संक्षिप्त उत्तर
हाँ। मृत सागर के पास मिली कुछ प्रतियाँ, जो लगभग यीशु के समय की हैं, पाठ के ऐसे रूप दिखाती हैं जो पूरे-पूरे अंशों में अलग हैं। यूनानी यिर्मयाह इब्रानी से लगभग सातवाँ हिस्सा छोटा है, और यूनानी अय्यूब लगभग छठा हिस्सा छोटा। उत्पत्ति की उम्रें जोड़िए, तो इब्रानी, यूनानी और सामरी पाठ जलप्रलय की तिथि सैकड़ों वर्ष के अंतर से बताते हैं। 1 शमूएल 13:1 में मानक इब्रानी पाठ ने शाऊल की उम्र खो दी है। स्वयं यिर्मयाह ने शास्त्रियों की झूठी क़लम की बात की। क़ुरआन कहता है कि तौरात को उन्हीं लोगों ने बदला जिनके पास वह रखी गई थी, और उसमें अल्लाह (﷾) क़ुरआन की रक्षा का वादा करता है।
पूरी व्याख्या
सबसे पुरानी पूरी प्रति
आज पूरी बची हुई सबसे पुरानी इब्रानी बाइबिल लेनिनग्राद कोडेक्स है, जिसकी नक़ल 1008-1009 ई. में की गई। इससे पुरानी एकमात्र प्रति, लगभग 930 ई. का अलेप्पो कोडेक्स, 1947 में अलेप्पो के दंगों के बाद अपनी तोराह का अधिकतर भाग खो बैठा। 1947 में मृत सागर हस्तलेख मिलने से पहले, इब्रानी पाठ के बारे में जो कुछ ज्ञात था, वह लगभग सब मध्ययुगीन प्रतियों से आया था। उन्हें शास्त्रियों के एक संप्रदाय, मसोरेटों, ने बनाया था।
इब्रानी बाइबिल के पाठ पर मानक पुस्तिका। बची हुई सबसे पुरानी पूरी इब्रानी बाइबिल मध्ययुगीन लेनिनग्राद कोडेक्स (1008-1009 ई.) है। स्क्रॉल दिखाते हैं कि युग के बदलने के आसपास धर्मग्रंथ कई अलग-अलग पाठ रूपों में चल रहे थे। सामरी पंचग्रंथ यहूदी मसोरेटिक पाठ से लगभग 6,000 जगहों पर अलग है; यूनानी सेप्टुआजिंट का यिर्मयाह इब्रानी से लगभग सातवाँ हिस्सा छोटा है और अपने अध्यायों को अलग क्रम में रखता है, और उसका अय्यूब लगभग छठा हिस्सा छोटा है। उत्पत्ति 5 और 11 की वंशावलियों में उम्रें तीनों पाठों में अलग हैं, इसलिए जलप्रलय और सृष्टि की उनकी तिथियाँ सदियों से अलग हैं।
मृत सागर की प्रतियाँ जो पूरे अंशों में अलग हैं
जब पुरानी प्रतियाँ सामने आईं, तो कुछ ने यीशु के समय के धर्मग्रंथों के ऐसे रूप दिखाए जो पूरे-पूरे अंशों में अलग हैं। कुछ हस्तलेख मध्ययुगीन पाठ के क़रीब हैं। दूसरे उस इब्रानी पाठ का पालन करते हैं जो सेप्टुआजिंट के पीछे है, यानी वह पुराना यूनानी अनुवाद जिसे नए नियम के लेखक आम तौर पर उद्धृत करते हैं। इनमें से एक यिर्मयाह का हस्तलेख है जिसमें पुस्तक का छोटा रूप है। दूसरे सामरी तोराह से मेल खाते हैं, यानी वह तोराह जिसे सामरी लोग रखते हैं। दूसरे इनमें से किसी से मेल नहीं खाते। सामरी तोराह यहूदी पाठ से लगभग 6,000 जगहों पर अलग है। कुछ अंतर छोटे हैं, पर सब नहीं: वह जलप्रलय की तिथि इब्रानी से सदियों के अंतर पर रखती है। यूनानी यिर्मयाह लगभग सातवाँ हिस्सा छोटा है। यूनानी अय्यूब लगभग छठा हिस्सा छोटा है।
