संक्षिप्त उत्तर
एक सच्चे दोस्त बनिए, चाहे आपका दोस्त कभी मुसलमान बने या न बने। एक रचयिता से शुरू कीजिए। सूरह अल-इख़लास कहती है कि अल्लाह (﷾) एक है और किसी की संतान नहीं, और मूल मंत्र भी ईश्वर (﷾) को एक और अजन्मा कहता है। ईमानदारी और नरमी से बात कीजिए (16:125)। कभी गुरुओं, गुरु ग्रंथ साहिब, बिना कटे बालों या पगड़ी का मज़ाक़ न उड़ाइए (6:108)। अगर आपका दोस्त मुग़ल शासकों के अधीन गुरुओं की मृत्यु की बात उठाए, तो साफ़ कहिए कि वे मौतें ग़लत थीं। अगर आपका दोस्त गुरु अर्जन का वह कथन उद्धृत करे जिसमें मुसलमानों की नमाज़, रोज़ा और हज छोड़े गए हैं, तो उसे साफ़ मान लीजिए। अगर पूछा जाए कि क्या आप उनका धर्म बदलवाने की कोशिश कर रहे हैं, तो कहिए नहीं: दिलों को केवल ईश्वर (﷾) हिदायत देता है (28:56)। आप एक दोस्ताना बातचीत में उन्हें इस्लाम से परिचित करा रहे हैं, बहस नहीं कर रहे, और चुनाव उनका है (2:256)। अगर वे मना कर दें, तो वैसे ही समाप्त कीजिए जैसे मुसलमानों को सिखाया गया है: “तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म तथा मेरे लिए मेरा धर्म है” (109:6)। फिर दोस्ती बनाए रखिए। कमज़ोर दावे छोड़ दीजिए, जैसे ‘गुरु नानक मुसलमान थे’ या ‘सिख धर्म एक मिश्रण है’। फिर सिख पाठकों के लिए लिखे गए पृष्ठ साथ पढ़िए, और क़ुरआन को अपने आप बोलने दीजिए।
पूरी व्याख्या
पहले एक सच्चे दोस्त बनिए
यह गाइड उन मुसलमानों के लिए है जिनके सिख दोस्त, पड़ोसी या सहकर्मी हैं। एक सच्चे दोस्त बनिए, चाहे आपका दोस्त कभी मुसलमान बने या न बने। किसी से केवल उसका धर्म बदलवाने के लिए कभी दोस्ती न कीजिए। क़ुरआन मुसलमानों को अनुमति देता है कि वे उन लोगों के साथ भलाई और न्याय का व्यवहार करें जो धर्म के कारण उनसे नहीं लड़ते। वह कहता है कि अल्लाह (﷾) न्याय करने वालों से प्रेम करता है। हिदायत देना ईश्वर (﷾) का काम है, आपका नहीं। क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) से कहता है: “निःसंदेह आप उसे हिदायत नहीं दे सकते जिसे आप चाहें”। आपका काम साफ़ और नरमी से बात करना है, और उत्तर जो भी हो, दोस्त बने रहना है।
“अल्लाह तुम्हें इससे नहीं रोकता कि तुम उन लोगों से अच्छा व्यवहार करो और उनके साथ न्याय करो, जिन्होंने तुमसे धर्म के विषय में युद्ध नहीं किया और न तुम्हें तुम्हारे घरों से निकाला। निश्चय अल्लाह न्याय करने वालों से प्रेम करता है।”
“निःसंदेह आप उसे हिदायत नहीं दे सकते जिसे आप चाहें, परंतु अल्लाह हिदायत देता है जिसे चाहता है और वह हिदायत पाने वालों को अधिक जानने वाला है।”
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
एक रचयिता से शुरू कीजिए
सूरह अल-इख़लास से शुरू कीजिए, वह छोटी सूरह जिसमें क़ुरआन बताता है कि अल्लाह (﷾) कौन है। वह एक है, न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है, और कोई उसके समान नहीं। आपके दोस्त का ग्रंथ, गुरु ग्रंथ साहिब, जिसे सिख अपना जीवित गुरु मानते हैं, मूल मंत्र से शुरू होता है। यह गुरु नानक का एक छोटा मूल-वाक्य है (सिख ‘गुरु नानक देव जी’ कहते हैं)। यह एक ईश्वर (﷾) का नाम लेता है, जो सृष्टिकर्ता है, भय और वैर से रहित, अमर, अजन्मा और स्वयंभू। यह साझा ज़मीन सच्ची है। यह शुरुआत है, पूरी बात नहीं। प्रश्न ईश्वर (﷾) के नाम का नहीं है। प्रश्न यह है कि उसने अपनी उपासना कैसे करने को कहा, और क़ुरआन कहता है कि उसने यह सिखाने के लिए सब लोगों की ओर एक रसूल भेजा।
“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”
“ईश्वर केवल एक है जिसका नाम सत्य है, सृष्टिकर्ता, भय और वैर से रहित, अमर, अजन्मा, स्वयंभू”
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
आपका दोस्त किन बातों को महत्व दे सकता है
आपका दोस्त हर दिन ईश्वर (﷾) का नाम याद कर सकता है। वह लंगर, यानी सबके लिए खुली मुफ़्त रसोई, और सेवा, यानी बदले में कुछ माँगे बिना की गई सेवा, को बहुत महत्व दे सकता है। गुरुओं ने सिखाया कि जन्म से कोई ऊँचा या नीचा नहीं होता, और लंगर में सब एक साथ बैठकर खाते हैं। कबीर एक भक्त कवि थे जिनके भजन गुरु ग्रंथ साहिब में हैं। उनका एक भजन कहता है कि सब लोग एक ही प्रकाश से आए। क़ुरआन ईमान वालों से कहता है कि अल्लाह (﷾) को बहुत याद करो। वह उनकी प्रशंसा करता है जो केवल अल्लाह (﷾) के प्रेम में निर्धन, अनाथ और क़ैदी को खाना खिलाते हैं। वह कहता है कि ईश्वर (﷾) ने लोगों को जातियों और क़बीलों में बनाया ताकि वे एक-दूसरे को पहचानें, और उसकी नज़र में सबसे अधिक सम्मान वाला वह है जो सबसे अधिक नेक है। इन सबका आप पूरे दिल से सम्मान कर सकते हैं। फिर ईमानदारी से बताइए कि इस्लाम का उत्तर कहाँ अलग है: किसके शब्द ईश्वर (﷾) के हैं, और उसकी उपासना कैसे की जानी है।
भगत कबीर, जिनके भजन गुरु ग्रंथ साहिब में हैं और जो दस गुरुओं में से नहीं थे, लिखते हैं कि पहले अल्लाह ने प्रकाश को बनाया, और फिर अपनी सृजन-शक्ति से सब नश्वर प्राणियों को बनाया। एक ही प्रकाश से पूरा ब्रह्मांड उमड़ पड़ा, तो कौन अच्छा है और कौन बुरा?
