संक्षिप्त उत्तर
उनके अपने ग्रंथ के अनुसार, हर बात में नहीं। गीता में कृष्ण कहते हैं कि महान व्यक्ति जो कुछ करता है, लोग उसकी नक़ल करते हैं, और इसीलिए वे कर्म करते रहते हैं। पर भागवत पुराण, जो उनका जीवन बताता है, एक चेतावनी जोड़ता है। राजा परीक्षित पूछते हैं कि कृष्ण, जो धर्म (जीवन की सही व्यवस्था) की पुनःस्थापना के लिए आए, दूसरे पुरुषों की पत्नियों के साथ वैसा कैसे कर सकते थे। ऋषि उत्तर देते हैं कि सामर्थ्यवानों पर दाग़ नहीं लगता, जैसे आग पर नहीं लगता। वे कहते हैं कि कोई साधारण व्यक्ति ऐसे कामों की नक़ल मन में भी न करे; सामर्थ्यवानों के वचनों पर चलो। इस्लाम में ईश्वर (﷾) के रसूल ऐसे मनुष्य हैं जिनका पूरा जीवन अनुसरण के लिए है। क़ुरआन मुहम्मद (ﷺ) को “उत्तम आदर्श” कहता है (33:21)।
पूरी व्याख्या
गीता: लोग महान व्यक्ति की नक़ल करते हैं
गीता में कृष्ण अर्जुन को बताते हैं कि अगुवे को अच्छे कर्म क्यों करने चाहिए। “महान व्यक्ति जो कुछ करता है, वही दूसरे लोग भी करते हैं। और वह जिसे प्रमाण मानता है, लोग उसी का अनुसरण करते हैं।” फिर कृष्ण अपने बारे में बोलते हैं। सारे लोकों में उन्हें पाने को कुछ नहीं, फिर भी वे कर्म करते रहते हैं। “क्योंकि यदि मैं कभी आलस्य छोड़कर कर्म में न लगूँ, तो मनुष्य सब ओर से मेरे मार्ग का अनुसरण करेंगे”। वे कहते हैं कि अगर वे कर्म करना छोड़ दें, तो “ये लोक नष्ट हो जाएँगे”। इसलिए गीता में कृष्ण का अपना आचरण एक आदर्श है जिसकी लोग नक़ल करते हैं।
“महान व्यक्ति जो कुछ करता है, वही दूसरे लोग भी करते हैं। और वह जिसे प्रमाण मानता है, लोग उसी का अनुसरण करते हैं।”
“हे पृथा-पुत्र! (सारे) तीनों लोकों में मेरे लिए करने को कुछ नहीं है, पाने को कुछ नहीं जो पाया न गया हो। फिर भी मैं कर्म में लगा रहता हूँ। क्योंकि यदि मैं कभी आलस्य छोड़कर कर्म में न लगूँ, तो मनुष्य सब ओर से मेरे मार्ग का अनुसरण करेंगे, हे पृथा-पुत्र!”
