संक्षिप्त उत्तर
हाँ। यहाँ तीन जगहें हैं। मत्ती कहता है कि भविष्यद्वक्ताओं ने यीशु के बारे में पहले से कहा था: “वह नासरी कहलाएगा”, लेकिन कोई भविष्यद्वक्ता यह नहीं कहता। मरकुस यशायाह के नाम एक ऐसी पंक्ति लगाता है जो मलाकी से आती है। मत्ती यिर्मयाह के नाम ऐसे शब्द लगाता है जो ज़कर्याह में हैं। ईसाई जवाब देते हैं, और हर एक का उत्तर नीचे दिया गया है। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) की ओर से आई किताब में ऐसे अंतर्विरोध नहीं होंगे।
पूरी व्याख्या
एक बात जो किसी भविष्यद्वक्ता ने नहीं कही
मत्ती कहता है कि यीशु नासरत में रहे ताकि वह पूरा हो जो “भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा कहा गया था”। वह इन शब्दों को एक उद्धरण के रूप में देता है: “वह नासरी कहलाएगा” (यानी नासरत का आदमी, वह नगर जहाँ यीशु बड़े हुए)। पुराने नियम की किसी किताब में ये शब्द नहीं हैं। उसमें नासरत का कहीं उल्लेख तक नहीं है। ईसाई अक्सर यशायाह 11:1 की ‘शाखा’ की ओर इशारा करते हैं। लेकिन यशायाह न किसी नगर का नाम लेता है, न ‘नासरी’ की कोई उपाधि देता है।
“और नासरत नाम नगर में जा बसा: ताकि वह वचन पूरा हो, जो भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा कहा गया था, कि वह नासरी कहलाएगा।”
“तब यिशै के ठूँठ में से एक डाली फूट निकलेगी, और उसकी जड़ में से एक शाखा निकलकर फलवन्त होगी:”
मरकुस ग़लत भविष्यद्वक्ता का नाम लेता है
मरकुस दो पंक्तियों को यशायाह में लिखी हुई बताकर पेश करता है। केवल दूसरी यशायाह से है। पहली मलाकी 3:1 के क़रीब है। मरकुस की सबसे पुरानी पांडुलिपियों (हाथ से नक़ल की गई सबसे पुरानी किताबों) में “यशायाह भविष्यद्वक्ता में” लिखा है। बाद की प्रतियों में “भविष्यद्वक्ताओं में” है, और किंग जेम्स संस्करण यही शब्द छापता है।
“जैसा भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों में लिखा है, कि देख, मैं अपने दूत को तेरे आगे भेजता हूँ, जो तेरे आगे तेरा मार्ग सुधारेगा। जंगल में एक पुकारनेवाले का शब्द हो रहा है, कि प्रभु का मार्ग तैयार करो, उसकी सड़कें सीधी करो।”
“देखो, मैं अपने दूत को भेजता हूँ, और वह मार्ग को मेरे आगे सुधारेगा: और प्रभु, जिसे तुम ढूँढ़ते हो, वह अचानक अपने मन्दिर में आ जाएगा, अर्थात वाचा का वह दूत, जिसे तुम चाहते हो: देखो, वह आता है, सेनाओं के यहोवा का यही वचन है।”
“किसी की पुकार सुनाई देती है, जंगल में यहोवा का मार्ग सुधारो, हमारे परमेश्वर के लिए अराबा में एक राजमार्ग चौरस करो।”
मरकुस 1:2 पर ध्यान दिलाते हैं कि यह उद्धरण मलाकी 3:1 के शब्दों को यशायाह 40:3 के शब्दों से जोड़ता है, और सबसे पुरानी पांडुलिपियों में “यशायाह भविष्यद्वक्ता में” लिखा है। नक़ल करनेवालों ने समस्या देखकर इसे बदलकर व्यापक “भविष्यद्वक्ताओं में” कर दिया।
ज़कर्याह के शब्द यिर्मयाह के नाम
