गुरु ग्रंथ साहिब मुसलमानों के बारे में क्या कहता है?

“मुसलमान होना कठिन है; यदि कोई सचमुच ऐसा हो, तभी उसे मुसलमान कहा जा सकता है। पहले वह संतों के धर्म से प्रेम करे, और अहंकार और धन को ऐसे दूर करे जैसे रेती जंग को हटाती है। वह अपने मार्गदर्शकों के धर्म को स्वीकार करे, और मृत्यु या जीवन की चिंता छोड़ दे; वह हृदय से ईश्वर की इच्छा माने, सृष्टिकर्ता की उपासना करे, और अपने आप को मिटा दे— जब वह सब मनुष्यों पर दयालु हो, तब, नानक, वह सचमुच मुसलमान होगा।”

“दया को अपनी मस्जिद बनाओ, सच्चाई को अपनी जानमाज़, जो न्यायसंगत और उचित है उसे अपना क़ुरआन, लज्जा को अपना ख़तना, शिष्टता को अपना रोज़ा, तब तुम मुसलमान होगे; सदाचार को अपना काबा बनाओ, सत्य को अपना पीर, नेक कामों को अपना कलिमा और अपनी नमाज़, ईश्वर की इच्छा को अपनी माला, और ईश्वर तुम्हारी लाज रखेगा, हे नानक।”

“पाँच नमाज़ें हैं, नमाज़ के पाँच समय, और उनके पाँच नाम— पहली सत्य हो, दूसरी जो उचित है, तीसरी ईश्वर के नाम पर दान, चौथी नेक नीयत, पाँचवीं ईश्वर की स्तुति और महिमा।”

“मैं न व्रत रखता हूँ, न रमज़ान मनाता हूँ: मैं उसकी सेवा करता हूँ जो अंतिम घड़ी में मेरी रक्षा करेगा। धरती का एक स्वामी मेरा ईश्वर है, जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों का न्याय करता है। मैं न मक्का की तीर्थयात्रा पर जाता हूँ, न हिंदुओं के तीर्थस्थानों पर पूजा करता हूँ। मैं एक ईश्वर की सेवा करता हूँ और किसी दूसरे की नहीं। मैं न हिंदुओं की तरह पूजा करता हूँ, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता हूँ। मैं निराकार ईश्वर को अपने हृदय में बसाता हूँ, और वहीं उसे प्रणाम करता हूँ। मैं न हिंदू हूँ न मुसलमान। आत्मा और शरीर ईश्वर के हैं, चाहे उसे अल्लाह कहा जाए या राम। कबीर ने यह उपदेश दिया है। जब मुझे कोई सच्चा गुरु या पीर मिलता है, तो मैं अपने स्वामी को पहचान लेता हूँ।”

“यदि ईश्वर केवल मस्जिद में रहता है, तो बाक़ी देश किसका है? जो हिंदू कहलाते हैं वे कहते हैं कि ईश्वर मूर्ति में रहता है: मुझे किसी भी पंथ में सच्चाई नहीं दिखती। हे ईश्वर, चाहे अल्लाह हो या राम, मैं तेरे नाम से जीता हूँ, हे स्वामी, मुझ पर दया कर। हरि दक्षिण में रहता है, अल्लाह का स्थान पश्चिम में है। अपने हृदय में खोज, अपने हृदय के भीतरतम में खोज; वहीं उसका स्थान और निवास है। ब्राह्मण हर वर्ष चंद्र मास के कृष्ण और शुक्ल पक्षों की एकादशी को चौबीस व्रत रखते हैं; मुसलमान रमज़ान के महीने में रोज़े रखते हैं। ये वर्ष के ग्यारह महीनों को अलग रख देते हैं, और कहते हैं कि ख़ज़ाना केवल एक में है। हिंदुओं को उड़ीसा में जगन्नाथ में स्नान करने से क्या लाभ, मुसलमानों को मस्जिद में सिर झुकाने से क्या लाभ? हृदय में छल रखकर वे नमाज़ें दोहराते हैं; उन्हें मक्का की तीर्थयात्रा पर जाने से क्या लाभ?”

