इस्लाम अहं (हउमै) और पाँच चोरों से कैसे निपटता है?

“घमंड का स्वभाव है कि वह घमंड को जन्म देता है। यह घमंड एक बंधन है जो मनुष्य को बार-बार आवागमन में डालता है। घमंड की उत्पत्ति क्या है, और किस उपाय से वह दूर होगा? घमंड के कारण यह ठहराया गया है कि मनुष्य अपने पिछले कर्मों के अनुसार भटके। घमंड एक पुराना रोग है, पर इसकी दवा भी हृदय में है। यदि ईश्वर अपनी कृपा करे, तो मनुष्य गुरु की शिक्षा से लाभ उठाएगा; नानक कहते हैं, हे लोगो, सुनो, इस तरह दुख दूर होगा।”

“उसके हुक्म से शरीर बनते हैं; उसके हुक्म का वर्णन नहीं किया जा सकता। उसके हुक्म से उनमें प्राण डाले जाते हैं; उसके हुक्म से बड़ाई मिलती है। उसके हुक्म से मनुष्य ऊँचे या नीचे होते हैं; उसके हुक्म से वे पहले से लिखा दुख या सुख पाते हैं। उसके हुक्म से कुछ अपना फल पाते हैं; उसके हुक्म से दूसरे सदा आवागमन में भटकते रहते हैं। सब उसके हुक्म के अधीन हैं; कोई उससे बाहर नहीं। हे नानक, जो ईश्वर के हुक्म को समझ लेता है, वह कभी अहंकार का दोषी नहीं होता।”

तीसरे गुरु, गुरु अमर दास, कहते हैं कि पाँच चोर इस शरीर में रहते हैं: काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहं (काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहंकार)। वे अमृत चुराते हैं, और मनमुख इसे नहीं देखता। वह कहते हैं कि गुरु के बिना केवल अंधेरा है, और भजन की टेक कहती है कि शबद, यानी गुरु के वचन, के बिना संसार भटकता फिरता है। उसी पृष्ठ का एक पहले का भजन कहता है कि जो सच्चे गुरु से मिलता है, उसे नाम मिलता है और वह अहं और मोह से छूट जाता है।

“काम, क्रोध, लोभ, सांसारिक मोह और घमंड बढ़ गए हैं; और इन घातक पापों से होने वाले झगड़ों के कारण इस युग में बहुत-से गुट हैं।”

पाँचवें गुरु, गुरु अर्जन, कहते हैं कि काम, क्रोध, लोभ और मोह संतों की संगत में जल जाते हैं।

“कबीर, जहाँ दिव्य ज्ञान है वहाँ धर्म है; जहाँ झूठ है वहाँ पाप है; जहाँ लोभ है वहाँ मृत्यु है; जहाँ क्षमा है वहाँ स्वयं ईश्वर है।”

“कबीर, सांसारिक मोह छोड़ने से क्या लाभ, यदि घमंड भी न छोड़ा जाए? मुनि और उनके आध्यात्मिक गुरु घमंड से नष्ट हो गए; उनका घमंड उन सबको खा गया।”

“और मैं खुद को बरी नहीं करती, निःसंदेह मन तो बुराई का बहुत आदेश देने वाला है, सिवाय उसके जिसपर मेरा पालनहार दया करे। निःसंदेह मेरा पालनहार अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”

“तथा मैं क़सम खाता हूँ निंदा करने वाली अंतरात्मा की।”

“ऐ संतुष्ट आत्मा! अपने पालनहार की ओर लौट चल, इस हाल में कि तू उससे प्रसन्न है, उसके निकट पसंदीदा है। अतः तू मेरे बंदों में प्रवेश कर जा। और मेरी जन्नत में प्रवेश कर जा।”

“और आत्मा की तथा उसके ठीक-ठाक बनाने की (क़सम)। फिर उसके दिल में उसकी बुराई और उसकी परहेज़गारी (की समझ) डाल दी। निश्चय वह सफल हो गया, जिसने उसे पवित्र कर लिया। तथा निश्चय वह विफल हो गया, जिसने उसे (पापों में) दबा दिया।”