“यदि मैं कर्म न करूँ, तो ये लोक नष्ट हो जाएँगे, मैं जातियों के मिश्रण का कारण बनूँगा; और मैं इन लोगों का नाश कर रहा होऊँगा।”
भागवत: इन कामों की नक़ल मत करो
भागवत पुराण कृष्ण के जीवन का सबसे प्रिय वर्णन है। यह स्मृति है, यानी स्मरण की गई परंपरा, और इसका दसवाँ स्कंध उनके जीवन की कथा बताता है, वृंदावन में उनकी किशोरावस्था से शुरू करके। अध्याय 33 में, ग्वालिनों (गोपियों) के साथ रास नृत्य के बाद, राजा परीक्षित एक प्रश्न उठाते हैं। कृष्ण अधर्म का नाश करने और धर्म की पुनःस्थापना के लिए आए, और वे उसके वक्ता और रक्षक हैं। तो फिर, राजा पूछते हैं, वे दूसरे पुरुषों की पत्नियों के साथ वैसा कैसे कर सकते थे? ऋषि शुक उत्तर देते हैं कि धर्म का प्रत्यक्ष उल्लंघन सामर्थ्यवानों को हानि नहीं पहुँचाता, जैसे आग सब कुछ भस्म करती है और शुद्ध बनी रहती है। वे कहते हैं कि जो सामर्थ्यवान नहीं, उसे कभी इसकी नक़ल नहीं करनी चाहिए, मन में भी नहीं। बुद्धिमान लोग उनके आचरण में से वही अपनाते हैं जो उनके वचनों से मेल खाता है।
रास नृत्य के बाद राजा परीक्षित ऋषि शुक से एक प्रश्न पूछते हैं। भगवान अधर्म का नाश करने और धर्म की पुनःस्थापना के लिए अवतरित हुए, और वे उसके वक्ता, अनुयायी और रक्षक हैं। तो फिर दूसरे पुरुषों की पत्नियों को छूकर वे उसके विरुद्ध कैसे कार्य कर सकते थे, और उनका उद्देश्य क्या था (श्लोक 26-28)? शुक उत्तर देते हैं कि धर्म का प्रत्यक्ष उल्लंघन सामर्थ्यवानों को हानि नहीं पहुँचाता, जैसे आग सब कुछ भस्म करती है और शुद्ध बनी रहती है (श्लोक 29)। जो सामर्थ्यवान नहीं है उसे कभी वैसा नहीं करना चाहिए, मन में भी नहीं। यदि वह मूर्खता से ऐसा करे तो नष्ट हो जाता है, जैसे रुद्र (शिव) के सिवा कोई भी जो समुद्र से निकला विष पी ले (श्लोक 30)। सामर्थ्यवानों के वचन सत्य हैं, और बुद्धिमान व्यक्ति उनके आचरण में से वही अपनाता है जो उनके वचनों से मेल खाता है (श्लोक 31)।
दो शिक्षाएँ साथ-साथ
यह पृष्ठ कथाएँ दोबारा नहीं सुनाता। यह पूछता है कि एक अनुयायी उनका क्या कर सकता है। गीता में लोग महान व्यक्ति के कामों की नक़ल करते हैं, और कृष्ण इसीलिए कर्म करते हैं कि वे ऐसा करें। भागवत में उनके कुछ कामों की नक़ल कभी नहीं करनी है, मन में भी नहीं। इसलिए भक्त को कृष्ण के कर्मों को छाँटना पड़ता है, कौन-से अपनाने हैं और कौन-से छोड़ने हैं। भागवत का अपना नियम है सामर्थ्यवानों के वचनों पर चलना, और उनके कर्मों पर केवल वहाँ जहाँ दोनों मेल खाएँ। जिस आदर्श को पहले छाँटना पड़े, वह पूरे जीवन का आदर्श नहीं हो सकता।
“महान व्यक्ति जो कुछ करता है, वही दूसरे लोग भी करते हैं। और वह जिसे प्रमाण मानता है, लोग उसी का अनुसरण करते हैं।”
रास नृत्य के बाद राजा परीक्षित ऋषि शुक से एक प्रश्न पूछते हैं। भगवान अधर्म का नाश करने और धर्म की पुनःस्थापना के लिए अवतरित हुए, और वे उसके वक्ता, अनुयायी और रक्षक हैं। तो फिर दूसरे पुरुषों की पत्नियों को छूकर वे उसके विरुद्ध कैसे कार्य कर सकते थे, और उनका उद्देश्य क्या था (श्लोक 26-28)? शुक उत्तर देते हैं कि धर्म का प्रत्यक्ष उल्लंघन सामर्थ्यवानों को हानि नहीं पहुँचाता, जैसे आग सब कुछ भस्म करती है और शुद्ध बनी रहती है (श्लोक 29)। जो सामर्थ्यवान नहीं है उसे कभी वैसा नहीं करना चाहिए, मन में भी नहीं। यदि वह मूर्खता से ऐसा करे तो नष्ट हो जाता है, जैसे रुद्र (शिव) के सिवा कोई भी जो समुद्र से निकला विष पी ले (श्लोक 30)। सामर्थ्यवानों के वचन सत्य हैं, और बुद्धिमान व्यक्ति उनके आचरण में से वही अपनाता है जो उनके वचनों से मेल खाता है (श्लोक 31)।