“तेरे वुज़ू, तेरे कुल्ले, और मस्जिद में तेरे सजदों से क्या लाभ? यदि तू हृदय में छल रखकर नमाज़ पढ़े, तो तुझे मक्का की तीर्थयात्रा से क्या लाभ?”

“यह मत कहो कि हिंदुओं और मुसलमानों के ग्रंथ झूठे हैं; झूठा वह है जो उन पर विचार नहीं करता। यदि तुम कहते हो कि एक ईश्वर सब में है, तो फिर मुर्ग़ियों को क्यों मारते हो?”

“कबीर, हे मुल्ला, तू मीनार पर क्यों चढ़ता है? स्वामी बहरा नहीं है: उसे अपने हृदय के भीतर खोज जिसके लिए तू नमाज़ को पुकारता है।”

“कबीर, मैं काबा की तीर्थयात्रा पर जा रहा था, और रास्ते में मुझे ईश्वर मिला; स्वामी मुझसे झगड़ने लगा, ‘तुझे उस स्थान पर जाने का आदेश किसने दिया?’”

भगत कबीर के, जो गुरु ग्रंथ साहिब में हैं और दस गुरुओं में से नहीं थे, एक दोहे में वे पूछते हैं कि उन लोगों का क्या होगा जो ज़बरदस्ती जीवों को मारते हैं और उसे जायज़ (हलाल) कहते हैं, जब ईश्वर उनसे हिसाब माँगेगा। अगला दोहा कहता है कि ज़बरदस्ती करना ज़ुल्म है और स्वामी करने वाले से हिसाब माँगेगा।

भगत कबीर के, जिनके भजन गुरु ग्रंथ साहिब में हैं, एक भजन में वे पूछते हैं कि हिंदू और मुसलमान कहाँ से आए और किसने उन्हें उनके अलग-अलग मार्गों पर लगाया। वे तर्क देते हैं कि शरीर का कोई निशान किसी व्यक्ति को मुसलमान नहीं बना सकता। वे क़ाज़ी से कहते हैं कि अपनी किताबें छोड़ो और स्वामी को याद करो। भजन मुसलमानों पर एक कठोर फ़ैसले के साथ समाप्त होता है।

बाबर के आक्रमण पर गुरु नानक के भजन उससे हुई हत्याओं और बर्बादी पर विलाप करते हैं। अंग 360 पर वे कहते हैं कि बाबर ने ख़ुरासान पर हमला किया और हिंदुस्तान को आतंकित किया। अंग 417-418 पर वे बड़े घरानों की बर्बादी का वर्णन करते हैं और कष्ट भोगने वालों में हिंदू स्त्रियों, मुसलमान स्त्रियों, भट्टियों और राजपूतों का एक साथ नाम लेते हैं। अंग 722-723 पर वे कहते हैं कि बाबर काबुल से मानो पाप की बारात लेकर आया, कि लज्जा और धर्म ग़ायब हो गए थे, और कि मुसलमान स्त्रियाँ अपने दुःख में कतेब पढ़ती हैं और ईश्वर को पुकारती हैं।

“दया को अपनी मस्जिद बनाओ, सच्चाई को अपनी जानमाज़, जो न्यायसंगत और उचित है उसे अपना क़ुरआन, लज्जा को अपना ख़तना, शिष्टता को अपना रोज़ा, तब तुम मुसलमान होगे; सदाचार को अपना काबा बनाओ, सत्य को अपना पीर, नेक कामों को अपना कलिमा और अपनी नमाज़, ईश्वर की इच्छा को अपनी माला, और ईश्वर तुम्हारी लाज रखेगा, हे नानक।”

