संक्षिप्त उत्तर
नहीं। क़ुरआन कभी धरती को चपटी नहीं कहता, और वह धरती को किसी खंभे पर नहीं रखता। बाइबिल ज़रूर “पृथ्वी के खम्भे” की बात करती है। इसके बजाय क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) ने आकाशों को “बिना स्तंभों के ऊँचा किया, जिन्हें तुम देखते हो”। वह कहता है कि धरती बिछाई गई है। ज़मीन उस पर चलने वालों को ऐसी ही दिखती है। यह ग्रह के आकार के बारे में कोई दावा नहीं है। वह कहता है कि ईश्वर (﷾) रात को दिन पर लपेटता है, और इसके लिए पगड़ी लपेटने वाली अरबी क्रिया का प्रयोग करता है। वह कहता है कि सूरज और चाँद हर एक अपनी कक्षा में तैर रहे हैं। इब्न हज़्म (मृत्यु 1064) जैसे मुसलमान विद्वानों ने सिखाया कि धरती गोल है और पगड़ी वाली आयत की ओर इशारा किया। इस्लाम का जवाब है कि क़ुरआन ज़मीन की बात वैसे करता है जैसे लोग उस पर चलते हैं। उसमें कोई बात धरती को चपटी नहीं बनाती या उसे खंभों पर नहीं रखती।
पूरी व्याख्या
क़ुरआन धरती के नीचे कुछ नहीं रखता
क़ुरआन धरती को किसी चीज़ पर नहीं टिकाता: न खंभे, न कोई जानवर, न नींव के पत्थर। खंभों की बात तब आती है जब वह बताता है कि ईश्वर (﷾) ने आकाशों और धरती को कैसे बनाया। वहाँ वह कहता है कि आकाश ऐसे खंभों के बिना ऊँचे किए गए जिन्हें लोग देख सकें। अरबी है बिग़ैरि अमदिन तरौनहा। इसे ‘बिना खंभों के, जैसा तुम देखते हो’ भी पढ़ा जाता है। दोनों ही सूरत में आयत आकाशों के बारे में है, धरती के बारे में नहीं। क़ुरआन यह भी बताता है कि दोनों को कौन थामे है: अल्लाह (﷾) आकाशों और धरती को थामे हुए है कि वे अपनी जगह से टल न जाएँ।
“अल्लाह वह है, जिसने आकाशों को बिना स्तंभों के ऊँचा किया, जिन्हें तुम देखते हो। फिर वह अर्श (सिंहासन) पर बुलंद हुआ। तथा सूरज और चाँद को वशीभूत किया। प्रत्येक एक नियत समय के लिए चल रहा है। वह हर काम की व्यवस्था करता है। वह निशानियों को विस्तार से बयान करता है, ताकि तुम अपने पालनहार से मिलने का विश्वास कर लो।”
“उसने आकाशों को बिना स्तंभों के पैदा किया, जिन्हें तुम देखते हो। और धरती में पर्वत डाल दिए, ताकि वह तुम्हें लेकर हिलने-डुलने न लगे। और उसके ऊपर हर प्रकार के जीव फैला दिए। तथा हमने आकाश से पानी उतारा, फिर उसमें हर तरह की अच्छी क़िस्म उगाई।”
“निःसंदेह अल्लाह ही आकाशों और धरती को थामे (रोके) हुए है कि (कहीं) वे दोनों (अपनी जगह से) हट (टल) न जाएँ। और वास्तव में यदि वे दोनों हट (टल) जाएँ, तो उसके बाद कोई भी उन्हें थाम (रोक) नहीं सकेगा। निःसंदेह वह अत्यंत सहनशील, बहुत क्षमा करने वाला है।”
‘बिछाई गई’: ज़मीन जैसी उसके लोग देखते हैं
क़ुरआन कहता है कि धरती फैलाई गई और उसके लोगों के लिए बिछौना बनाई गई। ये आयतें धरती की बात रहने और चलने की जगह के रूप में करती हैं। उस पर खड़े किसी भी व्यक्ति को ज़मीन फैली हुई दिखती है। राज़ी तफ़सीर, यानी क़ुरआन की व्याख्या, के विद्वान थे, जिनकी मृत्यु 1210 में हुई। उन्होंने उन लोगों को जवाब दिया जिनका तर्क था कि बिछौना गोला नहीं हो सकता। बहुत बड़ा गोला अपने हर भाग में समतल दिखता है, इसलिए धरती दोनों हो सकती है। इब्न क़य्यिम, जिनकी मृत्यु 1350 में हुई, ने इस आयत के बारे में भी यही कहा: “तथा धरती को (नहीं देखते) कि कैसे बिछाई गई है?” उन्होंने लिखा कि धरती बिछाई गई है, और फिर भी वास्तव में वह एक गेंद है, जिसकी सतह पर जीवित प्राणी बसते हैं।
“और हमने धरती को फैलाया और उसमें पर्वत डाल (गाड़) दिए और उसमें हर चीज़ निर्धारित मात्रा में उगाई।”
“तथा धरती को (नहीं देखते) कि कैसे बिछाई गई है?”
