संक्षिप्त उत्तर
एक सच्चे दोस्त बनिए, चाहे आपका दोस्त कभी मुसलमान बने या न बने। ‘धर्म’ से नहीं, सृष्टिकर्ता से शुरू कीजिए, और इस्लाम को जीने के एक पूरे तरीके (दीन) के रूप में रखिए। उन बातों से शुरू कीजिए जो आप दोनों में साझी हैं, जैसे सफ़ाई, खाने से पहले शुक्र और माता-पिता का आदर। ईमानदारी और नरमी से बात कीजिए (16:125)। किसी मंदिर, किसी कामी (शिंतो की एक पवित्र शक्ति) या किसी पारिवारिक रिवाज का कभी मज़ाक़ मत उड़ाइए (6:108)। इतिहास या राजनीति ख़ुद मत छेड़िए। अगर आपका दोस्त पूछे कि क्या आप उसका धर्म बदलवाने की कोशिश कर रहे हैं, तो कहिए नहीं: दिलों को सिर्फ़ ईश्वर (﷾) हिदायत देता है (28:56)। आप एक दोस्ताना बातचीत में उसे इस्लाम से परिचित करा रहे हैं, बहस नहीं कर रहे, और चुनाव उसका है (2:256)। अगर वह मना करे, तो वैसे ख़त्म कीजिए जैसे मुसलमानों को सिखाया गया है: “तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म तथा मेरे लिए मेरा धर्म है” (109:6)। फिर दोस्ती बनाए रखिए। जापानी पाठकों के लिए लिखे गए पृष्ठ साथ पढ़िए, और क़ुरआन को ख़ुद बोलने दीजिए।
पूरी व्याख्या
पहले एक सच्चे दोस्त बनिए
यह गाइड उन जापानी दोस्तों से बात करने के लिए है जो मुसलमान नहीं हैं, चाहे वे कुछ भी मानते या करते हों। एक सच्चे दोस्त बनिए, चाहे आपका दोस्त कभी मुसलमान बने या न बने। किसी से सिर्फ़ उसका धर्म बदलवाने के लिए दोस्ती मत कीजिए। क़ुरआन मुसलमानों को अनुमति देता है कि जो लोग उनसे धर्म के कारण नहीं लड़ते, उनके साथ अच्छा व्यवहार और न्याय करें, और कहता है कि ईश्वर (﷾) न्याय करने वालों से प्रेम करता है। वह सबके साथ न्याय का आदेश भी देता है, उन लोगों के साथ भी जो उनसे नफ़रत करते हैं (5:8)। हिदायत देना ईश्वर (﷾) का काम है, आपका नहीं। क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) से कहता है: “आप उसे हिदायत नहीं दे सकते जिसे आप चाहें”। आपका हिस्सा साफ़ और नरमी से बात करना है, और जवाब कुछ भी हो, दोस्त बने रहना है।
“अल्लाह तुम्हें इससे नहीं रोकता कि तुम उन लोगों से अच्छा व्यवहार करो और उनके साथ न्याय करो, जिन्होंने तुमसे धर्म के विषय में युद्ध नहीं किया और न तुम्हें तुम्हारे घरों से निकाला। निश्चय अल्लाह न्याय करने वालों से प्रेम करता है।”
“निःसंदेह आप उसे हिदायत नहीं दे सकते जिसे आप चाहें, परंतु अल्लाह हिदायत देता है जिसे चाहता है और वह हिदायत पाने वालों को अधिक जानने वाला है।”
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
“ऐ ईमान वालो! अल्लाह के लिए मज़बूती से क़ायम रहने वाले, न्याय के साथ गवाही देने वाले बन जाओ। तथा किसी समूह की शत्रुता तुम्हें इस बात पर हरगिज़ न उभारे कि तुम न्याय न करो। न्याय करो, यह तक़्वा (अल्लाह से डरने) के अधिक निकट है, और अल्लाह से डरो। निःसंदेह अल्लाह उससे भली-भाँति अवगत है जो तुम करते हो।”
‘धर्म’ से नहीं, सृष्टिकर्ता से शुरू कीजिए
आपका दोस्त कह सकता है कि उसका कोई धर्म नहीं (मुशूक्यो)। आपका दोस्त नए साल पर किसी शिंतो मंदिर भी जा सकता है, या खाने से पहले इतादाकिमासु (‘मैं विनम्रता से ग्रहण करता हूँ’) कह सकता है। ‘कोई धर्म नहीं’ कहना और कोई रिवाज निभाना साथ-साथ चल सकते हैं। कुछ लोगों को धर्म का शब्द (शूक्यो) किसी संगठन में शामिल होने जैसा लगता है। इसलिए ‘धर्म’ से शुरू मत कीजिए। उसके नीचे के प्रश्नों से शुरू कीजिए: दुनिया किसने बनाई? हमें कौन सुनता है? मृत्यु के बाद क्या आता है? क़ुरआन पूछता है: “या वे बिना किसी चीज़ के पैदा हो गए हैं, या वे (स्वयं) पैदा करने वाले हैं?” वह यह भी पूछता है: “तो क्या तुमने समझ रखा था कि हमने तुम्हें उद्देश्यहीन पैदा किया है”? फिर इस्लाम को वैसे रखिए जैसा वह है: जीने का एक पूरा तरीका (दीन)। विश्वास, इबादत, परिवार और चरित्र उसमें साथ-साथ हैं।
“या वे बिना किसी चीज़ के पैदा हो गए हैं, या वे (स्वयं) पैदा करने वाले हैं? या उन्होंने आकाशों और धरती को पैदा किया है? बल्कि वे विश्वास ही नहीं करते।”
“तो क्या तुमने समझ रखा था कि हमने तुम्हें उद्देश्यहीन पैदा किया है और यह कि तुम हमारी ओर नहीं लौटाए जाओगे?”
