संक्षिप्त उत्तर
यीशु ने खतना समाप्त नहीं किया। परमेश्वर ने इसे इब्राहीम को उसके और उसके वंश के लिए एक वाचा के रूप में दिया, जो “युग-युग रहेगी”। यीशु का खतना आठवें दिन हुआ, जैसा व्यवस्था माँगती थी। नए नियम का कोई सुसमाचार यह दर्ज नहीं करता कि उसने यह नियम हटाया। यीशु के बाद, यरूशलेम में कलीसिया के अगुवों ने तय किया कि ग़ैर-यहूदी धर्मांतरितों से इसकी माँग न की जाए। पहली शताब्दी के ईसाई प्रचारक पौलुस ने गलातिया के विश्वासियों से कहा कि अगर वे खतना कराएँ, तो मसीह से उन्हें कुछ लाभ न होगा। फिर भी पौलुस ने स्वयं अपने साथी तीमुथियुस का खतना किया। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने इब्राहीम की रीति बनाए रखी। उन्होंने खतने को फ़ितरत का हिस्सा बताया, यानी वह स्वाभाविक तरीक़ा जिस पर ईश्वर (﷾) ने लोगों को बनाया। मुसलमान आज तक अपने बेटों का खतना करते हैं।
पूरी व्याख्या
एक वाचा जो युग-युग रहेगी
उत्पत्ति 17 वह जगह है जहाँ परमेश्वर खतने को इब्राहीम के साथ अपनी वाचा, यानी अपने बाध्यकारी समझौते, का चिह्न बनाता है। यह उसके घराने और उसके वंश के हर पुरुष पर, आठवें दिन, लागू होता है। पाठ इसे देह में एक वाचा कहता है: “मेरी वाचा जिसका चिह्न तुम्हारी देह में होगा, वह युग-युग रहेगी”। जो पुरुष खतनारहित रहे, “वह प्राणी अपने लोगों में से नाश किया जाए”, क्योंकि उसने वाचा को तोड़ दिया। अंश में कोई अंतिम तिथि तय नहीं की गई।
“मेरे साथ बाँधी हुई मेरी वाचा, जो तेरे और तेरे पश्चात् तेरे वंश के साथ है, और जिसे तुम्हें मानना होगा, वह यह है; कि तुम में से एक-एक पुरुष का खतना हो। तुम अपनी चमड़ी का खतना करना; और यह मेरे और तुम्हारे बीच की वाचा का चिह्न होगा। पीढ़ी-पीढ़ी में तुम्हारे बीच हर एक पुत्र का, जो आठ दिन का हो जाए, खतना किया जाए, चाहे वह घर में उत्पन्न हो, चाहे किसी परदेशी से जो तेरे वंश का न हो, रुपये देकर मोल लिया गया हो। जो तेरे घर में उत्पन्न हो, और जो तेरे रुपये से मोल लिया जाए, उसका खतना अवश्य ही किया जाए: और मेरी वाचा जिसका चिह्न तुम्हारी देह में होगा, वह युग-युग रहेगी। जो पुरुष खतनारहित रहे, अर्थात् जिसकी चमड़ी का खतना न हो, वह प्राणी अपने लोगों में से नाश किया जाए; क्योंकि उसने मेरी वाचा को तोड़ दिया।”
यीशु का खतना हुआ और उसने व्यवस्था मानी
यीशु इसी नियम के अधीन जिया। लूका दर्ज करता है कि जब आठ दिन पूरे हुए तो यीशु का खतना हुआ, जैसा उत्पत्ति आज्ञा देती है। यीशु ने कहा कि वह व्यवस्था को लोप करने नहीं आया, और जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, उसकी एक मात्रा भी नहीं टलेगी। उसने चेतावनी दी कि जो कोई छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े, और दूसरों को वैसा ही सिखाए, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा। नए नियम के सुसमाचारों में यीशु की कोई बात खतने को रद्द नहीं करती।