“जिसने तुम्हारे लिए धरती को एक बिछौना तथा आकाश को एक छत बनाया और आकाश से कुछ पानी उतारा, फिर उससे कई प्रकार के फल तुम्हारी जीविका के लिए पैदा किए। अतः अल्लाह के लिए किसी प्रकार के साझी न बनाओ, जबकि तुम जानते हो।”
उन लोगों को जवाब देते हैं जिनका तर्क था कि जिस धरती को बिछौना बनाया गया हो वह गोला नहीं हो सकती: बहुत बड़ा गोला अपने हर भाग में समतल दिखता है, इसलिए धरती अपने लोगों के लिए बिछौना भी हो सकती है और फिर भी गोल।
धरती की निशानियों में उसके बिछाए जाने को गिनते हैं, यह उद्धृत करते हुए: “तथा धरती को (नहीं देखते) कि कैसे बिछाई गई है?” (88:20)। वे कहते हैं कि इससे उसके गोल होने का इनकार नहीं होता: वह वास्तव में एक गेंद है, जिसकी एक सतह है जिस पर जीवित प्राणी बसते हैं।
रात दिन पर लपेटी गई
क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) रात को दिन पर और दिन को रात पर लपेटता है। अरबी क्रिया युकव्विरु है, सिर पर पगड़ी लपेटने का शब्द। एक चपटी थाली के बारे में यह कहना अजीब है, और एक गेंद के बारे में स्वाभाविक। ग्यारहवीं शताब्दी के विद्वान इब्न हज़्म ने इस आयत का हवाला दिया। उन्होंने कहा कि किसी भी प्रमुख मुसलमान विद्वान ने इससे इनकार नहीं किया कि धरती गोल है। उन्होंने कहा कि क़ुरआन और सुन्नत, यानी पैगंबर (ﷺ) की शिक्षा और उदाहरण, इसकी ओर संकेत करते हैं।
“उसने आकाशों तथा धरती को सत्य के साथ पैदा किया। वह रात को दिन पर लपेटता है तथा दिन को रात पर लपेटता है। तथा उसने सूर्य और चन्द्रमा को वशीभूत कर रखा है। प्रत्येक, एक नियत समय के लिए चल रहा है। सावधान! वही सब पर प्रभुत्वशाली, अत्यंत क्षमाशील है।”
कहते हैं कि किसी भी प्रमुख मुसलमान विद्वान ने धरती के गोल होने से इनकार नहीं किया, और कि क़ुरआन और सुन्नत इसकी ओर संकेत करते हैं। वे क़ुरआन 39:5 का हवाला देते हैं और समझाते हैं कि रात को दिन पर लपेटने वाली क्रिया पगड़ी लपेटने से ली गई है।
सूरज और चाँद, हर एक एक कक्षा में
क़ुरआन कहता है कि सूरज और चाँद हर एक अपनी कक्षा में तैर रहे हैं। वह कहता है कि न सूरज चाँद को जा पकड़ सकता है, न रात दिन से आगे निकल सकती है।
“और वही है, जिसने रात और दिन, तथा सूरज और चाँद बनाए। सब एक-एक कक्षा में तैर रहे हैं।”
“न तो सूर्य ही से हो सकता है कि चाँद को जा पकड़े और न रात ही दिन से पहले आने वाली है। और सब एक-एक कक्षा में तैर रहे हैं।”
बाइबिल में खंभे
बाइबिल, अरब के आसपास के यहूदियों और ईसाइयों का धर्मग्रंथ, एक से अधिक बार धरती के खंभों पर टिके होने की बात करती है। वह कहती है कि परमेश्वर ने उन्हें खड़ा किया और वही उन्हें थामे है। वह परमेश्वर के धरती को उसकी जगह से हिलाने की भी बात करती है, यहाँ तक कि उसके खंभे काँप उठते हैं।
“क्योंकि पृथ्वी के खम्भे यहोवा के हैं, और उसने उन पर जगत को रखा है।”
