संक्षिप्त उत्तर
इस्लाम उसे पास रखता है। उसकी माहवारी के दौरान पति-पत्नी के लिए पैगंबर (ﷺ) का नियम था: संभोग के सिवा सब कुछ करो। माहवारी के दौरान वह नमाज़ नहीं पढ़ती, और उसे उन नमाज़ों की क़ज़ा कभी नहीं करनी पड़ती। मूसा की व्यवस्था कहीं अधिक कठोर है। लैव्यव्यवस्था कहती है कि उसे सात दिन तक अलग रखा जाए। जो कोई उसे छूए, वह साँझ तक अशुद्ध रहता है। जो कोई उसके बिछौने या उसकी बैठने की जगह को छूए, उसे कपड़े धोने और स्नान करने पड़ते हैं। मदीना में उस समय के कुछ लोग उसके साथ खाते भी नहीं थे। जब सहाबा (उनके सबसे क़रीबी अनुयायी) ने पैगंबर (ﷺ) से इसके बारे में पूछा, तो उन्होंने उनसे कहा कि संभोग के सिवा सब कुछ करो। उनकी पत्नी आयशा ने बताया कि उनकी माहवारी के दौरान वे ठीक उसी जगह से पीते थे जहाँ उनके होंठ लगे थे। वे उनकी गोद पर टेक लगाकर क़ुरआन पढ़ते थे।
पूरी व्याख्या
लैव्यव्यवस्था क्या आदेश देती है
व्यवस्था स्त्री को उसकी माहवारी के सात दिनों के लिए अलग कर देती है। जो कोई उसे छूए, वह साँझ तक अशुद्ध रहता है। उसका बिछौना और जिस किसी चीज़ पर वह बैठे, वह अशुद्ध हो जाती है। जो कोई उन्हें छूए, उसे अपने वस्त्र धोकर स्नान करना होगा। जो पुरुष उसके साथ सोए, वह सात दिन तक अशुद्ध रहता है। बाद का एक अध्याय कहता है कि दोनों को अपने लोगों के बीच में से नाश किया जाए।
“फिर जब कोई स्त्री ऋतुमती रहे, और उसके शरीर से रुधिर बहे, तो वह सात दिन तक अशुद्ध ठहरी रहे: और जो कोई उसको छूए वह साँझ तक अशुद्ध रहे। और जब तक वह अशुद्ध रहे तब तक जिस जिस वस्तु पर वह लेटे वह अशुद्ध ठहरे: और जिस जिस वस्तु पर वह बैठे वह भी अशुद्ध ठहरे। और जो कोई उसके बिछौने को छूए वह अपने वस्त्र धोकर जल से स्नान करे, और साँझ तक अशुद्ध रहे। और जो कोई किसी वस्तु को छूए जिस पर वह बैठी हो वह अपने वस्त्र धोकर जल से स्नान करे, और साँझ तक अशुद्ध रहे। और यदि बिछौने या और किसी वस्तु पर जिस पर वह बैठी हो, उसके छूने के समय रुधिर हो, तो छूने वाला साँझ तक अशुद्ध रहे।”
“और यदि कोई पुरूष उस से प्रसंग करे, और उसका रज उसके लग जाए, तो वह पुरूष सात दिन तक अशुद्ध रहे, और जिस जिस बिछौने पर वह लेटे वे सब अशुद्ध ठहरें।”
“फिर यदि कोई पुरूष किसी ऋतुमती स्त्री के संग सोकर उसका तन उघाड़े, तो वह पुरूष उसके रुधिर के सोते को उघाड़ता है, और वह स्त्री अपने रुधिर के सोते को उघाड़ती है: इस कारण दोनों अपने लोगों के बीच में से नाश किए जाएं।”
क़ुरआन क्या आदेश देता है
क़ुरआन औरतों के मासिक धर्म के बारे में एक प्रश्न का उत्तर देता है। वह पतियों से कहता है कि जब तक उनकी पत्नियाँ पाक न हो जाएँ, उनसे अलग रहें। एक अंग्रेज़ी अनुवाद में ‘a hurt and a pollution’ (एक कष्ट और एक अशुद्धता) है। अरबी शब्द अज़ा है, जिसका अर्थ है नुक़सान या तकलीफ़। यह ख़ुद स्राव का वर्णन करता है, स्त्री का नहीं। क़ुरआन यह कुछ नहीं कहता कि उसका स्पर्श, उसका बिछौना या उसकी बैठने की जगह किसी को अशुद्ध करती है। पैगंबर (ﷺ) ने समझाया कि ‘अलग रहो’ का अर्थ क्या है।
“तथा वे आपसे मासिक धर्म के विषय में पूछते हैं। आप कह दें : वह एक तरह की गंदगी है। अतः मासिक धर्म की स्थिति में औरतों से अलग रहो और उनके पास न जाओ, यहाँ तक कि वे पाक हो जाएँ। फिर जब वे (स्नान करके) पाक-साफ़ हो जाएँ, तो उनके पास आओ, जहाँ से अल्लाह ने तुम्हें अनुमति दी है। निःसंदेह अल्लाह उनसे प्रेम करता है जो बहुत तौबा करने वाले हैं और उनसे प्रेम करता है जो बहुत पाक रहने वाले हैं।”