एक मनुष्य जिसका पूरा जीवन आदर्श है
इस्लाम सिखाता है कि ईश्वर (﷾) ऐसे रसूलों के द्वारा मार्ग दिखाता है जो लोगों जैसे ही मनुष्य हैं। पैगंबर (ﷺ) से कहा गया कि कहें: “मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ, मेरी ओर प्रकाशना (वह्य) की जाती है” (18:110)। क्योंकि वे मनुष्य हैं, इसलिए उनके जीवन का अनुसरण किया जा सकता है। क़ुरआन कहता है: “निःसंदेह तुम्हारे लिए अल्लाह के रसूल में उत्तम आदर्श है” (33:21)। वह ईमान वालों से कहता है: “रसूल तुम्हें जो कुछ दें, उसे ले लो और जिस चीज़ से रोक दें, उससे रुक जाओ” (59:7)। एक बार उनकी पत्नी आयशा से उनके चरित्र के बारे में पूछा गया। उन्होंने कहा कि उनका चरित्र क़ुरआन था (मुस्लिम 746)। उनके वचन और उनके कर्म एक ही ओर इशारा करते हैं।
“आप कह दे : मैं तो तुम्हारे जैसा ही एक मनुष्य हूँ, मेरी ओर प्रकाशना (वह्य) की जाती है कि तुम्हारा पूज्य केवल एक ही पूज्य है। अतः जो कोई अपने पालनहार से मिलने की आशा रखता हो, उसके लिए आवश्यक है कि वह अच्छे कर्म करे और अपने पालनहार की इबादत में किसी को साझी न बनाए।”
“निःसंदेह तुम्हारे लिए अल्लाह के रसूल में उत्तम आदर्श है। उसके लिए, जो अल्लाह और अंतिम दिन की आशा रखता हो, तथा अल्लाह को अत्यधिक याद करता हो।”
“अल्लाह ने जो कुछ भी इन बस्तियों वालों (के धन) से अपने रसूल पर लौटाया, तो वह अल्लाह के लिए और रसूल के लिए और (रसूल के) रिश्तेदारों, अनाथों, निर्धनों तथा यात्री के लिए है; ताकि वह (धन) तुम्हारे धनवानों ही के बीच चक्कर लगाता न रह जाए, और रसूल तुम्हें जो कुछ दें, उसे ले लो और जिस चीज़ से रोक दें, उससे रुक जाओ। तथा अल्लाह से डरते रहो। निश्चय अल्लाह बहुत कड़ी यातना देने वाला है।”
साद बिन हिशाम ने आयशा से पैगंबर (ﷺ) के चरित्र के बारे में पूछा। उन्होंने उनसे पूछा कि क्या वे क़ुरआन नहीं पढ़ते, और कहा कि पैगंबर का चरित्र क़ुरआन था।
ईश्वर (﷾) कभी निर्लज्जता का आदेश नहीं देता
क़ुरआन उन लोगों की बात करता है जिन्होंने निर्लज्जता के काम किए और कहा कि ईश्वर (﷾) ने उन्हें इसका आदेश दिया था। वह उत्तर देता है: “निःसंदेह अल्लाह निर्लज्जता का आदेश नहीं देता। क्या तुम अल्लाह पर ऐसी बात का आरोप धरते हो, जो तुम नहीं जानते?” (7:28)। इस्लाम में ईश्वर (﷾) के आदेश और उसके रसूलों के जीवन मेल खाते हैं। न ही ईश्वर (﷾) लोगों के बीच काम करने के लिए मनुष्य बनकर आता है: “उसके जैसी कोई चीज़ नहीं” (42:11)। पृष्ठ “क्या ईश्वर राम या कृष्ण के रूप में मनुष्य बना?” इस सवाल को पूरी तरह देखता है।
“तथा जब वे कोई निर्लज्जता का काम करते हैं, तो कहते हैं कि हमने अपने पूर्वजों को कि इसी (रीति) पर पाया तथा अल्लाह ने हमें इसका आदेश दिया है। (ऐ नबी!) आप उनसे कह दें : निःसंदेह अल्लाह निर्लज्जता का आदेश नहीं देता। क्या तुम अल्लाह पर ऐसी बात का आरोप धरते हो, जो तुम नहीं जानते?”