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह को बहुलता से याद करो।”
“और वे निर्धन, अनाथ और क़ैदी को खाना (खुद) उसकी चाहत रखते हुए भी खिलाते हैं। (और कहते हैं :) हम तो तुम्हें केवल अल्लाह के चेहरे की ख़ातिर खिलाते हैं। न तुमसे कोई बदला चाहते हैं और न कृतज्ञता।”
“ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो। निःसंदेह अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है, जो तुममें सबसे अधिक तक़्वा वाला है। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूरी ख़बर रखने वाला है।”
नरम शब्द और सच्चे प्रश्न
क़ुरआन मुसलमानों से कहता है कि हिकमत और अच्छे उपदेश के साथ बुलाएँ, और सबसे उत्तम ढंग से वाद-विवाद करें। वह उन्हें मना करता है कि उन्हें बुरा कहें जिन्हें दूसरे ईश्वर के सिवा पुकारते हैं। पैगंबर (ﷺ) ने आयशा से कहा कि नरमी बरतो, क्योंकि ईश्वर (﷾) हर मामले में नरमी को पसंद करता है। उन्होंने कहा कि उन्हें लानत भेजने वाला बनाकर नहीं, बल्कि रहमत बनाकर भेजा गया है। इसलिए कभी गुरुओं, गुरु ग्रंथ साहिब, या किसी सिख के बिना कटे बालों (केश) और पगड़ी का मज़ाक़ न उड़ाइए। वे नाम इस्तेमाल कीजिए जो सिख इस्तेमाल करते हैं: ‘गुरु नानक’, ‘गुरु ग्रंथ साहिब’। सिखों को कभी हिंदू न कहिए, या सिख धर्म (सिख ‘सिखी’ भी कहते हैं) को किसी दूसरे धर्म का संप्रदाय न कहिए। सच्चे प्रश्न पूछिए और सुनिए: ‘हम कैसे जान सकते हैं कि कौन-सी किताब ईश्वर की ओर से है?’ ‘ईश्वर हमसे क्या माँगता है?’ ‘मृत्यु के बाद क्या होता है?’ एक बार में एक बात लीजिए, और जब आपके दोस्त के लिए काफ़ी हो जाए तो रुक जाइए। आपके अपने आचरण के प्रश्न, जैसे किसी गुरुद्वारे में जाना, किसी योग्य विद्वान से पूछने के लिए हैं।
“(ऐ नबी!) आप उन्हें अपने पालनहार के मार्ग (इस्लाम) की ओर हिकमत तथा सदुपदेश के साथ बुलाएँ और उनसे ऐसे ढंग से वाद-विवाद करें, जो सबसे उत्तम है। निःसंदेह आपका पालनहार उसे सबसे अधिक जानने वाला है, जो उसके मार्ग से भटक गया और वही सीधे मार्ग पर चलने वालों को भी अधिक जानने वाला है।”
“और (ऐ ईमान वालो!) उन्हें बुरा न कहो, जिन्हें ये (मुश्रिक) अल्लाह के सिवा पुकारते हैं। अन्यथा, वे अतिक्रम करते हुए अज्ञानतावश अल्लाह को बुरा कहेंगे। इसी प्रकार, हमने प्रत्येक समुदाय के लिए उनके कर्म को सुशोभित कर दिया है। फिर उनके पालनहार ही की ओर उनका लौटना है, तो वह उन्हें बताएगा, जो कुछ वे किया करते थे।”
आयशा बताती हैं कि कुछ यहूदियों ने पैगंबर (ﷺ) को “तुम पर मौत हो” कहकर अभिवादन किया, और उन्होंने बदले में उन्हें कोसा। उन्होंने उनसे कहा कि नरमी बरतो, क्योंकि अल्लाह हर मामले में नरमी को पसंद करता है। जब उन्होंने पूछा कि क्या उन्होंने नहीं सुना कि उन लोगों ने क्या कहा, तो उन्होंने उत्तर दिया कि उन्होंने उन्हें केवल “और तुम पर भी” कहकर उत्तर दिया था।
अबू हुरैरा बताते हैं कि किसी ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से मुशरिकों पर लानत भेजने को कहा। उन्होंने जवाब दिया कि उन्हें लानत भेजने वाला बनाकर नहीं, बल्कि रहमत बनाकर भेजा गया है।
अगर आपका दोस्त गुरुओं की मृत्यु की बात उठाए
बहुत से सिख अपने गुरुओं की मृत्यु की याद के साथ बड़े होते हैं। मुग़ल बादशाह भारत के बड़े हिस्से के मुसलमान शासक थे। पाँचवें गुरु, गुरु अर्जन, को 1606 में बादशाह जहाँगीर के आदेश पर मौत की सज़ा दी गई। नौवें गुरु, गुरु तेग़ बहादुर, का 1675 में औरंगज़ेब के समय दिल्ली में सिर काट दिया गया। गुरु गोबिंद सिंह के दो सबसे छोटे पुत्रों, ज़ोरावर सिंह और फ़तेह सिंह, को सरहिंद में वहाँ के मुग़ल सूबेदार के आदेश पर मार दिया गया। सिख उन्हें शहीद के रूप में सम्मान देते हैं। यह बात ख़ुद न छेड़िए: आपका उद्देश्य ईश्वर (﷾) के बारे में बात करना है, इतिहास पर बहस करना नहीं। पर