संक्षिप्त उत्तर
नहीं। इस्लाम अपने सबसे साफ़ शब्दों में आतंकवाद को हराम ठहराता है। क़ुरआन कहता है कि एक निर्दोष व्यक्ति को मारना सारी मानवजाति को मारने जैसा है। वह आत्महत्या को हराम ठहराता है। वह जायज़ युद्ध में भी सीमा से आगे बढ़ने से मना करता है। पैगंबर (ﷺ) ने औरतों और बच्चों को मारने से मना किया। उन्होंने हर उस व्यक्ति से अपना संबंध तोड़ लिया जो अपने समुदाय पर हमला करे, भले और बुरे दोनों को मारे, और दूसरों को दिया गया सुरक्षा का वचन तोड़े। उन्होंने कहा कि क़यामत के दिन लोगों के बीच सबसे पहले ख़ून-ख़राबे के मामलों का फ़ैसला होगा। अल-क़ायदा और ISIS जैसे गिरोह औरतों और बच्चों को मारते हैं, लोगों को यातना देते हैं और आम लोगों में आतंक फैलाते हैं। इस्लामी क़ानून इनमें से हर एक को हराम ठहराता है। किसी धर्म को उसके स्रोतों से परखा जाता है, और वे स्रोत निर्दोषों की हत्या की निंदा करते हैं। यही इस्लाम का उत्तर है।
पूरी व्याख्या
निर्दोष को मारना हराम है
क़ुरआन एक निर्दोष जान का मूल्य सारी मानवजाति की जान के बराबर रखता है। कुछ लोग जवाब देते हैं कि 5:32 केवल इस्राएलियों, यानी बनी इसराईल, से कहा गया था। पर क़ुरआन मुसलमानों को सीधे यही आदेश देता है: किसी ऐसी जान को न लो जिसे अल्लाह (﷾) ने हराम किया है, सिवाय न्याय और क़ानून के। वह मुसलमानों को ख़ुद को या एक-दूसरे को मारने से मना करता है। वह जानबूझकर किसी ईमान वाले को मारनेवाले को जहन्नम की चेतावनी देता है। हदीस पैगंबर (ﷺ) का दर्ज किया हुआ कथन है। एक हदीस में उन्होंने कहा कि जो सुरक्षा की संधि के तहत रहनेवाले किसी व्यक्ति को मारे, वह जन्नत की ख़ुशबू नहीं सूँघेगा। सुरक्षा की संधि किसी ग़ैर-मुसलमान को दिया गया सुरक्षा का वचन है। इन बमों के शिकार बहुत बार मुसलमान ही होते हैं।
“इसी कारण, हमने बनी इसराईल पर लिख दिया कि निःसंदेह जिसने किसी प्राणी की किसी प्राणी के खून (के बदले) अथवा धरती में विद्रोह के बिना हत्या कर दी, तो मानो उसने सारे इनसानों की हत्या कर दी, और जिसने उसे जीवन प्रदान किया, तो मानो उसने सारे इनसानों को जीवन प्रदान किया। तथा निःसंदेह उनके पास हमारे रसूल स्पष्ट प्रमाण लेकर आए। फिर निःसंदेह उनमें से बहुत से लोग उसके बाद भी धरती में निश्चय सीमा से आगे बढ़ने वाले हैं।”
“आप उनसे कह दें कि आओ, मैं तुम्हें (आयतें) पढ़कर सुना दूँ कि तुमपर, तुम्हारे पालनहार ने क्या हराम किया है? वह यह है कि किसी चीज़ को अल्लाह का साझी न बनाओ और माता-पिता के साथ उपकार करो तथा निर्धनता के भय से अपनी संतानों की हत्या न करो। हम तुम्हें रोज़ी देते हैं और उन्हें भी देंगे। और निर्लज्जता की बातों के निकट भी न जाओ, खुली हों अथवा छिपी। और किसी प्राणी की हत्य न करो, जिस (की हत्या) को अल्लाह ने हराम ठहराया हो, सिवाय इसके कि उसका कोई उचित कारण हो। ये बातें हैं, जिनकी अल्लाह ने तुम्हें ताकीद की है, ताकि तुम समझो।”
“और किसी (ऐसे) प्राणी को क़त्ल न करो, जिसे (क़त्ल करना) अल्लाह ने हराम किया है, परंतु अधिकार के साथ। और जिसे अन्यायपूर्ण रूप से क़त्ल कर दिया जाए, तो हमने उसके उत्तराधिकारी को (बदला लेने का) अधिकार दिया है। अतः वह क़त्ल (बदला लेने) में सीमा से आगे न बढ़े। निश्चय वह मदद किया हुआ है।”