अबू हुरैरा बताते हैं कि एक आदमी ने पैगंबर (ﷺ) से सलाह माँगी। उन्होंने कहा: ग़ुस्सा मत करो। उस आदमी ने बार-बार पूछा, और हर बार उन्होंने कहा: ग़ुस्सा मत करो।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ताक़तवर वह नहीं जो अपनी ताक़त से लोगों को पछाड़ दे। ताक़तवर वह है जो ग़ुस्से में खुद पर क़ाबू रखे।

सुलैमान बिन सुरद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के पास दो आदमी एक-दूसरे को गाली दे रहे थे। उनमें से एक का चेहरा ग़ुस्से से लाल हो गया। पैगंबर ने कहा कि वह एक ऐसा वाक्य जानते हैं कि अगर वह आदमी उसे कह दे, तो उसका ग़ुस्सा चला जाए: मैं शैतान से अल्लाह की शरण माँगता हूँ।

अबू ज़र बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब तुममें से किसी को खड़े-खड़े ग़ुस्सा आए, तो वह बैठ जाए। अगर ग़ुस्सा चला जाए, तो ठीक है। नहीं तो वह लेट जाए।

“और अपने पालनहार की क्षमा और उस स्वर्ग की ओर तेज़ी से बढ़ो, जिसकी चौड़ाई आकाशों तथा धरती के बराबर है। वह अल्लाह से डरने वालों के लिए तैयार किया गया है। जो कठिनाई और आसानी की प्रत्येक स्थिति में (अल्लाह के मार्ग में) खर्च करते हैं, तथा ग़ुस्सा पी जाते हैं और लोगों को क्षमा कर देते हैं। और अल्लाह ऐसे अच्छे कार्य करने वालों से प्रेम करता है।”

“भलाई और बुराई बराबर नहीं हो सकते। आप बुराई को ऐसे तरीक़े से दूर करें जो सर्वोत्तम हो। तो सहसा वह व्यक्ति जिसके और आपके बीच बैर है, ऐसा हो जाएगा मानो वह हार्दिक मित्र है।”

“तथा उसकी निशानियों में से है कि उसने तुम्हारे लिए तुम्ही में से जोड़े पैदा किए, ताकि तुम उनके पास शांति प्राप्त करो। तथा उसने तुम्हारे बीच प्रेम और दया रख दी। निःसंदेह इसमें उन लोगों के लिए बहुत-सी निशाननियाँ हैं, जो सोच-विचार करते हैं।”

“(ऐ नबी!) आप ईमान वाले पुरुषों से कह दें कि अपनी निगाहें नीची रखें और अपने गुप्तांगों की रक्षा करें। यह उनके लिए अधिक पवित्र है। निःसंदेह अल्लाह उससे पूरी तरह अवगत है, जो वे करते हैं।”

“और ईमान वाली स्त्रियों से कह दें कि अपनी निगाहें नीची रखें और अपने गुप्तांगों की रक्षा करें। और अपने श्रृंगार का प्रदर्शन न करें, सिवाय उसके जो उसमें से प्रकट हो जाए। तथा अपनी ओढ़नियाँ अपने सीनों पर डाले रहें। और अपने श्रृंगार को ज़ाहिर न करें, परंतु अपने पतियों के लिए, या अपने पिताओं, या अपने पतियों के पिताओं, या अपने बेटों, या अपने पतियों के बेटों, या अपने भाइयों, या अपने भतीजों, या अपने भाँजों, या अपनी स्त्रियों, या अपने दास-दासियों, या अधीन रहने वाले पुरुषों के लिए जो कामवासना वाले नहीं, या उन लड़कों के लिए जो स्त्रियों की पर्दे की बातों से परिचित नहीं हुए। तथा अपने पैर (धरती पर) न मारें, ताकि उनका वह श्रृंगार मालूम हो जाए, जो वह छिपाती हैं। और ऐ ईमान वालो! तुम सब अल्लाह से तौबा करो, ताकि तुम सफल हो जाओ।”

