संक्षिप्त उत्तर
नहीं। इस्लाम सिखाता है कि वही अकेला धर्म है जिसे ईश्वर (﷾) स्वीकार करता है, पर वह मुसलमानों को दूसरे विश्वास रखने वाले लोगों को सहन करने का आदेश देता है। क़ुरआन कहता है कि धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। वह पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) से कहता है कि उनका कर्तव्य केवल संदेश पहुँचाना है। मुसलमान समझा सकते हैं, पर किसी को मुसलमान बनने के लिए मजबूर नहीं कर सकते। पैगंबर (ﷺ) ने चेतावनी दी कि जो संधि के अधीन रहने वाले किसी ग़ैर-मुसलमान को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू भी नहीं सूँघेगा। मुस्लिम शासन में ईसाई और यहूदी समुदायों ने अपनी इबादत, अपने धर्मगुरु और अपनी अदालतें बनाए रखीं। जब 1492 में स्पेन ने अपने यहूदियों को निकाला, तो बहुतों को उस्मानी साम्राज्य में स्वागत मिला। संक्षेप में, इस्लाम झूठे विश्वासों को ठुकराता है, पर अपने शासन में रहने वाले ईसाइयों, यहूदियों और दूसरों की रक्षा करता है।
पूरी व्याख्या
एक सच्चा धर्म
क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) इस्लाम, यानी अपने आगे समर्पण, के सिवा कोई धर्म स्वीकार नहीं करता। मुसलमान इसे छिपाते या नरम नहीं करते। ईसाई भी अपने धर्म के बारे में ऐसा ही कुछ कहते हैं, यूहन्ना के सुसमाचार में यीशु के शब्दों में। अपने धर्म को सच मानना उन लोगों से बुरा व्यवहार करने जैसा नहीं जो असहमत हैं। असली प्रश्न यह है कि कोई धर्म अपने अनुयायियों से उन लोगों के साथ कैसा व्यवहार करने को कहता है।
“और जो इस्लाम के अलावा कोई और धर्म तलाश करे, तो वह उससे हरगिज़ स्वीकार नहीं किया जाएगा और वह आख़िरत में घाटा उठाने वालों में से होगा।”
“यीशु ने उससे कहा, मार्ग और सच्चाई और जीवन मैं ही हूँ: बिना मेरे द्वारा कोई पिता के पास नहीं पहुँच सकता।”
कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं, केवल संदेश
क़ुरआन किसी पर ईमान थोपने से मना करता है: धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। वह ख़ुद पैगंबर (ﷺ) से पूछता है कि क्या वे लोगों को ईमान लाने के लिए बाध्य करेंगे। वह उनसे कहता है कि वे नसीहत करने वाले हैं, उन पर नियंत्रण करने वाले नहीं। उनका कर्तव्य केवल संदेश पहुँचाना है, हिकमत और अच्छे उपदेश के साथ। उनके बाद हर मुसलमान के लिए भी यही सच है। इसलिए मुसलमान किसी को मुसलमान बनने के लिए मजबूर नहीं कर सकते।
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
“और यदि आपका पालनहार चाहता, तो निश्चय धरती में रहने वाले सभी लोग ईमान ले आते। तो क्या आप लोगों को बाध्य करेंगे कि वे मोमिन बन जाएँ?”