इसे कभी छिपाइए नहीं। अगर आपका दोस्त इसे उठाए, तो साफ़ कहिए कि यह हुआ, कि यह ग़लत था, और कि आप इसका बचाव नहीं करते। यह न कहिए कि ‘यह केवल राजनीति थी’, और किसी और को दोष न दीजिए। जहाँगीर के संस्मरण दो कारण बताते हैं। वह बहुत समय से गुरु अर्जन की शिक्षा को रोकना या उन्हें इस्लाम में लाना चाहता था। फिर गुरु ने जहाँगीर के विद्रोही पुत्र, शहज़ादा ख़ुसरो, को आशीर्वाद दिया, और जहाँगीर ने गुरु की मृत्यु का आदेश दिया। इसलिए यह दिखावा न कीजिए कि इसमें धर्म की कोई भूमिका नहीं थी। क़ुरआन कहता है: “धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं”, इसलिए किसी को इस्लाम में आने पर मजबूर नहीं किया जा सकता। पैगंबर (ﷺ) ने बच्चों को मारने से मना किया। दूसरे मुसलमान शासकों के अच्छे कामों से भी इसका जवाब न दीजिए। इस्लाम का प्रमाण क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) हैं, यह नहीं कि किसी शासक ने क्या किया।
यह सिख संदर्भ-ग्रंथ गुरु अर्जन की मृत्यु की तिथि जेठ सुदी 4, 1663 विक्रमी, यानी 30 मई 1606, लाहौर में बताता है, कारावास और यातना की एक अवधि के बाद। यह कहता है कि असली कारण बादशाह का अपना रवैया था, और जहाँगीर के संस्मरण को उद्धृत करता है जिसमें गुरु की शिक्षा को समाप्त करने या उन्हें इस्लाम में लाने की उसकी इच्छा, और गुरु की मृत्यु के उसके आदेश की बात है, और गुरु के पास शहज़ादा ख़ुसरो के आने को दर्ज करता है। यह दर्ज करता है कि सिख हर वर्ष लाहौर में गुरु की मृत्यु को सम्मान के साथ याद करते हैं।
“मैंने आदेश दिया कि उसे हाज़िर किया जाए और उसके घर, रहने की जगहें और बच्चे मुर्तज़ा ख़ान को सौंप दिए, और उसकी संपत्ति ज़ब्त करके आदेश दिया कि उसे मौत की सज़ा दी जाए।”
“ख़ुसरो संयोग से उस जगह रुका जहाँ वह था, और वह बाहर आया और उसे सलाम किया। उसने ख़ुसरो के साथ कुछ विशेष तरीक़ों से व्यवहार किया, और उसके माथे पर केसर से उँगली का एक निशान बनाया, जिसे हिंदुस्तानी (हिंदुवान) क़श्क़ा कहते हैं, और जो शुभ माना जाता है।”
दर्ज करता है कि कश्मीर के मुग़ल सूबेदार की नीतियों से पीड़ित कश्मीरी पंडित 25 मई 1675 को आनंदपुर में गुरु तेग़ बहादुर के पास आए; कि उन्होंने लोगों के अपना धर्म मानने के अधिकार के लिए अपनी जान देने का संकल्प किया; कि जुलाई 1675 में औरंगज़ेब के आदेश पर उन्हें गिरफ़्तार किया गया और तीन महीने से अधिक बंदी रखा गया; कि दिल्ली में यातना देकर उन पर इस्लाम स्वीकार करने का दबाव डाला गया और उन्होंने इनकार किया; और कि 11 नवंबर 1675 को दिल्ली के चाँदनी चौक में सबके सामने उनका सिर काट दिया गया।
दर्ज करता है कि नौ वर्ष के ज़ोरावर सिंह और उनके छोटे भाई फ़तेह सिंह को दिसंबर 1705 में आनंदपुर ख़ाली किए जाने के बाद उनकी दादी, माता गुजरी, के साथ पकड़ लिया गया और सरहिंद भेज दिया गया। वहाँ फ़ौजदार वज़ीर ख़ान ने उन्हें इस्लाम स्वीकार करने पर धन और सम्मान की पेशकश की, फिर उन्हें मौत की धमकी दी; उन्होंने इनकार कर दिया। मालेरकोटला के नवाब शेर मुहम्मद ख़ान ने बच्चों के लिए सिफ़ारिश की। 12 दिसंबर 1705 को वज़ीर ख़ान के आदेश पर उन्हें मार दिया गया, और यह समाचार सुनकर माता गुजरी की मृत्यु हो गई। वह स्थान अब फ़तेहगढ़ साहिब है।
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के एक अभियान के दौरान एक औरत मरी हुई पाई गई, और पैगंबर ने औरतों और बच्चों को मारने से मना कर दिया।
अगर आपका दोस्त अंग 1136 उद्धृत करे, तो उसे मान लीजिए
