संक्षिप्त उत्तर
नहीं। क़ुरआन कहता है कि ईसा न क़त्ल किए गए और न सूली पर चढ़ाए गए। उन लोगों को केवल ऐसा प्रतीत कराया गया, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया। स्वयं सुसमाचार भी इस बात का कमज़ोर सबूत देते हैं कि क्रूस पर कौन था, जितना ईसाई समझते हैं उससे कमज़ोर। जिन लोगों ने उन्हें पकड़ा, उन्हें यह जानने के लिए यहूदा के चुंबन की ज़रूरत पड़ी कि वे कौन-से व्यक्ति हैं, और उनके चेले भाग गए। नए नियम के सुसमाचारों की कहानी को मान भी लें, तो उसके ब्योरे उनकी मृत्यु को संदेह में छोड़ते हैं। वे केवल कुछ घंटे लटके रहे, जबकि क्रूस की मृत्यु धीमी होती थी। पिलातुस को यह सुनकर आश्चर्य हुआ कि वे मर चुके हैं, और उसने सूबेदार से पूछा। उनके दोनों ओर के दो आदमी अभी जीवित थे, और उनकी टाँगें नहीं तोड़ी गईं। मानक पाठ में केवल यूहन्ना का सुसमाचार बरछे का उल्लेख करता है, और वह भी तब, जब सिपाहियों ने उन्हें मरा हुआ मान लिया था। इसलिए सुसमाचारों के अपने ब्योरों पर भी कोई निश्चित नहीं हो सकता कि वे मरे, और ईसाई आस्था उसी मृत्यु पर टिकी है। इस्लाम का उत्तर क़ुरआन का उत्तर है।
पूरी व्याख्या
सुसमाचार उनकी मृत्यु के बारे में क्या कहते हैं
ईसाई मानते हैं कि यीशु सचमुच क्रूस पर मरे। मरकुस और यूहन्ना कहते हैं कि उन्होंने प्राण छोड़ दिए। मरकुस कहता है कि सूबेदार ने, यानी सिपाहियों के प्रभारी रोमी अधिकारी ने, शव सौंपे जाने से पहले पिलातुस के सामने मृत्यु की पुष्टि की। यूहन्ना यह भी कहता है कि एक सिपाही ने बरछे से उनका पंजर बेधा, और उसमें से लहू और पानी निकला। पहली शताब्दी के एक ईसाई प्रचारक पौलुस कहते हैं कि यदि मसीह नहीं जी उठा, तो ईसाई प्रचार और विश्वास व्यर्थ हैं।
“तब यीशु ने बड़े शब्द से चिल्लाकर प्राण छोड़ दिए।”
“जब यीशु ने वह सिरका लिया, तो कहा, पूरा हुआ: और सिर झुकाकर प्राण त्याग दिए।”
“और पिलातुस ने आश्चर्य किया, कि वह इतना शीघ्र मर गया: और सूबेदार को बुलाकर पूछा, कि क्या उसको मरे हुए देर हुई? और जब सूबेदार के द्वारा हाल जान लिया, तो लोथ यूसुफ़ को दिला दी।”
“परन्तु सिपाहियों में से एक ने बरछे से उसका पंजर बेधा, और उसमें से तुरन्त लहू और पानी निकला।”
“और यदि मसीह भी नहीं जी उठा, तो हमारा प्रचार करना भी व्यर्थ है, और तुम्हारा विश्वास भी व्यर्थ है।”
क्रूस पर कौन था?
