संक्षिप्त उत्तर
कहता है, पर मूसा की व्यवस्था ख़ुद बिना लहू के पाप क्षमा करती थी। यही पद केवल यह कहता है कि व्यवस्था के अनुसार “प्रायः सब वस्तुएँ”, सब नहीं, लहू से शुद्ध की जाती थीं। जो व्यक्ति इतना ग़रीब हो कि दो पक्षी भी न चढ़ा सके, वह कुछ पापों के लिए थोड़ा-सा मैदा ला सकता था, और “वह पाप क्षमा किया जाएगा”। कोई पशु नहीं मरा। नबी ईश्वर (﷾) की ओर लौटने को क्षमा का रास्ता बताते हैं। नीनवे ने पश्चाताप किया, किसी बलिदान का उल्लेख नहीं, और ईश्वर (﷾) ने उसे छोड़ दिया। यीशु ने दो बार परमेश्वर के ये शब्द दोहराए: “मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ”। उनके अपने दृष्टांत में एक चुंगी लेने वाले ने बस दया माँगी और क्षमा पाकर घर गया। क़ुरआन भी यही सिखाता है। ईश्वर (﷾) उसे क्षमा करता है जो उसकी ओर लौटे, और कोई किसी दूसरे का पाप नहीं उठाता।
पूरी व्याख्या
ईसाई इब्रानियों 9:22 को कैसे पढ़ते हैं
ईसाई इस पद को हर समय के लिए एक नियम मानते हैं: पाप केवल बहाए गए लहू से क्षमा होता है। वे इसमें लैव्यव्यवस्था 17:11 जोड़ते हैं, जहाँ परमेश्वर कहता है कि लहू वेदी पर प्रायश्चित्त करता है। इनसे वे यह निष्कर्ष निकालते हैं कि पशु बलियाँ आगे यीशु की मृत्यु की ओर इशारा करती थीं, और अब क्षमा उनके लहू से आती है।
“और व्यवस्था के अनुसार प्रायः सब वस्तुएँ लहू के द्वारा शुद्ध की जाती हैं; और बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती।”
“क्योंकि शरीर का प्राण लहू में रहता है: और उसको मैंने तुम लोगों को वेदी पर चढ़ाने के लिए दिया है, कि तुम्हारे प्राणों के लिए प्रायश्चित्त किया जाए: क्योंकि प्राण के कारण लहू ही से प्रायश्चित्त होता है।”
‘प्रायः’ शब्द और मैदे की भेंट
इब्रानियों का लेखक ख़ुद कहता है कि “प्रायः सब वस्तुएँ” लहू से शुद्ध की जाती थीं। वह यह नहीं कहता कि हर मामला लहू से शुद्ध होता था, और जिस व्यवस्था का वह वर्णन करता है उसमें बिना लहू के क्षमा का एक साफ़ मामला है। लैव्यव्यवस्था 5 में गिनाए गए कुछ पापों के लिए, अगर कोई एक मेम्ना या दो पक्षी नहीं जुटा सकता था, तो वह इसके बदले एपा का दसवाँ भाग मैदा लाता था। याजक उसमें से मुट्ठी भर वेदी पर जलाता था। पाठ कहता है कि “वह पाप क्षमा किया जाएगा”। कुछ भी मारा नहीं गया। तो व्यवस्था ख़ुद लहू को एकमात्र रास्ता नहीं बनाती।
“और व्यवस्था के अनुसार प्रायः सब वस्तुएँ लहू के द्वारा शुद्ध की जाती हैं; और बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती।”
“परन्तु यदि वह दो पंडुक या कबूतर के दो बच्चे भी न ला सके, तो वह अपने पाप के कारण अपना चढ़ावा एपा का दसवाँ भाग मैदा पापबलि करके ले आए; उस पर न तो वह तेल डाले, और न लोबान रखे: क्योंकि वह पापबलि होगा। वह उसको याजक के पास ले जाए, और याजक उसमें से अपनी मुट्ठी भर स्मरण दिलानेवाला भाग जानकर वेदी पर यहोवा के हवनों के ऊपर जलाए: वह तो पापबलि ठहरेगा। और इन बातों में से किसी भी बात के विषय में जो पाप उसने किया हो, याजक उसके लिए प्रायश्चित्त करे, और वह पाप क्षमा किया जाएगा: और बचा हुआ भाग अन्नबलि के समान याजक का ठहरेगा।”