अंग गुरु ग्रंथ साहिब के मानक 1,430 पृष्ठों वाले संस्करण का एक पृष्ठ है। अंग 1136 पर, गुरु अर्जन के भाग के एक भजन में, बोलने वाला कहता है कि वह न व्रत रखता है, न रमज़ान मनाता है। वह मक्का की तीर्थयात्रा पर नहीं जाता, और मुसलमानों की तरह नमाज़ नहीं पढ़ता। वह हिंदू पूजा और तीर्थयात्रा भी छोड़ देता है। वह कहता है कि वह न हिंदू है न मुसलमान, और कि वह निराकार ईश्वर (﷾) को अपने हृदय में बसाता है। सिख इस भजन को अपना मार्ग मानते हैं: हृदय में एक ईश्वर (﷾) की सेवा, दोनों धर्मों की विधियों से अलग। इसे नरम न कीजिए, और यह न कहिए कि इसका अर्थ कुछ और है। साफ़ मान लीजिए: भजन मुसलमानों की नमाज़, रोज़ा और हज को अलग रख देता है। फिर इस्लाम का उत्तर दीजिए। स्वयं ईश्वर (﷾) ने क़ुरआन में नमाज़, रोज़े और हज का आदेश दिया। इसलिए असली प्रश्न यह है कि किसका वचन ईश्वर (﷾) का है। क़ुरआन परखे जाने को कहता है: उसके समान एक सूरह ले आओ, और उसमें अंतर्विरोध ढूँढ़ो। आपका दोस्त उत्तर दे सकता है कि गुरुओं के भजनों का भी कोई जोड़ नहीं। इस पर विवाद न कीजिए कि सिख उन्हें कितना ऊँचा मानते हैं। क़ुरआन ने अपनी चुनौती अपने ही शब्दों में दी, एक खुली परीक्षा के रूप में जिसे कोई भी आज़मा सकता है। पृष्ठ “क्या ईश्वर ने सिख गुरुओं के द्वारा बात की?” साथ पढ़िए; वह क़ुरआन की परखें एक-एक क़दम करके बताता है।
“मैं न व्रत रखता हूँ, न रमज़ान मनाता हूँ: मैं उसकी सेवा करता हूँ जो अंतिम घड़ी में मेरी रक्षा करेगा। धरती का एक स्वामी मेरा ईश्वर है, जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों का न्याय करता है। मैं न मक्का की तीर्थयात्रा पर जाता हूँ, न हिंदुओं के तीर्थस्थानों पर पूजा करता हूँ। मैं एक ईश्वर की सेवा करता हूँ और किसी दूसरे की नहीं। मैं न हिंदुओं की तरह पूजा करता हूँ, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता हूँ। मैं निराकार ईश्वर को अपने हृदय में बसाता हूँ, और वहीं उसे प्रणाम करता हूँ। मैं न हिंदू हूँ न मुसलमान। आत्मा और शरीर ईश्वर के हैं, चाहे उसे अल्लाह कहा जाए या राम। कबीर ने यह उपदेश दिया है। जब मुझे कोई सच्चा गुरु या पीर मिलता है, तो मैं अपने स्वामी को पहचान लेता हूँ।”
“तथा नमाज़ क़ायम करो और ज़कात दो और झुकने वालों के साथ झुक जाओ।”
“ऐ ईमान वालो! तुमपर रोज़ा रखना फ़र्ज़ (अनिवार्य) कर दिया गया है, जैसे उन लोगों पर फ़र्ज़ (अनिवार्य) किया गया जो तुमसे पहले थे, ताकि तुम परहेज़गार बन जाओ।”
“उसमें खुली निशानियाँ हैं, (जिनमें) मक़ामे इबराहीम है, तथा जो उसमें प्रवेश कर गया, वह सुरक्षित हो गया। तथा अल्लाह के लिए लोगों पर इस घर का हज्ज अनिवार्य है, जो वहाँ तक पहुँचने का सामर्थ्य रखता हो, और जिसने इनकार किया तो निःसंदेह अल्लाह (उससे, बल्कि) समस्त संसार से निस्पृह (बेनियाज़) है।”
“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
क्या इस्तेमाल न करें
कुछ दावे जो मुसलमान सुनते हैं, ग़लत या अनुचित हैं। उन्हें छोड़ दीजिए, क्योंकि एक मुसलमान केवल वही कहता है जो वह सच जानता है (17:36)। कुछ मुसलमान दावा करते हैं कि गुरु नानक मुसलमान थे। यह न कहिए: सिख ऐसा नहीं मानते, और कोई वह दावा नहीं कर सकता जो वह नहीं जानता। जनमसाखी कहानियाँ, यानी गुरु नानक की पारंपरिक जीवनियाँ, कहती हैं कि उन्होंने मक्का की यात्रा की। किसी यात्रा की कहानी यह तय नहीं कर सकती कि कौन-सी किताब ईश्वर (﷾) की ओर से है। इसलिए इससे कुछ साबित करने के लिए इसका उपयोग न कीजिए, और इसे गढ़ी हुई भी न कहिए। यह न कहिए कि सिख धर्म हिंदू धर्म और इस्लाम का मिश्रण है। सिख इसे अस्वीकार करते हैं, और दो धर्मों में मिलते-जुलते विचार पाना यह नहीं दिखाता कि कोई भी कहाँ से आया। यह न कहिए कि ‘वाहेगुरु अल्लाह है’, या किसी शब्द से तर्क न दीजिए। वाहेगुरु ईश्वर (﷾) के लिए सिखों का अपना शब्द है। मुसलमान ईश्वर (﷾) को उन नामों से पुकारते हैं जो उसने स्वयं को दिए, और एक ईश्वर (﷾) में साझा विश्वास दो धर्मों को एक नहीं बना देता। लेखों, पांडुलिपियों या नेताओं के बारे में सिखों के पुराने विवादों से तर्क न दीजिए। यह निर्दयता होगी, और इससे यह कुछ साबित नहीं होता कि कौन-सी किताब ईश्वर (﷾) की ओर से है। कभी कोई पंक्ति उसके आसपास की पंक्तियों के बिना उद्धृत न कीजिए। यह पाठ और आपके दोस्त, दोनों के साथ अन्याय है।