“अतः आप नसीहत करें, आप केवल नसीहत करने वाले हैं। आप उनपर कोई दरोग़ा (नियंत्रक) नहीं हैं।”
“रसूल पर (संदेश) पहुँचा देने के सिवा कुछ नहीं और अल्लाह जानता है जो तुम प्रकट करते हो और जो छिपाते हो।”
“(ऐ नबी!) आप उन्हें अपने पालनहार के मार्ग (इस्लाम) की ओर हिकमत तथा सदुपदेश के साथ बुलाएँ और उनसे ऐसे ढंग से वाद-विवाद करें, जो सबसे उत्तम है। निःसंदेह आपका पालनहार उसे सबसे अधिक जानने वाला है, जो उसके मार्ग से भटक गया और वही सीधे मार्ग पर चलने वालों को भी अधिक जानने वाला है।”
संधि के अधीन लोगों की रक्षा
पैगंबर (ﷺ) ने चेतावनी दी कि जो मुसलमानों से संधि के अधीन रहने वाले किसी व्यक्ति को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू भी नहीं सूँघेगा। आज़ाद वयस्क ग़ैर-मुस्लिम पुरुष एक सालाना कर, जज़िया, देते थे। बदले में राज्य उनकी रक्षा करता था और उन्हें अपनी सेना में सेवा के लिए नहीं बुलाता था। मुसलमान ज़कात (वह सालाना दान जो मुसलमानों पर अनिवार्य है) देते थे, जो ग़ैर-मुसलमान नहीं देते थे। औरतें और बच्चे कुछ नहीं देते थे। हनफ़ी फ़िक़्ह (इस्लामी फ़िक़्ह के मतों में से एक) ने बूढ़ों, अंधों और बिना साधन वाले बीमारों को भी छूट दी। उसने उन ग़रीबों को भी छूट दी जो दान पर जीते थे। क़ुरआन जोड़ता है कि मुसलमान उनसे अच्छा व्यवहार और न्याय कर सकते हैं जो उनसे नहीं लड़ते। क़ुरआन 9:29 में जज़िया की शर्तें, और ‘अपमानित होकर’ का अर्थ, उस आयत वाले पृष्ठ पर दिए गए हैं।
अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई मुसलमानों से संधि रखनेवाले किसी व्यक्ति को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू भी नहीं सूँघेगा, हालाँकि उसकी ख़ुशबू चालीस साल की दूरी तक पहुँचती है।
बग़दाद के मुख्य क़ाज़ी द्वारा ख़लीफ़ा हारून अल-रशीद के लिए लिखी गई कर-व्यवस्था की एक किताब। यह बताती है कि जज़िया आज़ाद वयस्क ग़ैर-मुस्लिम पुरुषों से लिया जाता है, और औरतों या बच्चों से नहीं, न बूढ़ों, अंधों और लंबे समय से बीमार उन लोगों से जिनके पास कोई साधन नहीं, और न उन ग़रीबों से जो दान पर जीते हैं।
“अल्लाह तुम्हें इससे नहीं रोकता कि तुम उन लोगों से अच्छा व्यवहार करो और उनके साथ न्याय करो, जिन्होंने तुमसे धर्म के विषय में युद्ध नहीं किया और न तुम्हें तुम्हारे घरों से निकाला। निश्चय अल्लाह न्याय करने वालों से प्रेम करता है।”
उनका अपना क़ानून और उनकी अपनी अदालतें
क़ुरआन इंजील (वह सुसमाचार जिसका प्रचार ईसा ने किया) वालों को उसके अनुसार फ़ैसला करने देता है जो ईश्वर (﷾) ने उसमें उतारा। इस्लामी शासन ईसाइयों, यहूदियों और दूसरों को मुस्लिम समुदाय में मिलाने की कोशिश नहीं करता। हर समुदाय अपने क़ाज़ी रख सकता है और अपना क़ानून लागू कर सकता है। बहुत-से शुरुआती विद्वान मानते थे कि एक आयत लड़ने की पहली अनुमति थी। वह आयत मस्जिदों के साथ मठों, गिरजों और यहूदी पूजा-स्थलों को उन जगहों में गिनती है जिनकी ईश्वर (﷾) रक्षा करता है।