नबियों में पश्चाताप
नबी यही सिखाते हैं। छठी शताब्दी ई.पू. के एक इब्रानी नबी यहेजकेल ईश्वर (﷾) की ओर लौटने का रास्ता साफ़ शब्दों में बताते हैं। जब दुष्ट व्यक्ति अपने पापों से फिरकर वह करता है जो सही है, तो उसके पिछले अपराधों में से “किसी का स्मरण उसके विरुद्ध न किया जाएगा”। वह अपना प्राण बचाएगा। इस अंश में न कोई बलिदान है और न कोई उसकी जगह सज़ा पाता है। नीनवे ग़ैर-इस्राएलियों का नगर था, और पाठ वहाँ किसी बलिदान का उल्लेख नहीं करता। उसके लोगों ने उपवास किया और बुराई से फिरे, और ईश्वर (﷾) ने उनके कामों को देखकर उन्हें छोड़ दिया।
“परन्तु यदि दुष्ट जन अपने सब पापों से जो उसने किए हों फिरकर, मेरी सब विधियों का पालन करे और न्याय और धर्म के काम करे, तो वह निश्चय जीवित रहेगा, वह न मरेगा। उसने जितने अपराध किए हों, उनमें से किसी का स्मरण उसके विरुद्ध न किया जाएगा: जो धर्म का काम उसने किया हो, उसके कारण वह जीवित रहेगा।”
“फिर जब दुष्ट अपने दुष्ट कामों से फिरकर, न्याय और धर्म के काम करने लगे, तो वह अपना प्राण बचाएगा।”
“जब परमेश्वर ने उनके कामों को देखा, कि वे अपनी-अपनी बुरी चाल से फिर रहे हैं; तब परमेश्वर ने अपनी इच्छा बदल दी, और उनकी जो हानि करने की ठानी थी, उसको न किया।”
“मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ”
यीशु ने भी यही कहा। आठवीं शताब्दी ई.पू. के एक इब्रानी नबी होशे दर्ज करते हैं कि परमेश्वर ने कहा कि वह बलिदान नहीं, दया चाहता है। यीशु ने मत्ती में ये शब्द दो बार दोहराए। उनके दृष्टांतों में क्षमा बिना लहू के आती है। उड़ाऊ पुत्र का पिता दौड़कर उससे मिलता है और उसी समय उसे क्षमा कर देता है। चुंगी लेने वाला केवल इतना कहता है: “हे परमेश्वर मुझ पापी पर दया कर”, और यीशु कहते हैं कि वह धर्मी ठहराया जाकर घर गया। इनमें से कोई अंश आगे किसी बलिदान की ओर इशारा नहीं करता।
“क्योंकि मैं बलिदान से नहीं, स्थिर प्रेम ही से प्रसन्न होता हूँ; और होमबलियों से अधिक यह चाहता हूँ कि लोग परमेश्वर का ज्ञान रखें।”
“इसलिए तुम जाकर इसका अर्थ सीख लो, कि मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ: क्योंकि मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिए बुलाने आया हूँ।”
“यदि तुम इस का अर्थ जानते कि मैं दया से प्रसन्न होता हूं, बलिदान से नहीं, तो तुम निर्दोष को दोषी न ठहराते।”
“तब वह उठकर अपने पिता के पास चला। वह अभी दूर ही था, कि उसके पिता ने उसे देखकर तरस खाया, और दौड़कर उसे गले लगाया, और बहुत चूमा।”
