
किस बात के लिए उद्धृत
गुरु अर्जन लिखते हैं कि कोई ईश्वर को राम कहता है और कोई ख़ुदा या अल्लाह। इसलिए ईश्वर किसी एक समुदाय या किसी एक नाम का नहीं, चाहे कोई वाहेगुरु कहे या अल्लाह।
जवाब
क़ुरआन ईमान वालों से कहता है कि उसे अल्लाह (﷾) या अर-रहमान कहकर पुकारो (17:110)। उस आयत ने उन लोगों को उत्तर दिया जो दोनों नामों को दो देवता समझते थे। उसके शब्द “तुम जिस नाम से भी पुकारोगे” का अर्थ दोनों में से कोई भी है, क्योंकि सबसे अच्छे नाम उसी के हैं (20:8)। यह ईश्वर (﷾) के लिए हर शब्द को उसके नामों में से एक नहीं बनाती।
निष्कर्ष — ईश्वर (﷾) को उन नामों से पुकारा जाता है जो उसने अपने लिए दिए। वे शब्द कौन-से हैं, यह इस पर निर्भर है कि उन्हें किसने सिखाया।
गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 262 — राग गउड़ी, सुखमनी, गुरु अर्जन
“उसका स्मरण करके तुम सुख पाओगे”
किस बात के लिए उद्धृत
सुखमनी और क़ुरआन दोनों कहते हैं कि ईश्वर को याद करने से शांति मिलती है। इसलिए नाम सिमरन और ज़िक्र एक ही मार्ग हैं।
जवाब
दोनों ईश्वर (﷾) की याद में शांति की बात ज़रूर करते हैं (13:28)। पर साझा उद्देश्य साझा मार्ग नहीं है। ज़िक्र उन नामों का प्रयोग करता है जो अल्लाह (﷾) ने अपने लिए दिए और उन शब्दों का जिनका वह आदेश देता है (20:8; 56:74)।
निष्कर्ष — दोनों प्रथाएँ उद्देश्य में एक जैसी हैं। वे अपने शब्दों में अलग हैं, और इस्लाम मानता है कि उसके शब्द ईश्वर (﷾) की ओर से आते हैं।
दृष्टिकोण
सिख: नाम सिमरन, गुरु के दिए नाम को याद करना
सिख मानते हैं कि सुबह-सवेरे और दिन भर नाम को याद करना भक्ति का दिल है। नाम गुरु देते हैं, और वाहेगुरु गुरमंत्र है। इसे याद करने से व्यक्ति अहंकार से मुक्त होता है और उसे शांति मिलती है।
गुरबाणी (गुरु ग्रंथ साहिब के भजन) सिख से कहती है कि सुबह-सवेरे सच्चे नाम का ध्यान करो। वह उससे कहती है कि ईश्वर को बार-बार याद करो।
खंडन
प्रश्न यह नहीं कि ईश्वर (﷾) को याद किया जाए या नहीं; क़ुरआन इसका बार-बार आदेश देता है (33:41)। प्रश्न यह है कि उसने इसके लिए कौन-से शब्द दिए। मुसलमान उसे उन नामों से पुकारते हैं जो उसने वह्य किए, क्योंकि सबसे अच्छे नाम उसी के हैं (20:8)।
वाहेगुरु गुरमंत्र है, जो गुरु ने दिया, इसलिए इसके शब्द भी ऊपर से आते हैं।
खंडन
ईश्वर (﷾) दिल को देखता है (मुस्लिम 2564), और बहुत से सिख यह सच्चे दिल से मानते हैं। पर मुसलमानों के लिए कौन-से शब्द ईश्वर (﷾) के हैं, यह एक ही प्रश्न पर टिका है: क्या क़ुरआन उसका वचन है? क़ुरआन ठीक इसी पर परखे जाने को कहता है (2:23; 4:82)।
गुरु अर्जन लिखते हैं कि कोई ईश्वर को राम कहता है और कोई ख़ुदा या अल्लाह। बहुत से सिख इसका अर्थ यह लेते हैं कि ईश्वर किसी एक समुदाय या किसी एक नाम का नहीं।
खंडन
क़ुरआन ईमान वालों से कहता है कि उसे अल्लाह (﷾) या अर-रहमान कहकर पुकारो, क्योंकि सबसे अच्छे नाम उसी के हैं (17:110; 20:8)। उस आयत ने उन लोगों को उत्तर दिया जो दोनों नामों को दो देवता समझते थे। यह ईश्वर (﷾) के लिए हर शब्द को उसके नामों में से एक नहीं बनाती।
इस्लामी दृष्टिकोण
अल्लाह (﷾) को अधिक से अधिक याद करने का आदेश है, और उससे दिलों को संतुष्टि मिलती है। इसके तय शब्द वे नाम हैं जो उसने अपने लिए दिए और वे शब्द जो उसने और उसके रसूल (ﷺ) ने सिखाए। कौन-से शब्द ईश्वर (﷾) के हैं, यह एक प्रश्न पर टिका है: क्या क़ुरआन उसका वचन है? वह पाठकों को उसके रसूल (ﷺ) की ओर भेजता है, और परखे जाने को कहता है।
क़ुरआन ईमान वालों को आदेश देता है कि अल्लाह (﷾) को बहुलता से याद करो और सुबह-शाम उसकी पवित्रता बयान करो।
क़ुरआन वादा करता है कि अल्लाह (﷾) की याद से दिलों को संतुष्टि मिलती है।
सबसे अच्छे नाम अल्लाह (﷾) के हैं। क़ुरआन ईमान वालों से कहता है कि उसे अल्लाह (﷾) या अर-रहमान कहकर पुकारो, जो उन नामों में से दो हैं।
क़ुरआन अपने महान, सर्वोच्च पालनहार के नाम की पवित्रता बयान करने का आदेश देता है।
पैगंबर (ﷺ) ने प्रशंसा के ऐसे वाक्य सिखाए जो ज़बान पर हल्के और तराज़ू में भारी हैं।
इस्लाम वाहेगुरु को अल्लाह (﷾) के नामों में नहीं गिनता। उसके नाम वे हैं जो क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) देते हैं।
याद के कौन-से शब्द ईश्वर (﷾) के अपने हैं, यह इस पर टिका है कि क्या क़ुरआन उसका वचन है। वह पाठकों को पैगंबर (ﷺ) की ओर भेजता है, और अपनी कसौटी ख़ुद रखता है।