अगर यीशु 40 दिन तक जीवित देखे गए, तो किसी ने कोई प्रतिक्रिया क्यों नहीं की?

“उसने दुःख उठाने के बाद बहुत से पक्के प्रमाणों से अपने आप को उन्हें जीवित दिखाया, और चालीस दिन तक वह उन्हें दिखाई देता रहा, और परमेश्वर के राज्य की बातें करता रहा: और उनसे मिलकर उन्हें आज्ञा दी, कि यरूशलेम को न छोड़ो, परन्तु पिता की उस प्रतिज्ञा की प्रतीक्षा करते रहो, जिसकी चर्चा, उसने कहा, तुम मुझसे सुन चुके हो।”

“यह कहकर वह उनके देखते-देखते ऊपर उठा लिया गया; और बादल ने उसे उनकी आँखों से छिपा लिया। और उसके जाते समय जब वे आकाश की ओर ताक रहे थे, तो देखो, दो पुरुष श्वेत वस्त्र पहने हुए उनके पास आ खड़े हुए; और कहने लगे, हे गलीली पुरुषो, तुम क्यों खड़े स्वर्ग की ओर देख रहे हो? यही यीशु, जो तुम्हारे पास से स्वर्ग पर उठा लिया गया है, जिस रीति से तुमने उसे स्वर्ग को जाते देखा है उसी रीति से वह फिर आएगा। तब वे जैतून नाम पहाड़ से जो यरूशलेम के निकट एक सब्त के दिन की दूरी पर है, यरूशलेम को लौटे।”

“और उसका दोषपत्र, उसके सिर के ऊपर लगाया, कि यह यहूदियों का राजा यीशु है।”

“उसने दुःख उठाने के बाद बहुत से पक्के प्रमाणों से अपने आप को उन्हें जीवित दिखाया, और चालीस दिन तक वह उन्हें दिखाई देता रहा, और परमेश्वर के राज्य की बातें करता रहा: और उनसे मिलकर उन्हें आज्ञा दी, कि यरूशलेम को न छोड़ो, परन्तु पिता की उस प्रतिज्ञा की प्रतीक्षा करते रहो, जिसकी चर्चा, उसने कहा, तुम मुझसे सुन चुके हो।”

“उस समय कुछ लोग आ पहुँचे, और उससे उन गलीलियों की चर्चा करने लगे, जिनका लहू पीलातुस ने उन ही के बलिदानों के साथ मिलाया था।”

दर्ज करते हैं कि एक व्यक्ति ने सामरियों को गरिज़ीम पर्वत पर हथियारबंद होकर इकट्ठा होने के लिए राज़ी किया, यह वादा करते हुए कि वह उन्हें मूसा द्वारा वहाँ गाड़े गए पवित्र पात्र दिखाएगा। पिलातुस ने घुड़सवारों और पैदल सैनिकों से रास्ते घेर लिए, जो तिराथाबा गाँव में भीड़ पर टूट पड़े। कुछ मारे गए, दूसरे भाग गए और बहुत से जीवित पकड़े गए, और पिलातुस ने नेताओं को मृत्युदंड दिलवाया। सामरी परिषद ने सीरिया के राज्यपाल विटेलियस के सामने उस पर हत्या का आरोप लगाया। विटेलियस ने यहूदिया में दस वर्ष रह चुके पिलातुस को सम्राट को जवाब देने के लिए रोम जाने का आदेश दिया; उसके पहुँचने से पहले तिबेरियस की मृत्यु हो गई।

“और कहा, हे महाराज, हमें स्मरण है, कि उस भरमानेवाले ने अपने जीते जी कहा था, कि मैं तीन दिन के बाद जी उठूँगा।”

“और उसका दोषपत्र, उसके सिर के ऊपर लगाया, कि यह यहूदियों का राजा यीशु है।”

“और कहा, हे महाराज, हमें स्मरण है, कि उस भरमानेवाले ने अपने जीते जी कहा था, कि मैं तीन दिन के बाद जी उठूँगा।”

“वे जा ही रही थीं, कि देखो, पहरुओं में से कितनों ने नगर में आकर पूरा हाल महायाजकों से कह सुनाया। तब उन्होंने पुरनियों के साथ इकट्ठे होकर सम्मति की, और सिपाहियों को बहुत चाँदी देकर कहा, कि यह कहना, कि रात को जब हम सो रहे थे, तो उसके चेले आकर उसे चुरा ले गए। और यदि यह बात हाकिम के कान तक पहुँचेगी, तो हम उसे समझा लेंगे और तुम्हें जोखिम से बचा लेंगे। सो उन्होंने रुपये लेकर जैसा सिखाए गए थे, वैसा ही किया: और यह बात आज तक यहूदियों में प्रचलित है।”