“और व्यभिचार के निकट भी न जाओ। निःसंदेह वह निर्लज्जता (अश्लीलता) तथा बुरी राह है।”

अब्दुल्लाह बिन मसऊद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने अपने साथ के नौजवानों से कहा कि तुममें से जो शादी कर सकता हो वह शादी करे, क्योंकि यह उसे निगाह नीची रखने और अपनी पाकदामनी की रक्षा करने में मदद करती है; और जो न कर सके वह रोज़े रखे।

“लेकिन जो अपने पालनहार के समक्ष खड़ा होने से डर गया तथा अपने मन को बुरी इच्छा से रोक लिया। तो निःसंदेह जन्नत ही उसका ठिकाना है।”

अनस बिन मालिक बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अगर आदम की संतान के पास सोने से भरी एक घाटी हो, तो वह दूसरी चाहेगा, और उसका मुँह मिट्टी के सिवा कुछ नहीं भरता। और अल्लाह उसे क्षमा करता है जो तौबा करके उसकी ओर लौटता है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अमीरी बहुत-सी चीज़ें होने में नहीं है; असली अमीरी मन का संतोष है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब तुममें से कोई किसी ऐसे व्यक्ति को देखे जिसे धन और शरीर में उससे ज़्यादा दिया गया हो, तो वह किसी ऐसे को भी देखे जो उससे नीचे है। एक और रिवायत में उन्होंने कहा: उन्हें देखो जो तुमसे नीचे हैं, उन्हें नहीं जो तुमसे ऊपर हैं, क्योंकि यह तुम्हें अल्लाह की नेमतों को तुच्छ समझने से बेहतर बचाता है।

“तुम्हें (धन, संतान की) बहुतायत पर गर्व ने ग़ाफ़िल कर दिया। यहाँ तक कि तुम क़ब्रिस्तान जा पहुँचे।”

“अतः अल्लाह से डरते रहो, जितना तुमसे हो सके, तथा सुनो और आज्ञापालन करो और खर्च करो। यह तुम्हारे लिए उत्तम है। तथा जो अपने मन की कंजूसी (लालच) से बचा लिया जाए, तो वही लोग सफल होने वाले हैं।”

“आप उनके मालों में से दान लें, जिसके साथ आप उन्हें पवित्र और पाक-साफ़ करें, तथा उनके लिए दुआ करें। निःसंदेह आपकी दुआ उनके लिए शांति का कारण है और अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

“ऐ ईमान वालो! तुम्हारे धन तथा तुम्हारी संतानें तुम्हें अल्लाह की याद से गाफ़िल न कर दें। और जो ऐसा करे, तो वही लोग घाटा उठाने वाले हैं।”

“धन और पुत्र सांसारिक जीवन की शोभा हैं। और बाकी रहने वाली नेकियाँ तेरे पालनहार के यहाँ सवाब में बहुत उत्तम और आशा की दृष्टि से भी बहुत बेहतर हैं।”

“जान लो कि वास्तव में संसार का जीवन केवल एक खेल है और मनोरंजन है और शोभा है, तथा तुम्हारा आपस में एक-दूसरे पर बड़ाई जताना है और धन एवं संतान में एक-दूसरे से बढ़ जाने की कोशिश करना है। उस वर्षा के समान जिससे उगने वाली खेती ने किसानों को प्रसन्न कर दिया, फिर वह पक जाती है, फिर तुम उसे देखते हो कि वह पीली हो गई, फिर वह चूरा हो जाती है। और आख़िरत में कड़ी यातना है और अल्लाह की ओर से बड़ी क्षमा और प्रसन्नता है, और संसार का जीवन धोखे के सामान के सिवा और कुछ नहीं।”

इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने उनका कंधा पकड़ा और कहा: इस दुनिया में ऐसे रहो मानो तुम अजनबी या मुसाफ़िर हो। इब्न उमर अपनी सलाह जोड़ा करते थे: जब शाम हो तो सुबह की आशा न रखो, और अपनी सेहत में से अपनी बीमारी के लिए और अपने जीवन में से अपनी मृत्यु के लिए कुछ ले लो।

“और जब हमने फ़रिश्तों से कहा : आदम को सजदा करो, तो उन्होंने सजदा किया सिवाय इबलीस के। उसने इनकार किया और अभिमान किया और काफ़िरों में से हो गया।”

अब्दुल्लाह बिन मसऊद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिसके दिल में राई के दाने भर ईमान होगा, वह आग में नहीं जाएगा, और जिसके दिल में राई के दाने भर घमंड होगा, वह जन्नत में नहीं जाएगा।

अब्दुल्लाह बिन मसऊद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जिसके दिल में कण भर भी घमंड होगा, वह जन्नत में नहीं जाएगा। एक आदमी ने कहा कि लोग चाहते हैं कि उनके कपड़े और जूते अच्छे हों। पैगंबर ने जवाब दिया कि अल्लाह सुंदर है और सुंदरता को पसंद करता है; घमंड सच को ठुकराना और लोगों को नीचा समझना है।

नववी कहते हैं कि यह हदीस उस घमंड के बारे में है जिसे लोग जानते हैं: लोगों से ऊपर उठना, उन्हें नीचा समझना और सच को ठुकराना। इसी कारण वह दो और व्याख्याओं को दूर की बात कहते हैं। वह कहते हैं कि सीधा अर्थ, जिसे क़ाज़ी इयाज़ और दूसरे सावधान विद्वानों ने चुना, यह है कि घमंडी व्यक्ति उसका बदला पाए बिना जन्नत में नहीं जाएगा, अगर अल्लाह उसे बदला दे। यह भी कहा गया है कि अल्लाह उदारता करके उसे बदला न दे, और जो कोई एक ईश्वर पर ईमान लाया वह आख़िरकार जन्नत में जाएगा, कुछ तुरंत और कुछ उन बड़े पापों की सज़ा के बाद जिन पर वे अड़े रहकर मरे। एक तीसरी राय जो वह बताते हैं, यह है कि ऐसा व्यक्ति बिल्कुल शुरू में परहेज़गारों के साथ नहीं जाएगा।

“(ऐ नबी!) आप मेरे उन बंदों से कह दें, जिन्होंने अपने ऊपर अत्याचार किए हैं कि तुम अल्लाह की दया से निराश न हो। निःसंदेह अल्लाह सब पापों को क्षमा कर देता है। निःसंदेह वही तो अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”

“और धरती पर अकड़कर न चलो। निःसंदेह न तुम धरती को फाड़ सकोगे और न लंबाई में पर्वतों तक पहुँच सकोगे।”

“यह आख़िरत का घर, हम इसे उन लोगों के लिए बनाते हैं, जो न ज़मीन में किसी तरह ऊँचे होने का इरादा रखते हैं और न ही किसी बिगाड़ का, और अच्छा अंजाम परहेज़गारों के लिए है।”

“हमारी आयतों पर तो केवल वही लोग ईमान लाते हैं कि जब उन्हें उन (आयतों) के साथ नसीहत की जाती है, तो वे सजदा करते हुए गिर जाते हैं, और अपने पालनहार की प्रशंसा के साथ उसकी पवित्रता का गान करते हैं, और वे अभिमान नहीं करते।”

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उन्हें सात हड्डियों पर सजदा करने का आदेश दिया गया है: माथा, और उन्होंने अपनी नाक की ओर भी इशारा किया, दोनों हाथ, दोनों घुटने और दोनों पैरों के सिरे। उन्हें यह भी कहा गया कि वह अपने कपड़े या बाल न समेटें।