“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”
“ऐ ईमान वालो! इस्लाम में पूर्ण रूप से प्रवेश कर जाओ और शैतान के पदचिह्नों पर न चलो। निश्चय वह तुम्हारा खुला दुश्मन है।”
साझी ज़मीन: मूल्य जो आप दोनों में साझे हैं
इस्लाम सफ़ाई सिखाता है: ईश्वर (﷾) नमाज़ से पहले धोने का आदेश देता है, ताकि “तुम्हें पाक करे”। वह खाने के लिए शुक्र सिखाता है। पैगंबर (ﷺ) ने अपने दस्तरख़्वान पर एक लड़के को सिखाया कि खाते समय अल्लाह (﷾) का नाम ले। क़ुरआन कहता है: “अल्लाह की नेमत का शुक्रिया अदा करो”। इस्लाम बर्बादी से मना करता है: “खाओ और पियो और हद से आगे न बढ़ो”। वह माता-पिता के साथ अच्छे व्यवहार को ईश्वर (﷾) की इबादत के साथ रखता है। और पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो अल्लाह (﷾) और अंतिम दिन पर ईमान रखता है, वह अपने मेहमान का आदर करे। जापान में कुछ जाने-माने रिवाज हैं जो इन मूल्यों से मिलते हैं। शिंतो मंदिर पर आने वाले एक जल-कुंड (तेमिज़ुया) पर अपने हाथ और मुँह धोते हैं। खाने से पहले इतादाकिमासु, यानी लगभग ‘मैं विनम्रता से ग्रहण करता हूँ’, कहा जाता है। मोत्ताइनाई, यानी ‘कितनी बर्बादी’, किसी क़ीमती चीज़ को फेंकने पर अफ़सोस जताता है। बुज़ुर्ग सम्मान दिवस बुज़ुर्गों का सम्मान करता है। ओमोतेनाशी मेहमानों की सावधान मेहमाननवाज़ी है। आपका दोस्त इनमें से कुछ निभाता हो सकता है। अगर ऐसा है, तो उसे सच्चे दिल से बताइए कि उनके पीछे के मूल्य आपके भी हैं, क्योंकि यह सच है। फिर नरमी से बताइए कि इस्लाम कहाँ अलग है। इस्लाम में इनमें से हर एक उस एक सृष्टिकर्ता की इबादत का हिस्सा है, जो इसका इनाम देता है। पृष्ठ “इस्लाम में जापानी संस्कृति से मिलती-जुलती क्या बातें हैं?” इन्हें एक-एक करके देखता है।
“ऐ ईमान वालो! जब तुम नमाज़ के लिए उठो, तो अपने चेहरों को और अपने हाथों को कुहनियों समेत धो लो और अपने सिरों का मसह़ करो तथा अपने पाँवों को टखनों समेत (धो लो)। और यदि तुम जनाबत की हालत में हो, तो स्नान कर लो। तथा यदि तुम बीमार हो, अथवा यात्रा में हो, अथवा तुममें से कोई शौचकर्म से आया हो, अथवा तुमने स्त्रियों से सहवास किया हो, फिर कोई पानी न पाओ, तो पाक मिट्टी का क़सद करो और उससे अपने चेहरों तथा हाथों पर मसहकर लो। अल्लाह नहीं चाहता कि तुमपर कोई तंगी करे। लेकिन वह चाहता है कि तुम्हें पाक करे और ताकि अपनी नेमत तुमपर पूरी करे, ताकि तुम शुक्र करो।”
उमर बिन अबी सलमा बताते हैं कि जब वे लड़के थे और पैगंबर (ﷺ) की देखरेख में थे, तो खाते समय उनका हाथ थाली में इधर-उधर घूमता था। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि अल्लाह का नाम लो, दाहिने हाथ से खाओ, और थाली के उस हिस्से से खाओ जो तुम्हारे सबसे पास है। वे कहते हैं कि उसके बाद से वे इसी पर क़ायम रहे।
“अतः उस हलाल एवं पवित्र रोज़ी में से खाओ, जो अल्लाह ने तुम्हें प्रदान की है और अल्लाह की नेमत का शुक्रिया अदा करो, यदि तुम उसी की इबादत करते हो।”
“खाओ और पियो और हद से आगे न बढ़ो। निःसंदेह वह हद से आगे बढ़ने वालों से प्रेम नहीं करता।”
“और (ऐ बंदे) तेरे पालनहार ने आदेश दिया है कि उसके सिवा किसी की इबादत न करो, तथा माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार करो। यदि तेरे पास दोनों में से एक या दोनों वृद्धावस्था को पहुँच जाएँ, तो उन्हें 'उफ़' तक न कहो, और न उन्हें झिड़को, और उनसे नरमी से बात करो। और दयालुता से उनके लिए विनम्रता की बाँहें झुकाए रखो और कहो : ऐ मेरे पालनहार! उन दोनों पर दया कर, जैसे उन्होंने बचपन में मेरा पालन-पोषण किया।”
“और हमने इनसान को उसके माता-पिता के संबंध में ताकीद की है, उसकी माँ ने उसे कमज़ोरी पर कमज़ोरी के बावजूद उठाए रखा और उसका दूध छुड़ाना दो वर्ष में है, कि मेरा आभार प्रकट कर और अपने माता-पिता का। मेरी ही ओर लौटकर आना है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो अल्लाह और अंतिम दिन पर ईमान रखता है, वह अपने पड़ोसी को तकलीफ़ न दे, अपने मेहमान का आदर करे, और भली बात कहे या चुप रहे।
शिंतो विश्वकोश तेमिज़ुया (जिसे चोज़ुया भी पढ़ा जाता है) को मंदिर के प्रवेश के पास एक जल-कुंड बताता है, जहाँ आने वाले प्रतीकात्मक शुद्धि के लिए अपने हाथ और मुँह धोते हैं। यह कहता है कि वहाँ धोना पवित्र स्थान में प्रवेश से पहले शरीर और मन को शुद्ध करने का एक प्रतीकात्मक तरीक़ा है, जिसके बाद आने वाले मुख्य मंदिर की ओर बढ़ते हैं।
समझाता है कि इतादाकिमासु, लगभग “मैं ग्रहण करता हूँ” या “मैं विनम्रता से स्वीकार करता हूँ”, खाने से पहले भोजन देने वालों और ख़ुद भोजन के लिए धन्यवाद के रूप में कहा जाता है, और इसे उन जीवों के प्रति धन्यवाद के रूप में भी समझा जा सकता है जो भोजन बनते हैं।
मोबाइल नृवंशविज्ञान का प्रयोग करते हुए जापानी उपभोक्ताओं के रोज़मर्रा के जीवन में भोजन की बर्बादी का एक गुणात्मक अध्ययन। यह कहता है कि मोत्ताइनाई, जिसका अनुवाद “कितनी बर्बादी” किया जा सकता है, भोजन या पैसे जैसी किसी क़ीमती चीज़ को फेंकने पर अफ़सोस व्यक्त करता है, और भोजन और उसकी सीमाओं की क़द्र पर ज़ोर देता है। इस विचार ने भाग लेने वालों को केवल उतना ख़रीदने, बचा हुआ खाने और ऐसी योजना बनाने के लिए प्रेरित किया कि कुछ भी बर्बाद न हो।
