संक्षिप्त उत्तर
नहीं। नया नियम यीशु को एक न्यायी के रूप में लौटते हुए दिखाता है। प्रकाशितवाक्य में, परमेश्वर का वचन कहलाने वाला एक सवार लहू से छिड़का वस्त्र पहने न्याय और युद्ध करता है। 2 थिस्सलुनीकियों कहता है कि प्रभु यीशु आएगा “और धधकती हुई आग में उनसे पलटा लेगा जो परमेश्वर को नहीं पहचानते”। मत्ती में यीशु अपनी बाईं ओर वालों से अनन्त आग में चले जाने को कहते हैं। यूहन्ना का सुसमाचार कहता है कि पिता ने न्याय का सब काम पुत्र को सौंप दिया है। इसलिए यह विचार नहीं टिकता कि ईसाइयों का परमेश्वर प्रेम का है और मुसलमानों का ईश्वर (﷾) क्रोध का। क़ुरआन खुलकर दया और न्याय दोनों सिखाता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अल्लाह (﷾) की दया उसके क्रोध पर हावी है।
पूरी व्याख्या
आरोप: प्रेम बनाम क्रोध
कुछ ईसाई मुसलमानों से कहते हैं: तुम्हारा ईश्वर (﷾) क्रोध का ईश्वर (﷾) है, हमारा परमेश्वर प्रेम का। वे दो पदों की ओर इशारा करते हैं। नए नियम की एक पत्री में 1 यूहन्ना 4:8 कहता है कि परमेश्वर प्रेम है। यूहन्ना 3:17 कहता है कि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में उस पर दंड की आज्ञा देने नहीं, बल्कि उसका उद्धार करने भेजा।
“जो प्रेम नहीं रखता वह परमेश्वर को नहीं जानता; क्योंकि परमेश्वर प्रेम है।”
“क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिए नहीं भेजा, कि जगत पर दंड की आज्ञा दे; परन्तु इसलिए कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।”
सुसमाचारों में न्यायी के रूप में यीशु
यूहन्ना का सुसमाचार कहता है कि पिता किसी का न्याय नहीं करता और उसने न्याय का सब काम पुत्र को सौंप दिया है। मत्ती में यीशु मनुष्य के पुत्र, अपने लिए अपनी ही उपाधि, को उसकी महिमा के सिंहासन पर बैठा दिखाते हैं। वह अपनी बाईं ओर वालों से कहता है कि हे स्रापित लोगो, अनन्त आग में चले जाओ।
“जब मनुष्य का पुत्र अपनी महिमा में आएगा, और सब पवित्र स्वर्गदूत उसके साथ आएँगे, तब वह अपनी महिमा के सिंहासन पर बैठेगा:”
“तब वह बाईं ओर वालों से कहेगा, हे स्रापित लोगो, मेरे सामने से उस अनन्त आग में चले जाओ, जो शैतान और उसके दूतों के लिए तैयार की गई है:”
“और पिता किसी का न्याय भी नहीं करता, परन्तु न्याय करने का सब काम पुत्र को सौंप दिया है:”
श्वेत घोड़े का सवार
प्रकाशितवाक्य बाइबिल की अंतिम किताब है। उसमें स्वर्ग खुलता है और एक श्वेत घोड़े पर सवार न्याय और युद्ध करता है। उसका नाम परमेश्वर का वचन है, और यूहन्ना का सुसमाचार यीशु को वचन कहता है। जाति जाति को मारने के लिए उसके मुँह से एक तलवार निकलती है। वह परमेश्वर के प्रकोप के कुण्ड में दाख रौंदता है, यानी उस हौज़ में जहाँ अंगूर कुचले जाते हैं। अध्याय इस पर समाप्त होता है कि उसके शत्रु मार डाले जाते हैं और पक्षी उनके मांस से तृप्त हो जाते हैं। प्रकाशितवाक्य यह भी कहता है कि पशु, यानी उसके दर्शनों में बुराई की एक आकृति, के उपासक आग और गंधक की पीड़ा में पड़ेंगे। यह मेम्ने के सामने होता है, जो यीशु के लिए उसका सामान्य नाम है। यह प्रतीकों से भरा एक दर्शन है, और ईसाई टीकाकार आम तौर पर तलवार को उसका वचन मानते हैं। पर प्रतीक कुछ कहने के लिए चुने गए थे, और वे जो कहते हैं वह केवल प्रेम नहीं है।