“(वह) आकाशों तथा धरती का रचयिता है। उसने तुम्हारे लिए तुम्हारी अपनी ही जाति से जोड़े बनाए तथा पशुओं से भी जोड़े। वह तुम्हें इसमें फैलाता है। उसके जैसी कोई चीज़ नहीं और वह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ देखने वाला है।”
इस्लाम का उत्तर: अनुसरण से दिखने वाला प्रेम
हिंदू भक्ति ठीक ही ईश्वर (﷾) का प्रेम खोजती है। क़ुरआन उस प्रेम को ऐसे जीवन से जोड़ता है जिसे कोई भी जी सकता है। वह कहता है: “यदि तुम अल्लाह से प्रेम करते हो, तो मेरा अनुसरण करो” (3:31)। इस्लाम में जो रसूल ईश्वर (﷾) का प्रेम सिखाता है, वही आचरण का आदर्श भी है। इस्लाम जीवन का एक पूरा तरीक़ा है: इबादत, परिवार, काम और न्याय एक ही आदर्श पर चलते हैं। क़ुरआन चाहता है कि उसे ध्यान से पढ़ा और परखा जाए (4:82)। वह मुहम्मद (ﷺ) को सारे लोगों की ओर ईश्वर (﷾) का रसूल बताता है (7:158)।
“(ऐ नबी!) कह दीजिए : यदि तुम अल्लाह से प्रेम करते हो, तो मेरा अनुसरण करो, अल्लाह तुमसे प्रेम करेगा तथा तुम्हें तुम्हारे पाप क्षमा कर देगा और अल्लाह बहुत क्षमा करने वाला, अत्यंत दयावान् है।”
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
उत्तर, और उनका जवाब
भागवत पुराण 10.33.26-31 — स्कंध 10, अध्याय 33, श्लोक 26-31
रास नृत्य के बाद राजा परीक्षित ऋषि शुक से एक प्रश्न पूछते हैं। भगवान अधर्म का नाश करने और धर्म की पुनःस्थापना के लिए अवतरित हुए, और वे उसके वक्ता, अनुयायी और रक्षक हैं। तो फिर दूसरे पुरुषों की पत्नियों को छूकर वे उसके विरुद्ध कैसे कार्य कर सकते थे, और उनका उद्देश्य क्या था (श्लोक 26-28)? शुक उत्तर देते हैं कि धर्म का प्रत्यक्ष उल्लंघन सामर्थ्यवानों को हानि नहीं पहुँचाता, जैसे आग सब कुछ भस्म करती है और शुद्ध बनी रहती है (श्लोक 29)। जो सामर्थ्यवान नहीं है उसे कभी वैसा नहीं करना चाहिए, मन में भी नहीं। यदि वह मूर्खता से ऐसा करे तो नष्ट हो जाता है, जैसे रुद्र (शिव) के सिवा कोई भी जो समुद्र से निकला विष पी ले (श्लोक 30)। सामर्थ्यवानों के वचन सत्य हैं, और बुद्धिमान व्यक्ति उनके आचरण में से वही अपनाता है जो उनके वचनों से मेल खाता है (श्लोक 31)।
किस बात के लिए उद्धृत
भागवत कहता है कि सामर्थ्यवानों पर दाग़ नहीं लगता, जैसे आग पर नहीं लगता। इसलिए कृष्ण ने कुछ ग़लत नहीं किया।
जवाब
यह पृष्ठ कृष्ण को दुष्ट नहीं कहता। यह पूछता है कि क्या उनका अनुसरण किया जा सकता है। वही श्लोक उत्तर देते हैं कि जो सामर्थ्यवान नहीं, वह इन कामों की नक़ल मन में भी नहीं कर सकता (10.33.30)। जिस जीवन की नक़ल नहीं करनी है, वह जीने का आदर्श नहीं हो सकता। क़ुरआन ऐसा जीवन देता है जिसकी नक़ल हो सकती है: “उत्तम आदर्श” (33:21)।
निष्कर्ष — भागवत के अपने उत्तर के अनुसार भी, ये कर्म किसी के अनुसरण के लिए नहीं हैं।