“ऐ ईमान वालो! रुकू करो तथा सजदा करो और अपने पालनहार की इबादत करो और नेकी करो, ताकि तुम सफल हो जाओ।”

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैग़म्बर (ﷺ) ने फ़रमाया कि बंदा अपने रब के सबसे क़रीब तब होता है जब वह सजदे में होता है, इसलिए उस समय ख़ूब दुआ करो।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि दान धन को कम नहीं करता। अल्लाह माफ़ करने वाले की इज़्ज़त बढ़ाता है, और जो कोई अल्लाह के लिए विनम्र होता है, अल्लाह उसे ऊँचा उठाता है।

“धरती में तथा तुम्हारे प्राणों पर जो भी विपदा आती है, वह एक किताब में अंकित है, इससे पहले कि हम उसे पैदा करें। निश्चय यह अल्लाह के लिए बहुत आसान है। ताकि तुम उसपर शोक न करो, जो तुमसे छूट जाए और उसपर फूल न जाओ, जो वह तुम्हें प्रदान करे। और अल्लाह किसी अहंकार करने वाले, बहुत गर्व करने वाले से प्रेम नहीं करता।”

“उसके हुक्म से शरीर बनते हैं; उसके हुक्म का वर्णन नहीं किया जा सकता। उसके हुक्म से उनमें प्राण डाले जाते हैं; उसके हुक्म से बड़ाई मिलती है। उसके हुक्म से मनुष्य ऊँचे या नीचे होते हैं; उसके हुक्म से वे पहले से लिखा दुख या सुख पाते हैं। उसके हुक्म से कुछ अपना फल पाते हैं; उसके हुक्म से दूसरे सदा आवागमन में भटकते रहते हैं। सब उसके हुक्म के अधीन हैं; कोई उससे बाहर नहीं। हे नानक, जो ईश्वर के हुक्म को समझ लेता है, वह कभी अहंकार का दोषी नहीं होता।”

“आप उस पुस्तक को पढ़ें, जो आपकी ओर वह्य (प्रकाशना) की गई है तथा नमाज़ क़ायम करें। निःसंदेह नमाज़ निर्लज्जता और बुराई से रोकती है। और निश्चय अल्लाह का स्मरण सबसे बड़ा है और अल्लाह जानता है, जो कुछ तुम करते हो।”

“ऐ ईमान वालो! तुमपर रोज़ा रखना फ़र्ज़ (अनिवार्य) कर दिया गया है, जैसे उन लोगों पर फ़र्ज़ (अनिवार्य) किया गया जो तुमसे पहले थे, ताकि तुम परहेज़गार बन जाओ।”

“आप उनके मालों में से दान लें, जिसके साथ आप उन्हें पवित्र और पाक-साफ़ करें, तथा उनके लिए दुआ करें। निःसंदेह आपकी दुआ उनके लिए शांति का कारण है और अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

“वे जो ईमान लाए और उनके दिलों को अल्लाह की याद से संतुष्टि मिलती है। सुन लो! अल्लाह की याद ही से दिलों को संतुष्टि मिलती है।”

“घमंड का स्वभाव है कि वह घमंड को जन्म देता है। यह घमंड एक बंधन है जो मनुष्य को बार-बार आवागमन में डालता है। घमंड की उत्पत्ति क्या है, और किस उपाय से वह दूर होगा? घमंड के कारण यह ठहराया गया है कि मनुष्य अपने पिछले कर्मों के अनुसार भटके। घमंड एक पुराना रोग है, पर इसकी दवा भी हृदय में है। यदि ईश्वर अपनी कृपा करे, तो मनुष्य गुरु की शिक्षा से लाभ उठाएगा; नानक कहते हैं, हे लोगो, सुनो, इस तरह दुख दूर होगा।”

“और मैं खुद को बरी नहीं करती, निःसंदेह मन तो बुराई का बहुत आदेश देने वाला है, सिवाय उसके जिसपर मेरा पालनहार दया करे। निःसंदेह मेरा पालनहार अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”

