संक्षिप्त उत्तर
नहीं। यीशु “मैं और मेरा पिता एक हैं।” अपनी भेड़ों, यानी अपने अनुयायियों, के बारे में बात करते हुए कहते हैं। कोई उन्हें उनके हाथ से छीन नहीं सकता, और कोई उन्हें पिता के हाथ से छीन नहीं सकता। ठीक पहले के पद में वे पिता के बारे में कहते हैं कि वह “सबसे बड़ा है”। इसलिए यह एकता उद्देश्य की है, अस्तित्व की नहीं। यूहन्ना 17 में वे प्रार्थना करते हैं कि सब विश्वासी एक हों: “कि वे वैसे ही एक हों, जैसे हम एक हैं”। इसका अर्थ यह नहीं हो सकता कि हर विश्वासी परमेश्वर है। जब भीड़ ने कहा कि वे अपने आप को परमेश्वर बनाते हैं, तो उन्होंने एक भजन की ओर इशारा किया जो मनुष्यों को ‘देवता’ कहता है। उन्होंने कहा कि उनका दावा यह था: “मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ”। बाद में वे कहते हैं: “क्योंकि पिता मुझ से बड़ा है”। इस्लाम का उत्तर वही है जो क़ुरआन में ईसा देते हैं: “निःसंदेह अल्लाह ही मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है।”
पूरी व्याख्या
आसपास के पद पढ़िए
यीशु अपनी भेड़ों, यानी अपने अनुयायियों, के बारे में बात कर रहे हैं। वे कहते हैं कि कोई उन्हें उनके हाथ से छीन नहीं सकता। वे कहते हैं कि कोई उन्हें पिता के हाथ से भी छीन नहीं सकता। उसी साँस में वे कहते हैं कि पिता, जिसने उन्हें वे भेड़ें दीं, सबसे बड़ा है। तो दोनों भेड़ों को सुरक्षित रखने में एक हैं, और पिता बड़ा है।
“और मैं उन्हें अनन्त जीवन देता हूँ; और वे कभी नाश न होंगी, और कोई उन्हें मेरे हाथ से छीन न लेगा।”
“मेरा पिता, जिसने उन्हें मुझको दिया है, सबसे बड़ा है; और कोई उन्हें मेरे पिता के हाथ से छीन नहीं सकता।”
“मैं और मेरा पिता एक हैं।”
हर विश्वासी के लिए वही ‘एक’
यूहन्ना 17 में यीशु अपने चेलों के लिए, और उन सबके लिए जो उनके द्वारा विश्वास करेंगे, प्रार्थना करते हैं। वे माँगते हैं कि वे वैसे ही एक हों जैसे वे और पिता एक हैं। वहाँ ‘एक’ के लिए यूनानी शब्द हेन है, वही शब्द जो यूहन्ना 10:30 में है। पहली शताब्दी के ईसाई प्रचारक पौलुस भी लगानेवाले और सींचनेवाले के लिए हेन इस्तेमाल करते हैं। यीशु अपने अनुयायियों में होने की बात भी करते हैं: “मैं उनमें और तू मुझ में”। अगर यह शब्द यीशु को परमेश्वर बनाता, तो यह हर विश्वासी को परमेश्वर बना देता।
“मैं केवल इन्हीं के लिए बिनती नहीं करता, परन्तु उनके लिए भी जो इनके वचन के द्वारा मुझ पर विश्वास करेंगे;”
“कि वे सब एक हों; जैसा तू, हे पिता, मुझ में है, और मैं तुझ में हूँ, वैसे ही वे भी हम में हों: इसलिए कि जगत विश्वास करे कि तू ही ने मुझे भेजा है।”
“और वह महिमा जो तूने मुझे दी, मैंने उन्हें दी है; कि वे वैसे ही एक हों, जैसे हम एक हैं:”
“मैं उनमें और तू मुझ में, कि वे सिद्ध होकर एक हो जाएँ; और जगत जाने कि तू ही ने मुझे भेजा, और जैसा तूने मुझसे प्रेम रखा, वैसा ही उनसे प्रेम रखा।”
“लगानेवाला और सींचनेवाला दोनों एक हैं: और हर एक व्यक्ति अपने ही परिश्रम के अनुसार अपनी ही मज़दूरी पाएगा।”
इच्छा में एक, अस्तित्व में नहीं
यूहन्ना में दूसरी जगह यीशु समझाते हैं कि परमेश्वर उनके साथ क्यों है। परमेश्वर उनके साथ है क्योंकि वे सर्वदा वही करते हैं जिससे वह प्रसन्न होता है। वे कहते हैं कि वे अपने आप से कुछ नहीं कर सकते, और कि वे अपने भेजनेवाले की इच्छा चाहते हैं। यह भेजनेवाले और भेजे गए के बीच उद्देश्य की एकता है।