“जब आठ दिन पूरे हुए, और उसके ख़तने का समय आया, तो उसका नाम यीशु रखा गया, जो स्वर्गदूत ने उसके गर्भ में आने से पहले कहा था।”
“यह न समझो, कि मैं व्यवस्था या भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों को लोप करने आया हूँ: लोप करने नहीं, परन्तु पूरा करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूँ, कि जब तक आकाश और पृथ्वी टल न जाएँ, तब तक व्यवस्था से एक मात्रा या एक बिन्दु भी बिना पूरा हुए नहीं टलेगा।”
“इसलिए जो कोई इन छोटी से छोटी आज्ञाओं में से किसी एक को तोड़े, और वैसा ही लोगों को सिखाए, वह स्वर्ग के राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा: परन्तु जो कोई उनका पालन करेगा और उन्हें सिखाएगा, वही स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा।”
अधिकतर कलीसियाएँ इसकी माँग क्यों नहीं करतीं
ईसाई कहते हैं कि यह नियम यीशु के बाद हटा दिया गया। यहूदिया से आए कुछ विश्वासियों ने सिखाया कि अन्यजाति धर्मांतरित, यानी कलीसिया में आने वाले ग़ैर-यहूदी, खतने के बिना उद्धार नहीं पा सकते। यरूशलेम में कलीसिया के अगुवों ने तय किया कि उनसे इसकी माँग न की जाए। पहली शताब्दी के ईसाई प्रचारक पौलुस ने लिखा कि विश्वासियों का मसीह में “ऐसा खतना ... जो हाथ से नहीं होता” होता है। ईसाई इसे उस भीतरी सच्चाई के रूप में पढ़ते हैं जिसकी ओर बाहरी चिह्न इशारा करता था, इसलिए शारीरिक रस्म की अब ज़रूरत नहीं।
“फिर कितने लोग यहूदिया से आकर भाइयों को सिखाने लगे, कि यदि मूसा की रीति पर तुम्हारा खतना न हो तो तुम उद्धार नहीं पा सकते।”
“इसलिए मेरा विचार यह है, कि अन्यजातियों में से जो लोग परमेश्वर की ओर फिरते हैं, हम उन्हें दुख न दें:”
“उसी में तुम्हारा ऐसा खतना हुआ है, जो हाथ से नहीं होता, अर्थात मसीह का खतना, जिस से शारीरिक देह उतार दी जाती है:”
“न खतना कुछ है, और न खतनारहित, परन्तु परमेश्वर की आज्ञाओं को मानना ही सब कुछ है।”
पौलुस के शब्द और पौलुस का अपना काम
ग़ैर-यहूदी विश्वासियों को खतने से मुक्त करना यीशु के बाद आया, यरूशलेम के अगुवों से और सबसे बढ़कर पौलुस से, यीशु से नहीं। पौलुस ने गलातियों से कहा कि अगर वे खतना कराएँ, तो मसीह से उन्हें कुछ लाभ न होगा। उसने कहा कि हर खतना कराने वाले को सारी व्यवस्था माननी पड़ेगी। फिर भी प्रेरितों के काम दर्ज करता है कि पौलुस ने स्वयं अपने साथी तीमुथियुस को, जिसकी माता यहूदी थी, साथ लिया और उसका खतना किया। कारण यह बताया गया है: “जो यहूदी लोग उन जगहों में थे उनके कारण”। पौलुस ने यह भी लिखा कि खतना कुछ नहीं, पर परमेश्वर की आज्ञाओं को मानना ही सब कुछ है। पर खतना स्वयं परमेश्वर की आज्ञाओं में से एक था। पौलुस ने अपना नियम जैसा ठीक समझा वैसे लागू किया। यीशु ने यह नियम कभी नहीं दिया।