भागवत पुराण 10.33.37-39 — स्कंध 10, अध्याय 33, श्लोक 37-39
अध्याय आगे बढ़ता है। भगवान की माया से मोहित ग्वालों ने सोचा कि उनकी पत्नियाँ घर पर उनके पास ही हैं, और इसलिए उन्हें उनसे कोई ईर्ष्या नहीं हुई (श्लोक 37)। फिर कृष्ण ने गोपियों से घर जाने को कहा, और उन्होंने जाने की इच्छा न होते हुए भी आज्ञा मानी (श्लोक 38)। अध्याय कहता है कि जो कोई श्रद्धा से इन लीलाओं को सुनता या सुनाता है, वह भगवान की शुद्ध भक्ति पाता है और जल्द ही काम, यानी हृदय के रोग, को जीत लेता है (श्लोक 39)।
किस बात के लिए उद्धृत
ये आध्यात्मिक लीलाएँ हैं। इन्हें श्रद्धा से सुनना काम को ठीक करता है, इसलिए ये हृदय को शुद्ध करती हैं।
जवाब
तो भागवत इन्हें भक्ति की एक तस्वीर के रूप में देता है, और साफ़ कहता है कि इनकी नक़ल न करो। इस्लाम में ईश्वर (﷾) का प्रेम उसके रसूल के अनुसरण से दिखता है (3:31)। उनके वचन और कर्म मेल खाते हैं: उनका चरित्र क़ुरआन था (मुस्लिम 746)।
निष्कर्ष — जो कथा भक्ति के लिए सुनाई जाए पर नक़ल के लिए नहीं, वह जीवन का आदर्श नहीं देती।
भागवत पुराण 5.19.5 — स्कंध 5, अध्याय 19, श्लोक 5
राम के भक्त हनुमान द्वारा गाए गए राम के एक स्तोत्र में भागवत कहता है कि भगवान का मरणशील मनुष्य के रूप में अवतार केवल राक्षस को मारने के लिए नहीं, बल्कि मानवजाति को शिक्षा देने के लिए भी था। अन्यथा, वह पूछता है, जो विश्व की आत्मा है उसके भाग्य में दुख क्यों आए? तीन श्लोक बाद (5.19.8) यह सबको, चाहे देवता हो, असुर, मनुष्य या वानर, राम के मानव रूप में हरि की उपासना करने को कहता है।
किस बात के लिए उद्धृत
हिंदू आचरण के लिए राम पर चलते हैं। कृष्ण भक्ति के लिए हैं।
जवाब
तो अनुयायी को दो दिव्य जीवन चाहिए, एक आचरण के लिए और एक प्रेम के लिए। पर गीता में कृष्ण कहते हैं कि लोग महान व्यक्ति के कामों की नक़ल करते हैं (3:21)। इस्लाम में एक ही रसूल दोनों दिखाता है: “यदि तुम अल्लाह से प्रेम करते हो, तो मेरा अनुसरण करो” (3:31)।
निष्कर्ष — इस्लाम ईश्वर (﷾) के प्रेम और जीवन के आदर्श को एक ही रसूल में जोड़ता है।
क़ुरआन 33:50 — सूरह अल-अहज़ाब, आयत 50
“ऐ नबी! निःसंदेह हमने आपके लिए आपकी वे पत्नियाँ हलाल (वैध) कर दी हैं, जिन्हें आपने उनका महर चुका दिया है, तथा वे लौंडियाँ (भी) जो आपके स्वामित्व में हैं, उन लौंडियों में से जो अल्लाह ने ग़नीमत के धन से आपको प्रदान की हैं। तथा आपके चाचा की बेटियाँ, आपकी फूफियों की बेटियाँ, आपके मामा की बेटियाँ और आपकी मौसियों की बेटियाँ, जिन्होंने आपके साथ हिजरत की है। तथा वह ईमान वाली महिला भी, जो स्वयं को नबी के लिए दान कर दे, यदि नबी उससे विवाह करना चाहे। यह विशेष रूप से आपके लिए है, अन्य ईमान वालों के लिए नहीं। निश्चय ही हम जानते हैं जो कुछ हमने उनपर उनकी पत्नियों तथा उनके स्वामित्व में आई हुई दासियों के संबंध में फ़र्ज़ किया है; ताकि तुमपर कोई तंगी न रहे। और अल्लाह बहुत क्षमा करने वाला, अत्यंत दयालु है।”