“मैं न व्रत रखता हूँ, न रमज़ान मनाता हूँ: मैं उसकी सेवा करता हूँ जो अंतिम घड़ी में मेरी रक्षा करेगा। धरती का एक स्वामी मेरा ईश्वर है, जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों का न्याय करता है। मैं न मक्का की तीर्थयात्रा पर जाता हूँ, न हिंदुओं के तीर्थस्थानों पर पूजा करता हूँ। मैं एक ईश्वर की सेवा करता हूँ और किसी दूसरे की नहीं। मैं न हिंदुओं की तरह पूजा करता हूँ, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता हूँ। मैं निराकार ईश्वर को अपने हृदय में बसाता हूँ, और वहीं उसे प्रणाम करता हूँ। मैं न हिंदू हूँ न मुसलमान। आत्मा और शरीर ईश्वर के हैं, चाहे उसे अल्लाह कहा जाए या राम। कबीर ने यह उपदेश दिया है। जब मुझे कोई सच्चा गुरु या पीर मिलता है, तो मैं अपने स्वामी को पहचान लेता हूँ।”

“तेरे वुज़ू, तेरे कुल्ले, और मस्जिद में तेरे सजदों से क्या लाभ? यदि तू हृदय में छल रखकर नमाज़ पढ़े, तो तुझे मक्का की तीर्थयात्रा से क्या लाभ?”

“यदि ईश्वर केवल मस्जिद में रहता है, तो बाक़ी देश किसका है? जो हिंदू कहलाते हैं वे कहते हैं कि ईश्वर मूर्ति में रहता है: मुझे किसी भी पंथ में सच्चाई नहीं दिखती। हे ईश्वर, चाहे अल्लाह हो या राम, मैं तेरे नाम से जीता हूँ, हे स्वामी, मुझ पर दया कर। हरि दक्षिण में रहता है, अल्लाह का स्थान पश्चिम में है। अपने हृदय में खोज, अपने हृदय के भीतरतम में खोज; वहीं उसका स्थान और निवास है। ब्राह्मण हर वर्ष चंद्र मास के कृष्ण और शुक्ल पक्षों की एकादशी को चौबीस व्रत रखते हैं; मुसलमान रमज़ान के महीने में रोज़े रखते हैं। ये वर्ष के ग्यारह महीनों को अलग रख देते हैं, और कहते हैं कि ख़ज़ाना केवल एक में है। हिंदुओं को उड़ीसा में जगन्नाथ में स्नान करने से क्या लाभ, मुसलमानों को मस्जिद में सिर झुकाने से क्या लाभ? हृदय में छल रखकर वे नमाज़ें दोहराते हैं; उन्हें मक्का की तीर्थयात्रा पर जाने से क्या लाभ?”

“यह मत कहो कि हिंदुओं और मुसलमानों के ग्रंथ झूठे हैं; झूठा वह है जो उन पर विचार नहीं करता। यदि तुम कहते हो कि एक ईश्वर सब में है, तो फिर मुर्ग़ियों को क्यों मारते हो?”

“नेकी केवल यही नहीं कि तुम अपने मुँह पूर्व और पश्चिम की ओर फेर लो! बल्कि असल नेकी तो उसकी है, जो अल्लाह और अंतिम दिन (आख़िरत) और फ़रिश्तों और पुस्तकों और नबियों पर ईमान लाए, और धन दे उसके मोह के बावजूद रिशतेदारों और अनाथों और निर्धनों और यात्री तथा माँगने वालों को और गर्दनें छुड़ाने में, और नमाज़ क़ायम करे और ज़कात दे, और जो अपनी प्रतिज्ञा पूरी करने वाले हैं जब प्रतिज्ञा करें, और जो तंगी और कष्ट में और लड़ाई के समय धैर्य रखने वाले हैं। यही लोग हैं जो सच्चे सिद्ध हुए तथा यही (अल्लाह से) डरने वाले हैं।”

“तो विनाश है उन नमाज़ियों के लिए, जो अपनी नमाज़ से लापरवाह हैं। वे जो दिखावा करते हैं। तथा साधारण बरतने की चीज़ भी माँगने से नहीं देते।”