इब्रानी बाइबिल के पाठ पर मानक पुस्तिका। बची हुई सबसे पुरानी पूरी इब्रानी बाइबिल मध्ययुगीन लेनिनग्राद कोडेक्स (1008-1009 ई.) है। स्क्रॉल दिखाते हैं कि युग के बदलने के आसपास धर्मग्रंथ कई अलग-अलग पाठ रूपों में चल रहे थे। सामरी पंचग्रंथ यहूदी मसोरेटिक पाठ से लगभग 6,000 जगहों पर अलग है; यूनानी सेप्टुआजिंट का यिर्मयाह इब्रानी से लगभग सातवाँ हिस्सा छोटा है और अपने अध्यायों को अलग क्रम में रखता है, और उसका अय्यूब लगभग छठा हिस्सा छोटा है। उत्पत्ति 5 और 11 की वंशावलियों में उम्रें तीनों पाठों में अलग हैं, इसलिए जलप्रलय और सृष्टि की उनकी तिथियाँ सदियों से अलग हैं।
बाइबिल के मृत सागर हस्तलेखों (डेड सी स्क्रॉल्स) को समूहों में बाँटते हैं। कुछ मध्यकालीन मसोरेटिक पाठ के क़रीब हैं; कुछ यूनानी सेप्टुआजिंट के पीछे के हिब्रू पाठ का पालन करते हैं, उनमें 4QJer-b, जिसमें यिर्मयाह का छोटा रूप है; कुछ सामरी पंचग्रंथ के क़रीब हैं; और बहुत से इनमें से किसी का पालन नहीं करते। यशायाह का बड़ा हस्तलेख वर्तनी और व्याकरण के बहुत से छोटे विवरणों में मसोरेटिक पाठ से अलग है, जबकि ज़्यादातर जगहों पर विषय-वस्तु में उससे सहमत है।
जलप्रलय के समय संसार कितना पुराना था?
उत्पत्ति 5 हर पिता की वह उम्र देती है जब उसका पुत्र पैदा हुआ, और जलप्रलय के समय नूह छह सौ वर्ष के थे। इब्रानी की उम्रें जोड़िए, तो जलप्रलय सृष्टि से वर्ष 1656 में आता है। यूनानी में पिता अक्सर सौ वर्ष अधिक उम्र के हैं, आदम से शुरू करके, और जलप्रलय वर्ष 2242 में आता है। सामरी पाठ में यह वर्ष 1307 में आता है। जो विद्वान इन तीनों की तुलना करते हैं, वे निष्कर्ष निकालते हैं कि शास्त्रियों ने संख्याओं को जान-बूझकर बदला। जो ईसाई अपनी बाइबिल से जलप्रलय की तिथि चाहता है, उसे पहले यह चुनना होगा कि कौन-सी बाइबिल।
“जब आदम एक सौ तीस वर्ष का हुआ, तब उसके द्वारा उसकी समानता में उस ही के स्वरूप के अनुसार एक पुत्र उत्पन्न हुआ: उसने उसका नाम शेत रखा:”
“नूह की आयु छ: सौ वर्ष की थी, जब जलप्रलय पृथ्वी पर आया।”
यूनानी सेप्टुआजिंट में शेत के जन्म के समय आदम दो सौ तीस वर्ष का है, न कि हिब्रू की तरह एक सौ तीस वर्ष का। यूनानी पाठ जलप्रलय से पहले के पाँच दूसरे पूर्वजों को भी पुत्र के जन्म से पहले सौ वर्ष अधिक देता है।
उत्पत्ति 1-11 की तुलना हिब्रू (मसोरेटिक), सामरी और यूनानी (सेप्टुआजिंट) पाठों में करते हैं। उत्पत्ति 5 और 11 की वंशावलियों में पूर्वजों की आयु तीनों में व्यवस्थित रूप से अलग है, और हेंडेल तर्क देते हैं कि ये अंतर लिपिकों द्वारा कालक्रम में जान-बूझकर किए गए संशोधनों से आए हैं।