“और इंजील वालों को चाहिए कि उसी के अनुसार फ़ैसला करें, जो अल्लाह ने उसमें उतारा है। और जो उसके अनुसार फ़ैसला न करे, जो अल्लाह ने उतारा है, तो वही लोग अवज्ञाकारी हैं।”
“उन लोगों को जिनसे युद्ध किया जाता है, अनुमति दे दी गई है, इसलिए कि उनपर अत्याचार किया गया। और निःसंदेह अल्लाह उनकी सहायता करने में निश्चय पूरी तरह सक्षम है। वे लोग जिन्हें उनके घरों से अकारण निकाल दिया गया, केवल इस बात पर कि वे कहते हैं कि हमारा पालनहार अल्लाह है। और यदि अल्लाह कुछ लोगों को, कुछ लोगों द्वारा हटाता न होता, तो अवश्य ध्वस्त कर दिए जाते (ईसाई पुजारियों के) मठ तथा (ईसाइयों के) गिरजे और (यहूदियों के) पूजा स्थल तथा (मुसलमानों की) मस्जिदें, जिनमें अल्लाह का नाम बहुत अधिक लिया जाता है। और निश्चय अल्लाह अवश्य उसकी सहायता करेगा, जो उस (के धर्म) की सहायता करेगा। निःसंदेह अल्लाह निश्चय अत्यंत शक्तिशाली, सब पर प्रभुत्वशाली है।”
यहूदी फिर यरूशलेम में
बाइज़ेंटाइन ईसाई शासन में यहूदियों को यरूशलेम में रहने की अनुमति नहीं थी। जब शहर मुस्लिम शासन में आया, तो यहूदी नेताओं ने ख़लीफ़ा उमर से लौटने की अनुमति माँगी। एक यहूदी इतिवृत्त इस बातचीत को दर्ज करता है। यह क़ाहिरा गेनिज़ा में मिला, जो क़ाहिरा के एक यहूदी उपासना-गृह में पुराने काग़ज़ों का भंडार है। ईसाई पैट्रिआर्क ने पचास घरानों की पेशकश की, और यहूदियों ने दो सौ माँगे। उमर ने सत्तर पर फ़ैसला किया। सत्तर यहूदी परिवार तिबरियास से आए और शहर के दक्षिण में बस गए। इन काग़ज़ों का अध्ययन करने वाले इस्राएली इतिहासकार मोशे गिल पुष्टि करते हैं कि उमर ने ही यहूदियों को यरूशलेम में बसने दिया।
हिब्रू अक्षरों में लिखी अरबी में एक यहूदी इतिवृत्त, मुस्लिम विजय के बाद यहूदियों की यरूशलेम वापसी के बारे में। यह बताता है कि यहूदी नेताओं ने उमर बिन ख़त्ताब से शहर में बसने की अनुमति माँगी। ईसाई पैट्रिआर्क ने पचास घरानों की पेशकश की और यहूदियों ने कम से कम दो सौ माँगे। उमर ने सत्तर पर फ़ैसला किया, और सत्तर घराने तिबरियास और उसके क्षेत्र से आए और शहर के दक्षिण में, सिलवान के पानी के पास, बस गए।
क़ाहिरा गेनिज़ा के एक इस्राएली इतिहासकार द्वारा मुस्लिम शासन के अधीन फ़िलिस्तीन का इतिहास। गिल दर्ज करते हैं कि बाइज़ेंटाइन शासन में यहूदियों को यरूशलेम में रहने की अनुमति नहीं थी, और कि गेनिज़ा का एक टुकड़ा पुष्टि करता है कि उमर ने ही यहूदियों को वहाँ बसने की अनुमति दी, अपनी उपस्थिति में पैट्रिआर्क के साथ मोलभाव के बाद, जिससे सत्तर परिवार तिबरियास से आए।
व्यवहार में क्या हुआ
उस्मानियों के अधीन, ऑर्थोडॉक्स पैट्रिआर्क सदियों तक अपने लोगों के धार्मिक और पारिवारिक क़ानून की ज़िम्मेदारी सँभालता रहा। वह साम्राज्य में ऑर्थोडॉक्स चर्च का प्रमुख था। कुस्तुंतुनिया लेने वाले उस्मानी सुल्तान मेहमद द्वितीय ने उसे नियुक्त किया था। इस व्यवस्था में हर समुदाय अपने विवाह, स्कूल और अदालतें ख़ुद चलाता था। 1492 में कैथोलिक राजा-रानी ने यहूदियों को स्पेन से निकाल दिया। बहुत-से उस्मानी साम्राज्य भाग आए, जहाँ सुल्तान बायज़ीद द्वितीय ने उनका स्वागत किया। उनके वंशज आज भी तुर्की में रहते हैं। कुछ आज भी लादीनो बोलते हैं, स्पेनी का वह यहूदी रूप जो उनके पूर्वज साथ लाए थे। पैगंबर (ﷺ) ने नियम तय किया, और अपने सबसे अच्छे रूप में मुसलमान शासकों ने उसे निभाया।
