क्या सिख और मुसलमान एक ही ईश्वर को मानते हैं?

“ईश्वर केवल एक है जिसका नाम सत्य है, सृष्टिकर्ता, भय और वैर से रहित, अमर, अजन्मा, स्वयंभू”

“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”

“(वह) आकाशों तथा धरती का रचयिता है। उसने तुम्हारे लिए तुम्हारी अपनी ही जाति से जोड़े बनाए तथा पशुओं से भी जोड़े। वह तुम्हें इसमें फैलाता है। उसके जैसी कोई चीज़ नहीं और वह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ देखने वाला है।”

“हे अल्लाह, तू स्वयं ही जगत का स्वामी है, दयालु ख़ुदा।”

गुरु अर्जन लिखते हैं कि कोई ईश्वर को राम, राम कहता है और कोई ख़ुदा, और कोई उसकी सेवा गोसाईं के रूप में करता है और कोई अल्लाह के रूप में। वे उसे कारणों का कारण, दाता, दयालु कहते हैं। भजन आगे गिनाता है कि लोग कैसे अलग-अलग हैं: कोई पवित्र जलों में स्नान करता है और कोई मक्का जाता है, कोई वेद पढ़ता है और कोई कतेब, कोई हिंदू कहता है और कोई मुसलमान। यह इस बात पर समाप्त होता है कि जो ईश्वर की इच्छा को जानता है वह अपने स्वामी का रहस्य जानता है।

भगत कबीर, जिनके भजन गुरु ग्रंथ साहिब में हैं और जो दस गुरुओं में से नहीं थे, लिखते हैं कि पहले अल्लाह ने प्रकाश को बनाया, और फिर अपनी सृजन-शक्ति से सब नश्वर प्राणियों को बनाया। एक ही प्रकाश से पूरा ब्रह्मांड उमड़ पड़ा, तो कौन अच्छा है और कौन बुरा?

“उसी ने आकाशों तथा धरती को छह दिनों में पैदा किया, फिर वह अर्श पर बुलंद हुआ। वह जानता है जो कुछ धरती में प्रवेश करता है और जो कुछ उससे निकलता है और जो कुछ आकाश से उतरता है और जो कुछ उसमें चढ़ता है और वह तुम्हारे साथ है, तुम जहाँ कहीं भी हो। और जो कुछ तुम करते हो, अल्लाह उसे ख़ूब देखने वाला है।”

“वह रहमान (अत्यंत दयावान् अल्लाह) अर्श (सिंहासन) पर बुलंद हुआ।”

“और (ऐ नबी!) जब मेरे बंदे आपसे मेरे बारे में पूछें, तो निश्चय मैं (उनसे) क़रीब हूँ। मैं पुकारने वाले की दुआ क़बूल करता हूँ जब वह मुझे पुकारता है। तो उन्हें चाहिए कि वे मेरी बात मानें तथा मुझपर ईमान लाएँ, ताकि वे मार्गदर्शन पाएँ।”

“निःसंदेह हमने मनुष्य को पैदा किया और हम जानते हैं जो कुछ विचार उसके मन में आता है और हम उसके गले की उस नस से भी अधिक क़रीब हैं जो दिल से जुड़ी होती है।”

इब्न कसीर यह याद दिलाते हुए शुरू करते हैं कि अल्लाह ने आसमानों और धरती को छह दिनों में बनाया और फिर अर्श पर बुलंद हुआ। “वह तुम्हारे साथ है जहाँ कहीं भी तुम हो” पर वे कहते हैं कि इसका अर्थ है कि अल्लाह तुम्हारी निगरानी करता है और तुम्हारे कर्मों का गवाह है जहाँ कहीं भी तुम हो, थल पर या समुद्र में, रात में या दिन में। हर चीज़ समान रूप से उसके ज्ञान, उसकी दृष्टि और उसके सुनने के भीतर है: वह तुम्हारी बातें सुनता है, तुम्हारी जगह देखता है और तुम्हारे भेद जानता है।

इब्न कसीर कहते हैं कि यह आयत मनुष्य के रचयिता के रूप में उस पर अल्लाह की शक्ति के बारे में, और उसके ज्ञान के बारे में बताती है, जो उसके सब मामलों को घेरे हुए है। “हम उसके गले की उस नस से भी अधिक क़रीब हैं जो दिल से जुड़ी होती है” पर, वे कहते हैं कि इसका अर्थ है कि अल्लाह के फ़रिश्ते मनुष्य से उसकी गले की नस से भी अधिक क़रीब हैं। वे कहते हैं कि जिन्होंने इसका अर्थ अल्लाह का ज्ञान लिया, उन्होंने ऐसा इसलिए किया ताकि हुलूल (समा जाना) या इत्तिहाद (एक हो जाना) का कोई संकेत न निकले, जिन दोनों को विद्वानों की सर्वसम्मति ठुकराती है।

“जो प्रकाश सब में है वह तेरा है, हे प्रकाश के स्वामी।”

“केवल तू ही मेरा आध्यात्मिक और सांसारिक स्वामी है; तू सारी सृष्टि से निर्लिप्त है।”

“(वह) आकाशों तथा धरती का रचयिता है। उसने तुम्हारे लिए तुम्हारी अपनी ही जाति से जोड़े बनाए तथा पशुओं से भी जोड़े। वह तुम्हें इसमें फैलाता है। उसके जैसी कोई चीज़ नहीं और वह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ देखने वाला है।”

गुरु अर्जन लिखते हैं: जानो कि गुरु और परब्रह्म प्रभु एक हैं। इन्हीं भजनों में वे गुरु को सृष्टिकर्ता और परब्रह्म प्रभु कहते हैं, और कहते हैं कि गुरु के बिना कोई मुक्त नहीं होता।

“आप कह दे : मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ, मेरी ओर प्रकाशना (वह्य) की जाती है कि तुम्हारा पूज्य केवल एक ही पूज्य है। अतः जो कोई अपने पालनहार से मिलने की आशा रखता हो, उसके लिए आवश्यक है कि वह अच्छे कर्म करे और अपने पालनहार की इबादत में किसी को साझी न बनाए।”

“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”

“और सबसे अच्छे नाम अल्लाह ही के हैं। अतः उसे उन्हीं के द्वारा पुकारो और उन लोगों को छोड़ दो, जो उसके नामों के बारे में सीधे रास्ते से हटते हैं। उन्हें शीघ्र ही उसका बदला दिया जाएगा, जो वे किया करते थे।”

“(ऐ नबी!) आप कह दें : 'अल्लाह' कहकर पुकारो या 'रहमान' कहकर पुकारो। तुम जिस नाम से भी पुकारोगे, उसके सभी नाम अच्छे हैं। और (ऐ नबी!) नमाज़ में आवाज़ न तो ऊँची रखो और न नीची, बल्कि इन दोनों के बीच का मार्ग अपनाओ।”

“और निश्चय यदि आप उनसे पूछें कि आकाशों और धरती को किसने पैदा किया और (किसने) सूर्य और चाँद को वशीभूत किया? तो वे अवश्य कहेंगे कि अल्लाह ने। तो फिर वे कहाँ बहकाए जा रहे हैं?”