एक पद जिसने अपनी संख्याएँ खो दीं
1 शमूएल 13:1 में इब्रानी कहती है कि जब शाऊल राज्य करने लगा तब वह एक वर्ष का था। वह कहती है कि उसने दो वर्ष राज्य किया। यह सही नहीं हो सकता। किंग जेम्स संस्करण इब्रानी का पालन करता है और अर्थ को मोड़ देता है। यहूदी विद्वानों का बनाया JPS 1917 अनुवाद उम्र की जगह ख़ाली छोड़ देता है। वर्ल्ड इंग्लिश बाइबिल तीस और बयालीस भर देती है। तीन सार्वजनिक डोमेन बाइबिलें तीन अलग पद छापती हैं, क्योंकि नक़ल में संख्या खो गई। किसी एक पुरानी प्रति में चूक स्वयं पाठ में चूक नहीं होती। यहाँ मानक इब्रानी पाठ ने ही संख्या खो दी है, इसलिए हर बाइबिल को अनुमान लगाना पड़ता है।
“शाऊल एक वर्ष राज्य करता रहा; और जब वह इस्राएल पर दो वर्ष राज्य कर चुका,”
“जब शाऊल राज्य करने लगा तब वह —वर्ष का था; और उसने इस्राएल पर दो वर्ष राज्य किया।”
“जब शाऊल राजा बना तब वह तीस वर्ष का था, और उसने इस्राएल पर बयालीस वर्ष राज्य किया।”
यिर्मयाह और क़ुरआन सहमत हैं
यिर्मयाह ने उन लोगों को डाँटा जो कहते थे कि यहोवा की व्यवस्था उनके पास है। उसने कहा कि शास्त्रियों की झूठी क़लम ने उसे झूठ बना दिया है। क़ुरआन कहता है कि अल्लाह (﷾) ने मूसा पर तौरात मार्गदर्शन और प्रकाश के रूप में उतारी। वह उन लोगों के बारे में, जिन्होंने उसे बाद में पाया, कहता है कि उन्होंने शब्दों को उनके स्थानों से फेर दिया और संदेश का एक बड़ा हिस्सा भूल गए। वह उन लोगों से भी सावधान करता है जो अपने हाथों से पुस्तक लिखते हैं और फिर कहते हैं कि यह अल्लाह (﷾) की ओर से है।
“तुम कैसे कहते हो, ‘हम बुद्धिमान हैं, और यहवे की व्यवस्था हमारे साथ है’? परन्तु देखो, शास्त्रियों की झूठी क़लम ने उसको झूठ बना दिया है।”
“निःसंदेह हमने तौरात उतारी, जिसमें मार्गदर्शन और प्रकाश था। उसके अनुसार वे नबी जो आज्ञाकारी थे उन लोगों के लिए फ़ैसला करते थे, जो यहूदी बने, तथा अल्लाह वाले और विद्वान लोग भी (उसी के अनुसार फ़ैसला करते थे)। क्योंकि वे अल्लाह की पुस्तक के रक्षक बनाए गए थे और वे उसके (सत्य होने के) गवाह थे। अतः तुम लोगों से न डरो, केवल मुझसे डरो और मेरी आयतों के बदले तनिक मूल्य न खरीदो। और जो उसके अनुसार फ़ैसला न करे जो अल्लाह ने उतारा है, तो वही लोग काफ़िर हैं।”
“तो उनके अपने वचन को भंग करने ही के कारण, हमने उन्हें धिक्कार दिया और उनके दिलों को कठोर कर दिया कि वे शब्दों को उनके स्थानों से फेर देते हैं। तथा वे उसमें से एक हिस्सा भूल गए जिसकी उन्हें नसीहत की गई थी। और आपको हमेशा उनके किसी न किसी विश्वासघात का पता चलता रहेगा, सिवाय उनके थोड़े-से लोगों के। अतः आप उन्हें क्षमा कर दें और उन्हें जाने दें। निःसंदेह अल्लाह उपकार करने वालों से प्रेम करता है।”