मत्ती कहता है कि चाँदी के तीस सिक्कों और कुम्हार के खेत से वह पूरा हुआ “जो वचन यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा गया था”। कुम्हार के आगे फेंके गए चाँदी के तीस टुकड़े ज़कर्याह में हैं, यिर्मयाह में नहीं। यिर्मयाह एक खेत ज़रूर ख़रीदते हैं, लेकिन सत्रह शेकेल में। वे चाँदी के तीस टुकड़ों का कभी उल्लेख नहीं करते।
“तब जो वचन यिर्मयाह भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा गया था वह पूरा हुआ, कि उन्होंने वे तीस सिक्के अर्थात उस ठहराए हुए मूल्य को, जिसे इस्राएल की सन्तान में से कितनों ने ठहराया था ले लिया; और जैसे प्रभु ने मुझे आज्ञा दी थी वैसे ही उन्हें कुम्हार के खेत के मूल्य में दे दिया।”
“तब मैंने उनसे कहा, यदि तुमको अच्छा लगे तो मेरी मज़दूरी दो; और नहीं तो मत दो। तब उन्होंने मेरी मज़दूरी में चाँदी के तीस टुकड़े तौल दिए। तब यहोवा ने मुझसे कहा, इन्हें कुम्हार के आगे फेंक दे: यह क्या ही भारी दाम है जो उन्होंने मेरा ठहराया है। तब मैंने चाँदी के उन तीस टुकड़ों को लेकर यहोवा के घर में कुम्हार के आगे फेंक दिया।”
“तब मैंने अपने चचेरे भाई हनमेल से अनातोत के उस खेत को मोल ले लिया, और उसका दाम चाँदी के सत्रह शेकेल तौलकर दे दिए।”
क़ुरआन के अनुसार उतरी हुई किताब कैसी होती है
क़ुरआन अपने पाठकों को उसकी जाँच करने का निमंत्रण देता है। वह कहता है कि ईश्वर (﷾) के सिवा किसी और की ओर से आई किताब में बहुत-सा अंतर्विरोध (अपने आप से असहमति) होता।
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
ईसाई जवाब, और उत्तर
मत्ती 2:23 — अध्याय 2, पद 23
“और नासरत नाम नगर में जा बसा: ताकि वह वचन पूरा हो, जो भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा कहा गया था, कि वह नासरी कहलाएगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
मत्ती बहुवचन में ‘भविष्यद्वक्ताओं’ कहता है, इसलिए उसका अर्थ एक विषय है, कोई एक पद नहीं। यशायाह 11:1 की ‘शाखा’ (हिब्रू में नेत्सेर) नासरत जैसी सुनाई देती है।
जवाब
मत्ती इन शब्दों को कही गई बात के उद्धरण के रूप में रखता है। किसी भविष्यद्वक्ता ने उन्हें नहीं कहा। यशायाह की शाखा दाऊद के वंश के बारे में एक शब्द है, और किंग जेम्स संस्करण ख़ुद इसका अनुवाद ‘शाखा’ (Branch) करता है, ‘नासरी’ (Nazarene) नहीं।
निष्कर्ष — किसी भविष्यद्वक्ता ने नहीं कहा कि “वह नासरी कहलाएगा”।
मरकुस 1:2-3 — अध्याय 1, पद 2-3
“जैसा भविष्यद्वक्ताओं की पुस्तकों में लिखा है, कि देख, मैं अपने दूत को तेरे आगे भेजता हूँ, जो तेरे आगे तेरा मार्ग सुधारेगा। जंगल में एक पुकारनेवाले का शब्द हो रहा है, कि प्रभु का मार्ग तैयार करो, उसकी सड़कें सीधी करो।”
किस बात के लिए उद्धृत
किंग जेम्स संस्करण में “भविष्यद्वक्ताओं में” है, इसलिए मरकुस ने किसी एक भविष्यद्वक्ता का नाम नहीं लिया और कोई ग़लती नहीं की।
जवाब