“और मेरा भेजनेवाला मेरे साथ है: पिता ने मुझे अकेला नहीं छोड़ा; क्योंकि मैं सर्वदा वही काम करता हूँ, जिससे वह प्रसन्न होता है।”
“मैं अपने आप से कुछ नहीं कर सकता: जैसा सुनता हूँ, वैसा न्याय करता हूँ: और मेरा न्याय सच्चा है; क्योंकि मैं अपनी इच्छा नहीं, परन्तु अपने भेजनेवाले पिता की इच्छा चाहता हूँ।”
“क्योंकि पिता मुझ से बड़ा है”
उसी सुसमाचार में यीशु साफ़ कहते हैं कि पिता उनसे बड़ा है। अगर दोनों अस्तित्व में एक होते, तो कोई भी बड़ा नहीं हो सकता था। ईसाई कहते हैं कि उन्होंने केवल एक मनुष्य के रूप में यह कहा। पर स्वभाव नहीं बोलते; व्यक्ति बोलते हैं। जिस एक ‘मैं’ ने यह कहा, वह पिता को अपने से ऊपर रखता है। उनके एक चेले पतरस ने बाद में प्रचार किया कि यीशु परमेश्वर की ओर से प्रमाणित एक मनुष्य थे, जिनके द्वारा परमेश्वर ने चमत्कार किए।
“तुम ने सुना, कि मैं ने तुम से कहा, कि मैं जाता हूँ, और तुम्हारे पास फिर आता हूँ। यदि तुम मुझ से प्रेम रखते, तो इस बात से आनन्दित होते, कि मैं पिता के पास जाता हूँ: क्योंकि पिता मुझ से बड़ा है।”
“हे इस्राएलियो, ये बातें सुनो; नासरत का यीशु एक मनुष्य था, जिसका परमेश्वर की ओर से होने का प्रमाण तुम्हारे बीच उन सामर्थ के कामों और आश्चर्य के कामों और चिह्नों से मिला, जो परमेश्वर ने तुम्हारे बीच उसके द्वारा कर दिखलाए, जैसा तुम आप ही जानते हो:”
परिषद ने एक ही मसीह को दो स्वभावों में, ईश्वरीय और मानवीय, स्वीकार किया, और घोषित किया कि वह “दो व्यक्तियों में बँटा या विभाजित नहीं, बल्कि एक ही और वही पुत्र” है।
ईसाई यूहन्ना 10:30 को कैसे पढ़ते हैं
ईसाई ‘एक’ को स्वभाव में एक पढ़ते हैं। वे कहते हैं कि पुत्र अलग व्यक्ति रहते हुए पिता के अस्तित्व में साझी है। वे ध्यान दिलाते हैं कि भीड़ ने तुरंत पत्थर उठा लिए। भीड़ ने कहा कि ऐसा इसलिए है कि वे मनुष्य होकर अपने आप को परमेश्वर बनाते हैं।
“मैं और मेरा पिता एक हैं।”
“यहूदियों ने उसे उत्तर दिया, कि भले काम के लिए हम तुझे पत्थरवाह नहीं करते; परन्तु परमेश्वर की निन्दा के कारण; और इसलिए कि तू मनुष्य होकर अपने आप को परमेश्वर बनाता है।”
आरोप पर उनका उत्तर
जब भीड़ ने उन पर अपने आप को परमेश्वर बनाने का आरोप लगाया, तो यीशु ने यह आरोप स्वीकार नहीं किया। उन्होंने भजन संहिता 82 उद्धृत किया, एक भजन (इब्रानी पवित्र गीत) जिसमें मनुष्य न्यायियों को देवता और परमप्रधान की संतान कहा गया है। फिर उन्होंने कहा कि उनका दावा परमेश्वर का पुत्र होने का था।
“यहूदियों ने उसे उत्तर दिया, कि भले काम के लिए हम तुझे पत्थरवाह नहीं करते; परन्तु परमेश्वर की निन्दा के कारण; और इसलिए कि तू मनुष्य होकर अपने आप को परमेश्वर बनाता है।”
“यीशु ने उन्हें उत्तर दिया, क्या तुम्हारी व्यवस्था में नहीं लिखा है, कि मैंने कहा, तुम देवता हो? यदि उसने उन्हें देवता कहा, जिनके पास परमेश्वर का वचन पहुँचा, और पवित्र शास्त्र की बात टल नहीं सकती; तो जिसे पिता ने पवित्र ठहराकर जगत में भेजा है, तुम उससे कहते हो, कि तू निन्दा करता है; इसलिए कि मैंने कहा, मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ?”