अधिनियम हर राष्ट्रीय छुट्टी का उद्देश्य तय करता है। बुज़ुर्ग सम्मान दिवस (केइरो नो हि), सितंबर का तीसरा सोमवार, उन बुज़ुर्गों का सम्मान करने और उनसे प्रेम करने के लिए है जिन्होंने बहुत सालों तक समाज की सेवा की है, और उनकी लंबी उम्र का उत्सव मनाने के लिए। बाल दिवस (5 मई) बच्चों का व्यक्तियों के रूप में सम्मान करने, उनकी ख़ुशी चाहने, और माताओं को धन्यवाद देने के लिए है। हरियाली दिवस (4 मई) प्रकृति के क़रीब आने और उसकी नेमतों के लिए शुक्रगुज़ार होने के लिए है।
ओमोतेनाशी को मेहमाननवाज़ी का जापानी तरीक़ा बताता है: केवल भोजन और सुरक्षित जगह देना नहीं, बल्कि मेहमानों की देखभाल के पारंपरिक तरीक़े। इसकी पहचानों में मेहमान की स्थिति और ज़रूरतों को समझना, सावधानी से तैयार किया गया माहौल (शित्सुराए), दिखावे से दूर रहना और विनम्रता, और संवेदनशीलता शामिल हैं।
“जो भी अच्छा कार्य करे, नर हो अथवा नारी, जबकि वह ईमान वाला हो, तो हम उसे अच्छा जीवन व्यतीत कराएँगे। और निश्चय हम उन्हें उनका बदला उन उत्तम कार्यों के अनुसार प्रदान करेंगे जो वे किया करते थे।”
नरम शब्द और सच्चे प्रश्न
क़ुरआन मुसलमानों से कहता है कि हिकमत और अच्छे उपदेश के साथ बुलाएँ, और सबसे उत्तम ढंग से वाद-विवाद करें। वह उन्हें मना करता है कि जिन्हें दूसरे ईश्वर के सिवा पुकारते हैं, उन्हें बुरा कहें। पैगंबर (ﷺ) ने आयशा से नरमी बरतने को कहा, क्योंकि ईश्वर (﷾) हर मामले में नरमी को पसंद करता है। उन्होंने कहा कि उन्हें लानत भेजने वाला बनाकर नहीं, बल्कि रहमत बनाकर भेजा गया है। इसलिए किसी शिंतो मंदिर, किसी कामी, किसी त्योहार या किसी पारिवारिक रिवाज का कभी मज़ाक़ मत उड़ाइए। कामी वे पवित्र शक्तियाँ हैं जिनका शिंतो आदर करता है। शिंतो पुरोहित और विद्वान कहते हैं कि कामी पश्चिमी अर्थ में ‘देवता’ नहीं हैं। किसी ओमामोरी (मंदिर का ताबीज़) या ओमिकुजी (भाग्य-पर्ची) का भी मज़ाक़ मत उड़ाइए। जब बात उठे, तो साफ़ और नरमी से बताइए कि इस्लाम क्या मानता है। सारी इबादत सिर्फ़ ईश्वर (﷾) की है: “अल्लाह के साथ किसी को भी मत पुकारो”। एक बार में एक बात लीजिए, और जब आपके दोस्त का मन भर जाए, तो रुक जाइए।
“(ऐ नबी!) आप उन्हें अपने पालनहार के मार्ग (इस्लाम) की ओर हिकमत तथा सदुपदेश के साथ बुलाएँ और उनसे ऐसे ढंग से वाद-विवाद करें, जो सबसे उत्तम है। निःसंदेह आपका पालनहार उसे सबसे अधिक जानने वाला है, जो उसके मार्ग से भटक गया और वही सीधे मार्ग पर चलने वालों को भी अधिक जानने वाला है।”
“और (ऐ ईमान वालो!) उन्हें बुरा न कहो, जिन्हें ये (मुश्रिक) अल्लाह के सिवा पुकारते हैं। अन्यथा, वे अतिक्रम करते हुए अज्ञानतावश अल्लाह को बुरा कहेंगे। इसी प्रकार, हमने प्रत्येक समुदाय के लिए उनके कर्म को सुशोभित कर दिया है। फिर उनके पालनहार ही की ओर उनका लौटना है, तो वह उन्हें बताएगा, जो कुछ वे किया करते थे।”
आयशा बताती हैं कि कुछ यहूदियों ने पैगंबर (ﷺ) को “तुम पर मौत हो” कहकर अभिवादन किया, और उन्होंने बदले में उन्हें कोसा। उन्होंने उनसे कहा कि नरमी बरतो, क्योंकि अल्लाह हर मामले में नरमी को पसंद करता है। जब उन्होंने पूछा कि क्या उन्होंने नहीं सुना कि उन लोगों ने क्या कहा, तो उन्होंने उत्तर दिया कि उन्होंने उन्हें केवल “और तुम पर भी” कहकर उत्तर दिया था।
अबू हुरैरा बताते हैं कि किसी ने अल्लाह के रसूल (ﷺ) से मुशरिकों पर लानत भेजने को कहा। उन्होंने जवाब दिया कि उन्हें लानत भेजने वाला बनाकर नहीं, बल्कि रहमत बनाकर भेजा गया है।
कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय का एक लेख कि कामी को कैसे समझा जाता है। यह ध्यान दिलाता है कि कामी का अनुवाद आम तौर पर “god” (ईश्वर/देवता) किया जाता है, पर अक्सर दावा किया जाता है कि जापानी शब्द और अंग्रेज़ी शब्द बिल्कुल अलग अवधारणाएँ हैं, और यह यहूदी और ईसाई परंपरा के एकेश्वरवाद की तुलना शिंतो के बहुदेववादी विचारों से करता है।
कामी अवधारणा पर कोकुगाकुइन विश्वविद्यालय का एक लेख। यह “God” को कामी का अनुपयुक्त अनुवाद कहता है, और कहता है कि कामी का विचार सृष्टि से अलग किसी सिद्धांत या सत्ता की ओर इशारा नहीं करता, बल्कि अस्तित्व के एक ऐसे गुण की ओर जो अस्तित्व की एकता में भागीदार है। यह उएदा केंजी को उद्धृत करता है कि निहोन शोकी और कोजिकी दोनों एक पहले से मौजूद तत्व की बात करते हैं जिससे कामी अस्तित्व में आए। यह उएदा केंजी का यह मत बताता है कि सबसे पुराने जापानी मिथकों में कोई सृष्टिकर्ता देवता नहीं है।
“और यह कि मस्जिदें केवल अल्लाह के लिए हैं। अतः अल्लाह के साथ किसी को भी मत पुकारो।”
शिंतो मंदिर और बौद्ध मंदिर एक नहीं हैं