“देखो, मैं पौलुस तुमसे कहता हूँ, कि यदि ख़तना कराओगे, तो मसीह से तुम्हें कुछ लाभ न होगा।”
“फिर भी मैं हर एक खतना कराने वाले को जताए देता हूं, कि उसे सारी व्यवस्था माननी पड़ेगी।”
“पौलुस ने चाहा, कि यह मेरे साथ चले; और जो यहूदी लोग उन जगहों में थे उनके कारण उसे लेकर उसका खतना किया: क्योंकि वे सब जानते थे, कि उसका पिता यूनानी था।”
“न खतना कुछ है, और न खतनारहित, परन्तु परमेश्वर की आज्ञाओं को मानना ही सब कुछ है।”
- इब्राहीम
सदा की वाचा
परमेश्वर ख़तने को अपनी वाचा का चिह्न बनाता है, जिसकी कोई अंतिम तिथि नहीं।
- यीशु
आठवें दिन ख़तना
सुसमाचारों में उनकी कोई बात इसे रद्द नहीं करती।
- यीशु के बाद
यरूशलेम के अगुवे
वे तय करते हैं कि ग़ैर-यहूदी धर्मांतरितों से इसकी माँग नहीं की जाएगी।
- पौलुस
कथनी और करनी
वह गलातियों से कहता है कि ख़तना कराने वालों को मसीह से कुछ लाभ न होगा, फिर भी वह ख़ुद तीमुथियुस का ख़तना करता है।
- पैगंबर (ﷺ)
स्वाभाविक मार्ग
वे ख़तने को फ़ितरत (स्वाभाविक प्रकृति) की पाँच बातों में गिनते हैं, और मुसलमान आज भी इसका पालन करते हैं।
इब्राहीम का तरीक़ा, बनाए रखा गया
इस्लाम वह चिह्न बनाए रखता है जो ईश्वर (﷾) ने इब्राहीम को दिया। क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) से कहता है कि इब्राहीम के धर्म का अनुसरण करें, जो एकाग्र थे। पैगंबर (ﷺ) ने खतने को फ़ितरत (वह स्वाभाविक तरीक़ा जिस पर ईश्वर (﷾) ने लोगों को बनाया) की पाँच बातों में गिना। दूसरी बातों में नाख़ून काटना और मूँछें छोटी करना शामिल है। इसलिए ईश्वर (﷾) ने इब्राहीम को जो चिह्न दिया, वह आज भी दुनिया भर के मुसलमान बनाए रखते हैं।
“फिर हमने (ऐ नबी!) आपकी ओर वह्य की कि इबराहीम के धर्म का अनुसरण करें जो (एक अल्लाह की ओर) एकाग्र थे और वह बहुदेववादियों में से न थे।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने स्वाभाविक तरीक़े (फ़ितरत) की पाँच बातों में ख़तने का नाम सबसे पहले लिया।
पद-दर-पद
कुलुस्सियों 2:11 — अध्याय 2, पद 11
“उसी में तुम्हारा ऐसा खतना हुआ है, जो हाथ से नहीं होता, अर्थात मसीह का खतना, जिस से शारीरिक देह उतार दी जाती है:”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई इसे ऐसे पढ़ते हैं कि विश्वासियों का मसीह में भीतरी खतना होता है, इसलिए शारीरिक चिह्न ने अपना काम पूरा कर लिया।
जवाब
हृदय का खतना नया नहीं है। मूसा ने इस्राएल से पहले ही कहा था कि अपने हृदय का खतना करो, और वही व्यवस्था देह के खतने की माँग भी करती रही। भीतरी और बाहरी साथ-साथ थे। यीशु का देह में खतना हुआ, और उसने कभी किसी से नहीं कहा कि बाहरी चिह्न की अब ज़रूरत नहीं।
निष्कर्ष — तोराह, यानी मूसा की व्यवस्था, हृदय और देह दोनों एक साथ माँगती है, इसलिए भीतरी खतना युग-युग की वाचा को रद्द नहीं करता।
