संक्षिप्त उत्तर
नहीं। सवाल रखना पाप नहीं है, और न ही कोई गुज़रता हुआ संदेह जो आपको नापसंद हो। एक बार कुछ सहाबा ने पैगंबर (ﷺ) से कहा कि उनके मन में ऐसे विचार आते हैं जो कहने में बहुत भयानक हैं। पैगंबर ने उनकी इस बेचैनी के बारे में कहा: “यह तो स्पष्ट ईमान है”। उन्होंने यह भी कहा कि अल्लाह (﷾) गुज़रते हुए विचारों को माफ़ कर देता है, अगर इंसान उन पर अमल न करे और उन्हें ज़बान पर न लाए। ईमान जिस चीज़ पर टिक नहीं सकता, वह उसकी बुनियाद के बारे में जमा हुआ संदेह है। वह बुनियाद यह है: अल्लाह (﷾) ही ईश्वर (﷾) है, मुहम्मद (ﷺ) अल्लाह (﷾) के रसूल हैं, और क़ुरआन अल्लाह (﷾) की वाणी है। इसलिए जब कोई संदेह आए, तो उसकी जाँच करें और जानने वालों से पूछें। यक़ीन क़दम-ब-क़दम बढ़ता है। इब्राहीम ने भी, जो ईमान रखते थे, यह देखना चाहा कि अल्लाह (﷾) कैसे जीवन देता है, और कहा: “लेकिन इसलिए कि मेरे दिल को (पूर्ण) संतोष हो जाए”।
पूरी व्याख्या
सवाल संदेह नहीं है
बहुत से लोग सवाल को संदेह कह देते हैं। ये दोनों एक नहीं हैं। सवाल यह है कि आप किसी बात पर ईमान रखते हैं, पर उसे बेहतर समझना चाहते हैं। इस आयत का क्या अर्थ है? मैं इस आपत्ति का जवाब कैसे दूँ? संदेह यह है कि अब आपको यक़ीन नहीं रहा कि वह सच है।
इस्लाम में सवालों का स्वागत है। क़ुरआन मोमिन को यह दुआ सिखाता है: “ऐ मेरे पालनहार! मुझे ज्ञान में बढ़ा दे” (20:114)। सहाबा पैगंबर (ﷺ) से कठिन सवाल पूछते थे। एक बार उन्होंने सहाबा को बताया कि आख़िरत में हर व्यक्ति का ठिकाना पहले ही लिखा जा चुका है। सहाबा ने पूछा कि क्या वे फिर कर्म करना छोड़ दें। उन्होंने उन्हें डाँटा नहीं। उन्होंने जवाब दिया: कर्म करते रहो।
“अतः सर्वोच्च है अल्लाह, जो सच्चा बादशाह है, और क़ुरआन को पढ़ने में जल्दी न करें, इससे पूर्व कि आपकी ओर उसकी वह्य पूरी की जाए तथा कहें : ऐ मेरे पालनहार! मुझे ज्ञान में बढ़ा दे।”
अली बताते हैं कि एक जनाज़े पर पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि हर व्यक्ति का जन्नत या आग में ठिकाना पहले ही लिखा जा चुका है। सहाबा ने पूछा कि क्या वे फिर लिखे हुए पर भरोसा करके कर्म करना छोड़ दें। उन्होंने कहा कि कर्म करते रहो, क्योंकि हर व्यक्ति के लिए वे कर्म आसान कर दिए जाते हैं जो उसे वहाँ ले जाते हैं जिसके लिए वह पैदा किया गया। फिर उन्होंने क़ुरआन 92:5-7 पढ़ी।
| क़िस्म | यह क्या है | क्या यह पाप है? | क्या करें |
|---|---|---|---|
| एक सवाल | आप ईमान रखते हैं, और समझना चाहते हैं | नहीं | ज्ञान वाले लोगों से पूछें |
| गुज़रती फुसफुसाहट | एक विचार जो आपको नापसंद है और जिसे आप दूर हटाते हैं | नहीं | अल्लाह (﷾) की शरण माँगें और रुक जाएँ |
| मूल बातों पर जमा हुआ संदेह | अब यक़ीन नहीं कि यह सच है | ईमान इस पर टिक नहीं सकता | यक़ीन होने तक जवाब खोजें |
गुज़रता हुआ विचार पाप नहीं है
कुछ सहाबा परेशान होकर पैगंबर (ﷺ) के पास आए। उनके मन में ऐसे विचार आते थे जिन्हें उनमें से हर एक कहने के लिए बहुत भारी समझता था। पैगंबर ने पूछा कि क्या सचमुच उन्हें ऐसा लगता है। उन्होंने कहा: हाँ। पैगंबर ने कहा: “यह तो स्पष्ट ईमान है।” वे उस विचार से नफ़रत करते थे और उसे दूर हटाते थे। वह बेचैनी ईमान की निशानी थी, उसके खो जाने की नहीं।