“फिर मैंने स्वर्ग को खुला हुआ देखा, और देखो, एक श्वेत घोड़ा है; और जो उस पर बैठा है, वह विश्वासयोग्य और सत्य कहलाता है, और वह धार्मिकता से न्याय और युद्ध करता है।”
“और वह लहू से छिड़का हुआ वस्त्र पहिने है: और उसका नाम परमेश्वर का वचन है।”
“आदि में वचन था, और वचन परमेश्वर के साथ था, और वचन परमेश्वर था।”
“और जाति जाति को मारने के लिए उसके मुँह से एक चोखी तलवार निकलती है: और वह लोहे का राजदण्ड लिए हुए उन पर राज्य करेगा: और वह सर्वशक्तिमान परमेश्वर के भयानक प्रकोप की जलजलाहट की मदिरा के कुण्ड में दाख रौंदेगा।”
“और बाकी लोग उस घोड़े के सवार की तलवार से, जो उसके मुँह से निकलती थी, मार डाले गए: और सब पक्षी उनके मांस से तृप्त हो गए।”
“वह परमेश्वर के प्रकोप की मदिरा, जो बिना मिलावट के उसके क्रोध के कटोरे में डाली गई है, पिएगा; और पवित्र स्वर्गदूतों के सामने, और मेम्ने के सामने आग और गंधक की पीड़ा में पड़ेगा:”
उसके लौटने पर धधकती आग
नए नियम की एक और पत्री, 2 थिस्सलुनीकियों, यही बात बिना प्रतीकों के कहती है। प्रभु यीशु धधकती हुई आग में स्वर्ग से प्रकट होगा। वह उनसे पलटा लेगा जो परमेश्वर को नहीं पहचानते। वे अनन्त विनाश का दण्ड पाएँगे।
“और तुम्हें जो क्लेश पाते हो, हमारे साथ चैन दे, उस समय जब कि प्रभु यीशु अपने सामर्थी दूतों के साथ स्वर्ग से प्रगट होगा, और धधकती हुई आग में उनसे पलटा लेगा जो परमेश्वर को नहीं पहचानते, और हमारे प्रभु यीशु मसीह के सुसमाचार को नहीं मानते: वे प्रभु के सामने से, और उसकी शक्ति के तेज से दूर होकर अनन्त विनाश का दण्ड पाएँगे;”
एक दृष्टांत और एक तलवार
लूका में यीशु एक धनी मनुष्य की कहानी बताते हैं जो राजपद पाने के लिए दूर देश जाता है और फिर लौटता है। राजा के रूप में वह आदेश देता है कि उसके बैरी, जो नहीं चाहते थे कि वह उन पर राज्य करे, लाए जाएँ और उसके सामने मार डाले जाएँ। ये कहानी में उस धनी मनुष्य के शब्द हैं, यीशु का अपने बारे में कहना नहीं। पर ईसाई टीकाकार उस धनी मनुष्य को मसीह के रूप में पढ़ते हैं, जो स्वर्ग जाता है और राजा के रूप में लौटता है। यीशु ने यह भी कहा कि वे मिलाप कराने नहीं, बल्कि तलवार चलवाने आए। उनका अर्थ परिवारों में फूट था, हत्या नहीं, जैसा लूका का शब्द ‘अलग कराने’ दिखाता है। फिर भी, ये ऐसे व्यक्ति के शब्द नहीं हैं जो केवल शांति लाने आया हो।
“इसलिए उसने कहा, एक धनी मनुष्य दूर देश को चला, ताकि अपने लिए राजपद पाकर फिर लौट आए।”
“परन्तु मेरे उन बैरियों को, जो नहीं चाहते थे कि मैं उन पर राज्य करूँ, यहाँ लाकर मेरे सामने मार डालो।”
दृष्टांत के उस धनी मनुष्य को मसीह के रूप में पढ़ते हैं, जो अपना राज्य पाने के लिए स्वर्ग में गया और फिर आएगा, और उन नागरिकों को, जो नहीं चाहते थे कि वह उन पर राज्य करे, उन लोगों के रूप में पढ़ते हैं जो मसीह को अस्वीकार करते हैं, जिनके विनाश की भविष्यवाणी यह दृष्टांत करता है।
“यह न समझो, कि मैं पृथ्वी पर मिलाप कराने को आया हूँ: मैं मिलाप कराने को नहीं, पर तलवार चलवाने आया हूँ। मैं तो आया हूँ, कि मनुष्य को उसके पिता से, और बेटी को उसकी माँ से, और बहू को उसकी सास से अलग कर दूँ। मनुष्य के बैरी उसके घर ही के लोग होंगे।”