ईसाई कहते हैं कि सब देख सकते थे कि क्रूस पर यीशु ही थे। सुसमाचार एक कम निश्चित कहानी बताते हैं। जो लोग रात को उन्हें पकड़ने आए, उन्हें यह जानने के लिए एक संकेत चाहिए था कि वे कौन-से व्यक्ति हैं। यहूदा ने उनसे कहा: “जिस को मैं चूमूं वही है”। मरकुस में उनके सब चेले भाग गए, और स्त्रियाँ दूर से क्रूस को देख रही थीं। लूका में उन्हें जानने वाले सब दूर खड़े थे। केवल यूहन्ना, जो सबसे बाद का सुसमाचार है, एक चेले को क्रूस के पास रखता है, और वह उसका नाम कभी नहीं बताता। सुसमाचारों के वर्णन में क्रूस पर के व्यक्ति को पीटा गया था, उस पर थूका गया था और उसे काँटों का मुकुट पहनाया गया था। ईसाई यशायाह के शब्द उस पर लागू करते हैं: “उसका रूप यहां तक बिगड़ा हुआ था कि मनुष्य का सा न जान पड़ता था”। इसका अर्थ है कि उसका चेहरा किसी भी मनुष्य से बढ़कर बिगड़ गया था। और लूका दो चेलों के बारे में बताता है जो, उसके अनुसार, बाद में यीशु के साथ चले, और “उन की आंखे ऐसी बन्द कर दी गईं थी, कि उसे पहिचान न सके”: उन्हें उसे पहचानने से रोका गया। इसलिए सुसमाचारों की अपनी शर्तों पर, परमेश्वर लोगों को यह जानने से रोक सकता है कि उनके सामने कौन है।
“और उसके पकड़वाने वाले ने उन्हें यह पता दिया था, कि जिस को मैं चूमूं वही है, उसे पकड़कर यतन से ले जाना।”
“इस पर सब चेले उसे छोड़कर भाग गए।”
“कई स्त्रियाँ भी दूर से देख रही थीं: उनमें मरियम मगदलीनी, और छोटे याकूब और योसेस की माता मरियम, और सलोमी थीं;”
“और उसके सब जान-पहचान, और जो स्त्रियाँ गलील से उसके साथ आई थीं, दूर खड़ी हुई यह सब देख रही थीं।”
“परन्तु यीशु के क्रूस के पास उसकी माता, और उसकी माता की बहन, क्लोपास की पत्नी मरियम, और मरियम मगदलीनी खड़ी थीं। जब यीशु ने अपनी माता और उस चेले को जिससे वह प्रेम रखता था, पास खड़े देखा, तो अपनी माता से कहा, हे नारी, देख, यह तेरा पुत्र है!”
“और उन्होंने उसे बैंजनी वस्त्र पहिनाया, और काँटों का मुकुट गूँथकर उसके सिर पर रखा,”
“और वे उसके सिर पर सरकण्डे मारते, और उस पर थूकते, और घुटने टेककर उसे प्रणाम करते रहे।”
“जैसे बहुत से लोग उसे देखकर चकित हुए; उसका रूप यहां तक बिगड़ा हुआ था कि मनुष्य का सा न जान पड़ता था और उसकी सुन्दरता भी आदमियों की सी न रह गई थी:”
“परन्तु उन की आंखे ऐसी बन्द कर दी गईं थी, कि उसे पहिचान न सके।”
ईश्वर (﷾) ने लोगों को वह दिखाया है जो वहाँ नहीं था
बाइबिल स्वयं बताती है कि परमेश्वर ने लोगों को वह दिखाया और सुनाया जो वहाँ नहीं था। राजाओं की दूसरी पुस्तक में यहोवा ने अरामी सेना को “रथों और घोड़ों की और भारी सेना की सी आहट” सुनाई। उन्होंने सोचा कि इस्राएल के राजा ने हित्तियों और मिस्रियों के राजाओं को उनके विरुद्ध वेतन पर बुलाया है। इसलिए वे अपना प्राण लेकर भाग गए और अपनी छावनी जैसी की तैसी छोड़ गए। वहाँ ऐसी कोई सेना नहीं थी। जब अरामी भविष्यद्वक्ता एलीशा को पकड़ने आए, तो उसकी प्रार्थना पर परमेश्वर ने उन्हें अन्धा कर दिया। एलीशा ने उनसे कहा, “यह तो मार्ग नहीं है, और न यह नगर है”, और उनकी आँखें खुलने से पहले उन्हें शोमरोन में ले गया। उत्पत्ति में लूत के द्वार पर के पुरुषों को अन्धा कर दिया गया, “सो वे द्वार को टटोलते टटोलते थक गए”। इसलिए जब क़ुरआन कहता है कि उनके लिए ऐसा प्रतीत कराया गया (4:157), तो वह ऐसी बात बताता है जो बाइबिल के अनुसार परमेश्वर पहले भी कर चुका है। लोग बिना किसी चमत्कार के भी लंबे समय तक धोखे में रह सकते हैं। 