“ऐ ईमान वालो! आपस में एक-दूसरे का धन अवैध रूप से न खाओ, सिवाय इसके कि वह तुम्हारी आपसी सहमति से कोई व्यापार हो। तथा अपने आपको क़त्ल न करो। निःसंदेह अल्लाह तुमपर अति दयावान् है।”
“और जो किसी ईमान वाले की जानबूझकर हत्या कर दे, उसका बदला नरक है, जिसमें वह हमेशा रहेगा और उसपर अल्लाह का क्रोध तथा धिक्कार है और अल्लाह ने उसके लिए बड़ी यातना तैयार कर रखी है।”
अब्दुल्लाह बिन अम्र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई मुसलमानों से संधि रखनेवाले किसी व्यक्ति को मार डाले, वह जन्नत की ख़ुशबू भी नहीं सूँघेगा, हालाँकि उसकी ख़ुशबू चालीस साल की दूरी तक पहुँचती है।
पैगंबर (ﷺ) ने ऐसे लोगों के बारे में क्या कहा
पैगंबर (ﷺ) ने पहले से ही एक ख़ास तरह के व्यक्ति से अपना संबंध तोड़ लिया। यह व्यक्ति अपने समुदाय पर हमला करता है और परवाह नहीं करता कि किसे मारता है, भले और बुरे दोनों को। वह सुरक्षा पाए हुए लोगों को दिया गया वचन भी तोड़ता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईमान वाले के लिए उसके दीन में तब तक गुंजाइश रहती है जब तक वह नाहक़ ख़ून न बहाए। उन्होंने कहा कि लोगों के बीच सबसे पहले ख़ून-ख़राबे के मामलों का फ़ैसला होगा। उन्होंने यह चेतावनी भी दी कि जो आत्महत्या करे, उसे उसी साधन से सज़ा दी जाएगी जिसका उसने प्रयोग किया।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो अपने समुदाय पर हमला करे, भले और बुरे दोनों को मारे, ईमान वालों को भी न छोड़े, और जिन्हें सुरक्षा का वचन दिया गया हो उनसे किया वादा न निभाए, उसका मुझसे कोई संबंध नहीं, और मेरा उससे कोई संबंध नहीं।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईमान वाले के लिए उसके दीन में तब तक गुंजाइश रहती है जब तक वह नाहक़ ख़ून न बहाए।
अब्दुल्लाह बिन मसऊद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि क़यामत के दिन लोगों के बीच सबसे पहले ख़ून-ख़राबे के मामलों का फ़ैसला होगा।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो कोई आत्महत्या करता है, चाहे गिरकर, ज़हर से या किसी धारदार हथियार से, वह जहन्नम की आग में वही भुगतेगा।
युद्ध की भी सीमाएँ हैं
इस्लामी क़ानून एक वैध राज्य को युद्ध करने देता है, जैसे हर राज्य का क़ानून देता है। पर वह लड़ाई पर सीमाएँ लगाता है। क़ुरआन केवल उनसे लड़ने की अनुमति देता है जो लड़ते हैं, और अत्याचार, यानी सीमा से आगे बढ़ने, से मना करता है। पैगंबर (ﷺ) ने औरतों और बच्चों को मारने, मरे हुओं के अंग काटने और वचन तोड़ने से मना किया। क़ुरआन उन लोगों के साथ अच्छा व्यवहार और न्याय करने की अनुमति देता है जिन्होंने मुसलमानों से युद्ध नहीं किया। जिहाद का अर्थ है अल्लाह (﷾) की राह में प्रयास करना। किसी राज्य के शासक द्वारा घोषित लड़ाई इसका एक रूप है, और वह इन सीमाओं से बँधी है। कोई व्यक्ति या गिरोह इसकी घोषणा नहीं कर सकता। मुस्लिम 1731 का एक प्रसिद्ध अंग्रेज़ी अनुवाद ‘holy war’ (पवित्र युद्ध) पढ़ता है। अरबी में केवल ‘अभियान पर निकलो’ है। ‘पवित्र’ शब्द अनुवादक का है।
“तथा अल्लाह की राह में, उनसे युद्ध करो, जो तुमसे युद्ध करते हैं, और अत्याचार न करो, निःसंदेह अल्लाह अत्याचार करने वालों से प्रेम नहीं करता।”