“परन्तु चुंगी लेने वाले ने दूर खड़े होकर, स्वर्ग की ओर आँखें उठाना भी न चाहा, वरन अपनी छाती पीट-पीटकर कहा, हे परमेश्वर मुझ पापी पर दया कर। मैं तुम से कहता हूँ, कि वह दूसरा नहीं, परन्तु यही मनुष्य धर्मी ठहराया जाकर अपने घर गया: क्योंकि जो कोई अपने आप को बड़ा बनाएगा, वह छोटा किया जाएगा; और जो अपने आप को छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा।”
कोई किसी दूसरे का पाप नहीं उठा सकता
जब पाप के लिए कोई बदला पेश किया गया, तो ईश्वर (﷾) ने उसे ठुकरा दिया। जब इस्राएलियों ने सोने का बछड़ा बनाकर उसकी पूजा की, तो मूसा ने ईश्वर (﷾) से कहा कि उनके लोगों को क्षमा कर दे, नहीं तो उनका नाम अपनी पुस्तक में से काट दे। ईश्वर (﷾) ने उत्तर दिया कि जिसने उसके विरुद्ध पाप किया है, उसी का नाम वह काटेगा। उसने जो कारण दिया वह यह नहीं था कि मूसा ने पाप किया था। उसने एक नियम दिया: जिसने पाप किया, वही अपने पाप का उत्तर देगा। कोई न्यायपूर्ण अदालत दोषी की जगह किसी निर्दोष को सज़ा नहीं देगी, चाहे वह ख़ुद तैयार हो। यहेजकेल कहते हैं कि पुत्र पिता के अधर्म का भार नहीं उठाएगा। क़ुरआन भी यही कहता है: कोई बोझ उठाने वाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठा सकता। क़ुरआन हर पापी से यह भी कहता है कि निराश न हो, क्योंकि अल्लाह (﷾) अपनी ओर लौटने वालों के सब पाप क्षमा कर देता है। मुसलमान ईद अल-अज़हा, यानी क़ुर्बानी के त्योहार, पर एक पशु क़ुर्बान करते हैं। पर क़ुरआन कहता है कि अल्लाह (﷾) तक उनका मांस या उनका रक्त नहीं पहुँचता, केवल उनका तक़वा पहुँचता है (22:37)।
“तौभी अब यदि तू उनका पाप क्षमा करे—; और नहीं तो, मैं तुझसे बिनती करता हूँ, अपनी लिखी हुई पुस्तक में से मेरे नाम को काट दे। यहोवा ने मूसा से कहा, जिसने मेरे विरुद्ध पाप किया है उसी का नाम मैं अपनी पुस्तक में से काट दूँगा।”
“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”
“आप (उनसे) कह दें कि क्या मैं अल्लाह के सिवा किसी और पालनहार की खोज करूँ? जबकि वह प्रत्येक वस्तु का पालनहार है। तथा जो भी प्राणी कोई कार्य करेगा, उसका फल वही भोगेगा। और कोई किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। फिर (अंततः) तुम्हें अपने पालनहार के पास ही जाना है। उस समय वह तुम्हें बता देगा, जिसमें तुम मतभेद किया करते थे।”
“(ऐ नबी!) आप मेरे उन बंदों से कह दें, जिन्होंने अपने ऊपर अत्याचार किए हैं कि तुम अल्लाह की दया से निराश न हो। निःसंदेह अल्लाह सब पापों को क्षमा कर देता है। निःसंदेह वही तो अति क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
“अल्लाह को उनके मांस और उनके रक्त हरगिज़ नहीं पहुँचेंगे, परंतु उसे तुम्हारा तक़वा पहुँचेगा। इसी प्रकार, उस (अल्लाह) ने उन (पशुओं) को तुम्हारे वश में कर दिया है, ताकि तुम अल्लाह की महिमा का गान करो, उस मार्गदर्शन पर, जो उसने तुम्हें दिया है। और (ऐ रसूल!) आप सत्कर्मियों को शुभ सूचना सुना दें।”