“मैंने कहा था, तुम देवता हो; और तुम सब के सब परमप्रधान के सन्तान हो।”
क़ुरआन के अनुसार ईसा ने क्या सिखाया
क़ुरआन दर्ज करता है कि ईसा ने अपने लोगों से कहा कि अल्लाह (﷾) उनका पालनहार और उनका भी पालनहार है। वे उनसे कहते हैं कि केवल उसी की इबादत करो। यही वह संदेश है जिसकी ओर ऊपर के पद इशारा करते हैं।
“निःसंदेह अल्लाह ही मेरा पालनहार और तुम्हारा पालनहार है। अतः उसी की इबादत करो। यही सीधा मार्ग है।”
“निःसंदेह उन लोगों ने कुफ़्र किया, जिन्होंने कहा कि निःसंदेह अल्लाह तो मरयम का बेटा मसीह ही है। जबकि मसीह ने कहा : ऐ बनी इसराईल! अल्लाह की इबादत करो, जो मेरा पालनहार तथा तुम्हारा पालनहार है। निःसंदेह सच्चाई यह है कि जो भी अल्लाह के साथ साझी बनाए, तो निश्चय उसपर अल्लाह ने जन्नत हराम (वर्जित) कर दी और उसका ठिकाना आग (जहन्नम) है। तथा अत्याचारियों के लिए कोई मदद करने वाले नहीं।”
पद-दर-पद
यूहन्ना 10:30 — अध्याय 10, पद 30
“मैं और मेरा पिता एक हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई ध्यान दिलाते हैं कि ‘एक’ के लिए यूनानी शब्द (हेन) नपुंसक लिंग है, ‘एक व्यक्ति’ नहीं, बल्कि ‘एक वस्तु’। वे इसे दो व्यक्तियों में साझा एक दिव्य स्वभाव पढ़ते हैं।
जवाब
यूहन्ना यही शब्द तब इस्तेमाल करते हैं जब यीशु प्रार्थना करते हैं कि उनके अनुयायी एक हों: “कि वे वैसे ही एक हों, जैसे हम एक हैं”। पौलुस इसे लगानेवाले और सींचनेवाले के लिए इस्तेमाल करते हैं। दोनों में से किसी जगह इसका अर्थ एक स्वभाव नहीं है।
निष्कर्ष — यह शब्द विश्वासियों को वही एकता देता है जो यीशु को देता है, इसलिए इसका अर्थ यह नहीं हो सकता कि यीशु परमेश्वर हैं।
यूहन्ना 10:33 — अध्याय 10, पद 33
“यहूदियों ने उसे उत्तर दिया, कि भले काम के लिए हम तुझे पत्थरवाह नहीं करते; परन्तु परमेश्वर की निन्दा के कारण; और इसलिए कि तू मनुष्य होकर अपने आप को परमेश्वर बनाता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
भीड़ ने समझा कि यीशु परमेश्वर होने का दावा कर रहे हैं, और उन्होंने इससे इनकार नहीं किया।
जवाब
उन्होंने उत्तर ज़रूर दिया। उन्होंने भजन संहिता 82 उद्धृत किया, जिसमें मनुष्यों को देवता कहा गया है, और कहा कि उनका दावा परमेश्वर का पुत्र होने का था। यह उनके आरोप का सुधार है, स्वीकारोक्ति नहीं।
निष्कर्ष — यीशु ने आरोप का उत्तर परमेश्वर का पुत्र, इस उपाधि का हवाला देकर दिया, जो पवित्रशास्त्र मनुष्यों को देता है, परमेश्वर होने का दावा करके नहीं।
यूहन्ना 10:38 — अध्याय 10, पद 38