“जो पृथ्वी को उसके स्थान से हिलाता है, और उसके खम्भे काँपते हैं।”
“पृथ्वी अपने सब रहने वालों समेत पिघल गई है: मैं ही उसके खंभों को थामे हूँ। सेला।”
दोनों किताबों के लिए एक ही पैमाना
ईसाई अक्सर बाइबिल में धरती के खंभों को कविता मानते हैं। इनमें से बहुत से पद सचमुच गीतों और कविताओं में हैं। अगर बाइबिल के लिए यह उचित है, तो क़ुरआन के ‘बिछाई गई’ के लिए भी उचित है, जो साफ़ तौर पर हमारे पैरों के नीचे की ज़मीन का वर्णन करता है। लेकिन दोनों किताबें बराबर नहीं हैं। बाइबिल धरती के नीचे खंभों की तस्वीर का प्रयोग करती है, वहाँ भी जहाँ वह धरती के बिना टेक लटकाए जाने की बात करती है। क़ुरआन कभी उस तस्वीर का प्रयोग नहीं करता। जब वह संसार के बनाए जाने में खंभों की बात करता है, तो कहता है कि आकाश बिना ऐसे किसी खंभे के खड़े हैं जो देखा जा सके।
“क्योंकि पृथ्वी के खम्भे यहोवा के हैं, और उसने उन पर जगत को रखा है।”
“अल्लाह वह है, जिसने आकाशों को बिना स्तंभों के ऊँचा किया, जिन्हें तुम देखते हो। फिर वह अर्श (सिंहासन) पर बुलंद हुआ। तथा सूरज और चाँद को वशीभूत किया। प्रत्येक एक नियत समय के लिए चल रहा है। वह हर काम की व्यवस्था करता है। वह निशानियों को विस्तार से बयान करता है, ताकि तुम अपने पालनहार से मिलने का विश्वास कर लो।”
आपत्ति का जवाब
क़ुरआन 88:20 — सूरह अल-ग़ाशिया, आयत 20
“तथा धरती को (नहीं देखते) कि कैसे बिछाई गई है?”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक कहते हैं कि क़ुरआन धरती को फैलाई और समतल की गई कहता है, इसलिए वह चपटी धरती की शिक्षा देता है।
जवाब
आयत लोगों से कहती है कि जिस धरती पर वे चलते हैं उसे देखें और देखें कि वह उनके लिए कैसे बिछाई गई है। यह ज़मीन का वर्णन है जैसी वह दिखती है, ग्रह के आकार का नहीं। राज़ी ने सदियों पहले यह बात कही थी: बहुत बड़ा गोला अपने हर भाग में समतल दिखता है। और क़ुरआन रात को दिन पर पगड़ी की तरह लपेटता है।
निष्कर्ष — ‘बिछाई गई’ हमारे पैरों के नीचे की ज़मीन का वर्णन करता है। क़ुरआन कहीं नहीं कहता कि धरती चपटी है।
तफ़सीर अल-जलालैन, 88:20 पर
“बिछाई गई” को फैलाई गई बताते हैं, एक निशानी जिससे लोग ईश्वर की शक्ति और एकता का अनुमान लगाते हैं। वे जोड़ते हैं कि शब्द का सीधा अर्थ यह है कि धरती एक समतल सतह है। वे कहते हैं कि शरीअत के विद्वान यही मानते हैं, यह नहीं कि वह एक गोला है जैसा खगोलशास्त्री कहते हैं। पर वे कहते हैं कि खगोलशास्त्रियों का मत शरीअत के किसी स्तंभ को नहीं गिराता।
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक कहते हैं कि एक जानी-मानी छोटी तफ़सीर, तफ़सीर अल-जलालैन, 88:20 में ‘बिछाई गई’ को चपटी धरती पढ़ती है। वह कहती है कि धरती एक समतल सतह है, और खगोलशास्त्रियों के इस मत से इनकार करती है कि वह एक गेंद है।