ज़ैद बिन अरक़म एक दुआ बताते हैं जो पैगंबर (ﷺ) कहा करते थे। उसमें उन्होंने अल्लाह से माँगा कि वह उनके मन को उसका तक़वा दे और उसे पवित्र करे, क्योंकि वही उसे सबसे अच्छा पवित्र करने वाला है, उसका संरक्षक और स्वामी है। उन्होंने कमज़ोरी, आलस, कायरता और कंजूसी से, और ऐसे मन से जो कभी तृप्त न हो, अल्लाह की शरण भी माँगी।

सिख रहत मर्यादा, SGPC द्वारा जारी सिख आचार-संहिता, कहती है कि सिख अमृत वेला में, भोर से तीन घंटे पहले, उठे, स्नान करे और वाहेगुरु नाम जपे। वह उन बाणियों को गिनाती है जिनका पाठ हर दिन हो: सुबह जपु और दो और रचनाएँ, शाम को सूर्यास्त के बाद सोदर रहरास, और रात को सोने से पहले सोहिला। सुबह और शाम के पाठ अरदास से समाप्त होते हैं, जिसे वह विनती की औपचारिक प्रार्थना कहती है। अरदास के समय संगत के पुरुष और स्त्रियाँ हाथ जोड़कर खड़े रहते हैं, और अंत में संगत गुरु ग्रंथ साहिब के आगे माथा टेकती है।

पाँचवें गुरु, गुरु अर्जन, कहते हैं कि काम, क्रोध, लोभ और मोह संतों की संगत में जल जाते हैं।

“गुण और अवगुण न्यायकर्ता के सामने पढ़े जाएँगे। मनुष्यों के कर्मों के अनुसार, कुछ ईश्वर के निकट होंगे, और दूसरे दूर।”

तीसरे गुरु, गुरु अमर दास, कहते हैं कि पाँच चोर इस शरीर में रहते हैं: काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहं (काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहंकार)। वे अमृत चुराते हैं, और मनमुख इसे नहीं देखता। वह कहते हैं कि गुरु के बिना केवल अंधेरा है, और भजन की टेक कहती है कि शबद, यानी गुरु के वचन, के बिना संसार भटकता फिरता है। उसी पृष्ठ का एक पहले का भजन कहता है कि जो सच्चे गुरु से मिलता है, उसे नाम मिलता है और वह अहं और मोह से छूट जाता है।

“कबीर, जहाँ दिव्य ज्ञान है वहाँ धर्म है; जहाँ झूठ है वहाँ पाप है; जहाँ लोभ है वहाँ मृत्यु है; जहाँ क्षमा है वहाँ स्वयं ईश्वर है।”

“मैं न व्रत रखता हूँ, न रमज़ान मनाता हूँ: मैं उसकी सेवा करता हूँ जो अंतिम घड़ी में मेरी रक्षा करेगा। धरती का एक स्वामी मेरा ईश्वर है, जो हिंदुओं और मुसलमानों दोनों का न्याय करता है। मैं न मक्का की तीर्थयात्रा पर जाता हूँ, न हिंदुओं के तीर्थस्थानों पर पूजा करता हूँ। मैं एक ईश्वर की सेवा करता हूँ और किसी दूसरे की नहीं। मैं न हिंदुओं की तरह पूजा करता हूँ, न मुसलमानों की तरह नमाज़ पढ़ता हूँ। मैं निराकार ईश्वर को अपने हृदय में बसाता हूँ, और वहीं उसे प्रणाम करता हूँ। मैं न हिंदू हूँ न मुसलमान। आत्मा और शरीर ईश्वर के हैं, चाहे उसे अल्लाह कहा जाए या राम। कबीर ने यह उपदेश दिया है। जब मुझे कोई सच्चा गुरु या पीर मिलता है, तो मैं अपने स्वामी को पहचान लेता हूँ।”