“जब वे लोगों से यह कह रहे थे, तो याजक और मन्दिर के सरदार और सदूकी उन पर चढ़ आए, वे बहुत क्रोधित हुए कि वे लोगों को सिखाते थे और यीशु के द्वारा मरे हुओं के जी उठने का प्रचार करते थे। और उन्होंने उन्हें पकड़कर दूसरे दिन तक हवालात में रखा: क्योंकि सन्ध्या हो गई थी। परन्तु वचन के सुनने वालों में से बहुतों ने विश्वास किया; और उनकी गिनती पाँच हज़ार पुरुषों के लगभग हो गई।”

“कि क्या हम ने तुम्हें चिताकर आज्ञा न दी थी, कि तुम इस नाम से उपदेश न करना? तौभी देखो, तुम ने सारे यरूशलेम को अपने उपदेश से भर दिया है, और उस व्यक्ति का लहू हमारी गर्दन पर लाना चाहते हो।”

“हमारे बाप-दादों के परमेश्वर ने यीशु को जिलाया, जिसे तुम ने क्रूस पर लटकाकर मार डाला था। उसी को परमेश्वर ने प्रभु और उद्धारकर्ता ठहराकर अपने दाहिने हाथ से सर्वोच्च कर दिया, कि वह इस्राएलियों को मन फिराव और पापों की क्षमा प्रदान करे। और हम इन बातों के गवाह हैं; और वैसे ही पवित्र आत्मा भी, जिसे परमेश्वर ने उन्हें दिया है, जो उसकी आज्ञा मानते हैं। यह सुनकर वे जल उठे, और उन्हें मार डालना चाहा।”

“परन्तु गमलीएल नाम एक फरीसी ने जो व्यवस्थापक और सब लोगों में माननीय था, न्यायालय में खड़े होकर प्रेरितों को थोड़ी देर के लिए बाहर कर देने की आज्ञा दी; तब उसने कहा, हे इस्राएलियो, जो कुछ इन मनुष्यों से करना चाहते हो, सोच समझ के करना। क्योंकि इन दिनों से पहले थियूदास यह कहता हुआ उठा, कि मैं भी कुछ हूँ; और कोई चार सौ मनुष्य उसके साथ हो लिए: परन्तु वह मारा गया; और जितने लोग उसे मानते थे, सब तितर बितर हुए और मिट गए। उसके बाद नाम लिखाई के दिनों में यहूदा गलीली उठा, और कुछ लोग अपनी ओर कर लिए: वह भी नाश हो गया; और जितने लोग उसे मानते थे, सब तितर बितर हो गए। इसलिए अब मैं तुम से कहता हूँ, इन मनुष्यों से दूर ही रहो और उनसे कुछ काम न रखो: क्योंकि यदि यह सम्मति या काम मनुष्यों की ओर से हो तब तो मिट जाएगा: परन्तु यदि परमेश्वर की ओर से है, तो तुम उन्हें कदापि मिटा न सकोगे; कहीं ऐसा न हो, कि तुम परमेश्वर से भी लड़ने वाले ठहरो।”

“तब उन्होंने उसकी बात मान ली: और प्रेरितों को बुलाकर पिटवाया, और यह आज्ञा देकर छोड़ दिया, कि यीशु के नाम से फिर बातें न करना। वे इस बात से आनन्दित होकर महासभा के सामने से चले गए, कि हम उसके नाम के लिए निरादर होने के योग्य तो ठहरे। और प्रतिदिन मन्दिर में और घर घर में उपदेश करने, और इस बात का सुसमाचार सुनाने से, कि यीशु ही मसीह है न रुके।”

“और उसका दोषपत्र, उसके सिर के ऊपर लगाया, कि यह यहूदियों का राजा यीशु है।”

“उसको परमेश्वर ने तीसरे दिन जिलाया, और प्रगट भी कर दिया है; सब लोगों पर नहीं, वरन उन गवाहों पर जिन्हें परमेश्वर ने पहले से चुन लिया था, अर्थात हम पर, जिन्होंने उसके मरे हुओं में से जी उठने के बाद उसके साथ खाया पिया।”

“सो जिन्होंने उसका वचन आनन्द से ग्रहण किया, उन्होंने बपतिस्मा लिया: और उसी दिन तीन हज़ार मनुष्यों के लगभग उनमें मिल गए।”

