संक्षिप्त उत्तर
क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है, जो ठीक वैसे ही पढ़ा जाता है जैसे फ़रिश्ता जिब्रील उसे लाए। हदीसें पैगंबर (ﷺ) के शब्द और काम हैं, जिन्हें उन लोगों ने बताया जिन्होंने उन्हें सुना और देखा। दोनों की आवाज़ अलग है। हदीसें एक मनुष्य के बोलने जैसी लगती हैं: सीधी, व्यावहारिक, और सामने के प्रश्न के अनुसार। क़ुरआन की अपनी लय और तुक है, और वह पैगंबर (ﷺ) से बाहर से बात करता है। वह उन्हें बताता है कि क्या कहें, और कभी-कभी उन्हें सुधारता है। एक तीसरी तरह की वाणी, हदीस क़ुदसी (पवित्र हदीस), ईश्वर (﷾) का अर्थ पैगंबर (ﷺ) के अपने शब्दों में देती है। हदीस क़ुदसी को कभी क़ुरआन में नहीं रखा गया। और जब उनकी पत्नी आयशा पर झूठा आरोप लगा, तो उन्होंने एक महीने तक वह्य की प्रतीक्षा की। जब तक ईश्वर (﷾) ने नहीं भेजी, कोई आयत नहीं आई। इसलिए इस्लाम सिखाता है कि क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है, और किसी और का नहीं।
पूरी व्याख्या
तीन तरह की वाणी
मुसलमान हमेशा से तीन तरह की वाणी में अंतर करते आए हैं। क़ुरआन ईश्वर (﷾) का अपना वचन है, जिसे पैगंबर (ﷺ) ने अपनी इच्छा से नहीं बोला। हदीसें उनके अपने कथन और काम हैं। मुसलमान मानते हैं कि ईश्वर (﷾) ने इनका भी मार्गदर्शन किया, लेकिन इन्हें उसके वचन के रूप में तिलावत नहीं किया जाता। हदीस क़ुदसी (पवित्र हदीस) ऐसे कथन हैं जिनमें वे अपने शब्दों में बताते हैं कि ईश्वर (﷾) क्या कहता है। उन्हें हदीस के संग्रहों में रखा गया है, क़ुरआन में कभी नहीं। उनमें से दो नीचे दिखाई गई हैं।
“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”
अबू ज़र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अल्लाह कहता है: मेरे बंदो, मैंने अन्याय को अपने ऊपर हराम किया है और उसे तुम्हारे बीच भी हराम कर दिया है, इसलिए एक-दूसरे पर ज़ुल्म न करो; तुम सब भटके हुए हो सिवाय उनके जिन्हें मैं राह दिखाऊँ, इसलिए मुझसे मार्गदर्शन माँगो; तुम रात-दिन गुनाह करते हो और मैं सारे गुनाह माफ़ करता हूँ, इसलिए मुझसे माफ़ी माँगो। यह हदीस क़ुदसी है: इसका अर्थ अल्लाह का बताया गया है, और शब्द पैगंबर के हैं।
पैगंबर (ﷺ) बताते हैं कि अल्लाह कहता है कि मैं अपने बंदे के साथ वैसा ही हूँ जैसा वह मेरे बारे में सोचता है, और जब वह मुझे याद करता है तो मैं उसके साथ होता हूँ; अगर वह एक बालिश्त मेरे पास आता है, तो मैं एक हाथ उसके पास आता हूँ, और अगर वह चलकर मेरे पास आता है, तो मैं दौड़कर उसके पास जाता हूँ। सहीह मुस्लिम 2675 में भी।
| सवाल | क़ुरआन | हदीस क़ुदसी | हदीस |
|---|---|---|---|
| किसके शब्द? | ईश्वर (﷾) का अपना वचन | अर्थ ईश्वर (﷾) का, शब्द पैगंबर (ﷺ) के | पैगंबर (ﷺ) की अपनी बातें और काम |
| कौन बोलता है? | ईश्वर (﷾), अक्सर पैगंबर (ﷺ) को बताते हुए कि क्या कहें | पैगंबर (ﷺ), यह बताते हुए कि ईश्वर (﷾) क्या कहता है | पैगंबर (ﷺ), अपनी ओर से |
| ईश्वर (﷾) के वचन के रूप में पढ़ी जाती है? | हाँ | नहीं | नहीं |
| कहाँ सुरक्षित है | क़ुरआन में | हदीस के संग्रहों में | हदीस के संग्रहों में |
क़ुरआन उनसे बात करता है, उनकी ओर से नहीं