“आप उस पुस्तक को पढ़ें, जो आपकी ओर वह्य (प्रकाशना) की गई है तथा नमाज़ क़ायम करें। निःसंदेह नमाज़ निर्लज्जता और बुराई से रोकती है। और निश्चय अल्लाह का स्मरण सबसे बड़ा है और अल्लाह जानता है, जो कुछ तुम करते हो।”

“ऐ ईमान वालो! तुमपर रोज़ा रखना फ़र्ज़ (अनिवार्य) कर दिया गया है, जैसे उन लोगों पर फ़र्ज़ (अनिवार्य) किया गया जो तुमसे पहले थे, ताकि तुम परहेज़गार बन जाओ।”

“आप उनके मालों में से दान लें, जिसके साथ आप उन्हें पवित्र और पाक-साफ़ करें, तथा उनके लिए दुआ करें। निःसंदेह आपकी दुआ उनके लिए शांति का कारण है और अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

“यहाँ तक कि जब उनमें से किसी के पास मौत आती है, तो कहता है : ऐ मेरे पालनहार! मुझे (संसार में) वापस भेजो। ताकि मैं जो कुछ छोड़ आया हूँ, उसमें कोई नेक कार्य कर लूँ। हरगिज़ नहीं, यह तो मात्र एक बात है, जिसे वह कहने वाला है और उनके पीछे उस दिन तक जब वे (पुनः) उठाए जाएँगे, एक ओट है।”

“तो जिसने एक कण के बराबर भी नेकी की होगी, उसे देख लेगा। और जिसने एक कण के बराबर भी बुराई की होगी, उसे देख लेगा।”

“और वे ऐसे लोग हैं कि जब उनसे कोई जघन्य पाप हो जाता है या वे अपने ऊपर अत्याचार कर कर बैठते हैं, तो उन्हें अल्लाह याद आ जाता है। फिर वे अपने पापों के लिए क्षमा माँगते हैं, और अल्लाह के सिवा कौन है जो पापों का क्षमा करने वाला हो? और वे अपने किए पर जान बूझकर अड़े नहीं रहते।”

“(ऐ नबी!) आप मेरे उन बंदों से कह दें, जिन्होंने अपने ऊपर अत्याचार किए हैं कि तुम अल्लाह की दया से निराश न हो। निःसंदेह अल्लाह सब पापों को क्षमा कर देता है। निःसंदेह वही तो अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”

“तथा अपने पालनहार की ओर झुक पड़ो और उसके आज्ञाकारी हो जाओ, इससे पहले कि तुमपर यातना आ जाए, फिर तुम्हारी सहायता न की जाए।”

“तथा आप दिन के दोनों सिरों में और रात के कुछ क्षणों में नमाज़ क़ायम करें। निःसंदेह नेकियाँ बुराइयों को दूर कर देती हैं। यह एक शिक्षा है, शिक्षा ग्रहण करने वालों के लिए।”

अबू हुरैरा बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (ﷺ) ने कहा कि पाँचों नमाज़ें, और एक जुमे से अगले जुमे तक, अपने बीच के पापों को मिटा देती हैं, जब तक बड़े पाप न किए जाएँ।