“क्या तुम समझते हो कि मैं पृथ्वी पर मिलाप कराने आया हूँ? मैं तुमसे कहता हूँ, नहीं; वरन् अलग कराने आया हूँ:”
यीशु और रेगिस्तान का दंड
यहूदा की पत्री का किंग जेम्स संस्करण कहता है कि प्रभु ने लोगों को मिस्र देश से छुड़ाया और बाद में विश्वास न लानेवालों को नाश कर दिया। आज विद्वान सबसे पुरानी पांडुलिपियों से फिर से बनाए गए यूनानी पाठ का उपयोग करते हैं। वह उस जगह ‘यीशु’ पढ़ता है। पहली शताब्दी के एक ईसाई प्रचारक पौलुस भी ईसाइयों को चेतावनी देते हैं कि मसीह को न परखें, जैसा कुछ इस्राएलियों ने किया और साँपों के द्वारा नाश किए गए। जो ईसाई इन पाठों को मानते हैं, उन्हें यीशु को पुराने नियम के दंडों में रखना पड़ता है। मुसलमान ऐसा नहीं करते: ईसा तब तक पैदा नहीं हुए थे।
“सो यद्यपि तुम सब बात एक बार जान चुके हो, तौभी मैं तुम्हें इस बात की सुधि दिलाना चाहता हूँ, कि प्रभु ने एक कुल को मिस्र देश से छुड़ाने के बाद, विश्वास न लानेवालों को नाश कर दिया।”
मानक आलोचनात्मक यूनानी नया नियम। यहूदा 5 में इसका 28वाँ संस्करण “यीशु” (इएसूस) पढ़ता है, जिसने लोगों को मिस्र से छुड़ाया और बाद में विश्वास न करनेवालों को नाश किया; इंग्लिश स्टैंडर्ड वर्ज़न में भी वहाँ “यीशु” है। 1 कुरिन्थियों 10:9 में यह “मसीह” पढ़ता है, जैसा किंग जेम्स संस्करण में है, हालाँकि कुछ पांडुलिपियाँ “प्रभु” पढ़ती हैं।
“और न हम मसीह को परखें, जैसा उनमें से कितनों ने किया, और साँपों के द्वारा नाश किए गए।”
कल और आज और युगानुयुग एक-सा
ईसाई त्रिएकत्व सिखाते हैं: तीन व्यक्तियों में एक परमेश्वर। उस शिक्षा में यीशु वही परमेश्वर हैं जिसने व्यवस्था दी और पुराने नियम के युद्धों की आज्ञा दी। इब्रानियों की पत्री कहती है कि वह कल और आज और युगानुयुग एक-सा है। इसलिए कोई ईसाई एक कोमल यीशु को एक कठोर पुराने नियम के विरुद्ध खड़ा नहीं कर सकता। अगर यीशु परमेश्वर हैं, तो वे वही प्रभु हैं जिसने इस्राएल के पहले राजा शाऊल को आज्ञा दी कि अमालेक में किसी को न छोड़े। अमालेक एक शत्रु क़बीला था। एक मुसलमान के लिए ईसा ईश्वर के एक नबी और बंदे थे। दया और न्याय दोनों केवल ईश्वर (﷾) के हैं।
“यीशु मसीह कल और आज और युगानुयुग एक-सा है।”
“इसलिए अब तू जाकर अमालेकियों को मार, और जो कुछ उनका है उसे पूरी रीति से नष्ट कर, और उन पर दया न करना; परन्तु क्या पुरुष, क्या स्त्री, क्या बच्चा, क्या दूध पीता, क्या गाय-बैल, क्या भेड़-बकरी, क्या ऊँट, क्या गदहा, सब को मार डाल।”
दया और न्याय, और कौन बड़ा है
इस्लाम खुलकर हिसाब सिखाता है, और दया भी सिखाता है। क़ुरआन दया और दंड को साथ-साथ रखता है: अल्लाह (﷾) बड़ा क्षमाशील, अत्यंत दयावान है, और उसकी यातना ही कष्टदायक यातना है। उसकी दया हर चीज़ को घेरे हुए है। उसके नामों में से एक अल-वदूद है, यानी बहुत प्रेम करने वाला। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अल्लाह (﷾) ने अपनी किताब में लिखा कि उसकी दया उसके क्रोध पर हावी है। उन्होंने यह भी कहा कि अल्लाह (﷾) अपने बंदों पर उससे अधिक दयालु है जितनी एक माँ अपने बच्चे पर। इस्लाम यह भी सिखाता है कि ईसा लौटेंगे और न्याय के साथ फ़ैसला करेंगे।
“(ऐ नबी!) आप मेरे बंदों को सूचित कर दें कि निःसंदेह मैं ही बड़ा क्षमाशील, अत्यंत दयावान् हूँ। और यह भी कि निःसंदेह मेरी यातना ही कष्टदायक यातना है।”
