संक्षिप्त उत्तर
किसी को भी किसी मुसलमान के गुनाहों के लिए जहन्नम में नहीं भेजा जाता। सहीह मुस्लिम (2767) की एक हदीस यहूदियों, ईसाइयों और आग (जहन्नम) की बात करती है। वह कहती है कि क़यामत के दिन ईश्वर (﷾) हर मुसलमान को एक यहूदी या ईसाई देता है, आग से उसकी रिहाई के रूप में। एक और रिवायत कहती है कि ईश्वर (﷾) कुछ मुसलमानों के पहाड़ों जैसे भारी गुनाह माफ़ कर देता है, और उन्हें यहूदियों और ईसाइयों पर रख देता है। सहीह बुख़ारी की एक हदीस इसकी कुंजी देती है। जन्नत में जाने वाले हर व्यक्ति को वह जगह दिखाई जाती है जो आग में उसकी होती। जो ईमान को ठुकराते हुए मरता है, वह अपने ही कुफ़्र और गुनाहों के कारण आग में जाता है। विद्वान नववी कहते हैं कि इनकार करने वाला आग में वह जगह लेता है जो माफ़ किए गए मोमिन की होती। उस पर रखे गए गुनाह उन गुनाहों जैसे हैं, और वे उसके अपने हैं। इसलिए क़ुरआन का नियम क़ायम रहता है: कोई किसी दूसरे का गुनाह नहीं उठाता। हदीस क़यामत के दिन ईश्वर (﷾) के फ़ैसले की बात करती है, और केवल ईश्वर (﷾) जानता है कि कौन ईमान को ठुकराते हुए मरता है।
पूरी व्याख्या
वह हदीस जिसे आलोचक उद्धृत करते हैं
ईसाई आलोचक सहीह मुस्लिम की एक हदीस की तीन रिवायतें उद्धृत करते हैं। हदीस इस बात की रिपोर्ट है कि पैगंबर (ﷺ) ने क्या कहा। आलोचक कहते हैं कि इस्लाम भी एक व्यक्ति को दूसरे की जगह सज़ा देता है। वे कहते हैं कि मुसलमान क्रूस के बारे में ईसाई शिक्षा में ठीक इसी बात पर आपत्ति करते हैं। वे जोड़ते हैं कि यह क़ुरआन के अपने नियम को तोड़ती है।
अबू मूसा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि क़यामत के दिन अल्लाह हर मुसलमान को एक यहूदी या ईसाई सौंपेगा और कहेगा: यह आग से तुम्हारी रिहाई है।
अबू बुर्दा अपने पिता से बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि कोई मुसलमान ऐसा नहीं मरता कि अल्लाह उसकी जगह किसी यहूदी या ईसाई को आग में न डाल दे।
अबू बुरदा अपने पिता से बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि क़यामत के दिन कुछ मुसलमान पहाड़ों जैसे भारी गुनाहों के साथ आएँगे; अल्लाह उनके वे गुनाह माफ़ कर देगा और उन्हें यहूदियों और ईसाइयों पर रख देगा (अरबी: व यज़उहा अलल-यहूद वन-नसारा)। एक रावी जोड़ते हैं “जहाँ तक मेरा अनुमान है”, जिससे शब्दों के बारे में कुछ संदेह दिखता है।
हर किसी की दो जगहें हैं
पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि जन्नत में जाने वाले हर व्यक्ति को वह जगह दिखाई जाती है जो आग में उसकी होती अगर वह ईमान को ठुकरा देता। आग में जाने वाले हर व्यक्ति को वह जगह दिखाई जाती है जो जन्नत में उसकी होती। मोमिन को आग की वह जगह दिखाई जाती है जिससे वह बच गया। इनकार करने वाले को जन्नत की वह जगह दिखाई जाती है जो उसने खो दी।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जन्नत में जाने वाले हर व्यक्ति को वह जगह दिखाई जाएगी जो आग में उसकी होती अगर वह ईमान को ठुकरा देता, ताकि वह और ज़्यादा शुक्रगुज़ार हो; और आग में जाने वाले हर व्यक्ति को वह जगह दिखाई जाएगी जो जन्नत में उसकी होती अगर वह ईमान लाता, ताकि उसे नुक़सान का एहसास हो।