“परन्तु यदि मैं करता हूँ, तो चाहे मेरी प्रतीति न भी करो, परन्तु उन कामों की तो प्रतीति करो: ताकि तुम जानो, और विश्वास करो, कि पिता मुझ में है, और मैं पिता में हूँ।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई “कि पिता मुझ में है, और मैं पिता में हूँ” को दो दिव्य व्यक्तियों का एक-दूसरे में होना पढ़ते हैं।
जवाब
यीशु यही भाषा विश्वासियों के लिए इस्तेमाल करते हैं। वे कहते हैं: “मैं उनमें और तू मुझ में” (यूहन्ना 17:23)। वे यह भी कहते हैं: “और तुम मुझ में, और मैं तुम में” (यूहन्ना 14:20)। वे यह निकटता हर विश्वासी के साथ बाँटते हैं।
निष्कर्ष — ‘मुझ में, और मैं उसमें’ वाली भाषा सब विश्वासियों को दी गई है, इसलिए यह यीशु को परमेश्वर नहीं बनाती।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
ईसाई कहते हैं कि यीशु और पिता अस्तित्व में एक हैं, फिर भी अलग व्यक्ति हैं। ‘एक’ के लिए यूनानी शब्द (हेन) नपुंसक लिंग है, जिसका अर्थ ‘एक व्यक्ति’ नहीं, बल्कि ‘एक वस्तु’ है। ईसाई इसे एक स्वभाव पढ़ते हैं।
यूहन्ना 10:30 में यीशु कहते हैं कि वे और पिता एक हैं, जिसे ईसाई स्वभाव की एकता पढ़ते हैं।
खंडन
यीशु ‘एक’ ज़रूर कहते हैं, और यूनानी शब्द का अर्थ ‘एक वस्तु’ है। पर यूहन्ना 17:22 यही शब्द विश्वासियों को देता है, जो परमेश्वर नहीं हैं। ख़ुद यूहन्ना 10 में एकता भेड़ों को सुरक्षित रखने के बारे में है, और जिस पिता ने उन्हें भेड़ें दीं वह “सबसे बड़ा है”।
भीड़ ने इन शब्दों को परमेश्वर होने का दावा समझा और पत्थर उठा लिए।
खंडन
भीड़ ने उन पर अपने आप को परमेश्वर बनाने का आरोप ज़रूर लगाया। पर यीशु ने उन्हें उत्तर दिया। उन्होंने भजन संहिता 82 उद्धृत किया, जिसमें मनुष्यों को देवता कहा गया है, और कहा कि उनका दावा यह था: “मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ”।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा उद्देश्य और आज्ञाकारिता में ईश्वर (﷾) के साथ एक थे, जैसे हर सच्चा नबी होता है। उन्होंने कभी ईश्वर (﷾) होने का दावा नहीं किया, और साफ़ कहा कि पिता उनसे बड़ा है।
संदर्भ में, यीशु और पिता भेड़ों को सुरक्षित रखने में एक हैं, और पिता “सबसे बड़ा है”।
यीशु उसी शब्द का प्रयोग करते हुए प्रार्थना करते हैं कि सब विश्वासी वैसे ही एक हों जैसे वे और पिता एक हैं।
यीशु पर अपने आप को परमेश्वर बनाने का आरोप लगा। उन्होंने भजन संहिता 82 से उत्तर दिया कि उन्होंने जो कहा था वह यह था: “मैं परमेश्वर का पुत्र हूँ”।
उसी सुसमाचार में यीशु कहते हैं: “क्योंकि पिता मुझ से बड़ा है”।
यीशु ने कहा कि वे सर्वदा वही करते हैं जिससे पिता प्रसन्न होता है, और अपने भेजनेवाले की इच्छा चाहते हैं। यह इच्छा की एकता है।
क़ुरआन सिखाता है कि ईसा ने अपने लोगों से कहा कि अल्लाह (﷾) उनका पालनहार और उनका भी पालनहार है।