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को बाहर से संबोधित करता है। बार-बार वह ‘कह दीजिए’ से शुरू होता है, उन्हें बताते हुए कि क्या कहें। जब उनके विरोधियों ने कोई दूसरा पाठ माँगा, तो उसने उन्हें यह उत्तर देने को कहा कि वे इसे अपनी ओर से नहीं बदल सकते। उसने उनसे यह भी कहा कि जब वह्य उतर रही हो तो अपनी ज़ुबान को जल्दी न हिलाएँ। हर जगह आवाज़ ईश्वर (﷾) की है, और पैगंबर (ﷺ) वे हैं जिन्हें संबोधित किया गया है।
“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है।”
“और जब उन्हें हमारी स्पष्ट आयतें सुनाई जाती हैं, तो जो लोग हमसे मिलने की आशा नहीं रखते, वे कहते हैं : “इसके अलावा कोई और क़ुरआन ले आओ, या इसे बदल दो।” कह दो : मेरे लिए यह संभव नहीं है कि मैं इसे अपनी ओर से बदल दूँ। मैं तो केवल उसी का पालन करता हूँ, जो मेरी ओर वह्य की जाती है। निःसंदेह, यदि मैं अपने पालनहार की अवज्ञा करूँ, तो मुझे एक बड़े दिन की यातना का डर है।”
“(ऐ नबी!) आप इसके साथ अपनी ज़ुबान न हिलाएँ, ताकि इसे शीघ्र याद कर लें। निःसंदेह उसको एकत्र करना और (आपका) उसे पढ़ना हमारे ज़िम्मे है। अतः जब हम उसे पढ़ लें, तो आप उसके पठन का अनुसरण करें। फिर निःसंदेह उसे स्पषट करना हमारे ही ज़िम्मे है।”
दो अलग शैलियाँ
पैगंबर (ﷺ) की हदीसें सीधा, व्यावहारिक गद्य हैं। वे मौक़े के साथ बदलती हैं: किसी प्रश्न का उत्तर, कोई निर्देश, कोई कहानी, कोई चेतावनी। क़ुरआन की अपनी एक लय है और आयतों के अंत में तुक है, जो अक्सर लंबे अंशों तक चलती है। उदाहरण के लिए, सूरह अल-इख़लास (सूरह 112) की हर आयत एक ही ध्वनि पर ख़त्म होती है: अहद, अस-समद, युलद, अहद। तेईस वर्षों तक एक ही व्यक्ति ने दोनों को पढ़ा, और हर एक ने अपनी शैली बनाए रखी।
“(ऐ रसूल!) आप कह दीजिए : वह अल्लाह एक है। अल्लाह बेनियाज़ है। न उसकी कोई संतान है और न वह किसी की संतान है। और न कोई उसका समकक्ष है।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जो अल्लाह और अंतिम दिन पर ईमान रखता है, वह अपने पड़ोसी को तकलीफ़ न दे, अपने मेहमान का आदर करे, और भली बात कहे या चुप रहे।
क़ुरआन उन्हें सुधारता है
क़ुरआन कभी-कभी पैगंबर (ﷺ) को सुधारता है, ऐसे शब्दों में जिन्हें फिर वे अपने अनुयायियों को सुनाते थे। वह उन्हें इस पर टोकता है कि उन्होंने सीखने आए एक अंधे व्यक्ति को देखकर त्योरी चढ़ाई। वह उनसे पूछता है कि उन्होंने अपने लिए वह चीज़ क्यों हराम की जिसे ईश्वर (﷾) ने हलाल किया था। वह पूछता है कि उन्होंने लोगों को तबूक की चढ़ाई से, जो अरब के सुदूर उत्तर का एक अभियान था, छुट्टी क्यों दी। वह कहता है कि उन्होंने ऐसा इससे पहले किया कि सच्चे लोग झूठों से अलग पहचाने जा सकें। उनके अपने कथन कभी उन्हें बाहर से संबोधित नहीं करते और ईश्वर (﷾) की आवाज़ में उन्हें नहीं डाँटते।
“उस (नबी) ने त्योरी चढ़ाई और मुँह फेर लिया। इस कारण कि उनके पास अंधा आया। और आपको क्या मालूम शायद वह पवित्रता प्राप्त कर ले। या नसीहत ग्रहण करे, तो वह नसीहत उसे लाभ दे। लेकिन जो बेपरवाह हो गया। तो आप उसके पीछे पड़ रहे हैं। हालाँकि आपपर कोई दोष नहीं कि वह पवित्रता ग्रहण नहीं करता। लेकिन जो व्यक्ति आपके पास दौड़ता हुआ आया। और वह डर (भी) रहा है। तो आप उसकी ओर ध्यान नहीं देते।”
“ऐ नबी! आप उस चीज़ को क्यों हराम करते हैं, जिसे अल्लाह ने आपके लिए हलाल किया है? आप अपनी पत्नियों की प्रसन्नता चाहते हैं? तथा अल्लाह अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