उस्मानी शासन में कुस्तुंतुनिया के ऑर्थोडॉक्स पैट्रिआर्केट का इतिहास: 1453 में नगर लेने के बाद मेहमद द्वितीय ने गेन्नादियोस को पैट्रिआर्क बनाया, और उस्मानी शताब्दियों में कलीसिया अपने लोगों के धार्मिक और पारिवारिक क़ानून की ज़िम्मेदारी ख़ुद सँभालती रही।
उस्मानी और तुर्की शासन में यहूदियों का इतिहास। यह बताता है कि कैसे सुल्तान बायज़ीद द्वितीय ने 1492 में स्पेन से निकाले गए यहूदियों का स्वागत किया, कैसे वे इस्तांबुल, सालोनिका और दूसरे उस्मानी नगरों में बसे, और कैसे उनका स्पेनी बोलने वाला समुदाय आधुनिक काल तक तुर्की में बसा रहा।
आज भी मौजूद
यहूदी और ईसाई समुदाय आज भी बहुत-से मुस्लिम देशों में रहते हैं। ईरान का संविधान ज़रथुश्त्री, यहूदी और ईसाई ईरानियों को मान्यता प्राप्त अल्पसंख्यक बताता है। वे अपने अनुष्ठान करने, और पारिवारिक मामलों और धार्मिक शिक्षा में अपने नियमों का पालन करने के लिए स्वतंत्र हैं। वह संसद में उनके लिए सीटें आरक्षित करता है: एक यहूदियों के लिए, एक ज़रथुश्त्रियों के लिए और तीन ईसाइयों के लिए। पाकिस्तान का संविधान नेशनल असेंबली में दस सीटें, और सीनेट में सीटें, ग़ैर-मुसलमानों के लिए आरक्षित करता है, जिनमें उसके ईसाई और हिंदू शामिल हैं। मिस्र में कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च सातवीं शताब्दी की अरब विजय के समय से मुसलमानों के बीच रहता आया है। वह आज भी देश का मुख्य चर्च है।
अनुच्छेद 13 ज़रथुश्त्री, यहूदी और ईसाई ईरानियों को मान्यता प्राप्त धार्मिक अल्पसंख्यक बताता है, जो क़ानून के भीतर अपने अनुष्ठान करने और व्यक्तिगत मामलों और धार्मिक शिक्षा में अपने नियमों का पालन करने के लिए स्वतंत्र हैं। अनुच्छेद 64 संसद में उनके लिए सीटें आरक्षित करता है: ज़रथुश्त्री और यहूदी एक-एक सदस्य चुनते हैं, असीरियाई और कैल्डियाई ईसाई मिलकर एक चुनते हैं, और उत्तर और दक्षिण के आर्मेनियाई ईसाई एक-एक चुनते हैं।
अनुच्छेद 51 नेशनल असेंबली में ग़ैर-मुसलमानों के लिए दस सीटें आरक्षित करता है, जिनमें पाकिस्तान के ईसाई और हिंदू शामिल हैं, और पूरा देश उनका निर्वाचन क्षेत्र है। अनुच्छेद 59 सीनेट में ग़ैर-मुसलमानों के लिए सीटें आरक्षित करता है, हर प्रांत से एक।
अलेक्ज़ेंड्रिया के कॉप्टिक ऑर्थोडॉक्स चर्च को मुख्य रूप से मुस्लिम मिस्र का प्रमुख ईसाई चर्च बताता है। यह बताता है कि सातवीं शताब्दी में मिस्र पर अरब विजय के बाद ख़लीफ़ाओं ने, यद्यपि वे इस्लाम अपनाने वालों का पक्ष लेते थे, चर्च के आंतरिक मामलों में अधिक हस्तक्षेप नहीं किया।
एक पद जिसे उलटी तरह पढ़ा गया