आपके दोस्त का परिवार शिंतो और बौद्ध, दोनों रिवाज निभा सकता है। जिंजा शिंतो मंदिर है, और तेरा बौद्ध मंदिर। कामिदाना कामी के लिए घर का छोटा मंदिर है। बुत्सुदान, परिवार के मृतकों की घरेलू वेदी, बौद्ध है। ओबोन भी, जो परिवार के मृतकों को याद करने का समय है। इन्हें आपस में मत मिलाइए। अपने दोस्त से पूछिए कि हर रिवाज का उसके लिए क्या अर्थ है, और सुनिए। ईश्वर (﷾) ने लोगों को जातियों और क़बीलों में बनाया “ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो”। पृष्ठ “क्या आप शिंतो और बौद्ध धर्म दोनों को एक साथ मान सकते हैं?” दोनों को साथ-साथ समझाता है। अगर आपके दोस्त के प्रश्न बौद्ध हैं, तो गाइड “मैं बौद्धों से इस्लाम के बारे में कैसे बात करूँ?” मदद करती है।
“ऐ मनुष्यो! हमने तुम्हें एक नर और एक मादा से पैदा किया तथा हमने तुम्हें जातियों और क़बीलों में कर दिए, ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो। निःसंदेह अल्लाह के निकट तुममें सबसे अधिक सम्मान वाला वह है, जो तुममें सबसे अधिक तक़्वा वाला है। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, पूरी ख़बर रखने वाला है।”
“(ऐ नबी!) आप उन्हें अपने पालनहार के मार्ग (इस्लाम) की ओर हिकमत तथा सदुपदेश के साथ बुलाएँ और उनसे ऐसे ढंग से वाद-विवाद करें, जो सबसे उत्तम है। निःसंदेह आपका पालनहार उसे सबसे अधिक जानने वाला है, जो उसके मार्ग से भटक गया और वही सीधे मार्ग पर चलने वालों को भी अधिक जानने वाला है।”
साथ खाना
साथ खाना बात करने के सबसे आसान तरीकों में से एक है। आपका दोस्त जानना चाह सकता है कि आप क्या खा सकते हैं। हलाल को सीधे शब्दों में समझाइए: इसका अर्थ है जायज़, जैसा इस्लाम उसे परिभाषित करता है। क़ुरआन सूअर का माँस मना करता है, और नशीली चीज़ें भी। बताइए क्यों: ईश्वर (﷾) ने इसका आदेश दिया, और एक मुसलमान भरोसे के साथ उसकी बात मानता है। आपका दोस्त जो खाता या पीता है, उस पर कभी टिप्पणी मत कीजिए। खाने से पहले बिस्मिल्लाह, यानी ‘अल्लाह के नाम से’, कहिए, जैसा पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया। अगर आपका दोस्त पूछे तो समझाइए। क़ुरआन कहता है: “उन पवित्र चीज़ों में से खाओ, जो हमने तुम्हें प्रदान की हैं तथा अल्लाह का शुक्र अदा करो”। अगर आप किसी ख़ास खाने के बारे में पक्के न हों, तो किसी योग्य विद्वान से पूछिए।
“ऐ ईमान वालो! उन पवित्र चीज़ों में से खाओ, जो हमने तुम्हें प्रदान की हैं तथा अल्लाह का शुक्र अदा करो, यदि तुम केवल उसी की इबादत करते हो।”
“उस (अल्लाह) ने तो तुमपर केवल मुर्दार और ख़ून और सूअर का माँस और हर वह चीज़ हराम की है, जिसपर ग़ैरुल्लाह (अल्लाह के अलावा) का नाम पुकारा जाए। फिर जो (इनमें से कोई चीज़ खाने पर) विवश हो जाए, इस हाल में कि वह न अवज्ञा करने वाला हो और न सीमा से आगे बढ़ने वाला, तो उसपर कोई दोष नहीं। निःसंदेह अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
“ऐ ईमान वालो! बात यही है कि शराब, जुआ, देवथान और फ़ाल निकालने के तीर सर्वथा गंदे और शैतानी कार्य हैं। अतः इनसे दूर रहो, ताकि तुम सफल हो।”
उमर बिन अबी सलमा बताते हैं कि जब वे लड़के थे और पैगंबर (ﷺ) की देखरेख में थे, तो खाते समय उनका हाथ थाली में इधर-उधर घूमता था। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि अल्लाह का नाम लो, दाहिने हाथ से खाओ, और थाली के उस हिस्से से खाओ जो तुम्हारे सबसे पास है। वे कहते हैं कि उसके बाद से वे इसी पर क़ायम रहे।
पूर्वज: ईमानदार रहिए
आपका दोस्त उन माता-पिता और दादा-दादी के बारे में पूछ सकता है जो मुसलमान नहीं थे। कभी यह वादा मत कीजिए: ‘आप अपने दादा-दादी की माफ़ी के लिए दुआ कर सकते हैं।’ वह जवाब दीजिए जो क़ुरआन देता है। वह उन लोगों की बात करता है जिन्होंने इबादत में ईश्वर (﷾) के साथ दूसरों को साझी बनाया, क़रीबी परिवार भी। वह कहता है कि नबी (ﷺ) और ईमान वालों के लिए उनकी माफ़ी की दुआ करना जायज़ नहीं। आयत एक शर्त जोड़ती है: “जबकि उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि निश्चय वे जहन्नम में जाने वाले हैं”। इसलिए एक मुसलमान इस्लाम से बाहर मरे किसी रिश्तेदार के लिए ईश्वर (﷾) से माफ़ी नहीं माँगता। यह उसकी अपनी दुआओं का नियम है। यह उस व्यक्ति पर कोई फ़ैसला नहीं। ईश्वर (﷾) कोई यातना नहीं देता “जब तक कि कोई रसूल न भेज दें”, और “अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता”। कोई मुसलमान किसी ख़ास व्यक्ति के अंजाम की घोषणा नहीं कर सकता। वह ईश्वर (﷾) का काम है। फिर अपने दोस्त को उम्मीद वाला हिस्सा बताइए। व्यक्ति के कर्म मृत्यु पर ख़त्म हो जाते हैं, सिवाय स्थायी दान, लाभ देने वाले ज्ञान, और उस नेक संतान के जो उसके लिए दुआ करे। अगर आपका दोस्त मुसलमान बनता है, तो वह सिलसिला उसी से शुरू होता है। उसके अपने बच्चों की दुआएँ, और उसका अपना स्थायी दान, मरने के बाद उस तक पहुँच सकते हैं। पृष्ठ “हमें अपने पूर्वजों का सम्मान कैसे करना चाहिए?” और पृष्ठ “जिन लोगों ने कभी इस्लाम या ईसा के बारे में नहीं सुना, उनका क्या होता है?” और समझाते हैं।
“नबी तथा ईमान वालों के लिए मुशरिकों के लिए क्षमा की प्रार्थना करना कदापि जायज़ नहीं है, भले ही वे रिश्तेदार ही क्यों न हों, जबकि उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि निश्चय वे जहन्नम में जाने वाले हैं।”