1912 में इंग्लैंड के पिल्टडाउन से एक खोपड़ी और जबड़े की ख़बर आई। लगभग चालीस साल तक विद्वान उन्हें असली जीवाश्म मानकर उन पर बहस करते रहे। 1953 में ऑक्सफ़ोर्ड और ब्रिटिश म्यूज़ियम के वैज्ञानिकों ने दिखाया कि जबड़ा एक आधुनिक वानर का था, जिसे रंगकर और घिसकर प्राचीन दिखाया गया था, और कि खुदाई के प्रतिष्ठित विद्वान एक सावधानी से रचे गए धोखे के शिकार थे। यदि विद्वान लोग अपनी आँखों के सामने रखी चीज़ से चालीस साल तक धोखा खा सकते हैं, तो ईश्वर (﷾) जैसा चाहे, लोगों को कोई बात वैसी दिखा सकता है।
“क्योंकि यहोवा ने अरामियों की सेना को रथों और घोड़ों की और भारी सेना की सी आहट सुनाई थी: और वे आपस में कहने लगे थे, कि सुनो, इस्राएल के राजा ने हित्तियों और मिस्रियों के राजाओं को वेतन पर बुलवाया है कि हम पर चढ़ाई करें। इसलिए वे साँझ को उठकर ऐसे भाग गए, कि अपने डेरे, घोड़े, गदहे, और छावनी जैसी की तैसी छोड़कर अपना अपना प्राण लेकर भाग गए।”
“जब वे उसके पास उतर आए, तब एलीशा ने यहोवा से प्रार्थना की, कि इस दल को अन्धा कर दे। एलीशा के इस वचन के अनुसार उसने उन्हें अन्धा कर दिया। तब एलीशा ने उनसे कहा, यह तो मार्ग नहीं है, और न यह नगर है: मेरे पीछे हो लो, और मैं तुम्हें उस मनुष्य के पास जिसे तुम ढूँढ़ रहे हो पहुँचाऊँगा। तब उसने उन्हें शोमरोन को पहुँचा दिया। जब वे शोमरोन में आ गए, तब एलीशा ने कहा, हे यहोवा, इन लोगों की आँखें खोल कि देख सकें। तब यहोवा ने उनकी आँखें खोलीं, और वे देखने लगे; और क्या देखा, कि हम शोमरोन के बीच में हैं।”
“और उन्होंने क्या छोटे, क्या बड़े, सब पुरुषों को जो घर के द्वार पर थे अन्धा कर दिया: सो वे द्वार को टटोलते टटोलते थक गए।”
“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”
दिखाती है कि पिल्टडाउन जबड़ा एक आधुनिक वानर का जबड़ा है, जिसे रंगकर और घिसकर प्राचीन दिखाया गया था, और यह खोज एक जानबूझकर की गई जालसाज़ी थी। यह बताती है कि ये अवशेष, जिनकी ख़बर लगभग चालीस साल पहले दी गई थी, पूरे समय असली जीवाश्मों के रूप में बहस का विषय रहे, और खुदाई में भाग लेने वाले प्रतिष्ठित जीवाश्म-वैज्ञानिक और पुरातत्वविद एक बेहद पेचीदा और सावधानी से तैयार किए गए धोखे के शिकार थे।
क्रूस पर मृत्यु में कितना समय लगता था
क्रूस की सज़ा धीमी मृत्यु के लिए बनाई गई थी। मरकुस यीशु को तीसरे घंटे से नौवें घंटे तक, यानी लगभग छह घंटे, क्रूस पर बताता है। जोसेफ़स पहली शताब्दी के एक यहूदी इतिहासकार थे। वे तीन ऐसे आदमियों का उल्लेख करते हैं जिन्हें वे जानते थे, और जिन्हें रोमी सेनापति टाइटस के आदेश पर उनके क्रूसों से जीवित उतारा गया। उनमें से एक ठीक हो गया।
क्रूस की सज़ा पर प्राचीन यूनानी और लैटिन सबूत इकट्ठा करते हैं और दिखाते हैं कि यह जान-बूझकर क्रूर और लंबी खिंचने वाली मौत थी, जो सबसे बढ़कर दासों, विद्रोहियों और हिंसक अपराधियों के लिए इस्तेमाल होती थी।
“और तीसरा घंटा था, और उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया।”
“और नौवें घंटे यीशु ने बड़े शब्द से पुकारकर कहा, इलोई, इलोई, लमा शबक्तनी? जिसका अर्थ है, हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तू ने मुझे क्यों छोड़ दिया?”