“और ऐसी बात के पीछे न पड़ो, जिसका तुम्हें कोई ज्ञान न हो। निश्चय ही कान तथा आँख और दिल, इनमें से प्रत्येक के बारे में (क़ियामत के दिन) पूछा जाएगा।”
“मैं न व्रत रखता हूँ, न रमज़ान मनाता हूँ: मैं उसकी सेवा करता हूँ जो अंतिम घड़ी में मेरी रक्षा करेगा। धरती का एक स्वामी मेरा ईश्वर है, जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों का न्याय करता है। मैं न मक्का की तीर्थयात्रा पर जाता हूँ, न हिंदुओं के तीर्थस्थानों पर पूजा करता हूँ। मैं एक ईश्वर की सेवा करता हूँ और किसी दूसरे की नहीं। मैं न हिंदुओं की तरह पूजा करता हूँ, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता हूँ। मैं निराकार ईश्वर को अपने हृदय में बसाता हूँ, और वहीं उसे प्रणाम करता हूँ। मैं न हिंदू हूँ न मुसलमान। आत्मा और शरीर ईश्वर के हैं, चाहे उसे अल्लाह कहा जाए या राम। कबीर ने यह उपदेश दिया है। जब मुझे कोई सच्चा गुरु या पीर मिलता है, तो मैं अपने स्वामी को पहचान लेता हूँ।”
अगर राजनीति की बात उठे
कोई दोस्त ख़बरों की, या आज के समुदायों के झगड़ों की बात उठा सकता है। बातचीत को राजनीति में न बदलिए। यह किसी भी देश की राजनीति के लिए है, आपके अपने देश के लिए भी। सरकारों या समुदायों के बारे में बहस जीतना आपका उद्देश्य नहीं है। आप जिसके बारे में बात करना चाहते हैं, वह ईश्वर (﷾) है, जिसने हमें बनाया, और मृत्यु के बाद का जीवन। नरमी से सुनिए, ईमानदारी से कहिए कि आप धर्म के बारे में बात करना पसंद करेंगे, और उन प्रश्नों पर लौट आइए। पैगंबर (ﷺ) से कहा गया कि वे कहें: “यही मेरा रास्ता है। मैं और मेरा अनुसरण करने वाले पूर्ण अंतर्दृष्टि तथा स्पष्ट प्रमाण के साथ अल्लाह की ओर बुलाते हैं”।
“(ऐ नबी!) आप कह दें : यही मेरा रास्ता है। मैं और मेरा अनुसरण करने वाले पूर्ण अंतर्दृष्टि तथा स्पष्ट प्रमाण के साथ अल्लाह की ओर बुलाते हैं। तथा अल्लाह पवित्र है और मैं मुश्रिकों (बहुदेववादियों) में से नहीं हूँ।”
“(ऐ नबी!) आप उन्हें अपने पालनहार के मार्ग (इस्लाम) की ओर हिकमत तथा सदुपदेश के साथ बुलाएँ और उनसे ऐसे ढंग से वाद-विवाद करें, जो सबसे उत्तम है। निःसंदेह आपका पालनहार उसे सबसे अधिक जानने वाला है, जो उसके मार्ग से भटक गया और वही सीधे मार्ग पर चलने वालों को भी अधिक जानने वाला है।”
साथ पढ़ने के लिए पृष्ठ
इस साइट पर सिख पाठकों के लिए लिखे गए पृष्ठ हैं। वह पृष्ठ साझा कीजिए जो आपके दोस्त के लिए ठीक हो। पृष्ठ “मैं सिख हूँ: मुझे इस्लाम पर विचार क्यों करना चाहिए?” से शुरू कीजिए। जो दोस्त कहता है कि हम पहले से एक ही ईश्वर (﷾) की उपासना करते हैं, वह पृष्ठ “क्या सिख और मुसलमान एक ही ईश्वर को मानते हैं?” पढ़ सकता है। मुसलमानों के बारे में गुरु ग्रंथ साहिब के अपने शब्दों के लिए, जिनमें अंग 1136 भी है, पृष्ठ “गुरु ग्रंथ साहिब मुसलमानों के बारे में क्या कहता है?” पढ़िए। वह्य के बारे में पृष्ठ “क्या ईश्वर ने सिख गुरुओं के द्वारा बात की?” पढ़िए। फिर पृष्ठ “हम कैसे जानें कि कोई धर्मग्रंथ सचमुच ईश्वर की ओर से है?” पढ़िए। पुनर्जन्म और हिसाब के बारे में पृष्ठ “क्या सिख एक जीवन में विश्वास करते हैं या अनेक जीवनों में?” पढ़िए। पृष्ठ “क्या सिख धर्म हिंदू धर्म और इस्लाम का मिश्रण है?” स्वयं पढ़िए, यह देखने के लिए कि मुसलमानों को वह तर्क क्यों नहीं देना चाहिए। जो दोस्त जाति के बारे में पूछे, वह पृष्ठ “क्या मुसलमानों में भी जाति नहीं है?” पढ़ सकता है।
“(ऐ नबी!) आप उन्हें अपने पालनहार के मार्ग (इस्लाम) की ओर हिकमत तथा सदुपदेश के साथ बुलाएँ और उनसे ऐसे ढंग से वाद-विवाद करें, जो सबसे उत्तम है। निःसंदेह आपका पालनहार उसे सबसे अधिक जानने वाला है, जो उसके मार्ग से भटक गया और वही सीधे मार्ग पर चलने वालों को भी अधिक जानने वाला है।”