“जब वे लोगों से यह कह रहे थे, तो याजक और मन्दिर के सरदार और सदूकी उन पर चढ़ आए, वे बहुत क्रोधित हुए कि वे लोगों को सिखाते थे और यीशु के द्वारा मरे हुओं के जी उठने का प्रचार करते थे। और उन्होंने उन्हें पकड़कर दूसरे दिन तक हवालात में रखा: क्योंकि सन्ध्या हो गई थी। परन्तु वचन के सुनने वालों में से बहुतों ने विश्वास किया; और उनकी गिनती पाँच हज़ार पुरुषों के लगभग हो गई।”

“कि क्या हम ने तुम्हें चिताकर आज्ञा न दी थी, कि तुम इस नाम से उपदेश न करना? तौभी देखो, तुम ने सारे यरूशलेम को अपने उपदेश से भर दिया है, और उस व्यक्ति का लहू हमारी गर्दन पर लाना चाहते हो।”

“उन्होंने यह सुनकर प्रभु की महिमा की, फिर उससे कहा, हे भाई, तू देखता है, कि यहूदियों में से कई हज़ार ने विश्वास किया है; और सब व्यवस्था के लिए धुन लगाए हैं:”

“राजा भी जिसके सामने मैं निडर होकर बोल रहा हूँ, ये बातें जानता है: और मुझे प्रतीति है, कि इन बातों में से कोई उससे छिपी नहीं; क्योंकि यह घटना तो कोने में नहीं हुई।”

“और देखो, मन्दिर का परदा ऊपर से नीचे तक फटकर दो टुकड़े हो गया; और धरती डोल गई, और चट्टानें फट गईं; और कब्रें खुल गईं; और सोए हुए पवित्र लोगों की बहुत लोथें जी उठीं, और उसके जी उठने के बाद वे कब्रों में से निकलकर पवित्र नगर में गए, और बहुतों को दिखाई दिए।”

एक इवैंजेलिकल विद्वान द्वारा पुनरुत्थान का इतिहास के रूप में बचाव। मत्ती 27:52-53 में यीशु की मृत्यु पर जी उठे पवित्र लोगों के बारे में, लिकोना का निर्णय है कि इस अंश को एक काव्यात्मक युक्ति के रूप में पढ़ना सबसे अच्छा है, “विशेष प्रभाव” जिनका उद्देश्य यह दिखाना था कि परमेश्वर का पुत्र मर गया था और इस्राएल पर न्याय आनेवाला था। फिर वे पूछते हैं कि यदि यीशु की मृत्यु के समय के कुछ आश्चर्यकर्म काव्यात्मक हैं, तो क्या पुनरुत्थान भी वैसा ही हो सकता है, और तर्क देते हैं कि ऐसा नहीं है।

40 ई. के दशक के आरंभ में लिखा गया। फ़िलो जो राजा अग्रिप्पा प्रथम का सम्राट गायुस को लिखा पत्र देते हैं, उसमें पिलातुस यरूशलेम में हेरोदेस के महल में सोने से मढ़ी ढालें लगवाता है। लोग विरोध करते हैं, जिनके आगे राजा के चार पुत्र हैं, और सम्राट तिबेरियस ढालों को कैसरिया में ऑगस्टस के मंदिर में ले जाने का आदेश देता है। फ़िलो यहाँ या अपनी रचनाओं में कहीं भी यीशु के बारे में कुछ नहीं कहते।

यहूदा गलीली को यहूदी विचार की एक चौथी शाखा का संस्थापक बताते हैं, जिसके अनुयायी कहते हैं कि केवल परमेश्वर ही उनका शासक और प्रभु है और वे किसी मनुष्य को प्रभु नहीं कहेंगे।

दर्ज करते हैं कि राज्यपाल फ़ादुस के अधीन (लगभग 44-46 ई.) थियूदास नाम का एक व्यक्ति, नबी होने का दावा करते हुए, एक बड़ी भीड़ को यरदन की ओर ले गया। राज्यपाल के घुड़सवारों ने उनमें से बहुतों को मार डाला, और थियूदास का सिर काट दिया गया और उसका सिर यरूशलेम ले जाया गया।

दर्ज करते हैं कि महायाजक हनान ने याकूब को, जिसे जोसेफ़स उस यीशु का भाई बताते हैं जो मसीह कहलाता था, लगभग 62 ई. में पत्थरवाह करवाया। यह अंश पुनरुत्थान के बारे में कुछ नहीं कहता।

यीशु पर वह अंश जैसा वह बची हुई पांडुलिपियों में है, 90 ई. के दशक में लिखा गया। यह उसे एक बुद्धिमान व्यक्ति और अद्भुत काम करने वाला कहता है, कहता है कि पिलातुस ने उसे क्रूस का दंड दिया, उसे मसीह कहता है, और कहता है कि वह तीसरे दिन अपने अनुयायियों को फिर से जीवित दिखाई दिया।