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के एक अभियान के दौरान एक औरत मरी हुई पाई गई, और पैगंबर ने औरतों और बच्चों को मारने से मना कर दिया।
बुरैदा बताते हैं कि जब पैगंबर (ﷺ) किसी सेनापति को नियुक्त करते, तो उससे कहते कि अल्लाह से डरे और अपने आदमियों के साथ अच्छा व्यवहार करे, और ग़नीमत में से चोरी न करे, वचन न तोड़े, मरे हुओं के अंग न काटे और बच्चों को न मारे। किसी भी लड़ाई से पहले दुश्मन के सामने तीन विकल्प रखे जाने थे: इस्लाम क़बूल करें; अगर नहीं, तो जज़िया दें, और तब मुसलमान उनसे रुक जाएँ; और केवल तब जब दोनों से इनकार किया जाए, लड़ें।
सहीह मुस्लिम के इस बहुत प्रचलित अंग्रेज़ी अनुवाद में, हदीस 1731 में अपने सेनापतियों को दिया गया पैगंबर (ﷺ) का आदेश, अरबी ‘उग़ज़ू’ (अभियान पर निकलो), “Make a holy war” (पवित्र युद्ध करो) के रूप में अनूदित है। अरबी में ‘पवित्र’ के अर्थ वाला कोई शब्द नहीं है।
“अल्लाह तुम्हें इससे नहीं रोकता कि तुम उन लोगों से अच्छा व्यवहार करो और उनके साथ न्याय करो, जिन्होंने तुमसे धर्म के विषय में युद्ध नहीं किया और न तुम्हें तुम्हारे घरों से निकाला। निश्चय अल्लाह न्याय करने वालों से प्रेम करता है।”
हंबली फ़क़ीह इब्न क़ुदामा मानते हैं कि जिहाद का मामला शासक (इमाम) और उसके निर्णय को सौंपा गया है, और लोगों को इसमें उसकी आज्ञा माननी चाहिए। वह एक अपवाद रखते हैं: अगर दुश्मन अचानक हमला कर दे और शासक से पूछने का समय न हो, तो लोग उसकी अनुमति के बिना अपनी रक्षा कर सकते हैं। वह यह भी मानते हैं कि जो मुसलमान सुरक्षा के वचन (अमान) पर किसी ग़ैर-मुस्लिम देश में प्रवेश करे, वह वहाँ के लोगों से विश्वासघात नहीं कर सकता और न उनकी संपत्ति ले सकता है, क्योंकि सुरक्षा इसी समझ पर दी गई थी कि वह उनसे विश्वासघात नहीं करेगा, चाहे यह शब्दों में न कहा गया हो।
कोई क़ानून को अपने हाथ में नहीं ले सकता
इस्लामी क़ानून में सज़ा एक वैध अधिकारी और योग्य न्यायाधीश का काम है। किसी निजी व्यक्ति को यह तय करने का अधिकार नहीं कि कौन मरने के योग्य है। तेरहवीं शताब्दी के क़ुरआन टीकाकार क़ुरतुबी एक ऐसी बात दर्ज करते हैं जिस पर विद्वानों में कोई मतभेद नहीं। क़िसास, यानी क़त्ल की सज़ा, केवल वैध अधिकार रखनेवाले ही देते हैं। और किसी भी देश में रहनेवाला मुसलमान उसके क़ानूनों का पालन करने के अपने समझौते से बँधा है (17:34)।
क़ुरतुबी दर्ज करते हैं कि विद्वानों में इस पर कोई मतभेद नहीं कि क़त्ल का बदला (क़िसास) केवल वैध अधिकार रखने वाले ही लेते हैं, और व्यक्ति इसे अपने हाथ में नहीं ले सकते।
“और अनाथ के धन के निकट न जाओ, परन्तु उस तरीक़े से जो सबसे उत्तम हो, यहाँ तक कि वह अपनी युवावस्था को पहुँच जाए। तथा प्रतिज्ञा पूरा करो। निःसंदेह प्रतिज्ञा के विषय में प्रश्न किया जाएगा।”
अल-क़ायदा और ISIS क्या करते हैं, और इस्लाम क्या कहता है