“तो उन लोगों के लिए बड़ा विनाश है, जो अपने हाथों से पुस्तक लिखते हैं, फिर कहते हैं कि यह अल्लाह की ओर से है, ताकि उसके द्वारा थोड़ा मूल्य हासिल करें! तो उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है, जो उनके हाथों ने लिखा और उनके लिए बड़ा विनाश उसके कारण है जो वे कमाते हैं।”
वह किताब जिसकी रक्षा की गई
क़ुरआन कहता है कि अल्लाह (﷾) ने उसे उतारा है और वह उसे बिगड़ने से बचाएगा। पैगंबर (ﷺ) के जीवनकाल में बहुत लोगों ने उसे कंठस्थ किया, और ऐसे लेखकों ने उसे लिखा जिनके नाम ज्ञात हैं। उनमें से एक, ज़ैद बिन साबित, ने उनकी मृत्यु के कुछ ही समय बाद उसे एक जिल्द में इकट्ठा किया। उन्होंने लिखे हुए टुकड़ों और उसे कंठस्थ रखने वालों का सहारा लिया। इसलिए किसी एक प्रति की चूक पाठ नहीं बनी। किसी छपे क़ुरआन को यह टिप्पणी देने की ज़रूरत नहीं कि कोई संख्या खो गई है। दुनिया की हर प्रति में वही 114 सूरह हैं।
“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”
ज़ैद बिन साबित बताते हैं कि यमामा में क़ुरआन के बहुत-से हाफ़िज़ों के शहीद हो जाने के बाद, अबू बक्र ने उनसे क़ुरआन को एक जिल्द में जमा करने को कहा, और उन्हें याद दिलाया कि वे अल्लाह के रसूल के लिए वह्य लिखा करते थे। ज़ैद ने इसे लिखे हुए टुकड़ों से और लोगों की याददाश्त से इकट्ठा किया, और तैयार प्रति अबू बक्र से उमर के पास और फिर हफ़्सा के पास पहुँची।
ईसाई उत्तर, और उनके जवाब
हिब्रू बाइबिल की पाठ-आलोचना (तीसरा संस्करण, 2012), क़ुमरान के ग्रंथों पर
बाइबिल के मृत सागर हस्तलेखों (डेड सी स्क्रॉल्स) को समूहों में बाँटते हैं। कुछ मध्यकालीन मसोरेटिक पाठ के क़रीब हैं; कुछ यूनानी सेप्टुआजिंट के पीछे के हिब्रू पाठ का पालन करते हैं, उनमें 4QJer-b, जिसमें यिर्मयाह का छोटा रूप है; कुछ सामरी पंचग्रंथ के क़रीब हैं; और बहुत से इनमें से किसी का पालन नहीं करते। यशायाह का बड़ा हस्तलेख वर्तनी और व्याकरण के बहुत से छोटे विवरणों में मसोरेटिक पाठ से अलग है, जबकि ज़्यादातर जगहों पर विषय-वस्तु में उससे सहमत है।
किस बात के लिए उद्धृत
मृत सागर हस्तलेख साबित करते हैं कि पुराना नियम सुरक्षित रखा गया। यशायाह का हस्तलेख मध्ययुगीन प्रतियों से एक हज़ार वर्ष पुराना है और वही बात कहता है।
जवाब
एक पुस्तक के एक हस्तलेख का अच्छी तरह मेल खाना पूरे पाठ को सुरक्षित नहीं बना देता। उन्हीं गुफ़ाओं में एक यिर्मयाह है जो छोटी यूनानी पुस्तक का पालन करता है। उनमें ऐसे पाठ हैं जो सामरी तोराह से मेल खाते हैं, और बहुत-से ऐसे जो बाद के किसी एक पाठ का पालन नहीं करते। हस्तलेख बाइबिल के ऐसे रूप दिखाते हैं जो पूरे-पूरे अंशों में अलग हैं, केवल वर्तनी में नहीं।