किस बात के लिए उद्धृत
आपके पैगंबर के लिए भी कुछ नियम केवल उनके लिए थे (33:50)।
जवाब
हाँ, कुछ नियम केवल उनके लिए थे, और हर एक का नाम लिया गया है, क़ुरआन ने या उन्होंने। वे ईश्वर (﷾) के अपने वचन से उनके लिए हलाल हैं, विवाह या रात की अतिरिक्त नमाज़ जैसे मामलों में (33:50; 17:79)। उनमें से कोई भी ईश्वर (﷾) के क़ानून का ऐसा उल्लंघन नहीं जिसे शक्ति के कारण माफ़ किया गया हो। बाक़ी सब बातों में क़ुरआन ईमान वालों से उनका अनुसरण करने को कहता है (59:7), और उन्हें उत्तम आदर्श कहता है (33:21)।
निष्कर्ष — जिन नियमों को ईश्वर (﷾) का वचन एक व्यक्ति के लिए हलाल बनाता है, वे शक्ति के कारण माफ़ किए गए धर्म के उल्लंघन जैसे नहीं हैं।
दृष्टिकोण
भगवान की लीला हमारे नियमों से परे है
कृष्ण भगवान हैं, और उनके कर्म लीला हैं, यानी दिव्य खेल, मानवीय नियमों से बँधे काम नहीं। भागवत स्वयं कहता है कि सामर्थ्यवानों पर दाग़ नहीं लगता, जैसे आग पर नहीं लगता। रास नृत्य आत्मा का ईश्वर के प्रति शुद्ध प्रेम दिखाता है, और श्रद्धा से उसे सुनना हृदय को काम से मुक्त करता है।
भागवत पुराण और उस पर चलने वाली वैष्णव परंपराएँ
जो धर्म का उल्लंघन लगता है, उससे सामर्थ्यवानों पर दाग़ नहीं लगता। आग सब कुछ भस्म करती है और शुद्ध बनी रहती है (भागवत 10.33.29)।
खंडन
तो ये कर्म आदर्श नहीं हैं। वही अंश कहता है कि जो सामर्थ्यवान नहीं, वह इनकी नक़ल मन में भी नहीं कर सकता (10.33.30)। क़ुरआन एक ऐसा रसूल देता है जिसका हर बात में अनुसरण किया जाए (33:21)।
रास नृत्य आत्मा का ईश्वर के प्रति शुद्ध प्रेम है। भागवत कहता है कि जो कोई इसे श्रद्धा से सुनता है, वह हृदय के रोग, काम, को जीत लेता है (10.33.39)।
खंडन
तो यह अध्याय भक्ति की एक तस्वीर के रूप में दिया गया है, आचरण के आदर्श के रूप में नहीं, और भागवत नक़ल से मना करके यही कहता है। क़ुरआन ईश्वर (﷾) के प्रेम को उसके रसूल के अनुसरण से जोड़ता है (3:31)।
गीता में कृष्ण अपने कर्म करने के कर्तव्य की बात करते हैं, वृंदावन में अपनी लीला की नहीं। ये दो अलग तरह के कर्म हैं।
खंडन
यही वह छँटाई है जिसका यह पृष्ठ वर्णन करता है: कृष्ण के कुछ कर्म आदर्श हैं, और कुछ की नक़ल कभी नहीं करनी है। इस्लाम में रसूल का जीवन इस तरह बँटा हुआ नहीं है (33:21)।
कोई नियम नहीं टूटा: ग्वालों को कोई ईर्ष्या नहीं हुई, क्योंकि हर एक ने सोचा कि उसकी पत्नी घर पर उसके पास है (10.33.37)।
खंडन
राजा परीक्षित का प्रश्न दिखाता है कि स्वयं ग्रंथ ने एक कठिनाई देखी। उसका उत्तर यह नहीं कि कुछ हुआ ही नहीं। उत्तर यह है कि सामर्थ्यवानों पर दाग़ नहीं लगता, और दूसरों को उनकी नक़ल नहीं करनी चाहिए (10.33.29-30)।