अल-क़ायदा और ISIS जैसे गिरोह कहते हैं कि वे इस्लाम के लिए काम करते हैं, पर उनके कर्म इस्लाम के क़ानून को तोड़ते हैं। वे औरतों और बच्चों को मारते हैं, जिससे पैगंबर (ﷺ) ने मना किया (बुख़ारी 3015)। वे लोगों को यातना देते हैं, जबकि उन्होंने कहा कि अल्लाह (﷾) उन लोगों को यातना देगा जो इस दुनिया में लोगों को यातना देते हैं (मुस्लिम 2613)। वे दूसरे मुसलमानों पर भी टूट पड़ते हैं और उन्हें काफ़िर ठहराते हैं। पैगंबर (ﷺ) ने चेतावनी दी कि जब कोई मुसलमान दूसरे मुसलमान को काफ़िर कहता है, तो यह आरोप दोनों में से किसी एक पर लौटता है (बुख़ारी 6104)। 2014 में 120 से अधिक मुसलमान विद्वानों और इमामों ने, जिनमें मिस्र के ग्रैंड मुफ़्ती भी थे, ISIS के नेता को एक खुला पत्र लिखा। उन्होंने उससे कहा कि इस्लाम निर्दोषों को मारने, यातना देने, ईसाइयों या पहले की किताबें माननेवाले दूसरे लोगों को नुक़सान पहुँचाने, और किसी को धर्म बदलने पर मजबूर करने को हराम ठहराता है।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के एक अभियान के दौरान एक औरत मरी हुई पाई गई, और पैगंबर ने औरतों और बच्चों को मारने से मना कर दिया।
हिशाम बिन हकीम बिन हिज़ाम शाम में कुछ किसानों के पास से गुज़रे जिन्हें धूप में खड़ा कर दिया गया था। उन्हें बताया गया कि उन्हें जज़िया के कारण रोका गया है। उन्होंने कहा कि वे गवाही देते हैं कि उन्होंने अल्लाह के रसूल (ﷺ) को यह कहते सुना है कि अल्लाह उन लोगों को यातना देगा जो इस दुनिया में लोगों को यातना देते हैं। एक दूसरी रिवायत में वे फ़िलिस्तीन के तत्कालीन राज्यपाल उमैर बिन साद के पास गए और उन्हें यह हदीस सुनाई, और राज्यपाल ने उन्हें छोड़ देने का आदेश दिया।
अब्दुल्लाह बिन उमर बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा कि यदि कोई व्यक्ति अपने भाई से कहे, “ऐ काफ़िर”, तो यह आरोप दोनों में से किसी एक पर लौटता है।
दुनिया भर के मुस्लिम विद्वानों, मुफ़्तियों और इमामों का उस गिरोह के नेता के नाम एक खुला पत्र जो ख़ुद को इस्लामिक स्टेट कहता है। इसके हस्ताक्षरकर्ताओं में मिस्र के ग्रैंड मुफ़्ती शौक़ी अल्लाम और अब्दुल्लाह बिन बय्याह हैं, साथ में नाइजीरिया, पाकिस्तान, इंडोनेशिया और उत्तरी अमेरिका के विद्वान और नेता। इसका सारांश उन बातों को गिनाता है जिन्हें यह इस्लाम में हराम बताता है, उनमें से: बेगुनाहों को मारना; दूतों को, और इसलिए पत्रकारों और सहायता कर्मियों को, मारना; लोगों को ग़ैर-मुस्लिम घोषित करना जब तक कि वे खुलकर कुफ़्र का एलान न करें; ईसाइयों या किसी भी अहले किताब (किताब वाले) को नुक़सान पहुँचाना या उनसे बुरा व्यवहार करना; लोगों को धर्म बदलने पर मजबूर करना; लोगों को यातना देना; और मुर्दों का अंग-भंग करना। यह जोड़ता है कि ग़ुलामी को वापस लाना इस्लाम में हराम है, क्योंकि इसे सर्वसम्मति से ख़त्म किया गया था, और यह औरतों को रखैल बनाने को फ़ितना और फ़साद को फिर से ज़िंदा करना बताकर उसकी निंदा करता है।
एक मुसलमान के शिष्टाचार के विरुद्ध
उनके काम उस शिष्टाचार, यानी अदब, को भी तोड़ते हैं जो इस्लाम हर मुसलमान से चाहता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मोमिन वह है जिससे लोगों की जान और माल सुरक्षित रहें (नसई 4995)। एक बार पैगंबर (ﷺ) के एक सहाबी ने दूसरे की रस्सी तब ले ली जब वह सो रहा था, और वह डरकर जाग गया। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि किसी मुसलमान के लिए किसी मुसलमान को डराना जायज़ नहीं (अबू दाऊद 5004)। अगर ऐसा मज़ाक़ ग़लत है, तो पूरे शहर में आतंक फैलाना कहीं ज़्यादा बुरा है। पैगंबर (ﷺ) ने यह भी कहा कि अल्लाह (﷾) नर्म है और नरमी को पसंद करता है (मुस्लिम 2593)। आतंकवादी इस्लाम को बदनाम करते हैं, पर इस्लाम को उससे परखा जाता है जो वह सिखाता है, उन लोगों से नहीं जो उसे तोड़ते हैं।