अनस बताते हैं कि यहूदियों में जब किसी स्त्री को मासिक धर्म होता, तो वे न उसके साथ खाते और न उसके साथ एक घर में रहते। सहाबा ने पैगंबर (ﷺ) से इसके बारे में पूछा, मासिक धर्म वाली आयत (2:222) उतरी, और पैगंबर ने कहा कि संभोग के सिवा सब कुछ करो।
पैगंबर (ﷺ) ने इसे कैसे समझाया
एक हदीस (पैगंबर (ﷺ) के कहे और किए की रिवायत) हमें उस समय के यहूदियों के बारे में बताती है। वे माहवारी के दौरान स्त्री के साथ न खाते थे और न उसके साथ घर में रहते थे। उनके सहाबा ने इसके बारे में पूछा। पैगंबर (ﷺ) ने उनसे कहा कि संभोग के सिवा सब कुछ करो। इसलिए आयत को पुराने अलगाव के रूप में नहीं पढ़ा जाना है।
अनस बताते हैं कि यहूदियों में जब किसी स्त्री को मासिक धर्म होता, तो वे न उसके साथ खाते और न उसके साथ एक घर में रहते। सहाबा ने पैगंबर (ﷺ) से इसके बारे में पूछा, मासिक धर्म वाली आयत (2:222) उतरी, और पैगंबर ने कहा कि संभोग के सिवा सब कुछ करो।
“तथा वे आपसे मासिक धर्म के विषय में पूछते हैं। आप कह दें : वह एक तरह की गंदगी है। अतः मासिक धर्म की स्थिति में औरतों से अलग रहो और उनके पास न जाओ, यहाँ तक कि वे पाक हो जाएँ। फिर जब वे (स्नान करके) पाक-साफ़ हो जाएँ, तो उनके पास आओ, जहाँ से अल्लाह ने तुम्हें अनुमति दी है। निःसंदेह अल्लाह उनसे प्रेम करता है जो बहुत तौबा करने वाले हैं और उनसे प्रेम करता है जो बहुत पाक रहने वाले हैं।”
उन्होंने इसे कैसे जिया
पैगंबर (ﷺ) की पत्नी आयशा बताती हैं कि जब उन्हें माहवारी होती, तो वे उस प्याले से वहीं से पीते जहाँ उनके होंठ लगे थे। वे उनके बाद उसी हड्डी से खाते थे। वे उनकी गोद पर टेक लगाकर क़ुरआन पढ़ते थे। एक बार उन्होंने उनसे मस्जिद से चटाई उठाकर देने को कहा, और उन्होंने कहा कि उन्हें माहवारी हो रही है। उन्होंने उनसे कहा कि उनकी माहवारी उनके हाथ में नहीं है। औरतें माहवारी के दौरान नमाज़ नहीं पढ़ती थीं, और उनसे उन नमाज़ों की क़ज़ा करने को कभी नहीं कहा गया।
आयशा बताती हैं कि जब उन्हें माहवारी होती, वे एक बर्तन से पीतीं और उसे पैगंबर (ﷺ) को दे देतीं, और वे अपना मुँह वहीं रखकर पीते जहाँ उनका मुँह था; और वे एक हड्डी से खातीं और वे भी वैसा ही करते।
आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) उनकी गोद पर टेक लगाकर क़ुरआन पढ़ते थे जब उन्हें माहवारी होती थी।
आयशा बताती हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने उनसे मस्जिद से चटाई उठाकर देने को कहा। जब उन्होंने कहा कि उन्हें माहवारी हो रही है, तो उन्होंने उनसे कहा कि उनकी माहवारी उनके हाथ में नहीं है।
जब पूछा गया कि क्या औरत को माहवारी के दौरान छोड़ी हुई नमाज़ें क़ज़ा करनी चाहिए, तो आयशा ने जवाब दिया कि पैगंबर (ﷺ) के ज़माने में माहवारी वाली औरतों से उन्हें क़ज़ा करने को नहीं कहा जाता था।
| बिंदु | लैव्यव्यवस्था | क़ुरआन और पैगंबर (ﷺ) |
|---|---|---|
| साथ रहना | उसे सात दिन के लिए अलग रखा जाता है | संभोग के सिवा सब कुछ |
| उसे छूना | जो कोई उसे छुए, वह शाम तक अशुद्ध रहता है | उन्होंने वहीं से पिया जहाँ उसके होंठ लगे थे |