“जो मार्गदर्शन पा गया, तो वह अपने ही लिए मार्गदर्शन पाता है, और जो गुमराह हुआ, तो वह अपने आप ही पर गुमराह होता है। तथा कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और हम (किसी को) यातना नहीं देते, जब तक कि कोई रसूल न भेज दें।”
“अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता, यदि (किसी ने) कोई नेकी (की) हो, तो उसे कई गुना बढ़ा देता है तथा अपने पास से बड़ा बदला प्रदान करता है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब कोई व्यक्ति मरता है, तो उसके कर्म समाप्त हो जाते हैं सिवाय तीन के: सदक़ा-ए-जारिया (स्थायी दान), ऐसा ज्ञान जिससे लोग लाभ उठाएँ, और नेक संतान जो उसके लिए दुआ करे।
पारिवारिक रिवाज और माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार
आपके दोस्त को डर हो सकता है कि मुसलमान को परिवार छोड़ना पड़ता है। उसे बताइए कि इस्लाम किसी से अपने परिवार से मुँह मोड़ने को नहीं कहता। क़ुरआन कहता है कि अगर माता-पिता बच्चे पर ईश्वर (﷾) के सिवा दूसरों की इबादत करने का दबाव डालें, तो वह इसमें उनकी बात न माने। फिर भी उसे “दुनिया में उनके साथ सुचारु रूप से रह” वाले आदेश पर चलना है। पैगंबर (ﷺ) ने अस्मा से कहा कि अपनी माँ से अच्छे संबंध रखो, जो मुसलमान नहीं थीं। पृष्ठ “अगर मैं मुसलमान बनूँ, तो मेरे परिवार के रीति-रिवाजों का क्या होगा?” समझाता है कि क्या बना रहता है और क्या बदलता है। कुछ प्रश्न हालात पर निर्भर करते हैं, जैसे अभिवादन में झुकना या किसी बौद्ध मंदिर में परिवार का अंतिम संस्कार। उनके लिए आपके दोस्त को किसी योग्य विद्वान से पूछना चाहिए।
“और यदि वे दोनों तुझपर दबाव डालें कि तू मेरे साथ उस चीज़ को साझी ठहराए, जिसका तुझे कोई ज्ञान नहीं, तो उन दोनों की बात मत मान और दुनिया में उनके साथ सुचारु रूप से रह, तथा उसके मार्ग पर चल, जो मेरी ओर पलटता है। फिर मेरी ही ओर तुम्हें लौटकर आना है। तो मैं तुम्हें बताऊँगा, जो कुछ तुम किया करते थे।”
“और (ऐ बंदे) तेरे पालनहार ने आदेश दिया है कि उसके सिवा किसी की इबादत न करो, तथा माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार करो। यदि तेरे पास दोनों में से एक या दोनों वृद्धावस्था को पहुँच जाएँ, तो उन्हें 'उफ़' तक न कहो, और न उन्हें झिड़को, और उनसे नरमी से बात करो। और दयालुता से उनके लिए विनम्रता की बाँहें झुकाए रखो और कहो : ऐ मेरे पालनहार! उन दोनों पर दया कर, जैसे उन्होंने बचपन में मेरा पालन-पोषण किया।”
अबू बक्र की बेटी अस्मा बताती हैं कि उनकी माँ, जो अभी मुशरिका (बहुदेववादी) थीं, पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में अपनी बेटी से अच्छे व्यवहार की आशा में उनसे मिलने आईं। अस्मा ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि क्या वे अपनी माँ से अच्छे संबंध रखें। उन्होंने कहा हाँ: अपनी माँ से अच्छे संबंध रखो।
अगर इतिहास या राजनीति की बात उठे
इतिहास, राजनीति या सम्राट की बात ख़ुद मत छेड़िए। आपका उद्देश्य ईश्वर (﷾) के बारे में बात करना है, अतीत या सरकारों पर बहस करना नहीं। यह हर देश के लिए सच है, आपके अपने देश के लिए भी। अगर आपका दोस्त ख़बरों की बात करे, तो नरमी से सुनिए। ईमानदारी से कहिए कि आप ईमान के बारे में बात करना पसंद करेंगे, और बड़े प्रश्नों पर लौट आइए। अगर आपका दोस्त किसी ऐसे ग़लत काम की बात करे जो कुछ मुसलमानों ने किया, तो साफ़ कहिए कि वह ग़लत था। उसका बचाव मत कीजिए, और किसी और पर दोष मत डालिए। किसी धर्म को उसकी शिक्षा से परखा जाता है, इस बात से नहीं कि उसके कुछ मानने वालों ने क्या किया। यह उचित नियम हर धर्म पर लागू होता है। इस्लाम का अपना क़ानून न्याय का आदेश देता है, “चाहे वह (गवाही) स्वयं तुम्हारे अपने या माता-पिता और रिश्तेदारों के विरुद्ध ही क्यों न हो”। पैगंबर (ﷺ) से कहने को कहा गया: “यही मेरा रास्ता है। मैं और मेरा अनुसरण करने वाले पूर्ण अंतर्दृष्टि तथा स्पष्ट प्रमाण के साथ अल्लाह की ओर बुलाते हैं”।
“ऐ ईमान वालो! मज़बूती के साथ न्याय पर जम जाने वाले और अल्लाह की प्रसन्नता के लिए गवाही देने वाले बन जाओ। चाहे वह (गवाही) स्वयं तुम्हारे अपने या माता-पिता और रिश्तेदारों के विरुद्ध ही क्यों न हो। यदि कोई धनवान अथवा निर्धन हो, तो अल्लाह उन दोनों (के हित) का अधिक हक़दार है। अतः तुम मन की इच्छा का पालन न करो कि न्याय छोड़ दो। यदि तुम घुमा फिरा के गवाही दोगे या गवाही देने से कतराओगे, तो निःसंदेह अल्लाह तुम्हारे कार्यों से सूचित है।”
“(ऐ नबी!) आप कह दें : यही मेरा रास्ता है। मैं और मेरा अनुसरण करने वाले पूर्ण अंतर्दृष्टि तथा स्पष्ट प्रमाण के साथ अल्लाह की ओर बुलाते हैं। तथा अल्लाह पवित्र है और मैं मुश्रिकों (बहुदेववादियों) में से नहीं हूँ।”
“(ऐ नबी!) आप उन्हें अपने पालनहार के मार्ग (इस्लाम) की ओर हिकमत तथा सदुपदेश के साथ बुलाएँ और उनसे ऐसे ढंग से वाद-विवाद करें, जो सबसे उत्तम है। निःसंदेह आपका पालनहार उसे सबसे अधिक जानने वाला है, जो उसके मार्ग से भटक गया और वही सीधे मार्ग पर चलने वालों को भी अधिक जानने वाला है।”
क्या प्रयोग न करें