अबू हुरैरा बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा कि मुसलमान वह है जिसकी ज़बान और हाथ से लोग सुरक्षित रहें, और मोमिन वह है जिससे लोगों की जान और माल सुरक्षित रहें।
अब्दुर्रहमान बिन अबी लैला सहाबा से बताते हैं कि वे पैगंबर (ﷺ) के साथ यात्रा कर रहे थे। एक व्यक्ति सो गया, और दूसरा उस सोने वाले की एक रस्सी के पास गया और उसे ले लिया, और सोने वाला डरकर जाग गया। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि किसी मुसलमान के लिए किसी मुसलमान को डराना जायज़ नहीं।
आयशा बताती हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा कि आयशा, अल्लाह नर्म है और नरमी को पसंद करता है, और नरमी पर वह देता है जो कठोरता पर नहीं देता, न किसी और चीज़ पर।
औपनिवेशिक शासन और वे शासक जिन्हें इस्लामी कहा गया
मुस्लिम दुनिया का बड़ा हिस्सा जीवित स्मृति के भीतर ही यूरोपीय शासन से बाहर निकला है। 1945 और 1960 के बीच एशिया और अफ़्रीका के लगभग तीन दर्जन नए राज्यों ने यूरोपीय शासकों से स्वशासन या पूरी स्वतंत्रता पाई। इंडोनेशिया ने 1945 के बाद अपनी आज़ादी के लिए डचों से लड़ाई लड़ी। अल्जीरिया 1954 से 1962 तक फ़्रांस से लड़ा। स्वतंत्रता के साथ विदेशी नियंत्रण ख़त्म नहीं हुआ। 1953 में ईरान के चुने हुए प्रधानमंत्री को CIA के निर्देशन में किए गए तख़्तापलट में हटा दिया गया, जैसा CIA का अपना आंतरिक इतिहास बताता है। और कुछ शासक, जिन्हें पश्चिम ने मुसलमान नेता कहा, इस्लाम के अनुसार शासन नहीं करते थे। सद्दाम हुसैन की बाथ पार्टी एकता, स्वतंत्रता और समाजवाद के धर्मनिरपेक्ष नारे पर बनी थी। उसने अपना शासन मज़बूत करने के लिए इस्लामी भाषा का सहारा लिया, पहले ईरान से युद्ध में और फिर 1993 के अपने ‘आस्था अभियान’ में। मुअम्मर क़ज़्ज़ाफ़ी ने इस्लाम के विद्वानों को किनारे कर दिया और इस्लामी क़ानून के आधार के रूप में हदीस पर सवाल उठाए। यह इतिहास आतंकवाद का कोई बहाना नहीं है। शिकायत कोई भी हो, इस्लाम निर्दोषों को मारने को हराम ठहराता है। जो ऐसा करते हैं वे क़ुरआन के क़ानून को तोड़ते हैं; उसका पालन नहीं करते।
कहता है कि 1945 और 1960 के बीच एशिया और अफ़्रीका के तीन दर्जन नए राज्यों ने अपने यूरोपीय औपनिवेशिक शासकों से स्वायत्तता या पूरी स्वतंत्रता पाई, और उस दौर के युद्धों में 1945-50 में नीदरलैंड्स से स्वतंत्रता के लिए इंडोनेशिया के संघर्ष का नाम लेता है।
दर्ज करता है कि फ़्रांसीसी शासन के विरुद्ध स्वतंत्रता युद्ध 1 नवंबर 1954 को हमलों से शुरू हुआ, और कि अल्जीरिया की पहली स्वतंत्र सरकार 1962 में बनी।
CIA का आंतरिक इतिहास ‘ईरान के लिए लड़ाई’ प्रकाशित करता है, जिसे सूचना की स्वतंत्रता अधिनियम के तहत सार्वजनिक किया गया, और जो कहता है कि 1953 में प्रधानमंत्री मोहम्मद मुसद्दिक़ को हटाने वाला सैन्य तख़्तापलट अमेरिकी विदेश नीति के एक कार्य के रूप में CIA के निर्देशन में किया गया।
इराक़ी बाथ पार्टी को उसके स्थापना-नारे ‘एकता, स्वतंत्रता और समाजवाद’ से लेकर 2003 तक इस्लामी भाषा और नीति की ओर मुड़ने तक देखता है; यह बदलाव 1980-88 के ईरान युद्ध के दौरान शुरू हुआ और 1993 के ‘आस्था अभियान’ में गहरा हुआ, और इसके पीछे शासन की समर्थन और वैधता की ज़रूरत थी।