इस्लाम का उत्तर, और आपका काम
अंत में, अपने दोस्त को स्वयं इस्लाम की ओर बुलाइए। इस्लाम जीवन का एक पूरा तरीक़ा (दीन) है: ईमान, इबादत, क़ानून, परिवार और चरित्र, सब एक साथ। पृष्ठ “इस्लाम क्या है?” इसे एक जगह दिखाता है। क़ुरआन परखे जाने को कहता है: उसके समान एक सूरह ले आओ। वह कहता है कि पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए, और उन्हें नबियों का समापक, यानी उनमें अंतिम, कहता है। आपका काम साफ़ और नरमी से बात करना है। धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं, इसलिए चुनाव आपके दोस्त का है। उससे अच्छी बात किसकी हो सकती है जो ईश्वर (﷾) की ओर बुलाए और भलाई करे? बुलाना आपका काम है; दिल को हिदायत देना केवल ईश्वर (﷾) का। इसीलिए, अगर आपका दोस्त पूछे कि क्या आप उनका धर्म बदलवाने की कोशिश कर रहे हैं, तो ईमानदार उत्तर है: नहीं।
“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”
“ऐ ईमान वालो! इस्लाम में पूर्ण रूप से प्रवेश कर जाओ और शैतान के पदचिह्नों पर न चलो। निश्चय वह तुम्हारा खुला दुश्मन है।”
“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
“और उस व्यक्ति से अच्छी बात किसकी हो सकती है, जिसने अल्लाह की ओर बुलाया तथा सत्कर्म किया और कहा : निःसंदेह मैं मुसलमानों (आज्ञाकारियों) में से हूँ।”
“निःसंदेह आप उसे हिदायत नहीं दे सकते जिसे आप चाहें, परंतु अल्लाह हिदायत देता है जिसे चाहता है और वह हिदायत पाने वालों को अधिक जानने वाला है।”
आपका दोस्त क्या कह सकता है
क़ुरआन 2:256 — सूरह अल-बक़रा, आयत 256
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
किस बात के लिए उद्धृत
क्या आप मेरा धर्म बदलवाने की कोशिश कर रहे हैं?
जवाब
नहीं। मैं आपको इस्लाम से परिचित करा रहा हूँ, और हम बस एक दोस्ताना बातचीत कर रहे हैं, बहस नहीं। मैं किसी को विश्वास करने पर मजबूर नहीं कर सकता। क़ुरआन स्वयं पैगंबर (ﷺ) से कहता है कि वे हर उस व्यक्ति को हिदायत नहीं दे सकते जिसे वे चाहें, बल्कि ईश्वर (﷾) जिसे चाहता है हिदायत देता है। वह यह भी कहता है: “धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं”। इसलिए चुनाव आपका है। पढ़िए, सोचिए और स्वयं तय कीजिए। अगर आप तय करें कि इस्लाम आपके लिए नहीं है, तो मैं वही कहूँगा जो क़ुरआन सिखाता है: “तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म तथा मेरे लिए मेरा धर्म है।” आप जो भी तय करें, मैं फिर भी आपका दोस्त हूँ।
निष्कर्ष — मुसलमान एक दोस्ताना बातचीत में इस्लाम साझा करता है और किसी पर दबाव नहीं डालता। चुनाव दोस्त का है, और अगर उत्तर ना है, तो दोस्ती चलती रहती है।
गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 1136 — राग भैरउ, गुरु अर्जन
“मैं न व्रत रखता हूँ, न रमज़ान मनाता हूँ: मैं उसकी सेवा करता हूँ जो अंतिम घड़ी में मेरी रक्षा करेगा। धरती का एक स्वामी मेरा ईश्वर है, जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों का न्याय करता है। मैं न मक्का की तीर्थयात्रा पर जाता हूँ, न हिंदुओं के तीर्थस्थानों पर पूजा करता हूँ। मैं एक ईश्वर की सेवा करता हूँ और किसी दूसरे की नहीं। मैं न हिंदुओं की तरह पूजा करता हूँ, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता हूँ। मैं निराकार ईश्वर को अपने हृदय में बसाता हूँ, और वहीं उसे प्रणाम करता हूँ। मैं न हिंदू हूँ न मुसलमान। आत्मा और शरीर ईश्वर के हैं, चाहे उसे अल्लाह कहा जाए या राम। कबीर ने यह उपदेश दिया है। जब मुझे कोई सच्चा गुरु या पीर मिलता है, तो मैं अपने स्वामी को पहचान लेता हूँ।”
किस बात के लिए उद्धृत
हमारे गुरु ने आपकी नमाज़, आपका रोज़ा और आपका हज छोड़ दिया। मैं उन्हें क्यों अपनाऊँ?