जोसेफ़स लिखते हैं कि टाइटस ने उन्हें थेकोआ नाम के एक गाँव भेजा था, और लौटते समय उन्होंने बहुत से बंदियों को क्रूस पर चढ़ा देखा और उनमें तीन ऐसे आदमियों को पहचाना जिन्हें वह जानते थे। उन्होंने टाइटस से उनके लिए बिनती की, और टाइटस ने आदेश दिया कि उन्हें नीचे उतारा जाए और उनकी सबसे अच्छी देखभाल की जाए। दो चिकित्सकों के हाथों में ही मर गए; तीसरा ठीक हो गया।
जल्दी उतारा गया, टाँगें नहीं तोड़ी गईं
मरकुस में रोमी राज्यपाल पिलातुस को यह सुनकर आश्चर्य हुआ कि यीशु इतनी जल्दी मर चुके हैं। उसे सूबेदार से पूछना पड़ा। यूहन्ना में सिपाहियों ने उनके साथ क्रूस पर चढ़ाए गए दो आदमियों की टाँगें तोड़ीं, जिससे पता चलता है कि वे आदमी अभी जीवित थे। उन्होंने उनकी टाँगें नहीं तोड़ीं, क्योंकि उन्होंने उन्हें पहले ही मरा हुआ मान लिया था।
“और पिलातुस ने आश्चर्य किया, कि वह इतना शीघ्र मर गया: और सूबेदार को बुलाकर पूछा, कि क्या उसको मरे हुए देर हुई? और जब सूबेदार के द्वारा हाल जान लिया, तो लोथ यूसुफ़ को दिला दी।”
“इसलिए कि वह तैयारी का दिन था, यहूदियों ने, ताकि लोथें सब्त के दिन क्रूस पर न रहें, (क्योंकि वह सब्त का दिन बड़ा दिन था,) पिलातुस से बिनती की कि उनकी टाँगें तोड़ दी जाएँ और वे उतारे जाएँ। तब सिपाहियों ने आकर पहले की टाँगें तोड़ीं, तब दूसरे की भी, जो उसके साथ क्रूसों पर चढ़ाए गए थे। परन्तु जब यीशु के पास आकर देखा कि वह मर चुका है, तो उसकी टाँगें न तोड़ीं:”
बरछा
केवल यूहन्ना बरछे के बारे में बताता है। मरकुस, मत्ती और लूका उसी घड़ी का वर्णन करते हैं और इसके बारे में कुछ नहीं कहते। मत्ती की कुछ आरंभिक प्रतियों में भी बरछे का वार है। पाठ के विद्वान, जो सुसमाचारों की पुरानी प्रतियों की तुलना करते हैं, मानते हैं कि इसे यूहन्ना से नक़ल करके डाला गया। यूहन्ना में बरछा तब आता है जब सिपाही पहले ही तय कर चुके थे कि यीशु मर गए हैं। इसलिए इससे यह पता नहीं चलता कि वे उस निर्णय पर कैसे पहुँचे।
“परन्तु सिपाहियों में से एक ने बरछे से उसका पंजर बेधा, और उसमें से तुरन्त लहू और पानी निकला।”
“इसलिए कि वह तैयारी का दिन था, यहूदियों ने, ताकि लोथें सब्त के दिन क्रूस पर न रहें, (क्योंकि वह सब्त का दिन बड़ा दिन था,) पिलातुस से बिनती की कि उनकी टाँगें तोड़ दी जाएँ और वे उतारे जाएँ। तब सिपाहियों ने आकर पहले की टाँगें तोड़ीं, तब दूसरे की भी, जो उसके साथ क्रूसों पर चढ़ाए गए थे। परन्तु जब यीशु के पास आकर देखा कि वह मर चुका है, तो उसकी टाँगें न तोड़ीं:”
सुसमाचारों के अपने वृत्तांत के अनुसार भी
- क़ुरआन कहता है कि ईसा को न तो क़त्ल किया गया और न ही सूली पर चढ़ाया गया: ऐसा केवल दिखाया गया। आगे के बिंदु केवल तर्क के लिए सुसमाचार की कहानी को मान लेते हैं।