दर्ज करता है कि क़ज़्ज़ाफ़ी ने उलमा, इमामों और इस्लामी फ़क़ीहों की भूमिका को नीचा दिखाया, और इस्लामी क़ानून के आधार के रूप में हदीस, और इसलिए सुन्नत, की प्रामाणिकता पर सवाल उठाए।
शिमशोन का अंतिम कार्य, और विश्वास के नायकों में उनका स्थान
न्यायियों की किताब बताती है कि शिमशोन ने पलिश्तियों के साथ मरने के लिए बल की प्रार्थना की। वह घर को अपने ऊपर और उसमें मौजूद सब पर गिरा देता है। पाठ कहता है कि उसने अपनी मृत्यु के समय उससे अधिक लोगों को मारा जितने अपने जीवन में मारे थे। फिर नया नियम शिमशोन का नाम विश्वास के नायकों में लेता है। क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) उस कार्य के दोनों हिस्सों को हराम ठहराते हैं: आत्महत्या को, और पुरुषों के साथ इकट्ठा हुई औरतों को मारने को।
“वह घर तो स्त्री-पुरुषों से भरा हुआ था; पलिश्तियों के सब सरदार भी वहाँ थे, और छत पर कोई तीन हज़ार स्त्री-पुरुष थे, जो शिमशोन को तमाशा करते हुए देख रहे थे। तब शिमशोन ने यह कहकर यहोवा की दोहाई दी, कि हे प्रभु यहोवा, मेरी सुधि ले, हे परमेश्वर, अब की बार मुझे बल दे, कि मैं पलिश्तियों से अपनी दोनों आँखों का एक ही बदला ले लूँ। तब शिमशोन ने उन दोनों बीचवाले खंभों को जिनसे घर संभला हुआ था, पकड़कर एक पर तो दाहिने हाथ से और दूसरे पर बाएँ हाथ से बल लगा दिया। और शिमशोन ने कहा, पलिश्तियों के संग मेरा प्राण भी जाए। और वह अपना सारा बल लगाकर झुका; तब वह घर सब सरदारों और उसमें के सारे लोगों पर गिर पड़ा। सो जिनको उसने मरते समय मार डाला, वे उनसे भी अधिक थे जिन्हें उसने अपने जीवन में मार डाला था।”
“अब और क्या कहूँ? क्योंकि समय नहीं रहा, कि गिदोन का, और बाराक, और शिमशोन का, और यिप्तह का, और दाऊद का, और शमूएल का, और भविष्यद्वक्ताओं का वर्णन करूँ: इन्होंने विश्वास ही के द्वारा राज्य जीते, धर्म के काम किए, प्रतिज्ञा की हुई वस्तुएँ प्राप्त कीं, सिंहों के मुँह बन्द किए,”
“ऐ ईमान वालो! आपस में एक-दूसरे का धन अवैध रूप से न खाओ, सिवाय इसके कि वह तुम्हारी आपसी सहमति से कोई व्यापार हो। तथा अपने आपको क़त्ल न करो। निःसंदेह अल्लाह तुमपर अति दयावान् है।”
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के एक अभियान के दौरान एक औरत मरी हुई पाई गई, और पैगंबर ने औरतों और बच्चों को मारने से मना कर दिया।
आलोचक जिन पाठों को उद्धृत करते हैं
क़ुरआन 9:5 — सूरह अत-तौबा, आयत 5
“अतः जब सम्मानित महीने बीत जाएँ, तो बहुदेववादियों (मुश्रिकों) को जहाँ पाओ, क़त्ल करो और उन्हें पकड़ो और उन्हें घेरो और उनके लिए हर घात की जगह बैठो। फिर यदि वे तौबा कर लें और नमाज़ क़ायम करें तथा ज़कात दें, तो उनका रास्ता छोड़ दो। निःसंदेह अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक इसे ग़ैर-मुसलमानों को जहाँ भी वे मिलें, मारने का आदेश समझते हैं।
जवाब
यह आयत युद्ध में लगे उन मूर्तिपूजक अरबों के बारे में है जिन्होंने अपनी संधियाँ तोड़ दी थीं। इससे पहले की आयत उन लोगों को अलग रखती है जिन्होंने अपनी संधियाँ निभाईं। ठीक अगली आयत आदेश देती है कि उनमें से जो कोई शरण माँगे, उसे शरण दी जाए और सुरक्षित स्थान तक पहुँचाया जाए।