नववी इसके बारे में क्या कहते हैं
नववी (मृत्यु 1277 ई.) सबसे जाने-माने विद्वान हैं जिन्होंने सहीह मुस्लिम को पंक्ति-दर-पंक्ति समझाया। वे इस हदीस को दो जगहों से समझाते हैं। इनकार करने वाला अपने ही कुफ़्र और अपने ही गुनाहों के कारण आग में जाते हैं। इसलिए मोमिन उन जगहों से बच जाते हैं जो उनकी थीं। पहाड़ों जैसे गुनाहों वाली रिवायत पर वे कहते हैं कि ईश्वर (﷾) मुसलमानों के वे गुनाह माफ़ करके हटा देता है। “उन पर रख देता है” शब्द शाब्दिक नहीं हैं। जो ईमान को ठुकराते हुए मरते हैं, वे उन जैसे गुनाह उठाते हैं, और वे गुनाह उनके अपने हैं। वे इसे इस तरह क़ुरआन के नियम के कारण पढ़ते हैं।
नववी “आग से तुम्हारी रिहाई” को उस हदीस से समझाते हैं कि हर व्यक्ति की एक जगह जन्नत में और एक जगह आग में है: अल्लाह ने आग को भरने के लिए एक संख्या ठहरा दी है, और जब काफ़िर अपने ही कुफ़्र और गुनाहों के कारण उसमें जाते हैं, तो मुसलमान छूट जाते हैं। पहाड़ों जैसे गुनाहों वाली रिवायत पर वे कहते हैं कि अल्लाह मुसलमानों के वे गुनाह माफ़ करके हटा देता है, और उन जैसे गुनाह यहूदियों और ईसाइयों पर उनके अपने कुफ़्र और गुनाहों के कारण रख देता है, इसलिए वे अपने ही कामों के कारण आग में जाते हैं, मुसलमानों के गुनाहों के कारण नहीं। वे कहते हैं कि “उन पर रख देता है” शब्द लाक्षणिक हैं: अल्लाह उन पर उन जैसे गुनाह रखता है, जो उनके अपने हैं। वे इसे इस तरह इसलिए पढ़ते हैं क्योंकि क़ुरआन कहता है कि कोई बोझ उठाने वाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा।
कोई किसी दूसरे का गुनाह नहीं उठाता
क़ुरआन यह नियम कई जगहों पर बताता है। हर प्राणी केवल अपने लिए कमाता है। कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा, निकट संबंधी का भी नहीं। ईश्वर (﷾) किसी को तब तक सज़ा भी नहीं देता जब तक उन तक कोई रसूल न पहुँच जाए।
“आप (उनसे) कह दें कि क्या मैं अल्लाह के सिवा किसी और पालनहार की खोज करूँ? जबकि वह प्रत्येक वस्तु का पालनहार है। तथा जो भी प्राणी कोई कार्य करेगा, उसका फल वही भोगेगा। और कोई किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। फिर (अंततः) तुम्हें अपने पालनहार के पास ही जाना है। उस समय वह तुम्हें बता देगा, जिसमें तुम मतभेद किया करते थे।”
“और कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और अगर कोई बोझ से दबा हुआ व्यक्ति (किसी को) बोझ उठाने के लिए पुकारेगा, तो उसका तनिक भी बोझ नहीं उठाया जाएगा, यद्यपि वह निकट का संबंधी ही क्यों न हो। आप तो केवल उन्हीं लोगों को सचेत करते हैं, जो अपने पालनहार से बिन देखे डरते हैं और नमाज़ क़ायम करते हैं। तथा जो पवित्र हुआ, वह अपने ही लाभ के लिए पवित्र होता है। और (सबको) अल्लाह ही की ओर लौटकर जाना है।”