“और हमारे लिए इस संसार में भलाई लिख दे तथा परलोक (आख़िरत) में भी। निःसंदेह हम तेरी ओर लौट आए। अल्लाह ने कहा : मैं अपनी यातना से जिसे चाहता हूँ, ग्रस्त करता हूँ। और मेरी दया प्रत्येक चीज़ को घेरे हुए है। अतः मैं उसे उन लोगों के लिए अवश्य लिख दूँगा, जो डरते हैं और ज़कात देते है और जो हमारी आयतों पर ईमान लाते हैं।”
“और वह है जो अत्यंत क्षमा करने वाला, बहुत प्रेम करने वाला है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब अल्लाह ने सृष्टि पूरी की, तो उसने अपनी किताब में, जो उसके पास अर्श के ऊपर है, लिखा कि उसकी दया उसके क्रोध पर हावी है। सहीह मुस्लिम 2751 में भी यही कथन है।
उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के पास कुछ बंदी लाए गए, जिनमें एक औरत थी जिसके स्तन दूध से भरे थे; जब भी उसे बंदियों में कोई बच्चा मिलता, वह उसे अपने सीने से लगाकर दूध पिलाती। पैगंबर ने पूछा कि क्या वह कभी अपने बच्चे को आग में फेंक सकती है। उन्होंने कहा, नहीं। उन्होंने कहा कि अल्लाह अपने बंदों पर इससे कहीं ज़्यादा दयालु है जितनी यह औरत अपने बच्चे पर है।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने क़सम खाकर कहा कि मरयम के बेटे जल्द ही मुसलमानों के बीच एक न्यायप्रिय शासक के रूप में उतरेंगे। वे सलीब तोड़ेंगे, सूअर को मारेंगे और जज़िया ख़त्म करेंगे, और धन इतना ज़्यादा होगा कि कोई उसे स्वीकार नहीं करेगा। फिर अबू हुरैरा ने क़ुरआन 4:159 पढ़ी: अहले किताब में से कोई ऐसा न होगा जो उनकी मृत्यु से पहले उन पर ईमान न ले आए।
एक-एक पद करके
यूहन्ना 3:17 — अध्याय 3, पद 17
“क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में इसलिए नहीं भेजा, कि जगत पर दंड की आज्ञा दे; परन्तु इसलिए कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।”
किस बात के लिए उद्धृत
परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत का उद्धार करने भेजा, उसे दोषी ठहराने नहीं। यीशु प्रेम हैं; क्रोध पुराने नियम का है।
जवाब
वही सुसमाचार कहता है कि पिता ने न्याय का सब काम पुत्र को सौंप दिया है। मत्ती में स्वयं यीशु अपनी बाईं ओर वालों को अनन्त आग में भेजते हैं।
निष्कर्ष — सुसमाचार यीशु को न्यायी बनाते हैं, इसलिए क्रोध पुराने नियम में पीछे नहीं छूटता।
प्रकाशितवाक्य 19:15 — अध्याय 19, पद 15
“और जाति जाति को मारने के लिए उसके मुँह से एक चोखी तलवार निकलती है: और वह लोहे का राजदण्ड लिए हुए उन पर राज्य करेगा: और वह सर्वशक्तिमान परमेश्वर के भयानक प्रकोप की जलजलाहट की मदिरा के कुण्ड में दाख रौंदेगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
प्रकाशितवाक्य प्रतीकात्मक है। उसके मुँह से निकलने वाली तलवार उसका वचन है, कोई हथियार नहीं।
जवाब
यह माना जा सकता है। पर प्रतीक कुछ कहने के लिए चुने गए थे। उनमें लहू से छिड़का वस्त्र, परमेश्वर के प्रकोप का कुण्ड, और बचे हुए लोगों का मार डाला जाना और पक्षियों का उनके मांस से तृप्त होना शामिल है।
निष्कर्ष — प्रतीकों के रूप में पढ़ने पर भी ये पद न्याय और युद्ध दिखाते हैं, केवल प्रेम नहीं।
लूका 19:27 — अध्याय 19, पद 27
“परन्तु मेरे उन बैरियों को, जो नहीं चाहते थे कि मैं उन पर राज्य करूँ, यहाँ लाकर मेरे सामने मार डालो।”