“अल्लाह को उनके मांस और उनके रक्त हरगिज़ नहीं पहुँचेंगे, परंतु उसे तुम्हारा तक़वा पहुँचेगा। इसी प्रकार, उस (अल्लाह) ने उन (पशुओं) को तुम्हारे वश में कर दिया है, ताकि तुम अल्लाह की महिमा का गान करो, उस मार्गदर्शन पर, जो उसने तुम्हें दिया है। और (ऐ रसूल!) आप सत्कर्मियों को शुभ सूचना सुना दें।”

“(कुछ) बद्दुओं ने कहा : हम ईमान ले आए। आप कह दें : तुम ईमान नहीं लाए। परंतु यह कहो कि हम इस्लाम लाए (आज्ञाकारी हो गए)। और अभी तक ईमान तुम्हारे दिलों में प्रवेश नहीं किया। और यदि तुम अल्लाह और उसके रसूल की आज्ञा का पालन करोगे, तो वह तुम्हें तुम्हारे कर्मों में से कुछ भी कमी नहीं करेगा। निःसंदेह अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: अल्लाह तुम्हारे चेहरों या तुम्हारे धन को नहीं देखता, बल्कि वह तुम्हारे दिलों और तुम्हारे कर्मों को देखता है।

“तथा नमाज़ क़ायम करो और ज़कात दो और जो भी भलाई तुम अपने लिए आगे भेजोगे, उसे अल्लाह के पास पा लोगे। निःसंदेह अल्लाह जो कुछ तुम करते हो, उसे ख़ूब देखने वाला है।”

“फिर जब तुम नमाज़ पूरी कर लो, तो खड़े और बैठे और लेटे (प्रत्येक स्थिति में) अल्लाह को याद करते रहो और जब तुम भयमुक्त हो जाओ, तो (पहले की तरह) नमाज़ क़ायम करो। निःसंदेह नमाज़ ईमान वालों पर निर्धारित समय पर फ़र्ज़ की गई है।”

“ऐ ईमान वालो! तुमपर रोज़ा रखना फ़र्ज़ (अनिवार्य) कर दिया गया है, जैसे उन लोगों पर फ़र्ज़ (अनिवार्य) किया गया जो तुमसे पहले थे, ताकि तुम परहेज़गार बन जाओ।”

“उसमें खुली निशानियाँ हैं, (जिनमें) मक़ामे इबराहीम है, तथा जो उसमें प्रवेश कर गया, वह सुरक्षित हो गया। तथा अल्लाह के लिए लोगों पर इस घर का हज्ज अनिवार्य है, जो वहाँ तक पहुँचने का सामर्थ्य रखता हो, और जिसने इनकार किया तो निःसंदेह अल्लाह (उससे, बल्कि) समस्त संसार से निस्पृह (बेनियाज़) है।”

“कबीर, मैं काबा की तीर्थयात्रा पर जा रहा था, और रास्ते में मुझे ईश्वर मिला; स्वामी मुझसे झगड़ने लगा, ‘तुझे उस स्थान पर जाने का आदेश किसने दिया?’”

“आप उस पुस्तक को पढ़ें, जो आपकी ओर वह्य (प्रकाशना) की गई है तथा नमाज़ क़ायम करें। निःसंदेह नमाज़ निर्लज्जता और बुराई से रोकती है। और निश्चय अल्लाह का स्मरण सबसे बड़ा है और अल्लाह जानता है, जो कुछ तुम करते हो।”

“ऐ ईमान वालो! तुमपर रोज़ा रखना फ़र्ज़ (अनिवार्य) कर दिया गया है, जैसे उन लोगों पर फ़र्ज़ (अनिवार्य) किया गया जो तुमसे पहले थे, ताकि तुम परहेज़गार बन जाओ।”

“ह़ज्ज चंद जाने-माने महीने हैं। फिर जो व्यक्ति इनमें ह़ज्ज अनिवार्य कर ले, तो ह़ज्ज के दौरान न कोई काम-वासना की बात हो और न कोई अवज्ञा और न कोई झगड़ा। तथा तुम जो भी नेकी का काम करोगे, अल्लाह उसे जान लेगा। और पाथेय ले लो, (और जान लो कि) सबसे अच्छा पाथेय परहेज़गारी है तथा ऐ बुद्धि वालो! मुझसे डरो।”