निष्कर्ष — 9:5 संधि तोड़नेवालों के विरुद्ध युद्ध का एक क़ानून है, और 9:6 हर उस शत्रु की रक्षा करती है जो सुरक्षा माँगे।
क़ुरआन 8:60 — सूरह अल-अनफ़ाल, आयत 60
“तथा जहाँ तक तुमसे हो सके, अपनी शक्ति बढ़ाकर और घोड़ों को तैयार करके उनके (मुक़ाबले के) लिए अपने उपकरण तैयार करो, जिसके साथ तुम अल्लाह के दुश्मन और अपने दुश्मन को और उनके अलावा कुछ और लोगों को भयभीत करोगे, जिन्हें तुम नहीं जानते, अल्लाह उन्हें जानता है। और तुम जो चीज़ भी अल्लाह की राह में खर्च करोगे, वह तुम्हें पूरी-पूरी लौटा दी जाएगी और तुमपर अत्याचार नहीं किया जाएगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक इसे ग़ैर-मुसलमानों में आतंक फैलाने का आदेश समझते हैं।
जवाब
यह आयत युद्ध में शत्रु सेनाओं को रोकने के लिए सेना के तैयार रहने के बारे में है। अगली आयत आदेश देती है कि जैसे ही शत्रु संधि की ओर झुके, संधि कर ली जाए। क़ुरआन केवल उनसे लड़ने की अनुमति देता है जो लड़ते हैं, और सीमा से आगे बढ़ने से मना करता है। पैगंबर (ﷺ) ने औरतों और बच्चों को मारने से मना किया। आयत 8:60 उन लोगों पर हमला करने के बारे में कुछ नहीं कहती जो लड़ नहीं रहे।
निष्कर्ष — 8:60 युद्ध में शत्रु को रोकने के बारे में है, निर्दोषों पर हमला करने के बारे में नहीं।
सहीह बुख़ारी 2977 — किताब अल-जिहाद वस-सियर (अल्लाह के मार्ग में लड़ने की किताब), हदीस 2977
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उन्हें ऐसे शब्दों के साथ भेजा गया है जो रूप में संक्षिप्त और अर्थ में व्यापक हैं, और दुश्मन के दिलों में डाले गए रौब से उन्हें विजय दी गई है।
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक ‘रौब से विजय’ को आतंक फैलाने की प्रशंसा समझते हैं।
जवाब
यह कथन उस डर का वर्णन करता है जो ईश्वर (﷾) ने शत्रु सेनाओं के दिलों में डाला। यह युद्ध में पैगंबर (ﷺ) को दी गई एक मदद थी। यह उसकी बात करता है जो ईश्वर (﷾) ने किया, लोगों के विरुद्ध किसी हिंसा की नहीं। उन्हीं पैगंबर (ﷺ) ने औरतों और बच्चों को मारने से मना किया।
निष्कर्ष — रौब युद्ध में लगी सेनाओं के विरुद्ध ईश्वर (﷾) की मदद था, आम नागरिकों को नुक़सान पहुँचाने की छूट नहीं।
सहीह मुस्लिम 1848 — किताब अल-इमारा (शासन की किताब), हदीस 1848
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो अपने समुदाय पर हमला करे, भले और बुरे दोनों को मारे, ईमान वालों को भी न छोड़े, और जिन्हें सुरक्षा का वचन दिया गया हो उनसे किया वादा न निभाए, उसका मुझसे कोई संबंध नहीं, और मेरा उससे कोई संबंध नहीं।
किस बात के लिए उद्धृत
कुछ लोग कहते हैं कि ओसामा बिन लादेन एक सच्चा मुसलमान था, और कि जो लोग पैगंबर (ﷺ) का अपमान करने पर लोगों को मारते हैं, वे ईश्वर की आज्ञा मान रहे हैं।
जवाब
इस्लाम का दावा करने से किसी व्यक्ति के कर्म इस्लामी नहीं हो जाते। पैगंबर (ﷺ) ने हर उस व्यक्ति से अपना संबंध तोड़ लिया जो अपने समुदाय पर हमला करे, भले और बुरे दोनों पर वार करे। उन्होंने हर उस व्यक्ति से भी संबंध तोड़ लिया जो सुरक्षा का वचन पाए लोगों से विश्वासघात करे (मुस्लिम 1848)। क़ुरआन मुसलमानों से कहता है कि जो दुःखद बातें वे सुनें, उन्हें धैर्य से सहें (3:186)। इस्लामी क़ानून किसी निजी व्यक्ति को जान लेने का अधिकार नहीं देता। एक निर्दोष जान को मारना सारी मानवजाति को मारने जैसा है (5:32)।