“कि कोई बोझ उठाने वाला किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और यह कि मनुष्य के लिए केवल वही है, जिसके लिए उसने प्रयास किया।”
“जो मार्गदर्शन पा गया, तो वह अपने ही लिए मार्गदर्शन पाता है, और जो गुमराह हुआ, तो वह अपने आप ही पर गुमराह होता है। तथा कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और हम (किसी को) यातना नहीं देते, जब तक कि कोई रसूल न भेज दें।”
यह एक व्यक्ति का दूसरे के लिए क़ीमत चुकाना क्यों नहीं है
ईसाई सिखाते हैं कि यीशु पापियों के लिए मरा, ताकि एक निर्दोष व्यक्ति दोषियों के लिए दुख उठाए। इस हदीस में ऐसा कुछ नहीं होता। किसी निर्दोष व्यक्ति को सज़ा नहीं दी जाती। किसी को किसी मुसलमान के गुनाह के लिए सज़ा नहीं दी जाती। मोमिन को ईश्वर (﷾) की दया से माफ़ किया जाता है। इनकार करने वाला अपने ही कुफ़्र और अपने ही कर्मों का जवाब देता है। बाइबिल के नबी यहेजकेल भी यही नियम देते हैं: जो प्राणी पाप करे वही मरेगा।
अबू बुरदा अपने पिता से बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि क़यामत के दिन कुछ मुसलमान पहाड़ों जैसे भारी गुनाहों के साथ आएँगे; अल्लाह उनके वे गुनाह माफ़ कर देगा और उन्हें यहूदियों और ईसाइयों पर रख देगा (अरबी: व यज़उहा अलल-यहूद वन-नसारा)। एक रावी जोड़ते हैं “जहाँ तक मेरा अनुमान है”, जिससे शब्दों के बारे में कुछ संदेह दिखता है।
“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”
हदीस, रिवायत-दर-रिवायत
सहीह मुस्लिम 2767a — तौबा की किताब, हदीस 2767a
अबू मूसा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि क़यामत के दिन अल्लाह हर मुसलमान को एक यहूदी या ईसाई सौंपेगा और कहेगा: यह आग से तुम्हारी रिहाई है।
किस बात के लिए उद्धृत
हर मुसलमान को एक यहूदी या ईसाई सौंपा जाता है, “आग से तुम्हारी रिहाई” के रूप में, या किसी को उसकी जगह आग में डाला जाता है। इसलिए एक ग़ैर-मुस्लिम वह क़ीमत चुकाता है जो मुसलमान को बचाती है।
जवाब
पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि हर व्यक्ति को वह जगह दिखाई जाती है जो दूसरे ठिकाने में उसकी होती। नववी समझाते हैं कि आग में मोमिन की जगह ख़ाली छूट जाती है। इनकार करने वाला अपने ही कुफ़्र के कारण आग में जाता है और वह जगह लेता है। वह अपने ही कर्मों के सिवा किसी चीज़ की क़ीमत नहीं चुकाता।
निष्कर्ष — ‘रिहाई’ मोमिन का उस जगह से बचना है जिसे फिर कोई ऐसा भरता है जिसने उसे स्वयं कमाया।
सहीह मुस्लिम 2767d — तौबा की किताब, हदीस 2767d
अबू बुरदा अपने पिता से बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि क़यामत के दिन कुछ मुसलमान पहाड़ों जैसे भारी गुनाहों के साथ आएँगे; अल्लाह उनके वे गुनाह माफ़ कर देगा और उन्हें यहूदियों और ईसाइयों पर रख देगा (अरबी: व यज़उहा अलल-यहूद वन-नसारा)। एक रावी जोड़ते हैं “जहाँ तक मेरा अनुमान है”, जिससे शब्दों के बारे में कुछ संदेह दिखता है।