तर्क देते हैं कि यीशु पर जोसेफ़स के अंश (प्राचीनताएँ 18.63-64) में, जैसा वह अब है, तीन ईसाई जोड़ हैं: यह संदेह कि यीशु को मनुष्य कहा जाए या नहीं, यह कथन कि वह मसीहा था, और यह कथन कि वह तीसरे दिन अपने अनुयायियों को जीवित दिखाई दिया, जैसा नबियों ने पहले से बताया था। इन्हें हटाने पर एक छोटा मूल भाग बचता है जिसे मायर जोसेफ़स का मानते हैं। यीशु के भाई याकूब के छोटे उल्लेख (प्राचीनताएँ 20.200) को प्रामाणिक मानते हैं।

लगभग 116 ई. में लिखा गया। उन ईसाइयों के नाम को समझाते हुए जिन पर नीरो ने रोम की आग का दोष डाला, टैसिटस कहते हैं कि ख्रीस्तुस को तिबेरियस के समय में प्रोक्यूरेटर पोंतियुस पिलातुस ने मृत्युदंड दिया, और कि जिसे वे एक अंधविश्वास कहते हैं, वह क्षण भर रुककर फिर फूट पड़ा। वे यीशु के जीवित देखे जाने के बारे में कुछ नहीं कहते।

“फिर वह पाँच सौ से अधिक भाइयों को एक साथ दिखाई दिया; जिनमें से बहुत से अब तक जीवित हैं, पर कितने सो गए।”

“और वह उन्हें सिखाने लगा, कि मनुष्य के पुत्र के लिये अवश्य है, कि वह बहुत दुख उठाए, और पुरनिए और महायाजक और शास्त्री उसे तुच्छ समझकर मार डालें और वह तीन दिन के बाद जी उठे।”

“क्योंकि वह अपने चेलों को उपदेश देता और उन से कहता था, कि मनुष्य का पुत्र मनुष्यों के हाथ में पकड़वाया जाएगा, और वे उसे मार डालेंगे; और वह मरने के तीन दिन बाद जी उठेगा। पर यह बात उन की समझ में नहीं आई, और वे उस से पूछने से डरते थे।”

“जब सब्त का दिन बीत गया, तो मरियम मगदलीनी, और याकूब की माता मरियम, और शलोमी ने सुगन्धित वस्तुएँ मोल लीं, कि आकर उस पर मलें।”

“परन्तु उनकी बातें उन्हें कहानी सी समझ पड़ीं, और उन्होंने उनकी प्रतीति न की।”

“वे तो अब तक पवित्र शास्त्र की वह बात न समझते थे, कि उसे मरे हुओं में से जी उठना होगा।”

“और ग्यारह चेले गलील में उस पहाड़ पर गए, जिसे यीशु ने उन्हें बताया था।”

“और जब उन्होंने उसे देखा, तो उसे दण्डवत किया: पर किसी किसी को सन्देह हुआ।”

“और वे निकलकर कब्र से भाग गईं; क्योंकि कंपकंपी और घबराहट उन पर छा गई थीं: और उन्होंने किसी से कुछ न कहा; क्योंकि वे डरती थीं।”

मरकुस के अंत पर बताती है कि पद 9-20 दो सबसे पुरानी यूनानी पांडुलिपियों, साइनाइटिकस और वैटिकेनस, और कुछ शुरुआती अनुवादों में नहीं हैं; कि अलेक्ज़ेंड्रिया के क्लेमेंट और ओरिजन इनके बारे में कोई जानकारी नहीं दिखाते; और कि यूसेबियस और जेरोम कहते हैं कि यह अंश उनकी जानी हुई लगभग सभी यूनानी प्रतियों में नहीं था।

“तब वह उन्हें बैतनिय्याह तक बाहर ले गया, और अपने हाथ उठाकर उन्हें आशीष दी। और ऐसा हुआ, कि जब वह उन्हें आशीष दे रहा था, तो उनसे अलग हो गया, और स्वर्ग पर उठा लिया गया।”

“उसने दुःख उठाने के बाद बहुत से पक्के प्रमाणों से अपने आप को उन्हें जीवित दिखाया, और चालीस दिन तक वह उन्हें दिखाई देता रहा, और परमेश्वर के राज्य की बातें करता रहा: और उनसे मिलकर उन्हें आज्ञा दी, कि यरूशलेम को न छोड़ो, परन्तु पिता की उस प्रतिज्ञा की प्रतीक्षा करते रहो, जिसकी चर्चा, उसने कहा, तुम मुझसे सुन चुके हो।”

“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”

“बल्कि अल्लाह ने उसे अपनी ओर उठा लिया तथा अल्लाह सदा से हर चीज़ पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”