पैगंबर ने यह भी कहा कि अल्लाह (﷾) उन बुरे विचारों को माफ़ कर देता है जो मन से गुज़रते हैं। यह तब तक है जब तक इंसान उन पर अमल न करे या उन्हें ज़बान पर न लाए। उन्होंने चेतावनी दी कि शैतान पूछेगा कि इसे किसने पैदा किया और उसे किसने, और आख़िर में यह कि उसके रब को किसने पैदा किया। उन्होंने कहा कि जब ऐसा हो, तो अल्लाह (﷾) की शरण माँगो और वहीं रुक जाओ। आप अपने गुज़रते हुए विचार नहीं हैं।
अबू हुरैरा बताते हैं कि कुछ सहाबा पैगंबर (ﷺ) के पास आए और कहा कि वे अपने मन में ऐसे विचार पाते हैं जिन्हें उनमें से हर एक कहने के लिए बहुत भारी समझता है। पैगंबर ने पूछा कि क्या सचमुच वे ऐसा पाते हैं। उन्होंने कहा: हाँ। पैगंबर ने कहा: यह तो स्पष्ट ईमान है।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अल्लाह ने उनकी उम्मत को वे बुरे विचार माफ़ कर दिए हैं जो उनके मन में आते हैं, जब तक वे उन्हें ज़बान पर न लाएँ या उन पर अमल न करें।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि शैतान इंसान के पास आता है और पूछता है कि इसे किसने पैदा किया और उसे किसने, यहाँ तक कि वह पूछता है कि तुम्हारे रब को किसने पैदा किया। जब यह विचार आए, तो इंसान को अल्लाह की शरण माँगनी चाहिए और वहीं रुक जाना चाहिए।
ईमान किस पर टिका है
इस्लाम में ईमान के छह अंग हैं। ये हैं अल्लाह (﷾), उसके फ़रिश्तों, उसकी किताबों, उसके रसूलों, अंतिम दिन और तक़दीर पर ईमान। इसके केंद्र में तीन सच्चाइयाँ हैं। अल्लाह (﷾) ही एक ईश्वर (﷾) है। मुहम्मद (ﷺ) अल्लाह (﷾) के रसूल हैं। क़ुरआन अल्लाह (﷾) की वाणी है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो व्यक्ति पहली दो बातों में कोई संदेह रखे बिना अल्लाह (﷾) से मिलेगा, वह अंत में जन्नत में जाएगा। क़ुरआन मोमिनों को ऐसे लोग बताता है जो ईमान लाए, “फिर उन्होंने संदेह नहीं किया” (49:15)। वह अपनी शुरुआत में ही ख़ुद को ऐसी किताब कहता है “जिसमें कोई संदेह नहीं, परहेज़गारों के लिए सर्वथा मार्गदर्शन है” (2:2)।
इसलिए इन सच्चाइयों के बारे में जमा हुआ संदेह ऐसी चीज़ नहीं जिसके साथ जिया जाए। उसे सुलझाना ज़रूरी है। जो संदेह आता है और जिससे आप लड़ते हैं, वह अलग है। वह परीक्षा का हिस्सा है, और उसका इलाज जवाब खोजना है। कुछ समय के लिए अनिश्चित महसूस करना इस्लाम को ठुकराने जैसा नहीं है। और न ही किसी आपत्ति का अभी तक जवाब न होना। यह फ़ैसला न करें कि आप भटक गए हैं। खोजते रहें।
अबू हुरैरा बताते हैं कि तबूक की ओर कूच में जब खाना कम पड़ गया, तो पैगंबर (ﷺ) ने बचे हुए खाने पर बरकत की दुआ की और वह ज़रूरत से ज़्यादा हो गया। फिर उन्होंने कहा कि वे गवाही देते हैं कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और वे उसके रसूल हैं; जो बंदा इन दोनों गवाहियों के साथ, इनमें कोई संदेह रखे बिना, अल्लाह से मिलेगा, वह जन्नत में जाएगा।
“निःसंदेह मोमिन तो वही लोग हैं, जो अल्लाह तथा उसके रसूल पर ईमान लाए, फिर उन्होंने संदेह नहीं किया तथा उन्होंने अपने धनों और अपने प्राणों से अल्लाह की राह में जिहाद किया। यही लोग सच्चे हैं।”