किस बात के लिए उद्धृत
मुसलमानों के पहाड़ों जैसे भारी गुनाह माफ़ करके यहूदियों और ईसाइयों पर रख दिए जाते हैं। इसलिए उन्हें उन गुनाहों की सज़ा मिलती है जो उनके नहीं हैं, और क़ुरआन ठीक इसी से मना करता है।
जवाब
नववी समझाते हैं कि ईश्वर (﷾) मुसलमानों के वे गुनाह माफ़ करके हटा देता है। वे कहते हैं कि “उन पर रख देता है” शब्दों का अर्थ है कि ईश्वर (﷾) यहूदियों और ईसाइयों पर उन जैसे गुनाह रखता है। वे उन जैसे गुनाह उठाते हैं, लेकिन वे गुनाह उनके अपने हैं, जो उन्होंने अपने ही कुफ़्र और कर्मों से कमाए। वे इसे इस तरह इसलिए पढ़ते हैं क्योंकि क़ुरआन कहता है कि कोई दूसरे का बोझ नहीं उठाता।
निष्कर्ष — किसी को किसी मुसलमान के गुनाह के लिए सज़ा नहीं दी जाती, इसलिए हदीस क़ुरआन के नियम से मेल खाती है।
दृष्टिकोण
आलोचकों की व्याख्या
ईसाई आलोचक कहते हैं कि यह हदीस इस्लाम को उसकी अपनी तरह का प्रतिस्थापन देती है। वे कहते हैं कि यहूदी और ईसाई आग में जाते हैं ताकि मुसलमान बच सकें। वे कहते हैं कि यह क़ुरआन के इस नियम के विरुद्ध है कि कोई दूसरे का बोझ नहीं उठाता।
सहीह मुस्लिम 2767 की एक रिवायत कहती है कि ईश्वर कुछ मुसलमानों के पहाड़ों जैसे भारी गुनाह माफ़ करेगा, और उन्हें यहूदियों और ईसाइयों पर रख देगा। आलोचक इसका अर्थ यह लेते हैं कि एक व्यक्ति को दूसरे के गुनाहों के लिए सज़ा दी जाती है।
खंडन
हदीस सचमुच यहूदियों और ईसाइयों पर रखे गए गुनाहों की बात करती है। 1200 वाली शताब्दी में लिखने वाले नववी समझाते हैं कि ईश्वर (﷾) उन पर उन जैसे गुनाह रखता है, जो उन्होंने अपने ही कुफ़्र और कर्मों से कमाए। क्रूस की ईसाई शिक्षा में एक निर्दोष व्यक्ति को दोषियों के लिए सज़ा दी जाती है। यहाँ किसी निर्दोष को सज़ा नहीं दी जाती, और कोई दूसरे का बोझ नहीं उठाता (35:18)।
इस्लामी दृष्टिकोण
हदीस जगहों की अदला-बदली का वर्णन करती है, गुनाह की नहीं। पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि हर व्यक्ति को वह जगह दिखाई जाती है जो दूसरे ठिकाने में उसकी होती। नववी समझाते हैं कि इनकार करने वाला अपने ही कुफ़्र और गुनाहों के कारण आग में जाता है। वह उस जगह को भरता है जो माफ़ किए गए मोमिन की होती।
सहीह बुख़ारी 6569 कहती है कि जन्नत में जाने वाले हर व्यक्ति को वह जगह दिखाई जाती है जो आग में उसकी होती। वह कहती है कि आग में जाने वाले हर व्यक्ति को वह जगह दिखाई जाती है जो जन्नत में उसकी होती।
नववी सहीह मुस्लिम 2767 को दो जगहों से समझाते हैं। वे कहते हैं कि यहूदी और ईसाई अपने ही कुफ़्र और गुनाहों के कारण आग में जाते हैं, मुसलमानों के गुनाहों के कारण नहीं।
क़ुरआन सिखाता है कि कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। वह सिखाता है कि हर प्राणी केवल अपने लिए कमाता है।
हदीस में किसी निर्दोष व्यक्ति को सज़ा नहीं दी जाती। इसलिए इसका दोषियों के लिए सज़ा पाने वाले किसी निर्दोष व्यक्ति से कोई मेल नहीं।