आचरण के लिए राम, भक्ति के लिए कृष्ण
हिंदू कृष्ण के हर कर्म को आदर्श नहीं मानते। राम, आदर्श पुरुष, जीने का तरीक़ा दिखाते हैं; कृष्ण हृदय को ईश्वर की ओर खींचते हैं।
एक आम हिंदू मत: राम को मर्यादा पुरुषोत्तम, धर्म का आदर्श पुरुष, कहा जाता है
भागवत कहता है कि भगवान मानवजाति को शिक्षा देने के लिए मरणशील राम के रूप में आए (5.19.5)। इसलिए आचरण का आदर्श राम हैं, कृष्ण की लीला नहीं।
खंडन
तो अनुयायी को आचरण के लिए एक दिव्य जीवन चाहिए और प्रेम के लिए दूसरा। फिर भी गीता में कृष्ण कहते हैं कि लोग महान व्यक्ति के कामों की नक़ल करते हैं (3:21)। इस्लाम में जो रसूल ईश्वर (﷾) का प्रेम सिखाता है, वही आदर्श भी है (3:31; 33:21)।
इस्लाम भी अलग नहीं है
इस्लाम में भी कुछ नियम केवल उसके पैगंबर के लिए हैं, और उसका ईश्वर ऐसे काम करता है जिनकी नक़ल कोई नहीं कर सकता।
एक उत्तर जो हिंदू मुसलमानों को देते हैं
क़ुरआन मुहम्मद (ﷺ) को विवाह का एक ऐसा नियम देता है जिसके बारे में वह कहता है, “यह विशेष रूप से आपके लिए है, अन्य ईमान वालों के लिए नहीं” (33:50)। इसलिए इस्लाम में भी उसके पैगंबर के ऐसे काम हैं जिनकी नक़ल दूसरे नहीं कर सकते।
खंडन
इस्लाम में कुछ नियम केवल पैगंबर (ﷺ) के लिए हैं, और हर एक का नाम लिया गया है, क़ुरआन ने या उन्होंने। वे ईश्वर (﷾) के अपने वचन से उनके लिए हलाल हैं, विवाह या रात की अतिरिक्त नमाज़ जैसे मामलों में (33:50; 17:79)। उनमें से कोई भी ईश्वर (﷾) के क़ानून का ऐसा उल्लंघन नहीं जिसे शक्ति के कारण माफ़ किया गया हो। बाक़ी सब बातों में ईमान वालों से उनका अनुसरण करने को कहा गया है (59:7)।
इस्लाम में भी ईश्वर ऐसे काम करता है जिनकी नक़ल कोई नहीं कर सकता: वह न्याय करता है और प्राण लेता है।
खंडन
इस्लाम ईश्वर (﷾) को कभी लोगों के बीच चलने वाले ऐसे मनुष्य के रूप में नहीं रखता जिसकी नक़ल की जाए। उसके जैसी कोई चीज़ नहीं (42:11)। वह मनुष्यों को रसूल बनाकर भेजता है ताकि उनका अनुसरण हो, और वह कभी निर्लज्जता का आदेश नहीं देता (7:28)।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईश्वर (﷾) ऐसे रसूलों के द्वारा मार्ग दिखाता है जो मनुष्य हैं, ताकि उनके पूरे जीवन का अनुसरण किया जा सके। पैगंबर (ﷺ) के वचन और कर्म मेल खाते हैं, और ईश्वर (﷾) कभी निर्लज्जता का आदेश नहीं देता। ईश्वर (﷾) का प्रेम उसके रसूल के अनुसरण से दिखता है।
पैगंबर (ﷺ) दूसरे मनुष्यों जैसे ही एक मनुष्य हैं, जिन पर वह्य आई। क़ुरआन उन्हें आचरण का उत्तम आदर्श कहता है।
ईमान वालों से कहा गया है कि रसूल जो दें वह ले लें और जिससे रोकें उसे छोड़ दें, और उनका चरित्र क़ुरआन था।
अल्लाह (﷾) कभी निर्लज्जता का आदेश नहीं देता, और उसके जैसी कोई चीज़ नहीं।
ईश्वर (﷾) का प्रेम उसके रसूल के अनुसरण से दिखता है, और क़ुरआन हर पाठक से उसे परखने को कहता है।