एक-एक पद
इब्रानियों 9:22 — अध्याय 9, पद 22
“और व्यवस्था के अनुसार प्रायः सब वस्तुएँ लहू के द्वारा शुद्ध की जाती हैं; और बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई इसे एक सार्वभौमिक नियम मानते हैं: बहाए गए लहू के बिना पाप की कोई क्षमा नहीं।
जवाब
लेखक ख़ुद केवल यह कहता है कि “प्रायः सब वस्तुएँ” लहू से शुद्ध की जाती थीं। जिस व्यवस्था का वह वर्णन करता है, वह एक ग़रीब के पाप को वेदी पर जलाए गए मुट्ठी भर मैदे से क्षमा करती थी, और कहती है “वह पाप क्षमा किया जाएगा”। तो व्यवस्था ने ख़ुद लहू को एकमात्र रास्ता नहीं बनाया।
निष्कर्ष — व्यवस्था के अपने शब्दों के अनुसार लहू क्षमा का आम रास्ता था, एकमात्र रास्ता नहीं।
लैव्यव्यवस्था 17:11 — तोराह, अध्याय 17, पद 11
“क्योंकि शरीर का प्राण लहू में रहता है: और उसको मैंने तुम लोगों को वेदी पर चढ़ाने के लिए दिया है, कि तुम्हारे प्राणों के लिए प्रायश्चित्त किया जाए: क्योंकि प्राण के कारण लहू ही से प्रायश्चित्त होता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई इसे इस बात का सबूत मानते हैं कि परमेश्वर लहू के सिवा कोई प्रायश्चित्त स्वीकार नहीं करता।
जवाब
यह पद समझाता है कि इस्राएल को लहू क्यों नहीं खाना चाहिए: वह वेदी का है। यह नहीं कहता कि लहू ही ईश्वर (﷾) की ओर लौटने का एकमात्र रास्ता है। वही किताब मैदे से क्षमा करती है, और नबी केवल पश्चाताप पर क्षमा करते हैं। यीशु ने ख़ुद दोहराया: “मैं दया से प्रसन्न होता हूं, बलिदान से नहीं”।
निष्कर्ष — यह पद लहू खाने पर रोक को समझाता है। बाइबिल दूसरी जगहों पर ईश्वर (﷾) को बिना किसी लहू के क्षमा करते दिखाती है।
रोमियों 3:25 — अध्याय 3, पद 25
“उसे परमेश्वर ने उसके लहू के कारण एक ऐसा प्रायश्चित ठहराया, जो विश्वास करने से कार्यकारी होता है, कि जो पाप पहले किए गए, और जिनकी परमेश्वर ने अपनी सहनशीलता से आनाकानी की, उनके विषय में वह अपनी धार्मिकता प्रकट करे;”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई इसका अर्थ यह मानते हैं कि क्रूस से पहले जिन्हें क्षमा मिली, उन्हें उस लहू के कारण पहले से क्षमा मिली जो यीशु बहाने वाले थे।
जवाब
न योना की किताब ऐसा कहती है न यीशु। हर एक अपना कारण देता है। नीनवे इसलिए बचा क्योंकि “वे अपनी-अपनी बुरी चाल से फिर रहे हैं”। चुंगी लेने वाला इसलिए क्षमा हुआ क्योंकि “जो अपने आप को छोटा बनाएगा, वह बड़ा किया जाएगा”। दोनों में से कोई भविष्य के किसी बलिदान का उल्लेख नहीं करता।
निष्कर्ष — पाठ क्षमा का कारण पश्चाताप और नम्रता बताते हैं, आने वाला कोई बलिदान नहीं।
मत्ती 26:28 — अध्याय 26, पद 28
“क्योंकि यह नई वाचा का मेरा वह लहू है, जो बहुतों के लिए पापों की क्षमा के निमित्त बहाया जाता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई इसे यीशु का अपना कथन मानते हैं कि पाप उनके लहू से क्षमा होते हैं।