गलातियों 5:2 — अध्याय 5, पद 2
“देखो, मैं पौलुस तुमसे कहता हूँ, कि यदि ख़तना कराओगे, तो मसीह से तुम्हें कुछ लाभ न होगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई पौलुस को ऐसे पढ़ते हैं कि वह केवल उन्हें चेतावनी दे रहा है जो उद्धार के लिए खतने पर भरोसा करते हैं, इसे पूरी तरह मना नहीं कर रहा।
जवाब
उस अर्थ में भी, नियम पौलुस से आता है, यीशु से नहीं। यीशु ने यह कभी नहीं कहा। और पौलुस का अपना व्यवहार बदलता रहा: उसने उस क्षेत्र के यहूदियों को संतुष्ट करने के लिए तीमुथियुस का खतना किया।
निष्कर्ष — ग़ैर-यहूदी विश्वासियों के लिए खतना हटाना यीशु के बाद आया, पौलुस और यरूशलेम की सभा से। यीशु के शब्द इसका कोई समर्थन नहीं करते।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
ईसाई कहते हैं कि खतना इस्राएल के साथ पुरानी वाचा का चिह्न था। वे कहते हैं कि मसीह में यह हृदय के भीतरी खतने से पूरा हो जाता है, इसलिए कलीसिया बाहरी रस्म की माँग नहीं करती।
यरूशलेम की कलीसिया ने अन्यजाति धर्मांतरितों से खतने की माँग नहीं की।
खंडन
कलीसिया के अगुवों ने यह तय किया था। पर यह यीशु के बाद उनका फ़ैसला था, यीशु की कोई बात नहीं। यीशु का स्वयं खतना हुआ था, और उसने कहा कि जो कोई छोटी से छोटी आज्ञा तोड़े, और दूसरों को वैसा ही सिखाए, वह राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा।
विश्वासियों का मसीह में “ऐसा खतना ... जो हाथ से नहीं होता” होता है, जो शारीरिक रस्म की जगह लेता है।
खंडन
हृदय का खतना नया नहीं है। मूसा ने इस्राएल से पहले ही कहा था कि अपने हृदय का खतना करो, और वही व्यवस्था देह के खतने की माँग भी करती रही। यीशु का स्वयं खतना हुआ था, और उसने कभी नहीं कहा कि बाहरी चिह्न की अब ज़रूरत नहीं।
इस्लामी दृष्टिकोण
खतना इब्राहीम के तरीक़े का हिस्सा है, जिस पर चलने का आदेश पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) को दिया गया। यीशु ने इसे माना। ग़ैर-यहूदी विश्वासियों के लिए इसे यीशु के बाद, यरूशलेम की कलीसिया और पौलुस ने हटाया, यीशु ने नहीं।
इस्लामी क़ानून के चारों मत सहमत हैं कि यह फ़ितरत का हिस्सा है। शाफ़ई और हंबली मत इसे पुरुषों के लिए अनिवार्य मानते हैं; हनफ़ी और मालिकी मत इसे ज़ोर देकर बताई गई सुन्नत मानते हैं।
उत्पत्ति खतने को युग-युग रहने वाली वाचा कहती है, और कहती है कि खतनारहित पुरुष ने उसे तोड़ दिया।
यीशु का खतना आठवें दिन हुआ।
यीशु ने कहा कि जो कोई छोटी से छोटी आज्ञा तोड़े और दूसरों को वैसा ही सिखाए, वह राज्य में सबसे छोटा कहलाएगा।
पौलुस ने लिखा कि खतना मसीह को बेलाभ कर देता है, फिर भी उसने स्वयं तीमुथियुस का खतना किया।
पैगंबर (ﷺ) ने खतने को फ़ितरत की बातों में गिना।
मुसलमानों को इब्राहीम के तरीक़े पर चलने का आदेश है, और खतना उसका हिस्सा है।