यीशु के एक दृष्टांत में एक स्वामी अपने दास से कहता है कि लोगों को बरबस ले आ। पाँचवीं शताब्दी के आरंभ के ईसाई बिशप और लेखक ऑगस्टीन ने इन शब्दों से ईसाई असहमतों को ज़बरदस्ती चर्च में वापस लाने को उचित ठहराया। ज़बरदस्ती का बचाव करने के लिए इन्हें सदियों तक उद्धृत किया गया। क़ुरआन में ऐसी कोई आयत नहीं। वह साफ़ शब्दों में ज़ोर-ज़बरदस्ती को मना करता है।
“स्वामी ने दास से कहा, सड़कों पर और बाड़ों की ओर जाकर लोगों को बरबस ले ही आ, ताकि मेरा घर भर जाए।”
ऑगस्टीन डोनेटिस्टों को कैथोलिक कलीसिया में वापस लाने के लिए शाही बल के प्रयोग का बचाव करते हैं, और लूका 14 के दृष्टांत के शब्दों “उन्हें बरबस ले आ” को इसकी अनुमति के रूप में पढ़ते हैं।
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
पद-दर-पद
क़ुरआन 3:85 — सूरह आले-इमरान, आयत 85
“और जो इस्लाम के अलावा कोई और धर्म तलाश करे, तो वह उससे हरगिज़ स्वीकार नहीं किया जाएगा और वह आख़िरत में घाटा उठाने वालों में से होगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक कहते हैं कि अगर ईश्वर इस्लाम के सिवा कोई धर्म स्वीकार नहीं करता, तो मुसलमानों को हर दूसरे विश्वासी को ऐसा दुश्मन मानना होगा जिससे लड़ा जाए या जिसका धर्म बदला जाए।
जवाब
आयत इस बारे में है कि ईश्वर (﷾) आख़िरत में क्या स्वीकार करता है, इस बारे में नहीं कि मुसलमान अभी लोगों के साथ कैसा व्यवहार करें। वही क़ुरआन धर्म में ज़ोर-ज़बरदस्ती से मना करता है। वह रसूल (ﷺ) को संदेश पहुँचाने तक सीमित रखता है। वह उन सबके प्रति अच्छे व्यवहार और न्याय की अनुमति देता है जो मुसलमानों से नहीं लड़ते।
निष्कर्ष — इस्लाम का एक सच्चा धर्म होने का दावा ज़बरदस्ती धर्मांतरण की मनाही और ग़ैर-मुसलमानों के प्रति न्याय के कर्तव्य के साथ-साथ चलता है।
दृष्टिकोण
आलोचक की व्याख्या
इस्लाम सिखाता है कि ईश्वर हर दूसरे धर्म को ठुकराता है। इसलिए, आलोचक कहते हैं, वह दूसरे धर्मों के प्रति, या उनके अनुयायियों के प्रति, सहिष्णु नहीं हो सकता।
क़ुरआन कहता है कि इस्लाम के अलावा कोई और धर्म स्वीकार नहीं किया जाएगा।
खंडन
आयत सचमुच कहती है कि ईश्वर (﷾) इस्लाम के सिवा कोई धर्म स्वीकार नहीं करता। पर वह आख़िरत की बात करती है। अभी लोगों के साथ कैसा व्यवहार हो, इसका जवाब दूसरी जगह है। क़ुरआन धर्म में किसी पर ज़ोर-ज़बरदस्ती से मना करता है (2:256)। वह कहता है कि रसूल (ﷺ) का कर्तव्य केवल संदेश पहुँचाना है (5:99)। और वह उनसे अच्छे व्यवहार और न्याय की अनुमति देता है जो मुसलमानों से नहीं लड़ते (60:8)।
जैन: सत्य के अनेक पहलू हैं
जैन अनेकांत सिखाते हैं, जिसका अर्थ है कि सत्य के अनेक पहलू हैं। कोई साधारण व्यक्ति किसी चीज़ को हर पहलू से नहीं देख सकता। बहुत-से जैन कहते हैं कि यह उनके धर्म को उन धर्मों से ज़्यादा खुले विचारों वाला बनाता है जो एक सत्य रखने का दावा करते हैं।
सत्ता के अनेक पहलू हैं जिन्हें कोई साधारण व्यक्ति पूरा नहीं देख सकता, इसलिए किसी धर्म को पूरे सत्य का दावा नहीं करना चाहिए।
