क्या सपने में यीशु को देखना साबित करता है कि ईसाई धर्म सच्चा है?

बहुत-से ईसाई बताते हैं कि यीशु उन्हें सपने या दर्शन में दिखाई दिया, ज्योति का वस्त्र पहने और सांत्वना देता हुआ। उनमें से कुछ पहले ईसाई नहीं थे। वे इसे जी उठे प्रभु से सीधी मुलाक़ात मानते हैं। कुछ उस वादे की ओर इशारा करते हैं जिसे यीशु के एक चेले पतरस ने पिन्तेकुस्त के दिन उद्धृत किया, जैसा प्रेरितों के काम की पुस्तक बताती है। (पिन्तेकुस्त फ़सह के पचास दिन बाद का एक यहूदी पर्व था।) अन्त के दिनों में जवान दर्शन देखेंगे और पुरनिए स्वप्न देखेंगे।

पहली शताब्दी का ईसाई प्रचारक पौलुस साफ़ कहता है: शैतान आप भी ज्योतिर्मय स्वर्गदूत का रूप धारण करता है। धोखा देने वाले का तरीक़ा उस रूप में आना है जिसकी व्यक्ति आशा करता है और जिसे देखकर वह प्रसन्न होता है। हर ऐसा सपना शैतान की ओर से होना ज़रूरी नहीं। पर अनुभव अपने आप में पहचानने का कोई तरीक़ा नहीं देता। बाइबिल मान लेने से सावधान करती है।

यीशु ने अपने अनुयायियों से कहा कि जो कोई कहे कि मसीह यहाँ है या वहाँ है, उसकी प्रतीति न करें। उसने सावधान किया कि झूठे मसीह आएँगे और बड़े चिह्न और अद्भुत काम दिखाएँगे। उसने कहा कि उसका लौटना कोई निजी बात नहीं होगी। वह बिजली की तरह होगा जो पूर्व से पश्चिम तक चमकती है, और एक साथ सबको दिखाई देगा। उसने कोई ऐसा चिह्न नहीं दिया जिससे किसी निजी दर्शन पर भरोसा किया जा सके।

मूसा की व्यवस्था (बाइबिल की पहली पाँच पुस्तकें) में स्वप्न देखने वालों के बारे में एक नियम है। स्वप्न देखने वाले का चिह्न पूरा हो जाए, तब भी अगर उसका संदेश परमेश्वर से दूर ले जाता है, तो उसके पीछे नहीं चलना है। इसलिए सवाल कभी यह नहीं होता कि किसी ने कुछ देखा या नहीं। सवाल यह है कि उससे क्या कहा गया। ये दर्शन शायद ही कभी कुछ ऐसा सिखाते हैं जिसकी जाँच हो सके।

एक हिंदू कृष्ण को देखता है। एक कैथोलिक मरियम को देखता है। एक मुसलमान पैगंबर (ﷺ) को देखता है। हर एक को पक्का यक़ीन है। ये सब वैसे नहीं हो सकते जैसा उन्हें समझा जाता है। कुछ लोग कहते हैं कि यीशु के एक सपने ने उन्हें उस धर्म से दूर कर दिया जिसमें वे पले-बढ़े थे। दूसरे कहते हैं कि एक सपना उन्हें इस्लाम की ओर ले आया। सपने हर दिशा में खींचते हैं, इसलिए संदेश को परखना है, अनुभव को नहीं। जो अनुभव हर धर्म में मिलता है और एक साथ हर ओर इशारा करता है, वह मनुष्यों के बारे में सबूत है, किसी धर्म के पक्ष में नहीं। पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि अच्छा सपना ईश्वर (﷾) की ओर से है और बुरा शैतान की ओर से। सहीह मुस्लिम (उनकी बातों का एक संग्रह) की एक रिवायत एक तीसरी तरह का नाम लेती है: जो मन अपने आप से कहता है। इसीलिए इस्लाम पैगंबर (ﷺ) को दी गई वह्य पर टिका है, उनके अनुयायियों के सपनों पर नहीं।

नए नियम के चारों सुसमाचारों में से कोई भी यीशु की ऊँचाई, रंग, बाल या चेहरे का वर्णन नहीं करता। उसके जीवनकाल का कोई चित्र नहीं बचा। फिर भी लोग जो आकृति बताते हैं, वह लगभग हमेशा चर्च की दीवारों और चित्रों वाली बाइबिलों का वही चोगा पहने व्यक्ति होती है। यह रूप चौथी शताब्दी से रोमी और बाइज़ेंटाइन कला (पूर्वी रोमी साम्राज्य की कला) में बना। बाद की यूरोपीय चित्रकला ने इसे पक्का कर दिया। यीशु गलील का एक मध्य-पूर्वी यहूदी था। इन दर्शनों की आकृति किसी चर्च के चित्र से मेल खाती है, उस व्यक्ति से नहीं।

अगर ईसा सच में किसी को दिखाई दिए, तो यह साबित होगा कि वे जीवित हैं, जो मुसलमान भी मानते हैं। क़ुरआन कहता है कि उन्हें न क़त्ल किया गया और न सूली पर चढ़ाया गया, और ईश्वर (﷾) ने उन्हें अपनी ओर उठा लिया। यह उस ईसाई विश्वास को साबित नहीं करेगा कि वह लोगों के पापों के लिए क्रूस पर मरा। लोग जो वर्णन देते हैं, उनमें से अधिकतर में वह सांत्वना और भरोसा देता है। ईश्वर (﷾) का एक नेक नबी यही करता। जो आकृति परमेश्वर होने का दावा करे, उसे उसी संदेश से परखा जाएगा, जैसा व्यवस्थाविवरण 13 आज्ञा देता है। नए नियम के सुसमाचारों के यीशु ने कभी ‘मैं परमेश्वर हूँ’ नहीं कहा।

पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो उन्हें सपने में देखता है, उसने सचमुच उन्हीं को देखा, क्योंकि शैतान उनका रूप नहीं ले सकता। मुहम्मद बिन सीरीन सहाबा के बाद की पीढ़ी के एक आरंभिक विद्वान थे। सहाबा वे अनुयायी थे जो पैगंबर (ﷺ) से मिले। इब्न सीरीन ने जोड़ा कि यह तभी लागू होता है जब पैगंबर (ﷺ) को उनके असली रूप में देखा जाए। जो उन्हें जानते थे, उन्होंने उनका रूप-रंग विस्तार से दर्ज किया। इसलिए एक मुसलमान के सपने को किसी चीज़ से मापा जा सकता है। एक ईसाई के पास ऐसा कोई वादा नहीं। उसके धर्मग्रंथ में कहीं नहीं लिखा कि शैतान यीशु का रूप नहीं ले सकता, और पौलुस कहता है कि शैतान ज्योतिर्मय स्वर्गदूत के रूप में प्रकट होता है।

जिन ईसाइयों को ऐसे अनुभव होते हैं, वे उन्हें जी उठे मसीह से एक निजी मुलाक़ात मानते हैं। वे इसे अन्त के दिनों में दर्शनों और स्वप्नों के वादे का पूरा होना मानते हैं।