“जब तक उसने कोई बड़ा पाप न किया हो” शब्दों पर नववी कहते हैं कि अर्थ यह है कि बड़े पापों को छोड़कर सारे पाप क्षमा हो जाते हैं। वह क़ाज़ी इयाज़ की बात उद्धृत करते हैं: यही अहले सुन्नत का रास्ता है, और बड़े पाप सिर्फ़ तौबा से मिटते हैं, या अल्लाह की रहमत और कृपा से। अगले अध्याय पर वह जोड़ते हैं कि ऐसा हर कर्म पापों को मिटा सकता है। अगर उसे छोटे पाप मिलें, तो वह उन्हें मिटा देता है। अगर कोई न मिले, तो नेकियाँ लिखी जाती हैं और दर्जे ऊँचे किए जाते हैं। अगर उसे कोई बड़ा पाप मिले और कोई छोटा न मिले, तो उम्मीद है कि वह बड़े पाप को हल्का कर दे।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने पूछा कि दिवालिया कौन है। उन्होंने कहा कि उनकी उम्मत का दिवालिया क़यामत के दिन नमाज़, रोज़े और ज़कात के साथ आएगा। परन्तु उसने किसी को गाली दी, किसी पर झूठा आरोप लगाया, किसी का माल खाया, किसी का ख़ून बहाया और किसी को मारा। हर एक को उसके नेक कामों में से कुछ दिया जाता है। यदि हिसाब पूरा होने से पहले उसके नेक काम ख़त्म हो जाएँ, तो उनके पाप लेकर उस पर डाल दिए जाते हैं, और फिर उसे आग में फेंक दिया जाता है।

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि किसी के कर्म उसे नहीं बचाएँगे। पूछा गया कि क्या इसमें वे भी शामिल हैं, तो उन्होंने कहा कि मैं भी नहीं, जब तक अल्लाह मुझे अपनी दया से न ढक ले। फिर उन्होंने उनसे कहा कि अच्छे कर्म ठीक से, सच्चे मन से और संतुलन के साथ करें।

“ऐ संतुष्ट आत्मा! अपने पालनहार की ओर लौट चल, इस हाल में कि तू उससे प्रसन्न है, उसके निकट पसंदीदा है। अतः तू मेरे बंदों में प्रवेश कर जा। और मेरी जन्नत में प्रवेश कर जा।”

“(ऐ नबी!) इन काफ़िरों से कह दें : यदि वे बाज़ आ जाएँ, तो जो कुछ हो चुका, उन्हें क्षमा कर दिया जाएगा, और यदि वे फिर ऐसा ही करें, तो पहले लोगों (के बारे में अल्लाह) का तरीक़ा गुज़र ही चुका है।”

अम्र बिन आस ने मौत के क़रीब कहा कि इस्लाम से पहले उन्हें पैगंबर (ﷺ) से ज़्यादा नफ़रत किसी से नहीं थी, और वह उन्हें क़त्ल करना चाहते थे। उन्होंने बताया कि वह इस्लाम क़बूल करने पैगंबर के पास कैसे आए। उन्होंने पैगंबर से अपना दाहिना हाथ बढ़ाने को कहा ताकि वह बैअत करें, फिर अपना हाथ पीछे खींच लिया। पूछा गया क्यों, तो उन्होंने कहा कि वह एक शर्त रखना चाहते थे: कि उन्हें माफ़ कर दिया जाए। पैगंबर ने पूछा कि क्या वह नहीं जानते कि इस्लाम अपने से पहले की हर चीज़ को मिटा देता है।

यह कहता है कि जब कोई ग़ैर-मुस्लिम मुसलमान बनता है, तो अल्लाह उसके पहले के कामों को माफ़ कर देता है, क़ुरआन 8:38 और सहीह मुस्लिम 121 के हवाले से, नववी की इस व्याख्या के साथ कि इस्लाम अपने से पहले के पापों को मिटा देता है। यह इब्न उसैमीन का कथन उद्धृत करता है कि जो माल उसके मालिक से ज़बरदस्ती लिया गया हो, वह उसे लौटाना ही होगा।

“धर्म के मामले में कोई ज़ोर-ज़बरदस्ती नहीं। निःसंदेह सन्मार्ग, पथभ्रष्टता से स्पष्ट हो चुका है। अतः जो कोई ताग़ूत (अल्लाह के सिवा अन्य पूज्यों) का इनकार करे और अल्लाह पर ईमान लाए, तो निश्चय उसने मज़बूत कड़े को थाम लिया, जिसे किसी भी तरह टूटना नहीं। तथा अल्लाह सब कुछ सुनने वाला, सब कुछ जानने वाला है।”

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”

“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”

“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”

“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”