मरकुस की सबसे पुरानी पांडुलिपियों में “यशायाह भविष्यद्वक्ता में” है। किंग जेम्स के शब्द, “भविष्यद्वक्ताओं में”, बाद की प्रतियों का पाठ हैं। और जो पंक्ति मरकुस पहले, यशायाह के नाम से, देता है, वह मलाकी की है।
निष्कर्ष — मरकुस मलाकी की एक पंक्ति के लिए यशायाह का नाम लेता है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
नए नियम के लेखक पुराने नियम को मसीह के प्रकाश में पढ़ते थे। ‘पूरा होना’ का अर्थ अक्सर यह होता है कि यीशु इस्राएल की कहानी के किसी ढर्रे को पूरा करते हैं, यह नहीं कि किसी पद ने शब्दशः उनकी भविष्यवाणी की थी। शब्दों की समस्याएँ याददाश्त या नक़ल की छोटी बातें हैं जो विश्वास को नहीं छूतीं।
मत्ती 2:23 में ‘भविष्यद्वक्ताओं के द्वारा कहा गया’ कई भविष्यद्वक्ताओं के एक विषय की ओर इशारा करता है, किसी एक पद की ओर नहीं। शायद यह यशायाह 11:1 की ‘शाखा’ है।
खंडन
मान लीजिए कि मत्ती का अर्थ एक विषय हो सकता है, कोई एक पद नहीं। फिर भी वह इन शब्दों को कही गई बात के उद्धरण के रूप में रखता है, और किसी भविष्यद्वक्ता ने उन्हें नहीं कहा। किंग जेम्स संस्करण ख़ुद यशायाह के शब्द का अनुवाद ‘शाखा’ (Branch) करता है, ‘नासरी’ (Nazarene) नहीं।
यीशु ने सैकड़ों भविष्यवाणियाँ पूरी कीं। पीटर स्टोनर ने हिसाब लगाया कि एक आदमी के केवल आठ भविष्यवाणियाँ पूरी करने की संभावना 10 की घात 17 में 1 है। इसलिए वे वही होंगे जो बाइबिल कहती है।
खंडन
यह हिसाब हर भविष्यवाणी को इसलिए पूरी हुई गिनता है क्योंकि कोई सुसमाचार ऐसा कहता है। लेकिन सुसमाचार के लेखक भविष्यवाणियाँ जानते थे, और उन्होंने लिखा: “इसलिए कि वह वचन जो प्रभु ने भविष्यद्वक्ता के द्वारा कहा था पूरा हो” (मत्ती 2:15)। कुछ तो कभी भविष्यवाणियाँ थीं ही नहीं। होशे 11:1 इस्राएल के बारे में है: “जब इस्राएल बालक था, तब मैंने उससे प्रेम किया, और अपने पुत्र को मिस्र से बुलाया”। मत्ती 2:23 ऐसी भविष्यवाणी उद्धृत करता है जो कहीं नहीं मिलती। संभावनाएँ केवल उन साफ़ भविष्यवाणियों पर लागू होती हैं जो लेखक की मदद के बिना सच हुईं। इस्लाम ईसा का मसीह के रूप में सम्मान करता है (3:45)। ये हिसाब उन्हें ईश्वर (﷾) नहीं बनाते।
इस्लामी दृष्टिकोण
कम से कम तीन जगहों पर नया नियम कहता है कि किसी भविष्यद्वक्ता ने ऐसे शब्द कहे जो वहाँ हैं ही नहीं, या ग़लत भविष्यद्वक्ता का नाम लेता है। ऐसी ग़लतियों वाली किताब शब्दशः ईश्वर (﷾) की ओर से नहीं हो सकती। क़ुरआन कहता है कि उतरी हुई किताब में ऐसे अंतर्विरोध नहीं होते।
मत्ती “वह नासरी कहलाएगा” शब्दों को भविष्यवाणी के रूप में उद्धृत करता है, जो पुराने नियम में कहीं नहीं हैं।
मरकुस मलाकी की एक पंक्ति यशायाह के नाम लगाता है, और बाद की प्रतियों में “भविष्यद्वक्ताओं में” है।
मत्ती चाँदी के तीस टुकड़े यिर्मयाह के नाम लगाता है, जो ज़कर्याह में हैं।
क़ुरआन का मत है कि ईश्वर (﷾) की ओर से आई किताब में कोई अंतर्विरोध नहीं होता।