निष्कर्ष — हस्तलेख यीशु के समय में इब्रानी पाठ के ऐसे रूप दिखाते हैं जो पूरे-पूरे अंशों में अलग हैं।
यिर्मयाह 8:8 — नबियों की पुस्तकें, अध्याय 8, पद 8 (WEB)
“तुम कैसे कहते हो, ‘हम बुद्धिमान हैं, और यहवे की व्यवस्था हमारे साथ है’? परन्तु देखो, शास्त्रियों की झूठी क़लम ने उसको झूठ बना दिया है।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई यिर्मयाह 8:8 को उन शास्त्रियों की डाँट के रूप में पढ़ते हैं जो व्यवस्था को झूठे ढंग से सिखाते थे, उनकी नहीं जिन्होंने लिखा हुआ पाठ बदला।
जवाब
यह पद सिखाने की बात नहीं करता। यह क़लम की बात करता है, जो शास्त्री का लिखने का औज़ार है, और कहता है कि क़लम ने व्यवस्था को झूठ बना दिया। यह लिखे हुए पाठ के विरुद्ध आरोप है। बची हुई प्रतियाँ भी यही दिखाती हैं। उत्पत्ति में संख्याएँ बदली गईं, शमूएल में एक संख्या खो गई, और इब्रानी और यूनानी के बीच पूरी पुस्तकों की लंबाई अलग है।
निष्कर्ष — यिर्मयाह शास्त्रियों की क़लम को दोष देता है, और बची हुई प्रतियाँ दिखाती हैं कि पाठ बदला गया।
यशायाह 40:8 — नबियों की पुस्तकें, अध्याय 40, पद 8
“घास तो सूख जाती, और फूल मुर्झा जाता है; परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव अटल रहेगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
अंतर छोटे हैं और किसी सिद्धांत को नहीं छूते।
जवाब
यूनानी यिर्मयाह में इब्रानी पुस्तक का लगभग सातवाँ हिस्सा नहीं है, और जलप्रलय की तिथि सैकड़ों वर्ष खिसक जाती है। ये वर्तनी की चूकें नहीं हैं। जिस बाइबिल में यिर्मयाह का सातवाँ हिस्सा, या उसकी तिथियों की सदियाँ, इस पर निर्भर हों कि कौन-सा पाठ पढ़ा जाए, वह एक निश्चित पाठ नहीं है। क़ुरआन का सुरक्षित किताब का वादा इसके सामने खड़ा है।
निष्कर्ष — अंतर पूरी पुस्तकों के आकार और बाइबिल के अपने कालक्रम तक पहुँचते हैं, केवल वर्तनी तक नहीं।
दृष्टिकोण
इवैंजेलिकल ईसाई
परमेश्वर ने अपने वचन को सुरक्षित रखा है। मृत सागर हस्तलेख, जो मध्ययुगीन प्रतियों से एक हज़ार वर्ष पुराने हैं, दिखाते हैं कि इब्रानी पाठ की नक़ल बड़ी सावधानी से की गई। अंतर किसी सिद्धांत को नहीं छूते।
क़ुमरान का यशायाह का बड़ा हस्तलेख लेनिनग्राद कोडेक्स से लगभग एक हज़ार वर्ष पुराना है। अधिकतर जगहों पर उसकी विषय-वस्तु मसोरेटिक पाठ से सहमत है।
खंडन
माना, यशायाह का बड़ा हस्तलेख उस एक पुस्तक की सावधान नक़ल दिखाता है। पर एक पुस्तक का अच्छी तरह मेल खाना बाक़ी के बारे में कुछ नहीं कहता। उन्हीं गुफ़ाओं में एक यिर्मयाह है जो छोटी यूनानी पुस्तक का पालन करता है, जो इब्रानी से सातवाँ हिस्सा छोटी है।