| उसका बिस्तर और आसन | अशुद्ध; जो कोई उन्हें छुए, उसे कपड़े धोने और नहाने होंगे | वे उसकी गोद पर टेक लगाकर क़ुरआन पढ़ते थे |
| संभोग | पुरुष सात दिन अशुद्ध रहता है; दूसरी जगह दोनों अपने लोगों में से नाश किए जाते हैं | जब तक वह पाक न हो जाए, दूर रहो |
ईसाई उत्तर, और उसका जवाब
इब्रानियों 9:10 — अध्याय 9, पद 10
“इसलिये कि वे केवल खाने पीने की वस्तुओं, और भांति भांति के स्नान विधि के आधार पर शारीरिक नियम हैं, जो सुधार के समय तक के लिये नियुक्त किए गए हैं।”
किस बात के लिए उद्धृत
लैव्यव्यवस्था 15 के क़ानून इस्राएल के लिए अस्थायी नियम थे। मसीह ने उन्हें समाप्त कर दिया, इसलिए वे इस बारे में कुछ नहीं कहते कि ईसाई धर्म स्त्रियों के साथ कैसा व्यवहार करता है।
जवाब
ये नियम अब भी उस बाइबिल में मौजूद हैं जिसे ईसाई परमेश्वर का वचन कहते हैं। क़ुरआन सहमत है कि पुराने बोझ उतार दिए गए। वह बताता है कि उन्हें किसने उतारा: पैगंबर (ﷺ) ने, जो किताब वालों को उनके भारी बोझों और तौक़ों से छुड़ाने के लिए भेजे गए। फिर वह उनके स्थान पर एक साफ़ नियम देता है। पैगंबर (ﷺ) का अपना घर दिखाता है कि इसे कैसे जिया जाता है।
निष्कर्ष — बाइबिल का पाठ अब भी माहवारी वाली स्त्री को छूने पर अशुद्ध करनेवाली बनाता है। इस्लाम ने वह बोझ उतार दिया और उसके स्थान पर एक कोमल, साफ़ नियम रखा।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
लैव्यव्यवस्था के शुद्धता के नियम इस्राएल को एक समय के लिए दिए गए थे। ईसाई मानते हैं कि वे मसीह के साथ समाप्त हो गए और कलीसिया पर लागू नहीं होते।
इब्रानियों पुरानी वाचा के स्नानों और शारीरिक नियमों को केवल सुधार के समय तक के लिए ठहराए गए बताता है।
खंडन
इब्रानियों कहता है कि पुराने स्नान केवल ‘सुधार के समय’ तक के लिए थे। वह उनके स्थान पर कोई नियम नहीं देता, और लैव्यव्यवस्था अब भी उसे छूने पर अशुद्ध करनेवाली कहती है। क़ुरआन बताता है कि वे बोझ किसने उतारे: पैगंबर (ﷺ) ने। उन्होंने समझाया कि ‘अलग रहो’ का अर्थ है कि केवल संभोग रुकता है, और वह अपने घर के बीच में बनी रहती है।
इस्लामी दृष्टिकोण
अंतिम वह्य ने पुराने बोझ उतार दिए। माहवारी वाली स्त्री अपने घर के बीच में बनी रहती है। पैगंबर (ﷺ) अपनी पत्नी के साथ खाते-पीते थे, उनकी गोद में आराम करते थे और क़ुरआन पढ़ते थे। संभोग रुकता है। हनफ़ी, मालिकी और शाफ़ई मत (इस्लामी क़ानून के मतों में से तीन) पति से यह भी कहते हैं कि नाभि और घुटने के बीच एक आवरण रखे।
चारों मत सहमत हैं कि उससे दूरी नहीं बरती जाती; नाभि और घुटने के बीच स्पर्श पर उनमें मतभेद है
लैव्यव्यवस्था माहवारी वाली स्त्री को, और जिस किसी चीज़ पर वह लेटे या बैठे उसे, छूने पर अशुद्ध करनेवाली बनाती है।
पैगंबर (ﷺ) ने समझाया कि क़ुरआन के ‘अलग रहो’ का अर्थ उससे दूरी बरतना नहीं है। उसके साथ खाने तक से बचने के रिवाज के विरुद्ध, उन्होंने उनसे कहा कि संभोग के सिवा सब कुछ करो।
पैगंबर (ﷺ) ने आयशा की माहवारी के दौरान उनके साथ प्याला और भोजन बाँटा, और उनकी गोद में आराम करते हुए क़ुरआन पढ़ा।
औरतों को माहवारी के दौरान छोड़ी हुई नमाज़ों की क़ज़ा करने की ज़रूरत नहीं।
क़ुरआन बताता है कि पैगंबर (ﷺ) किताब वालों की ओर क्यों भेजे गए। यह इसलिए था कि उनसे वे भारी बोझ और तौक़ उतारें जो उन पर पड़े हुए थे।