किस बात के लिए उद्धृत
यह एक दृष्टांत है। ये शब्द धनी मनुष्य कहता है, यीशु नहीं।
जवाब
यह सच है। पर ईसाई टीकाकार उस धनी मनुष्य को मसीह के रूप में पढ़ते हैं, जो अपना राज्य पाने जाता है और राजा के रूप में लौटता है। कलीसिया की अपनी व्याख्या के अनुसार, यह दृष्टांत दिखाता है कि मसीह अपने लौटने पर क्या करेगा।
निष्कर्ष — दृष्टांत की ईसाई व्याख्या के अनुसार, अपने शत्रुओं को मारने वाला लौटता हुआ राजा मसीह है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
परमेश्वर प्रेम है, और उसने अपने पुत्र को जगत का उद्धार करने भेजा, उसे दोषी ठहराने नहीं। ईसाई अंतिम न्याय में भी विश्वास करते हैं। पर वे परमेश्वर के प्रेम को सबसे बढ़कर उसके पुत्र के दान में प्रकट होता देखते हैं।
1 यूहन्ना 4:8 कहता है कि परमेश्वर प्रेम है।
खंडन
इस्लाम मानता है कि ईश्वर (﷾) प्रेम करने वाला है: उसके नामों में से एक अल-वदूद है, यानी बहुत प्रेम करने वाला। पर प्रेम न्याय को ख़ारिज नहीं करता। जो नया नियम कहता है कि परमेश्वर प्रेम है, वही यीशु को धधकती आग में लौटते हुए भी दिखाता है।
यूहन्ना 3:17 कहता है कि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत पर दंड की आज्ञा देने नहीं, बल्कि उसका उद्धार करने भेजा।
खंडन
वह पद बताता है कि वे क्यों आए। वही सुसमाचार कहता है कि पिता ने न्याय का सब काम पुत्र को सौंप दिया है। मत्ती में स्वयं यीशु अपनी बाईं ओर वालों को अनन्त आग में भेजते हैं।
ईसाई मानते हैं कि परमेश्वर का प्रेम सबसे बढ़कर उसके पुत्र को देने में प्रकट होता है।
खंडन
इस्लाम में ईश्वर (﷾) का प्रेम उसकी दया में प्रकट होता है, जिसे किसी पुत्र के दान की ज़रूरत नहीं। क़ुरआन कहता है कि उसकी दया हर चीज़ को घेरे हुए है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अल्लाह (﷾) अपने बंदों पर उससे अधिक दयालु है जितनी एक माँ अपने बच्चे पर।
इस्लामी दृष्टिकोण
अल्लाह (﷾) दयालु और न्यायी है, और उसकी दया बड़ी है, जैसा पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया। स्वयं नया नियम यीशु को आग और युद्ध में न्यायी के रूप में लौटते हुए दिखाता है। इसलिए वह ऐसे यीशु को नहीं सिखाता जो केवल प्रेम हों।
प्रकाशितवाक्य परमेश्वर का वचन कहलाने वाले सवार को लहू से छिड़का वस्त्र पहने न्याय और युद्ध करते हुए दिखाता है।
2 थिस्सलुनीकियों प्रभु यीशु को धधकती आग में प्रकट होते और पलटा लेते हुए बताता है।
मत्ती में यीशु अपनी बाईं ओर वालों को अनन्त आग में भेजते हैं। यूहन्ना कहता है कि न्याय का सब काम पुत्र को सौंपा गया है।
यहूदा 5 के ईसाइयों के अपने आलोचनात्मक यूनानी पाठ के अनुसार, ईसाइयों को मानना पड़ता है कि यीशु ने मिस्र से निकलने के बाद अविश्वासियों को नाश किया। इसलिए वे उन्हें पुराने नियम के दंडों से अलग नहीं रख सकते।
मान लीजिए कि यीशु परमेश्वर हैं, और कल और आज और युगानुयुग एक-से हैं। तब वे वही प्रभु भी हैं जिसने पुराने नियम के युद्धों की आज्ञा दी।
क़ुरआन दया और न्याय साथ-साथ सिखाता है, और पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अल्लाह (﷾) की दया उसके क्रोध पर हावी है।
इस्लाम सिखाता है कि ईसा लौटेंगे और न्याय के साथ फ़ैसला करेंगे।