“यह (क़ुरआन) वह पुस्तक है, जिसमें कोई संदेह नहीं, परहेज़गारों के लिए सर्वथा मार्गदर्शन है।”
उमर बिन ख़त्ताब बताते हैं कि बहुत सफ़ेद कपड़ों में एक अजनबी, जिस पर यात्रा का कोई निशान नहीं था, पैगंबर (ﷺ) के सामने बैठा और उनसे इस्लाम, ईमान और इबादत में उत्कृष्टता (एहसान) के बारे में पूछा। ईमान के बारे में पूछे जाने पर पैगंबर ने कहा कि यह अल्लाह, उसके फ़रिश्तों, उसकी किताबों, उसके रसूलों और अंतिम दिन पर ईमान लाना है, और ईश्वरीय तक़दीर पर, उसकी भलाई और बुराई पर, ईमान लाना है। बाद में पैगंबर ने उमर को बताया कि वह अजनबी जिब्रील थे, जो उन्हें उनका धर्म सिखाने आए थे।
यक़ीन क़दम-ब-क़दम आता है
क़ुरआन यक़ीन के एक से अधिक दर्जों की बात करता है। वह कहता है: “यदि तुम निश्चित ज्ञान के साथ जान लेते”, और फिर: “तुम उसे अवश्य विश्वास की आँख से देखोगे” (102:5-7)। ये आयतें जहन्नम के बारे में हैं, लेकिन ये दिखाती हैं कि यक़ीन के दर्जे होते हैं। क़ुरआन अपने संदेश के बारे में यह भी कहता है: “वह निश्चय विश्वसनीय सत्य है” (69:51)। तो यक़ीन होना कोई एक ठहरा हुआ बिंदु नहीं है। वह बढ़ सकता है।
आग के बारे में सोचें। आप पक्का जान सकते हैं कि वह वहाँ है, क्योंकि किसी भरोसेमंद व्यक्ति ने आपको बताया। फिर आप उसे अपनी आँखों से देख लेते हैं। आपको पहले भी यक़ीन था, और अब और भी ज़्यादा यक़ीन है। मुसलमान के लिए पहला दर्जा ज़रूरी है: ऐसा मन जिसे यक़ीन हो। कुछ चीज़ें केवल आख़िरत में देखी जाएँगी।
“कदापि नहीं, यदि तुम निश्चित ज्ञान के साथ जान लेते (तो ऐसा न करते)। निश्चय तुम अवश्य जहन्नम को देखोगे। फिर निश्चय तुम उसे अवश्य विश्वास की आँख से देखोगे।”
“और निःसंदेह वह निश्चय विश्वसनीय सत्य है।”
मन का यक़ीन
आपको यक़ीन है, क्योंकि कारण साफ़ हैं (102:5)।
आँख का यक़ीन
आप उसे अपनी आँखों से देखते हैं (102:7)।
पैगंबरों ने भी देखना चाहा
इब्राहीम ने कहा: “ऐ मेरे पालनहार! मुझे दिखा कि तू मरे हुए लोगों को कैसे ज़िंदा करेगा?” अल्लाह (﷾) ने पूछा: “क्या तुमने विश्वास नहीं किया?” उन्होंने कहा: “क्यों नहीं? लेकिन इसलिए कि मेरे दिल को (पूर्ण) संतोष हो जाए” (2:260)। तो वे संदेह में नहीं थे। वे पहले से ईमान रखते थे, और उन्होंने देखना भी चाहा। अल्लाह (﷾) ने उन्हें चार पक्षियों को फिर से ज़िंदा करके दिखा दिया।
मूसा ने, जिनसे अल्लाह (﷾) ने बात की, कहा: “ऐ मेरे पालनहार! मुझे दिखा कि मैं तुझे देखूँ।” अल्लाह (﷾) ने कहा: “तू मुझे कदापि नहीं देख सकेगा।” जब उसका तेज पर्वत पर प्रकट हुआ, तो पर्वत चूर-चूर हो गया (7:143)। तो अधिक यक़ीन माँगना ईमान की कमी नहीं है। लेकिन हर चीज़ इस जीवन में नहीं दिखाई जाएगी।
“तथा (याद करें) जब इबराहीम ने कहा : ऐ मेरे पालनहार! मुझे दिखा कि तू मरे हुए लोगों को कैसे ज़िंदा करेगा? (अल्लाह ने) कहा : क्या तुमने विश्वास नहीं किया? उसने कहा : क्यों नहीं? लेकिन इसलिए कि मेरे दिल को (पूर्ण) संतोष हो जाए। (अल्लाह ने) कहा : फिर चार पक्षी लो और उन्हें अपने से परचा लो। फिर हर पर्वत पर उनका एक हिस्सा रख दो। फिर उन्हें बुलाओ। वे तुम्हारे पास दौड़े चले आएँगे। और यह (अच्छी तरह) जान लो कि निःसंदेह अल्लाह सब पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“और जब मूसा हमारे निर्धारित समय पर आ गया और उसके पालनहार ने उससे बात की, तो उसने कहा : ऐ मेरे पालनहार! मुझे दिखा कि मैं तुझे देखूँ। (अल्लाह ने) फरमाया : तू मुझे कदापि नहीं देख सकेगा। लेकिन इस पर्वत की ओर देख! यदि वह अपने स्थान पर स्थिर रहा, तो तू मुझे देख लेगा। फिर जब उसका पालनहार पर्वत के समक्ष प्रकट हुआ, तो उसे चूर-चूर कर दिया और मूसा बेहोश होकर गिर गया। फिर जब उसे होश आया, तो उसने कहा : तू पवित्र है! मैंने तेरी ओर तौबा की और मैं ईमान लाने वालों में सबसे पहला हूँ।”
जब कोई संदेह आए तो क्या करें
पहले देखें कि वह किस तरह का है। अगर वह मन में डाली गई कोई फुसफुसाहट है, जैसे यह पूछना कि आपके रब को किसने पैदा किया, तो अल्लाह (﷾) की शरण माँगें और वहीं रुक जाएँ। अगर वह सच्चा सवाल है, तो उसकी जाँच करें। ज्ञान वाले लोगों से पूछें, और कारण पढ़ें। क़ुरआन इसका न्योता देता है। वह अपने पाठकों से कहता है कि उसमें विरोधाभास खोजें। वह कहता है कि अगर वह अल्लाह (﷾) की ओर से न होता, तो वे उसमें बहुत विरोधाभास पाते (4:82)।
इसे अकेले न ढोएँ, और खोज के दौरान अपनी नमाज़ न छोड़ें। अगर ऐसे विचार आपका पीछा न छोड़ें और हर दिन आप पर बोझ बने रहें, तो किसी डॉक्टर से भी बात करें। इसके लिए मदद सचमुच मौजूद है।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि शैतान इंसान के पास आता है और पूछता है कि इसे किसने पैदा किया और उसे किसने, यहाँ तक कि वह पूछता है कि तुम्हारे रब को किसने पैदा किया। जब यह विचार आए, तो इंसान को अल्लाह की शरण माँगनी चाहिए और वहीं रुक जाना चाहिए।
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
दृष्टिकोण
धर्म संदेह से मना करता है
धर्म के कुछ आलोचक कहते हैं कि आस्तिकों से कहा जाता है कि कभी संदेह न करें, ताकि वे अपने ईमान की कभी जाँच न करें।
धर्म संदेह से मना करते हैं ताकि आस्तिक कभी अपनी मान्यताओं को ध्यान से न देखें।
खंडन
इस्लाम सवालों का स्वागत करता है, और अधिक ज्ञान की दुआ सिखाता है (20:114)। वह ईश्वर (﷾) के बारे में दावे करने वालों से कहता है कि अपना प्रमाण लाएँ (2:111)। वह उन लोगों की निंदा करता है जो बिना सोचे अपने बाप-दादा का अनुसरण करते हैं। वह यक़ीन को खोज का अंत बनाकर माँगता है, खोज की जगह नहीं। गुज़रते संदेह माफ़ हैं, और उन पर बेचैनी को ईमान की निशानी कहा गया है।
इस्लामी दृष्टिकोण
सवालों का स्वागत है, और गुज़रते विचार माफ़ हैं। ईमान अपनी मूल सच्चाइयों के यक़ीन पर टिका है, और यक़ीन क़दम-ब-क़दम बढ़ता है। जब कोई संदेह आता है, तो मुसलमान मन की फुसफुसाहटों से शरण माँगता है और सच्चे सवालों का जवाब खोजता है।
पैगंबर (ﷺ) ने ऐसे विचारों पर सहाबा की बेचैनी को, जो कहने में बहुत भारी थे, “स्पष्ट ईमान” कहा।
अल्लाह (﷾) गुज़रते बुरे विचारों को माफ़ कर देता है, अगर इंसान उन पर अमल न करे और उन्हें ज़बान पर न लाए।
मोमिन वे हैं जो ईमान लाए और फिर कभी संदेह नहीं किया।
क़ुरआन मन के यक़ीन, आँख के यक़ीन और यक़ीनी सत्य की बात करता है।
इब्राहीम ईमान रखते थे, और अपने दिल के संतोष के लिए उन्होंने देखना चाहा कि अल्लाह (﷾) मरे हुओं को कैसे ज़िंदा करता है।