कुछ तर्क कमज़ोर या ग़लत हैं। उन्हें छोड़ दीजिए, क्योंकि एक मुसलमान सिर्फ़ वही कहता है जिसे वह सच जानता है (17:36)। पुराने इतिहास-ग्रंथों, कोजिकी और निहोन शोकी, में शुरुआती सम्राटों की उम्रों से तर्क मत कीजिए। यह मत कहिए कि ये किताबें वह्य होने का दावा करती हैं। शिंतो पहले रोज़मर्रा के रिवाजों के ज़रिये आगे बढ़ा, धर्मग्रंथों के ज़रिये नहीं। यह मत कहिए कि शिंतो चीन से उधार लिया गया, या कि जापान कभी एक ईश्वर (﷾) की उपासना करता था। यह मत कहिए कि कामी फ़रिश्ते हैं। यह मत कहिए कि इस्लाम शिंतो को पूरा करता है या उसका सच्चा रूप है; इस्लाम के अपने जवाब से शुरुआत कीजिए। जापानी लोगों के बारे में कोई आम बात मत कहिए, न अच्छी न बुरी: अपने सामने बैठे दोस्त से बात कीजिए। और किसी प्रसिद्ध मुसलमान के जीवन को सबूत के रूप में पेश मत कीजिए। सबूत क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) हैं, यह नहीं कि किसी मानने वाले ने क्या किया।
“और ऐसी बात के पीछे न पड़ो, जिसका तुम्हें कोई ज्ञान न हो। निश्चय ही कान तथा आँख और दिल, इनमें से प्रत्येक के बारे में (क़ियामत के दिन) पूछा जाएगा।”
शिंतो विश्वकोश मुसुही (मुसुबी) को जीवन और उत्पादन का प्रतीक कहता है, और कहता है कि इस पर विश्वासों ने खेती में जड़ें रखने वाले कामी में नए गुण जोड़े। यह कहता है कि शिंतो पहले एक धार्मिक आचरण था जो रोज़मर्रा के रीति-रिवाजों के हिस्से के रूप में आगे बढ़ता रहा, और प्रचारकों और धर्मग्रंथों पर निर्भर नहीं था।
साथ पढ़ने के पृष्ठ
इस साइट पर जापानी पाठकों के लिए लिखे गए पृष्ठ हैं। वह पृष्ठ साझा कीजिए जो आपके दोस्त के लिए ठीक हो। जो दोस्त कहे कि उसका कोई धर्म नहीं, वह पृष्ठ “मैं जापानी हूँ और धार्मिक नहीं: इस्लाम पर विचार क्यों करूँ?” से शुरू कर सकता है। जो दोस्त शिंतो मंदिर के रिवाज निभाता है, वह पृष्ठ “क्या कामी के पीछे एक स्रष्टा है?” पढ़ सकता है। फिर पृष्ठ “क्या हमें सूरज के आगे झुकना चाहिए, या उसके आगे जिसने उसे बनाया?” और “क्या शिंतो के पास ईश्वर का कोई वचन है?” आज़माइए। जिस दोस्त को परिवार की चिंता है, वह पृष्ठ “अगर मैं मुसलमान बनूँ, तो मेरे परिवार के रीति-रिवाजों का क्या होगा?” पढ़ सकता है। फिर पृष्ठ “हमें अपने पूर्वजों का सम्मान कैसे करना चाहिए?” साथ पढ़िए। पृष्ठ “इस्लाम में जापानी संस्कृति से मिलती-जुलती क्या बातें हैं?” सबके लिए ठीक है। जो दोस्त ताबीज़ ख़रीदता है या भाग्य-पर्चियाँ निकालता है, उसके लिए: पृष्ठ “क्या भाग्यशाली ताबीज़ और भाग्य-पर्चियाँ काम करती हैं?” बौद्ध दोस्त के लिए गाइड “मैं बौद्धों से इस्लाम के बारे में कैसे बात करूँ?” का प्रयोग कीजिए। ईसाई दोस्त के लिए: पृष्ठ “इस्लाम और ईसाई धर्म में क्या समान है?” और पृष्ठ “क्या ईसा ईश्वर हैं?” ईसाइयों के साथ, क़ुरआन कहता है कि सिर्फ़ सबसे उत्तम ढंग से वाद-विवाद करो, और कहो: “हमारा पूज्य और तुम्हारा पूज्य एक ही है”। अपने दोस्त को यह दिखाने के लिए कि मुसलमान कैसे वुज़ू करते और नमाज़ पढ़ते हैं, साइट की वुज़ू और नमाज़ की गाइड का प्रयोग कीजिए। अपने लिए, साइट की दावत गाइड पूरा तरीका बताती है।
“और तुम किताब वालों से केवल ऐसे तरीक़े से वाद-विवाद करो, जो सबसे उत्तम हो, सिवाय उन लोगों के जिन्होंने उनमें से ज़ुल्म किया। तथा तुम कहो : हम ईमान लाए उसपर, जो हमारी ओर उतारा गया और तुम्हारी ओर उतारा गया, तथा हमारा पूज्य और तुम्हारा पूज्य एक ही है और हम उसी के आज्ञाकारी हैं।”
इस्लाम का जवाब, और आपका हिस्सा
अंत में, अपने दोस्त को ख़ुद इस्लाम की ओर बुलाइए। इस्लाम जीने का एक पूरा तरीका (दीन) है: विश्वास, इबादत, क़ानून, परिवार और चरित्र, सब एक साथ। पृष्ठ “इस्लाम क्या है?” इसे एक जगह दिखाता है। क़ुरआन चाहता है कि उसे परखा जाए: उस जैसी एक सूरह ले आओ। वह कहता है कि पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए, और उन्हें नबियों का समापक, यानी आख़िरी नबी, कहता है। आपका हिस्सा साफ़ और नरमी से बात करना है। धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं, इसलिए चुनाव आपके दोस्त का है। उससे अच्छी बात किसकी हो सकती है जो ईश्वर (﷾) की ओर बुलाए और अच्छे काम करे? बुलाना आपका हिस्सा है; किसी दिल को हिदायत देना सिर्फ़ ईश्वर (﷾) का। इसीलिए, अगर आपका दोस्त पूछे कि क्या आप उसका धर्म बदलवाने की कोशिश कर रहे हैं, तो ईमानदार जवाब है नहीं।
“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”
“ऐ ईमान वालो! इस्लाम में पूर्ण रूप से प्रवेश कर जाओ और शैतान के पदचिह्नों पर न चलो। निश्चय वह तुम्हारा खुला दुश्मन है।”
“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
“और उस व्यक्ति से अच्छी बात किसकी हो सकती है, जिसने अल्लाह की ओर बुलाया तथा सत्कर्म किया और कहा : निःसंदेह मैं मुसलमानों (आज्ञाकारियों) में से हूँ।”
“निःसंदेह आप उसे हिदायत नहीं दे सकते जिसे आप चाहें, परंतु अल्लाह हिदायत देता है जिसे चाहता है और वह हिदायत पाने वालों को अधिक जानने वाला है।”
आपका दोस्त क्या कह सकता है
क़ुरआन 2:256 — सूरह अल-बक़रा, आयत 256
“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”
किस बात के लिए उद्धृत
क्या तुम मेरा धर्म बदलवाने की कोशिश कर रहे हो?