- सूली पर मृत्यु धीरे-धीरे होती थी, फिर भी मरकुस के अनुसार वे सूली पर केवल लगभग छह घंटे रहे।
- “पिलातुस ने आश्चर्य किया कि वह इतना शीघ्र मर गया”, और उसे सूबेदार से पूछना पड़ा।
- उनके साथ सूली पर चढ़ाए गए दो आदमी अभी जीवित थे, इसलिए सैनिकों ने उनकी टाँगें तोड़ दीं। उन्होंने उनकी टाँगें नहीं तोड़ीं।
- भाले का ज़िक्र केवल यूहन्ना करता है, और यूहन्ना में यह तब आता है जब सैनिक पहले ही उन्हें मरा हुआ मान चुके थे।
- इतिहासकार जोसीफ़स तीन आदमियों का उल्लेख करता है जिन्हें उनकी सूलियों से जीवित उतारा गया। उनमें से एक ठीक हो गया।
क़ुरआन क्या कहता है
क़ुरआन कहता है कि ईसा न क़त्ल किए गए और न सूली पर चढ़ाए गए, और कि ऐसा प्रतीत कराया गया। वह कहता है कि जो इसमें मतभेद करते हैं, वे संदेह से भरे हैं और केवल अनुमान, यानी अटकल, का पालन करते हैं। अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया। क़ुरआन इसका इनकार नहीं करता कि लोगों ने माना कि उन्हें सूली पर चढ़ाया गया। वह कहता है कि उनके लिए ऐसा प्रतीत कराया गया। इसलिए वह विश्वास ही वह चीज़ है जिसका आयत वर्णन करती है, और वह आयत को ग़लत साबित नहीं कर सकता। सुसमाचारों का अपना अनिश्चित सबूत, इस पर कि क्रूस पर कौन था और इस पर कि वे मरे या नहीं, उसी आयत से मेल खाता है। वे घड़ी पर भी सहमत नहीं हैं। मरकुस कहता है कि उन्हें तीसरे घंटे क्रूस पर चढ़ाया गया। पर यूहन्ना उन्हें लगभग छठे घंटे तक अभी पिलातुस के सामने बताता है। यीशु का अपना चिह्न, योना का चिह्न, एक ऐसे व्यक्ति का था जो मरा नहीं। क़ुरआन ईसा के बारे में यही कहता है: वे न क़त्ल किए गए और न सूली पर चढ़ाए गए, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें उठा लिया। योना के चिह्न पर पृष्ठ देखें।
“तथा उनके (गर्व से) यह कहने के कारण कि निःसंदेह हमने ही अल्लाह के रसूल मरयम के पुत्र ईसा मसीह को क़त्ल किया। हालाँकि न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया, बल्कि उनके लिए (किसी को मसीह का) सदृश बना दिया गया। निःसंदेह जिन लोगों ने इस मामले में मतभेद किया, निश्चय वे इसके संबंध में बड़े संदेह में हैं। उन्हें इसके संबंध में अनुमान का पालन करने के सिवा कोई ज्ञान नहीं, और उन्होंने उसे निश्चित रूप से क़त्ल नहीं किया।”
“बल्कि अल्लाह ने उसे अपनी ओर उठा लिया तथा अल्लाह सदा से हर चीज़ पर प्रभुत्वशाली, पूर्ण हिकमत वाला है।”
“और तीसरा घंटा था, और उन्होंने उसे क्रूस पर चढ़ाया।”
“यह फ़सह की तैयारी का दिन था, और लगभग छठे घंटे का समय था: तब उसने यहूदियों से कहा, देखो, यही है तुम्हारा राजा!”