जवाब
यीशु के दूसरे वचन क्षमा को किसी और चीज़ से जोड़ते हैं। उन्होंने एक लकवे के रोगी से कहा, “हे पुत्र, तेरे पाप क्षमा हुए”, और कोई बलिदान नहीं चढ़ाया गया। उन्होंने सिखाया कि परमेश्वर उन्हें क्षमा करता है जो दूसरों को क्षमा करते हैं। उनके दृष्टांत में चुंगी लेने वाले ने केवल दया माँगी और धर्मी ठहराया जाकर घर गया। और क़ुरआन ईसा के बारे में कहता है: “न उन्होंने उसे क़त्ल किया और न उसे सूली पर चढ़ाया” (4:157)।
निष्कर्ष — यीशु के अपने शब्दों में क्षमा विश्वास, दया और दूसरों को क्षमा करने से आती है, और क़ुरआन उस मृत्यु को नकारता है जिसकी इस अर्थ को ज़रूरत है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
ईसाई कहते हैं कि व्यवस्था ने सिखाया कि पाप लहू से क्षमा होता है। वे मानते हैं कि पशु बलियाँ आगे यीशु की मृत्यु की ओर इशारा करती थीं, जिनका लहू एक ही बार में सदा के लिए पाप उठा ले जाता है।
इब्रानियों 9:22 कहता है कि बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती।
खंडन
यह पद व्यवस्था की बात करता है। पर व्यवस्था ख़ुद एक ग़रीब के पाप को वेदी पर जलाए गए मुट्ठी भर मैदे से क्षमा करती थी: “वह पाप क्षमा किया जाएगा”। पद ख़ुद केवल यह कहता है कि “प्रायः सब वस्तुएँ”, सब नहीं, लहू से शुद्ध की जाती थीं।
लैव्यव्यवस्था 17:11 कहता है कि लहू प्राण के लिए प्रायश्चित्त करता है, इसलिए क्षमा के लिए लहू का बलिदान ज़रूरी है।
खंडन
यह पद समझाता है कि इस्राएल को लहू क्यों नहीं खाना चाहिए: वह वेदी का है। यह नहीं कहता कि लहू ही ईश्वर (﷾) की ओर लौटने का एकमात्र रास्ता है। वही किताब मैदे से क्षमा करती है, नबी केवल पश्चाताप पर क्षमा करते हैं, और यीशु ने दोहराया: “मैं दया से प्रसन्न होता हूं, बलिदान से नहीं”।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईश्वर (﷾) उसे क्षमा करता है जो पश्चाताप करके उसकी ओर लौटे। न लहू की ज़रूरत है और न किसी और को सज़ा मिलती है। इस पर इब्रानी बाइबिल, और पश्चाताप पर यीशु की अपनी शिक्षा, क़ुरआन से सहमत हैं।
मूसा की व्यवस्था एक ग़रीब के पाप को मैदे की भेंट से क्षमा करती थी, बिना कोई लहू बहाए।
यहेजकेल अपने पापों से फिरने वाले दुष्ट को जीवन और क्षमा का वादा करते हैं, और किसी बलिदान का नाम नहीं लेते।
ईश्वर (﷾) ने नीनवे को इसलिए छोड़ दिया क्योंकि उसके लोग बुराई से फिरे, और पाठ किसी बलिदान का उल्लेख नहीं करता।
यीशु ने दो बार दोहराया: “मैं बलिदान नहीं परन्तु दया चाहता हूँ”। उनके दृष्टांत में चुंगी लेने वाला केवल दया माँगकर धर्मी ठहराया गया।
ईश्वर (﷾) ने मूसा को उत्तर दिया कि वह केवल उसी का नाम काटेगा जिसने पाप किया है।
क़ुरआन सिखाता है कि कोई प्राणी किसी दूसरे का पाप नहीं उठाता। अल्लाह (﷾) अपनी ओर लौटने वालों के सब पाप क्षमा कर देता है।