निष्कर्ष — इस्लाम के नाम पर हत्या इस्लाम के अपने क़ानून को तोड़ती है।
दृष्टिकोण
किसी धर्म को उसके स्रोतों से परखना
किसी धर्म को उससे परखा जाता है जो उसके धर्मग्रंथ सिखाते हैं, उसका दावा करनेवाले लोगों के अपराधों से नहीं। कोई ईसाई धर्म या हिंदू धर्म को उनका दावा करनेवाले लोगों के अपराधों से नहीं परखता। इस्लाम भी उसी पैमाने का हक़दार है।
अपने स्रोतों से परखने पर, इस्लाम निर्दोषों की उस हत्या की निंदा करता है जो आतंकवादी उसके नाम पर करते हैं।
मुस्लिम दुनिया का बड़ा हिस्सा 1945 के बाद तक यूरोपीय औपनिवेशिक शासन के अधीन था। विदेशी शक्तियों ने बाद में भी वहाँ सरकारें गिराईं, जैसे 1953 में ईरान में। कोई भी शिकायत इस्लाम में निर्दोषों को मारना जायज़ नहीं बनाती।
जिन शासकों को पश्चिम ने इस्लामी कहा, वे इस्लाम के अनुसार शासन नहीं करते थे। सद्दाम हुसैन एक धर्मनिरपेक्ष विचारधारा पर बनी पार्टी के नेता थे, जिसने अपना शासन मज़बूत करने के लिए इस्लामी भाषा का सहारा लिया। मुअम्मर क़ज़्ज़ाफ़ी ने इस्लामी विद्वानों को किनारे कर दिया और क़ानून के आधार के रूप में हदीस पर सवाल उठाए।
बाइबिल शिमशोन का नाम विश्वास के नायकों में लेती है, जिसने घर को उसमें इकट्ठा पुरुषों और औरतों पर गिराने के लिए आत्महत्या की। इस्लाम आत्महत्या और औरतों को मारने, दोनों को हराम ठहराता है।
इस्लामी दृष्टिकोण
इस्लाम में आतंकवाद सबसे गंभीर पापों में से है। क़ुरआन निर्दोष जान की रक्षा करता है। पैगंबर (ﷺ) ने उन लोगों से अपना संबंध तोड़ लिया जो बिना भेद के मारते हैं। केवल वैध अधिकारी ही सज़ा दे सकता है।
क़ुरआन कहता है कि एक व्यक्ति को अन्यायपूर्ण ढंग से मारना सब लोगों को मारने जैसा है।
क़ुरआन मुसलमानों को सीधे आदेश देता है कि किसी ऐसी जान को न लें जिसे अल्लाह (﷾) ने हराम किया है, सिवाय न्याय और क़ानून के।
इस्लाम आत्महत्या को हराम ठहराता है। क़ुरआन कहता है “तथा अपने आपको क़त्ल न करो”, और पैगंबर (ﷺ) ने चेतावनी दी कि जो आत्महत्या करे, उसे आग में सज़ा दी जाएगी।
पैगंबर (ﷺ) ने सुरक्षा के वचन के तहत रहनेवाले ग़ैर-मुसलमान की बात की। उन्होंने कहा कि जो ऐसे व्यक्ति को मारे, वह जन्नत की ख़ुशबू नहीं सूँघेगा।
पैगंबर (ﷺ) ने युद्ध में औरतों और बच्चों को मारने से मना किया।
कुछ लोग मुसलमान समुदाय पर बिना भेद के हमला करते हैं और सुरक्षा पाए हुए लोगों को दिया गया वचन तोड़ते हैं। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ऐसे व्यक्ति का उनसे कोई संबंध नहीं।
क़यामत के दिन लोगों के बीच सबसे पहले ख़ून-ख़राबे के मामले का फ़ैसला होगा।
सज़ा देना वैध अधिकारी का काम है, निजी व्यक्तियों का नहीं।
पैगंबर (ﷺ) ने यातना देने से मना किया। उन्होंने कहा कि अल्लाह (﷾) उन लोगों को यातना देगा जो इस दुनिया में लोगों को यातना देते हैं।
डर फैलाना उस शिष्टाचार को तोड़ता है जो इस्लाम सिखाता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मोमिन वह है जिससे लोगों की जान और माल सुरक्षित रहें। उन्होंने यह भी कहा कि कोई मुसलमान किसी मुसलमान को डरा नहीं सकता।