“अल्लाह ने (ऐ नबी!) आपको क्षमा कर दिया, आपने उन्हें क्यों अनुमति दी, यहाँ तक कि आपके लिए वे लोग स्पष्ट हो जाते जिन्होंने सच कहा और आप झूठे लोगों को जान लेते।”
वह्य के बिना एक महीना
जब पैगंबर (ﷺ) की पत्नी आयशा पर झूठा आरोप लगा, तो अफ़वाह पूरे मदीना में फैल गई। वे बहुत व्यथित थे और उन्होंने अपने सहाबा से सलाह माँगी। धर्मग्रंथ गढ़ने वाले व्यक्ति के पास तुरंत एक आयत बनाकर अपनी पत्नी का नाम साफ़ करने का हर कारण था। इसके बजाय, आयशा के अपने शब्दों में, उनके मामले के बारे में बिना किसी वह्य के पूरा एक महीना बीत गया। उसके बाद ही उनकी बेगुनाही की आयतें आईं।
अपने विरुद्ध फैलाए गए झूठे आरोप का आयशा का अपना बयान। वे कहती हैं कि पैगंबर (ﷺ) पर पूरे एक महीने तक उनके मामले के बारे में कोई वह्य नहीं आई, जबकि अफ़वाह फैलती रही और वे अपने सहाबा से सलाह करते रहे, और फिर उनकी बेगुनाही बतानेवाली आयतें उतरीं। जब सफ़वान बिन मुअत्तल ने उन्हें पीछे छूटा हुआ पाया और पहचान लिया, क्योंकि उन्होंने उन्हें पर्दे का आदेश आने से पहले देखा था, तो वे कहती हैं: मैंने अपने कपड़े से अपना चेहरा ढक लिया।
“निःसंदेह जो लोग झूठ गढ़ लाए हैं, वे तुम्हारे ही भीतर के एक समूह हैं। तुम उसे अपने लिए बुरा मत समझो, बल्कि वह तुम्हारे लिए बेहतर है। उनमें से प्रत्येक आदमी के लिए गुनाह में से उतना ही भाग है, जितना उसने कमाया। और उनमें से जो उसके बड़े भाग का ज़िम्मेदार बना, उसके लिए बहुत बड़ी यातना है।”
वे लोग जो उन्हें सबसे अच्छी तरह जानते थे
क़ुरआन उन लोगों को सुनाया गया जो पैगंबर (ﷺ) को जीवन भर से जानते थे। वह उन्हें याद दिलाता है कि उसके आने से पहले वे उनके बीच पूरा एक जीवनकाल बिता चुके थे। वह उन्हें यह भी याद दिलाता है कि वे न कोई किताब पढ़ सकते थे और न लिख सकते थे। वे उनकी सामान्य बोली जानते थे, और उन्होंने सुना कि क़ुरआन उसके जैसा नहीं था।
“आप कह दें : यदि अल्लाह चाहता, तो मैं तुम्हें इसे पढ़कर न सुनाता और न वह तुम्हें इसकी ख़बर देता। फिर निःसंदेह मैं इससे पहले तुम्हारे बीच जीवन की एक अवधि व्यतीत कर चुका हूँ। तो क्या तुम नहीं समझते?”
“और आप इससे पहले न कोई पुस्तक पढ़ते थे और न उसे अपने दाहिने हाथ से लिखते थे। (यदि ऐसा होता) तो असत्यवादी अवश्य संदेह करते।”
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
क़ुरआन ईश्वर (﷾) का वचन है, जो जिब्रील के द्वारा उतारा गया। हदीसें पैगंबर (ﷺ) के शब्द हैं, और हदीस क़ुदसी ईश्वर (﷾) का अर्थ उनके शब्दों में लाती हैं। उन्होंने जीवन भर तीनों को अलग रखा, और क़ुरआन की आवाज़ साफ़ तौर पर उनकी नहीं है।
क़ुरआन कहता है कि पैगंबर (ﷺ) ने उसे अपनी इच्छा से नहीं बोला। वह उन पर उतारी गई वह्य थी।
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को बाहर से संबोधित करता है और उन्हें बताता है कि क्या कहें।
क़ुरआन पैगंबर (ﷺ) को उन आयतों में सुधारता है जो वे अपने अनुयायियों को सुनाते थे।
वे कथन जिनमें पैगंबर (ﷺ) ईश्वर (﷾) के शब्द बताते हैं, क़ुरआन से अलग, हदीस के संग्रहों में रखे गए।
जब आयशा पर झूठा आरोप लगा, तो उनके मामले के बारे में बिना किसी वह्य के एक महीना बीत गया।
क़ुरआन की अपनी लय है और आयतों के अंत में तुक है। पैगंबर (ﷺ) के अपने कथन बदलते हुए सीधे गद्य में हैं।
जो व्यक्ति ख़ुद धर्मग्रंथ गढ़ रहा हो, वह अपनी पत्नी पर लांछन लगने के दौरान एक आयत के लिए एक महीना प्रतीक्षा नहीं करता।