ईसाई मानते हैं कि इनमें से कोई अंतर आस्था की किसी शिक्षा को नहीं बदलता, क्योंकि परमेश्वर का वचन सदैव अटल है।
खंडन
इस्लाम सहमत है कि ईश्वर (﷾) का वचन सदैव अटल है। पर ये वर्तनी की चूकें नहीं हैं। यूनानी यिर्मयाह लगभग सातवाँ हिस्सा छोटा है, और जलप्रलय की तिथि सैकड़ों वर्ष खिसक जाती है। क़ुरआन कहता है कि तौरात उसके रब्बियों और विद्वानों को रक्षा के लिए सौंपी गई थी (5:44), और कि लोगों ने उसमें शब्द बदले (5:13)। अल्लाह (﷾) स्वयं क़ुरआन की रक्षा करता है (15:9)।
यहूदी: शास्त्रियों ने हर अक्षर बचाए रखा
यहूदी परंपरा मानती है कि तोराह की नक़ल अक्षर-अक्षर करके, कड़े नियमों से बँधे शास्त्रियों ने की है। मृत सागर हस्तलेख, जो मध्ययुगीन कोडेक्सों से एक हज़ार वर्ष पुराने हैं, दिखाते हैं कि इसे कितनी सावधानी से रखा गया।
क़ुमरान का यशायाह का बड़ा हस्तलेख मध्ययुगीन प्रतियों से लगभग एक हज़ार वर्ष पुराना है। अधिकतर जगहों पर उसकी विषय-वस्तु मसोरेटिक पाठ से सहमत है।
खंडन
वही विद्वान बड़ी तस्वीर दिखाते हैं। हस्तलेख दिखाते हैं कि युग के बदलने के आसपास धर्मग्रंथ कई पाठ-रूपों में चल रहे थे, सामरी तोराह यहूदी पाठ से लगभग 6,000 जगहों पर अलग है, और यूनानी यिर्मयाह लगभग सातवाँ हिस्सा छोटा है। सावधान नक़ल ने उन रूपों में से एक को बचाए रखा; वह उस बँटवारे को मिटा नहीं सकती थी जो पहले हो चुका था। क़ुरआन का एक ही पाठ है, जिसे पैगंबर (ﷺ) के अपने लेखकों ने लिखा।
इस्लामी दृष्टिकोण
तौरात अल्लाह (﷾) ने मूसा पर उतारी, पर लोगों के हाथों का पाठ उन्हीं लोगों ने बदला जिनके पास वह रखा गया था। पैगंबर (ﷺ) पर उतरा क़ुरआन वह किताब है जिसकी रक्षा का अल्लाह (﷾) ने वादा किया।
मृत सागर हस्तलेख यीशु के समय के आसपास इब्रानी धर्मग्रंथों के ऐसे रूप दिखाते हैं जो पूरे-पूरे अंशों में अलग हैं।
सामरी तोराह यहूदी पाठ से लगभग 6,000 जगहों पर अलग है। कुछ अंतर छोटे हैं, पर सब नहीं: वह जलप्रलय की तिथि इब्रानी से सदियों के अंतर पर रखती है। यूनानी यिर्मयाह इब्रानी से लगभग सातवाँ हिस्सा छोटा है।
उत्पत्ति के इब्रानी, यूनानी और सामरी पाठ पिताओं की अलग-अलग उम्रें देते हैं। इसलिए वे जलप्रलय को सृष्टि से वर्ष 1656, 2242 और 1307 में रखते हैं।
1 शमूएल 13:1 में इब्रानी से एक संख्या खो गई है, और अनुवाद अलग-अलग पद छापते हैं।
यिर्मयाह शास्त्रियों पर आरोप लगाता है कि उन्होंने झूठी क़लम से व्यवस्था को झूठ बना दिया।
क़ुरआन सिखाता है कि तौरात अल्लाह (﷾) ने उतारी और बाद में उन्हीं लोगों ने उसे बदला जिन्हें वह सौंपी गई थी।
क़ुरआन को पैगंबर (ﷺ) के अपने लेखकों ने लिखा। उनकी मृत्यु के कुछ ही समय बाद उसे एक जिल्द में इकट्ठा किया गया।