जवाब
आप सही हैं कि अंग 1136 का भजन उन्हें अलग रख देता है, और मैं इसके विपरीत कोई दिखावा नहीं करूँगा। मुसलमान इन्हें इसलिए निभाते हैं क्योंकि हम मानते हैं कि स्वयं ईश्वर (﷾) ने क़ुरआन में इनका आदेश दिया। इसलिए असली प्रश्न यह है कि किसका वचन ईश्वर (﷾) का है। क़ुरआन परखे जाने को कहता है: उसके समान एक सूरह बनाने की कोशिश कीजिए।
निष्कर्ष — भजन को वैसा ही माना गया जैसा वह है; प्रश्न यह है कि कौन-सी किताब ईश्वर (﷾) का वचन है, और क़ुरआन अपनी परख पेश करता है।
एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ सिखिज़्म, “तेग़ बहादुर, गुरु”
दर्ज करता है कि कश्मीर के मुग़ल सूबेदार की नीतियों से पीड़ित कश्मीरी पंडित 25 मई 1675 को आनंदपुर में गुरु तेग़ बहादुर के पास आए; कि उन्होंने लोगों के अपना धर्म मानने के अधिकार के लिए अपनी जान देने का संकल्प किया; कि जुलाई 1675 में औरंगज़ेब के आदेश पर उन्हें गिरफ़्तार किया गया और तीन महीने से अधिक बंदी रखा गया; कि दिल्ली में यातना देकर उन पर इस्लाम स्वीकार करने का दबाव डाला गया और उन्होंने इनकार किया; और कि 11 नवंबर 1675 को दिल्ली के चाँदनी चौक में सबके सामने उनका सिर काट दिया गया।
किस बात के लिए उद्धृत
मुसलमान शासकों ने हमारे गुरुओं को मारा। मैं उनका धर्म क्यों अपनाऊँ?
जवाब
वे मौतें हुईं, और वे ग़लत थीं। मैं उनका बचाव नहीं करता, और किसी और को दोष नहीं दूँगा। स्वयं जहाँगीर ने लिखा कि वह बहुत समय से गुरु अर्जन की शिक्षा को रोकना या उन्हें इस्लाम में लाना चाहता था। पर क़ुरआन कहता है: “धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं”। किसी को इस्लाम में आने पर मजबूर नहीं किया जा सकता। पैगंबर (ﷺ) ने बच्चों को मारने से मना किया। इस्लाम का प्रमाण क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) हैं, यह नहीं कि किसी शासक ने क्या किया। मैं आपसे कहता हूँ कि इन्हें स्वयं देखिए।
निष्कर्ष — मौतों को ग़लत माना गया है और उनका बचाव नहीं किया गया; क़ुरआन किसी को इस्लाम में आने पर मजबूर करने से मना करता है, और पैगंबर (ﷺ) ने बच्चों को मारने से मना किया।
क़ुरआन 9:113 — सूरह अत-तौबा, आयत 113
“नबी तथा ईमान वालों के लिए मुशरिकों के लिए क्षमा की प्रार्थना करना कदापि जायज़ नहीं है, भले ही वे रिश्तेदार ही क्यों न हों, जबकि उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि निश्चय वे जहन्नम में जाने वाले हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
आपका क़ुरआन आपको मेरे उन परिवार वालों के लिए दुआ करने से मना करता है जिनका देहांत हो चुका है। क्या वे नरक में हैं?
जवाब
जिनकी मृत्यु इस्लाम से बाहर हुई, उनके लिए एक मुसलमान ईश्वर (﷾) से क्षमा नहीं माँगता (9:113)। यह उसकी अपनी दुआओं का नियम है। यह आपके परिवार पर कोई फ़ैसला नहीं है। आयत अपनी शर्त बताती है: “जबकि उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि निश्चय वे जहन्नम में जाने वाले हैं”। क़ुरआन यह भी कहता है कि ईश्वर (﷾) कोई प्रकोप नहीं भेजता “जब तक कि कोई रसूल न भेज दें” (17:15)। “अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता” (4:40)। कोई मुसलमान किसी व्यक्ति के अंजाम की घोषणा नहीं कर सकता। वह ईश्वर (﷾) का काम है।
निष्कर्ष — इस्लाम दुआ का अपना नियम खुलकर बताता है, और हर व्यक्ति का अंजाम उस ईश्वर (﷾) पर छोड़ता है जो किसी पर अत्याचार नहीं करता।
क़ुरआन 17:15 — सूरह अल-इसरा, आयत 15
“जो मार्गदर्शन पा गया, तो वह अपने ही लिए मार्गदर्शन पाता है, और जो गुमराह हुआ, तो वह अपने आप ही पर गुमराह होता है। तथा कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और हम (किसी को) यातना नहीं देते, जब तक कि कोई रसूल न भेज दें।”
किस बात के लिए उद्धृत
अगर मेरा परिवार इसलिए सुरक्षित हो सकता है कि किसी ने उन्हें बताया नहीं, तो आप मुझे क्यों बता रहे हैं?
जवाब
हम यह नहीं कहते कि वे सुरक्षित हैं या खोए हुए; यह ईश्वर (﷾) का काम है, जो जानता है कि हर व्यक्ति तक क्या पहुँचा। पर संदेश अब आप तक पहुँच रहा है। वही आयत कहती है: “जो मार्गदर्शन पा गया, तो वह अपने ही लिए मार्गदर्शन पाता है, और जो गुमराह हुआ, तो वह अपने आप ही पर गुमराह होता है”। मैं आपको इसलिए बताता हूँ क्योंकि मैं मानता हूँ कि यह सच है, और मैं आपके लिए वह भलाई चाहता हूँ।
निष्कर्ष — संदेश जिस तक पहुँचे उसके लिए एक तोहफ़ा है, और जो सुने उसके लिए एक चुनाव; ईश्वर (﷾) हर व्यक्ति का न्याय से फ़ैसला करता है।
गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 1 — जपु, गुरु नानक (मूल मंत्र)
“ईश्वर केवल एक है जिसका नाम सत्य है, सृष्टिकर्ता, भय और वैर से रहित, अमर, अजन्मा, स्वयंभू”
किस बात के लिए उद्धृत
हम पहले से एक ईश्वर में विश्वास करते हैं। मुझे इस्लाम की ज़रूरत क्यों है?