“उसने उन्हें उत्तर दिया, कि इस युग के बुरे और व्यभिचारी लोग चिह्न ढूँढ़ते हैं; परन्तु भविष्यद्वक्ता योना के चिह्न को छोड़ कोई और चिह्न उनको न दिया जाएगा: क्योंकि जैसे योना तीन रात दिन व्हेल के पेट में रहा; वैसे ही मनुष्य का पुत्र तीन रात दिन पृथ्वी के भीतर रहेगा।”
पद दर पद
मरकुस 14:49 — अध्याय 14, पद 49
“मैं तो हर दिन मन्दिर में तुम्हारे साथ रहकर उपदेश दिया करता था, और तब तुम ने मुझे न पकड़ा: परन्तु यह इसलिये हुआ है कि पवित्र शास्त्र की बातें पूरी हों।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु हर दिन मन्दिर में उपदेश देते थे, इसलिए याजक और भीड़ उनका चेहरा जानते थे। कोई किसी दूसरे आदमी को उनकी जगह नहीं समझ सकता था।
जवाब
तो फिर उन्हें पकड़ने भेजे गए लोगों को उनकी पहचान बताने के लिए यहूदा के चुंबन की ज़रूरत क्यों पड़ी? सही आदमी के बारे में निश्चित होने के लिए उन्हें फिर भी एक संकेत चाहिए था। क़ुरआन यह नहीं कहता कि लोगों ने लापरवाही से भूल की। वह कहता है कि अल्लाह (﷾) ने उनके लिए ऐसा प्रतीत कराया। इसके सामने, उनका चेहरा जानना बात को तय नहीं करता।
निष्कर्ष — जिन लोगों ने उन्हें पकड़ा, उन्हें फिर भी एक संकेत चाहिए था, और कोई चेहरा जानना उस बात को तय नहीं कर सकता जो अल्लाह (﷾) ने प्रतीत कराई।
यूहन्ना 19:25-26 — अध्याय 19, पद 25-26
“परन्तु यीशु के क्रूस के पास उसकी माता, और उसकी माता की बहन, क्लोपास की पत्नी मरियम, और मरियम मगदलीनी खड़ी थीं। जब यीशु ने अपनी माता और उस चेले को जिससे वह प्रेम रखता था, पास खड़े देखा, तो अपनी माता से कहा, हे नारी, देख, यह तेरा पुत्र है!”