खंडन
जैनी समझाते हैं कि जैन ख़ुद दूसरी व्यवस्थाओं को परखने के लिए अनेकांत का प्रयोग करते हैं। वे दूसरे संप्रदायों की शिक्षाओं को ग़लत बताते हैं क्योंकि वे केवल एक पहलू देखती हैं। इसलिए जैन धर्म भी मानता है कि वह दूसरों से ज़्यादा सच देखता है। इस्लाम खुलकर इसी तरह का दावा करता है, और उसे सहिष्णुता से जोड़ता है। धर्म में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं, और जो मुसलमानों से नहीं लड़ते, उन सबके प्रति अच्छा व्यवहार और न्याय ज़रूरी है।
यहूदी: हम धर्मांतरण नहीं चाहते
यहूदी धर्म धर्मांतरण करने वालों को नहीं ढूँढता। मैमोनिडीज़ फ़ैसला देते हैं कि क़ौमों के जो धर्मात्मा नूह के सात नियमों का पालन करते हैं, उनका आने वाले संसार में हिस्सा है। बहुत-से यहूदी इसकी तुलना इस्लाम से करते हैं, जो हर किसी को उसे स्वीकार करने के लिए बुलाता है।
यहूदी धर्म क़ौमों के धर्मात्माओं को धर्मांतरण माँगे बिना आने वाले संसार में हिस्सा देता है। इस्लाम कहता है कि केवल इस्लाम स्वीकार होता है।
खंडन
मैमोनिडीज़ जोड़ते हैं कि ग़ैर-यहूदी को उन नियमों का पालन इसलिए करना होगा कि परमेश्वर ने मूसा के ज़रिए उनकी आज्ञा दी। इसलिए यहूदी धर्म भी मानता है कि एक उतारी हुई शरीअत सच्ची है। अपने धर्म को सच मानना असहिष्णुता नहीं है। इस्लाम धर्म में किसी पर ज़ोर-ज़बरदस्ती से मना करता है। वह मुसलमानों को यहूदियों का खाना खाने और यहूदी औरतों से विवाह करने देता है। और वह उन सबके प्रति अच्छे व्यवहार और न्याय का आदेश देता है जो मुसलमानों से नहीं लड़ते।
इस्लामी दृष्टिकोण
इस्लाम मानता है कि केवल वही सच्चा है, और वह झूठे विश्वासों को ठुकराता है। पर क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) किसी पर ईमान थोपने से मना करते हैं। वे मुस्लिम शासन में रहने वाले ग़ैर-मुसलमानों की रक्षा करते हैं। उनके समुदाय अपनी इबादत, क़ानून और अदालतें बनाए रखते हैं।
क़ुरआन धर्म में ज़ोर-ज़बरदस्ती से मना करता है और पैगंबर (ﷺ) से कहता है कि वे लोगों को ईमान लाने के लिए बाध्य नहीं कर सकते।
क़ुरआन कहता है कि रसूल (ﷺ) का कर्तव्य केवल संदेश पहुँचाना है। वे लोगों पर नियंत्रण के लिए नहीं हैं।
पैगंबर (ﷺ) ने चेतावनी दी कि जो संधि के अधीन किसी ग़ैर-मुसलमान को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू भी नहीं सूँघेगा।
क़ुरआन इंजील वालों को उनके अपने धर्मग्रंथ के अनुसार फ़ैसला करने देता है।
जज़िया रक्षा के बदले दिया जाने वाला एक सालाना कर था। इसे केवल आज़ाद वयस्क ग़ैर-मुस्लिम पुरुष देते थे। औरतें और बच्चे कुछ नहीं देते थे।
उस्मानियों के अधीन ऑर्थोडॉक्स चर्च अपने लोगों के धार्मिक और पारिवारिक क़ानून की ज़िम्मेदारी सँभालता रहा। 1492 में स्पेन से निकाले गए यहूदियों का स्वागत किया गया।
इस्लाम झूठे विचारों को ठुकराता है, पर उन्हें रखने वाले लोगों के प्रति सहिष्णुता और न्याय का आदेश देता है।