“अल्लाह को उनके मांस और उनके रक्त हरगिज़ नहीं पहुँचेंगे, परंतु उसे तुम्हारा तक़वा पहुँचेगा। इसी प्रकार, उस (अल्लाह) ने उन (पशुओं) को तुम्हारे वश में कर दिया है, ताकि तुम अल्लाह की महिमा का गान करो, उस मार्गदर्शन पर, जो उसने तुम्हें दिया है। और (ऐ रसूल!) आप सत्कर्मियों को शुभ सूचना सुना दें।”

“ऐ ईमान वालो! जब जुमा के दिन नमाज़ के लिए अज़ान दी जाए, तो अल्लाह की याद की ओर दौड़ पड़ो, तथा क्रय-विक्रय छोड़ दो। यह तुम्हारे लिए बेहतर है, यदि तुम जानते हो।”

“ऐ ईमान वालो! अल्लाह को बहुलता से याद करो।”

“निःसंदेह आसमानों और ज़मीन की रचना तथा रात और दिन के आने-जाने में, बुद्धिमानों के लिए निशानियाँ हैं। जो खड़े और बैठे और अपनी करवटों पर लेटे हुए अल्लाह को याद करते हैं तथा आसमानों और ज़मीन की रचना में सोच-विचार करते हैं। (वे कहते हैं :) ऐ हमारे पालनहार! तूने यह सब कुछ बेकार नहीं रचा है। अतः हमें आग के अज़ाब से बचा ले।”

“निश्चय (ऐ नबी!) हम आपके चेहरे का बार-बार आकाश की ओर उठना देख रहे हैं। तो निश्चय हम आपको उस क़िबले की ओर अवश्य फेर देंगे, जिसे आप पसंद करते हैं। तो (अब) अपना चेहरा मस्जिदे ह़राम की ओर फेर लें, तथा तुम जहाँ भी हो, तो अपने चेहरे उसी की ओर फेर लो। निःसंदेह वे लोग जिन्हें किताब दी गई है निश्चय जानते हैं कि निःसंदेह उनके पालनहार की ओर से यही सत्य है और अल्लाह उससे हरगिज़ ग़ाफ़िल नहीं जो वे कर रहे हैं।”

“तथा पूर्व और पश्चिम अल्लाह ही के हैं, तो तुम जिस ओर रुख करो, सो वहीं अल्लाह का चेहरा है। निःसंदेह अल्लाह विस्तार वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

“और (ऐ नबी!) जब मेरे बंदे आपसे मेरे बारे में पूछें, तो निश्चय मैं (उनसे) क़रीब हूँ। मैं पुकारने वाले की दुआ क़बूल करता हूँ जब वह मुझे पुकारता है। तो उन्हें चाहिए कि वे मेरी बात मानें तथा मुझपर ईमान लाएँ, ताकि वे मार्गदर्शन पाएँ।”

“यह मत कहो कि हिंदुओं और मुसलमानों के ग्रंथ झूठे हैं; झूठा वह है जो उन पर विचार नहीं करता। यदि तुम कहते हो कि एक ईश्वर सब में है, तो फिर मुर्ग़ियों को क्यों मारते हो?”

भगत कबीर के, जिनके भजन गुरु ग्रंथ साहिब में हैं, एक भजन में वे पूछते हैं कि हिंदू और मुसलमान कहाँ से आए और किसने उन्हें उनके अलग-अलग मार्गों पर लगाया। वे तर्क देते हैं कि शरीर का कोई निशान किसी व्यक्ति को मुसलमान नहीं बना सकता। वे क़ाज़ी से कहते हैं कि अपनी किताबें छोड़ो और स्वामी को याद करो। भजन मुसलमानों पर एक कठोर फ़ैसले के साथ समाप्त होता है।

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”

“तो क्या वे क़ुरआन में सोच-विचार नहीं करते या उनके दिलों पर ताले लगे हैं?”