किस बात के लिए उद्धृत
यूहन्ना कहता है कि उनकी माता और वह चेला जिससे वे प्रेम रखते थे, क्रूस के पास खड़े थे, इसलिए उनके सबसे निकट के लोगों ने देखा कि वे यीशु ही थे।
जवाब
मरकुस में जब उन्हें पकड़ा गया, तो सब चेले भाग गए, और स्त्रियाँ दूर से देखती रहीं। लूका कहता है कि उन्हें जानने वाले सब दूर खड़े थे। केवल यूहन्ना, जो चारों सुसमाचारों में सबसे बाद का है, उनकी माता, दूसरी स्त्रियों और एक चेले को क्रूस के पास रखता है। वह उस चेले का नाम कभी नहीं बताता। और क़ुरआन का उत्तर निकट और दूर वालों पर एक जैसा लागू होता है: उनके लिए ऐसा प्रतीत कराया गया।
निष्कर्ष — एक बाद का सुसमाचार एक बेनाम चेले को क्रूस के पास रखता है; पहले के सुसमाचारों में उनके अनुयायी भाग गए या दूर से देखते रहे।
मरकुस 15:44-45 — अध्याय 15, पद 44-45
“और पिलातुस ने आश्चर्य किया, कि वह इतना शीघ्र मर गया: और सूबेदार को बुलाकर पूछा, कि क्या उसको मरे हुए देर हुई? और जब सूबेदार के द्वारा हाल जान लिया, तो लोथ यूसुफ़ को दिला दी।”
किस बात के लिए उद्धृत
एक रोमी सूबेदार ने, जो मृत्यु को देखते ही पहचानता था, पुष्टि की कि यीशु मर चुके थे, और तभी पिलातुस ने शव सौंपा।
जवाब
मरकुस पहले यह दर्ज करता है कि पिलातुस को आश्चर्य हुआ। कुछ ही घंटों में मृत्यु वह नहीं थी जिसकी एक राज्यपाल क्रूस से अपेक्षा करता। उन्हीं सिपाहियों ने यीशु को मरा हुआ माना, जबकि उनके दोनों ओर के दो आदमी अभी इतने जीवित थे कि उनकी टाँगें तोड़नी पड़ीं।
निष्कर्ष — मरकुस का सुसमाचार स्वयं दर्ज करता है कि राज्यपाल को आश्चर्य हुआ कि यीशु इतनी जल्दी मर गए, और एकमात्र जाँच एक सिपाही की बात थी।
यूहन्ना 19:34 — अध्याय 19, पद 34
“परन्तु सिपाहियों में से एक ने बरछे से उसका पंजर बेधा, और उसमें से तुरन्त लहू और पानी निकला।”
किस बात के लिए उद्धृत
बरछे के वार ने उनकी मृत्यु को निश्चित कर दिया।
जवाब
मानक पाठ में केवल यूहन्ना का सुसमाचार बरछे को दर्ज करता है। मरकुस और लूका उसी घड़ी का वर्णन करते हैं और इसके बारे में कुछ नहीं कहते। मरकुस में स्वयं राज्यपाल को अचंभा हुआ कि यीशु इतनी जल्दी मर गए। यूहन्ना कहता है कि वार से पहले ही सिपाही उन्हें मरा हुआ मान चुके थे।
निष्कर्ष — एक सुसमाचार की बरछे की ख़बर, जो सिपाहियों के उन्हें मरा हुआ मान लेने के बाद की है, उस मृत्यु में कुछ नहीं जोड़ती जिस पर राज्यपाल को आश्चर्य हुआ।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
ईसाई मानते हैं कि यीशु शुक्रवार को क्रूस पर मरे और रविवार को अपनी देह में जी उठे। वे कहते हैं कि सुसमाचार और पौलुस दोनों बातें सिखाते हैं, और कि ईसाई आस्था इन्हीं पर टिकी है।
सुसमाचार कहते हैं कि यीशु ने क्रूस पर प्राण छोड़ दिए।
खंडन
क़ुरआन कहता है कि केवल ऐसा प्रतीत कराया गया। सुसमाचार वह दर्ज करते हैं जो लोगों ने समझा कि उन्होंने देखा। उनके अपने वर्णन में भी राज्यपाल को आश्चर्य हुआ कि वे इतनी जल्दी मर गए।
एक रोमी सूबेदार ने शव यूसुफ़ को दिए जाने से पहले पिलातुस के सामने मृत्यु की पुष्टि की।