जवाब
एक रचयिता में विश्वास एक सच्ची शुरुआत है, और मैं उसका सम्मान करता हूँ। क़ुरआन उस पर विश्वास करने से अधिक माँगता है। वह माँगता है कि उसकी उपासना वैसे की जाए जैसे उसने सिखाई। वह कहता है कि उसने पैगंबर (ﷺ) को सब लोगों की ओर भेजा। इसलिए प्रश्न यह है कि क्या क़ुरआन उसका वचन है, और वह आपको उसे परखने का न्योता देता है।
निष्कर्ष — एक रचयिता में विश्वास शुरुआत है; क़ुरआन उसके वचन और उसके मार्ग के रूप में परखे जाने को कहता है।
दृष्टिकोण
एक सिख दोस्त क्या कह सकता है
एक सिख दोस्त कह सकता है कि गुरुओं ने उपासना का दूसरा तरीक़ा चुना, और कि ईश्वर का नाम मायने नहीं रखता। वह जोड़ सकता है कि एक ईश्वर का सच्चा उपासक सुरक्षित है। और वह कह सकता है कि मुग़ल शासकों ने दो गुरुओं को मौत की सज़ा दी।
अंग 1136 पर गुरु अर्जन के भजन में, बोलने वाला न व्रत रखता है, न रमज़ान मनाता है। वह हज पर नहीं जाता, और मुसलमानों की तरह नमाज़ नहीं पढ़ता।
खंडन
भजन ज़रूर ऐसा कहता है। पर स्वयं ईश्वर (﷾) ने क़ुरआन में नमाज़, रोज़े और हज का आदेश दिया (2:43; 2:183; 3:97)। इसलिए प्रश्न यह है कि किसका वचन ईश्वर (﷾) का है, और क़ुरआन परखे जाने को कहता है (2:23)।
वही भजन कहता है कि आत्मा और शरीर ईश्वर के हैं, चाहे उसे अल्लाह कहा जाए या राम। राम गुरु ग्रंथ साहिब में ईश्वर का एक नाम है, जिसे हिंदू भी इस्तेमाल करते हैं। इसलिए उसका नाम मायने नहीं रखता; जो मायने रखता है वह है हृदय में एक ईश्वर की सेवा।
खंडन
इस्लाम का उत्तर किसी नाम पर नहीं टिका। प्रश्न यह है कि ईश्वर (﷾) ने अपनी सेवा कैसे करने को कहा, और क्या उसने हमें बताने के लिए संदेश भेजा। क़ुरआन कहता है कि उसने यह सिखाने के लिए सब लोगों की ओर एक रसूल भेजा (7:158)। और वह उसके वचन के रूप में परखे जाने को कहता है (2:23)।
गुरु अर्जन पूछते हैं कि जो दिन-रात ईश्वर की आराधना करते हैं, वे नरक में क्यों जाएँ (अंग 724)।
खंडन
कोई मुसलमान किसी विशेष व्यक्ति के अंजाम की घोषणा नहीं कर सकता। ईश्वर (﷾) किसी को तब तक दंड नहीं देता जब तक उन्हें सचेत करने के लिए कोई रसूल न आ जाए (17:15), और वह किसी पर अत्याचार नहीं करता (4:40)। पर क़ुरआन यह भी कहता है कि इस्लाम के सिवा कोई और धर्म स्वीकार नहीं किया जाएगा। जो उसे तलाश करे, वह आख़िरत में घाटा उठाने वालों में से है (3:85)। किस तक सचमुच संदेश पहुँचा, इसका फ़ैसला केवल ईश्वर (﷾) करता है।
मुग़ल बादशाहों ने, जो मुसलमान थे, गुरु अर्जन और गुरु तेग़ बहादुर को मौत की सज़ा दी।
खंडन
उन्होंने ऐसा किया, और यह ग़लत था। जहाँगीर ने लिखा कि वह बहुत समय से गुरु अर्जन की शिक्षा को रोकना या उन्हें इस्लाम में लाना चाहता था। पर क़ुरआन कहता है कि धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं, इसलिए किसी को इस्लाम में आने पर मजबूर नहीं किया जा सकता (2:256)।
इस्लामी दृष्टिकोण
हिकमत और नरमी से, ईमानदारी से और एक बार में एक बात लेकर बुलाइए। कड़वे तथ्य साफ़ मान लीजिए, हर व्यक्ति का अंजाम ईश्वर (﷾) पर छोड़िए, और चुनाव अपने दोस्त पर।
मुसलमानों से कहा गया है कि लोगों को हिकमत और नरम, अच्छे शब्दों से बुलाएँ। और उनसे कहा गया है कि उनका अपमान न करें जिन्हें दूसरे ईश्वर के सिवा पुकारते हैं।
ईश्वर (﷾) हर मामले में नरमी को पसंद करता है, और पैगंबर (ﷺ) रहमत बनाकर भेजे गए, लानत भेजने के लिए नहीं।
गुरुओं की मृत्यु ग़लत थी, और यह पृष्ठ उसका बचाव नहीं करता। क़ुरआन किसी को इस्लाम में आने पर मजबूर करने से मना करता है। और पैगंबर (ﷺ) ने बच्चों को मारने से मना किया।
स्वयं ईश्वर (﷾) ने नमाज़, रोज़े और हज का आदेश दिया। इसलिए दोनों ग्रंथों के बीच प्रश्न यह है: किसका वचन ईश्वर (﷾) का है?
केवल वही इस्तेमाल किया जाता है जो सच जाना गया हो: कोई वह दावा नहीं कर सकता जो वह नहीं जानता।
धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं; मुसलमान पहुँचाता है, और चुनाव सुनने वाले का है।