जवाब
नहीं। मैं तुम्हें इस्लाम से परिचित करा रहा हूँ, और हम बस एक दोस्ताना बातचीत कर रहे हैं, बहस नहीं। मैं किसी से विश्वास नहीं करवा सकता। क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) से भी कहता है कि वे हर उस व्यक्ति को हिदायत नहीं दे सकते जिसे वे चाहें, पर ईश्वर (﷾) जिसे चाहता है हिदायत देता है। वह यह भी कहता है: “धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं”। तो चुनाव तुम्हारा है। पढ़ो, सोचो और ख़ुद फ़ैसला करो। अगर तुम तय करो कि इस्लाम तुम्हारे लिए नहीं, तो मैं वही कहूँगा जो क़ुरआन सिखाता है: “तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म तथा मेरे लिए मेरा धर्म है।” तुम जो भी तय करो, मैं फिर भी तुम्हारा दोस्त हूँ।
निष्कर्ष — मुसलमान एक दोस्ताना बातचीत में इस्लाम साझा करता है और किसी पर दबाव नहीं डालता। चुनाव दोस्त का है, और अगर जवाब ना है, तो दोस्ती चलती रहती है।
क़ुरआन 6:108 — सूरह अल-अनआम, आयत 108
“और (ऐ ईमान वालो!) उन्हें बुरा न कहो, जिन्हें ये (मुश्रिक) अल्लाह के सिवा पुकारते हैं। अन्यथा, वे अतिक्रम करते हुए अज्ञानतावश अल्लाह को बुरा कहेंगे। इसी प्रकार, हमने प्रत्येक समुदाय के लिए उनके कर्म को सुशोभित कर दिया है। फिर उनके पालनहार ही की ओर उनका लौटना है, तो वह उन्हें बताएगा, जो कुछ वे किया करते थे।”
किस बात के लिए उद्धृत
तुम सोचते हो कि कामी और हमारा शिंतो मंदिर जाना ग़लत है।
जवाब
मैं उनका मज़ाक़ नहीं उड़ाऊँगा; क़ुरआन मुसलमानों को मना करता है कि जिन्हें दूसरे पुकारते हैं, उन्हें बुरा कहें। मैं मानता हूँ कि सारी इबादत उसकी है जिसने सब कुछ बनाया, इसलिए मैं सिर्फ़ उसी से प्रार्थना करता हूँ। मैं तुम्हें भी उसके बारे में सोचने का न्योता देता हूँ।
निष्कर्ष — व्यक्ति का आदर और इबादत के बारे में साफ़ जवाब साथ-साथ चलते हैं।
क़ुरआन 23:115 — सूरह अल-मोमिनून, आयत 115
“तो क्या तुमने समझ रखा था कि हमने तुम्हें उद्देश्यहीन पैदा किया है और यह कि तुम हमारी ओर नहीं लौटाए जाओगे?”
किस बात के लिए उद्धृत
मुझे किसी धर्म की ज़रूरत नहीं। मैं एक अच्छा जीवन जीने की कोशिश करता हूँ।
जवाब
अच्छा जीवन मायने रखता है, और इस्लाम उसे महत्व देता है। पर हमें किसने बनाया, और मृत्यु के बाद क्या आता है? क़ुरआन पूछता है: “तो क्या तुमने समझ रखा था कि हमने तुम्हें उद्देश्यहीन पैदा किया है”? इस्लाम जीने का एक तरीका है जिसके केंद्र में सृष्टिकर्ता है। जो कोई अच्छा काम करे और ईमान रखे, उससे वह वादा करता है: “हम उसे अच्छा जीवन व्यतीत कराएँगे”।
निष्कर्ष — भलाई का स्वागत है, और यह प्रश्न कि हमें किसने बनाया, फिर भी खड़ा रहता है।
क़ुरआन 7:158 — सूरह अल-आराफ़, आयत 158
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
किस बात के लिए उद्धृत
इस्लाम विदेशियों के लिए है। मैं जापानी हूँ।
जवाब
क़ुरआन कहता है कि पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए: “ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ”। ईश्वर (﷾) ने जातियाँ और क़बीले बनाए “ताकि तुम एक-दूसरे को पहचानो”। क़ुरआन भाषाओं की विविधता को उसकी निशानियों में गिनता है। एक जापानी मुसलमान अपना पारिवारिक नाम, अपनी भाषा और अपना परिवार बनाए रखता है।
निष्कर्ष — संदेश हमेशा हर क़ौम के लिए था, जापानियों के लिए भी।
क़ुरआन 9:113 — सूरह अत-तौबा, आयत 113
“नबी तथा ईमान वालों के लिए मुशरिकों के लिए क्षमा की प्रार्थना करना कदापि जायज़ नहीं है, भले ही वे रिश्तेदार ही क्यों न हों, जबकि उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि निश्चय वे जहन्नम में जाने वाले हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
तो तुम्हारा धर्म कहता है कि मेरे दादा-दादी जहन्नम में हैं।
जवाब
जो इस्लाम से बाहर मरे, उनके लिए एक मुसलमान ईश्वर (﷾) से माफ़ी नहीं माँगता (9:113)। यह उसकी अपनी दुआओं का नियम है। यह तुम्हारे दादा-दादी पर कोई फ़ैसला नहीं। आयत अपनी शर्त बताती है: “जबकि उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि निश्चय वे जहन्नम में जाने वाले हैं”। क़ुरआन यह भी कहता है कि ईश्वर (﷾) कोई यातना नहीं देता “जब तक कि कोई रसूल न भेज दें” (17:15)। “अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता” (4:40)। कोई मुसलमान किसी ख़ास व्यक्ति के अंजाम की घोषणा नहीं कर सकता। वह ईश्वर (﷾) का काम है।
निष्कर्ष — इस्लाम दुआ का अपना नियम खुलकर बताता है, और हर व्यक्ति का अंजाम उस ईश्वर (﷾) पर छोड़ता है जो किसी पर ज़ुल्म नहीं करता।
क़ुरआन 17:15 — सूरह अल-इसरा, आयत 15
“जो मार्गदर्शन पा गया, तो वह अपने ही लिए मार्गदर्शन पाता है, और जो गुमराह हुआ, तो वह अपने आप ही पर गुमराह होता है। तथा कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और हम (किसी को) यातना नहीं देते, जब तक कि कोई रसूल न भेज दें।”
किस बात के लिए उद्धृत
अगर मेरे दादा-दादी शायद इसलिए सुरक्षित हैं कि किसी ने उन्हें नहीं बताया, तो तुम मुझे क्यों बता रहे हो?