खंडन
मरकुस में राज्यपाल को यह सुनकर आश्चर्य हुआ कि वे इतनी जल्दी मर गए। मरकुस केवल सूबेदार की बात देता है। यूहन्ना में सिपाहियों ने उनके दोनों ओर के दो आदमियों को अभी जीवित पाया।
यूहन्ना लिखता है कि एक सिपाही ने बरछे से उनका पंजर बेधा, और उसमें से लहू और पानी निकला।
खंडन
केवल यूहन्ना बरछे को दर्ज करता है। मरकुस और लूका इसके बारे में कुछ नहीं कहते। बरछे से पहले ही सिपाही उन्हें मरा हुआ मान चुके थे, इसलिए यह वह तरीक़ा नहीं है जिससे उन्होंने तय किया कि वे मर गए।
पौलुस सिखाते हैं कि यदि मसीह मरे हुओं में से नहीं जी उठा, तो ईसाई आस्था व्यर्थ है।
खंडन
पौलुस सब कुछ जी उठने पर टिकाते हैं, और जी उठने के लिए मृत्यु चाहिए। फिर भी सुसमाचारों के अपने ब्योरे उस मृत्यु को संदेह में छोड़ते हैं, और क़ुरआन उसका इनकार करता है।
सुसमाचारों को उनकी अपनी शर्तों पर पढ़ना
इस्लामी पक्ष यह है कि ईसा सूली पर नहीं चढ़ाए गए। यह तर्क बहस के लिए नए नियम के सुसमाचारों की कहानी को मान लेता है। तब भी सुसमाचारों के अपने ब्योरे इसे अनिश्चित छोड़ते हैं कि वे मरे। एक मुसलमान प्रचारक अहमद दीदात ने 1981 में डरबन की एक सार्वजनिक बहस में यह बात ज़ोर देकर रखी।
मरकुस में पिलातुस को यह सुनकर आश्चर्य हुआ कि यीशु कुछ ही घंटों बाद मर चुके हैं। उसे सूबेदार से पूछना पड़ा।
यूहन्ना में उनके साथ क्रूस पर चढ़ाए गए दो आदमी अभी जीवित थे, क्योंकि सिपाहियों ने उनकी टाँगें तोड़ीं। यीशु की टाँगें नहीं तोड़ी गईं।
क्रूस की मृत्यु धीमी होती थी, और क्रूस से उतारे गए कम से कम एक व्यक्ति के बच जाने का उल्लेख मिलता है।
केवल यूहन्ना बरछे को दर्ज करता है, और यूहन्ना में यह तब आता है जब सिपाही उन्हें पहले ही मरा हुआ मान चुके थे।
सब मिलाकर, सुसमाचारों के अपने ब्योरे इसे अनिश्चित छोड़ते हैं कि यीशु क्रूस पर मरे।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा न क़त्ल किए गए और न सूली पर चढ़ाए गए। ऐसा प्रतीत कराया गया, और अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया। सुसमाचारों के अपने वर्णन के संदेह वही हैं जिनका क़ुरआन वर्णन करता है।
क़ुरआन सिखाता है कि ईसा न क़त्ल किए गए और न सूली पर चढ़ाए गए, और कि अल्लाह (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया।
क़ुरआन इसका इनकार नहीं करता कि लोगों ने माना कि ईसा को सूली पर चढ़ाया गया। वह कहता है कि उनके लिए ऐसा प्रतीत कराया गया। इसलिए वह विश्वास वही है जिसका आयत वर्णन करती है, उसके विरुद्ध सबूत नहीं।
जिन लोगों ने यीशु को पकड़ा, उन्हें यह जानने के लिए यहूदा के चुंबन की ज़रूरत पड़ी कि वे कौन-से व्यक्ति हैं। मरकुस में उनके सब चेले भाग गए। लूका में उन्हें जानने वाले सब दूर से देखते रहे।
बाइबिल कहती है कि परमेश्वर ने अरामी सेना को एक बड़ी सेना की आहट सुनाई जो वहाँ नहीं थी। उसने लोगों को अन्धा कर दिया, ताकि वे अपने सामने की चीज़ न देख सकें।
क़ुरआन कहता है कि जो उनकी मृत्यु के बारे में मतभेद करते हैं, वे संदेह से भरे हैं और केवल अनुमान का पालन करते हैं।