जवाब
हम यह नहीं कहते कि वे सुरक्षित हैं या खोए हुए; यह ईश्वर (﷾) का काम है, जो जानता है कि हर व्यक्ति तक क्या पहुँचा। पर संदेश अब तुम तक पहुँच रहा है। वही आयत कहती है: “जो मार्गदर्शन पा गया, तो वह अपने ही लिए मार्गदर्शन पाता है, और जो गुमराह हुआ, तो वह अपने आप ही पर गुमराह होता है”। मैं तुम्हें इसलिए बताता हूँ क्योंकि मैं मानता हूँ कि यह सच है, और मैं तुम्हारे लिए वह भलाई चाहता हूँ।
निष्कर्ष — संदेश हर उस व्यक्ति के लिए एक तोहफ़ा है जिस तक वह पहुँचे, और सुनने वाले के लिए एक चुनाव; ईश्वर (﷾) हर व्यक्ति का न्यायपूर्ण फ़ैसला करता है।
दृष्टिकोण
दोस्त क्या कह सकता है: कोई धर्म नहीं
कुछ दोस्त कहते हैं कि उनका कोई धर्म नहीं। फिर भी वे नए साल पर या अंतिम संस्कार में रिवाज निभा सकते हैं, और अच्छे शिष्टाचार को महत्व देते हैं।
मेरा कोई धर्म नहीं, इसलिए इस्लाम मेरे लिए नहीं है।
खंडन
इस्लाम किसी से किसी संगठन में शामिल होने को नहीं कहता। वह जीने का एक पूरा तरीका है (5:3)। वह उन प्रश्नों का जवाब देता है जिनका सामना हर कोई करता है: हमें किसने बनाया, और मृत्यु के बाद क्या आता है। क़ुरआन पूछता है: “तो क्या तुमने समझ रखा था कि हमने तुम्हें उद्देश्यहीन पैदा किया है”? (23:115)।
मैं नए साल पर शिंतो मंदिर जाता हूँ और इतादाकिमासु कहता हूँ, पर ये शिष्टाचार और आदत हैं, विश्वास नहीं।
खंडन
अच्छे शिष्टाचार और शुक्र बनाए रखने लायक़ हैं। इस्लाम पूछता है कि आख़िर में शुक्र और प्रार्थना किसका हक़ है: उसका जो रोज़ी देता है (16:114)। इसलिए एक मुसलमान खाना उसके नाम से शुरू करता है (सहीह बुख़ारी 5376), और सिर्फ़ उसी से प्रार्थना करता है (72:18)।
दोस्त क्या कह सकता है: कामी
जो दोस्त शिंतो मंदिर के रिवाज निभाता है, वह कह सकता है कि कामी पश्चिमी अर्थ में ‘देवता’ नहीं हैं। वह यह भी जोड़ सकता है कि शिंतो रिवाजों से जिया जाता है, धर्मग्रंथों से सिखाया नहीं जाता।
कामी पश्चिमी अर्थ में देवता नहीं हैं, इसलिए एक ईश्वर में विश्वास से कोई टकराव नहीं।
खंडन
कामी शब्द का अर्थ कुछ भी हो, प्रश्न यह है कि सब कुछ किसने बनाया। और प्रार्थना और चढ़ावे किसका हक़ हैं? क़ुरआन लोगों से कहता है कि सूरज और चाँद को नहीं, उस अल्लाह (﷾) को सजदा करो “जिसने उन्हें पैदा किया है”। वह उनसे कहता है कि उसके साथ किसी को न पुकारो (41:37; 72:18)। इस्लाम काम को देखता है, नाम को नहीं: प्रार्थना और चढ़ावे सिर्फ़ रचयिता का हक़ हैं (6:162-163)।
शिंतो रोज़मर्रा के रिवाजों से जिया जाता है, धर्मग्रंथों से नहीं, इसलिए बहस करने को कुछ नहीं।
खंडन
रिवाज भी शुक्र और इबादत को किसी न किसी ओर ले जाते हैं। तो प्रश्न यह है कि क्या रचयिता ने कुछ कहा है। क़ुरआन कहता है कि वह उसी की ओर से है, और चाहता है कि उसे परखा जाए: उस जैसी एक सूरह ले आओ (2:23)।
इस्लामी दृष्टिकोण
हिकमत और नरमी से बुलाइए, ईमानदारी से और एक बार में एक बात। सृष्टिकर्ता से और उन बातों से शुरू कीजिए जो आप दोनों में साझी हैं। हर व्यक्ति का अंजाम ईश्वर (﷾) पर छोड़िए, और चुनाव अपने दोस्त पर।
मुसलमानों से कहा गया है कि हिकमत और अच्छे उपदेश के साथ बुलाएँ। उनसे कहा गया है कि जिन्हें दूसरे ईश्वर के सिवा पुकारते हैं, उन्हें बुरा न कहें।
ईश्वर (﷾) हर मामले में नरमी को पसंद करता है, और पैगंबर (ﷺ) रहमत बनाकर भेजे गए, लानत भेजने के लिए नहीं।
इस्लाम सफ़ाई, खाने के लिए शुक्र, बर्बादी न करना, माता-पिता के साथ अच्छा व्यवहार और मेहमानों का आदर सिखाता है। ये सब ईश्वर (﷾) की इबादत का हिस्सा हैं।
एक मुसलमान इस्लाम से बाहर मरे लोगों के लिए ईश्वर (﷾) से माफ़ी नहीं माँगता (9:113)। किसी को रसूल पहुँचने से पहले सज़ा नहीं दी जाती (17:15), और कोई मुसलमान किसी ख़ास व्यक्ति के अंजाम की घोषणा नहीं कर सकता।
सिर्फ़ वही प्रयोग किया जाता है जिसे सच जाना गया हो: कोई उस बात का दावा नहीं कर सकता जिसे वह नहीं जानता।
धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं; मुसलमान संदेश पहुँचाता है, और चुनाव सुनने वाले का है।