जवाब
यह उसकी एक पंक्ति का उचित विवरण है, और वही पंक्ति इसे सीमित करती है। जलालैन का यह हिस्सा मिस्र के विद्वान महल्ली ने लिखा, जिनकी मृत्यु 1459 में हुई। उन्होंने शब्द का सीधा अर्थ एक समतल सतह लिया, न कि गोला जैसा खगोलशास्त्री कहते हैं। लेकिन उन्होंने जोड़ा कि गोल वाला मत धर्म के किसी बुनियादी नियम के विरुद्ध नहीं जाता। तो उन्होंने भी चपटी धरती को ईमान का हिस्सा नहीं बनाया। उन्होंने यह भी कहा कि शरीअत के विद्वान समतल वाला मत मानते थे। यह उनका अपना दावा था, और पहले के विद्वानों ने इसका उलटा बताया। इब्न क़य्यिम ने, जिनकी मृत्यु 1350 में हुई, यही आयत उद्धृत की। उन्होंने कहा कि धरती बिछाई गई है, फिर भी वास्तव में वह एक गेंद है, जिसकी सतह पर जीवित प्राणी बसते हैं। दोनों से बहुत पहले, बग़दाद के विद्वान इब्न अल-मुनादी ने, जिनकी मृत्यु 947 में हुई, बताया कि विद्वान सहमत थे कि धरती एक गेंद की तरह है। उनका सबूत यह था कि सूरज, चाँद और तारे पूर्व के लोगों के लिए पश्चिम के लोगों से पहले उगते और डूबते हैं। चौदहवीं शताब्दी के विद्वान इब्न तैमिया ने उनका यह विवरण आगे बढ़ाया। टीकाकार सब एकमत नहीं थे, इसलिए उनमें से कोई एक यह तय नहीं करता कि आयत का अर्थ क्या है। आयत ख़ुद केवल ‘बिछाई गई’ कहती है, और गेंद की भी एक सतह होती है जो बिछी हुई होती है।
निष्कर्ष — एक टीकाकार ने ‘बिछाई गई’ को समतल पढ़ा, और कहा कि गोल वाला मत ईमान का कोई बुनियादी नियम नहीं तोड़ता। आयत ख़ुद केवल ‘बिछाई गई’ कहती है।
अय्यूब 26:7 — लेख (केतुविम), अध्याय 26, पद 7
“वह उत्तर दिशा को सुनसान स्थान के ऊपर फैलाए रहता है, और बिना टेक पृथ्वी को लटकाए रखता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
ईसाई ध्यान दिलाते हैं कि बाइबिल यह भी कहती है कि परमेश्वर पृथ्वी को बिना टेक लटकाए रखता है, इसलिए वह खंभों पर टिकी धरती की शिक्षा नहीं देती।
जवाब
अय्यूब की वही पुस्तक यह भी कहती है कि परमेश्वर पृथ्वी को हिलाता है और उसके खम्भे काँपते हैं (9:6)। और 1 शमूएल 2:8 कहता है कि परमेश्वर ने जगत को खंभों पर रखा है। बाइबिल दोनों तस्वीरें रखती है। क़ुरआन धरती के नीचे खंभों की तस्वीर का प्रयोग कभी करता ही नहीं।
निष्कर्ष — बाइबिल दोनों तस्वीरें रखती है। क़ुरआन धरती को कभी खंभों पर नहीं रखता।
क़ुरआन 18:86 — सूरह अल-कह्फ़, आयत 86
“यहाँ तक कि जब वह सूर्यास्त के स्थान तक पहुँचा, तो उसे पाया कि वह एक काले कीचड़ वाले जलस्रोत में डूब रहा है और उसके पास एक जाति को पाया। हमने कहा : ऐ ज़ुल-क़रनैन! या तो तू उन्हें यातना दे और या तो तू उनके साथ अच्छा व्यवहार कर।”
किस बात के लिए उद्धृत
आलोचक कहते हैं कि क़ुरआन में सूरज एक चपटी धरती पर कीचड़ वाले जलस्रोत में डूबता है।
जवाब
आयत बताती है कि ज़ुल-क़रनैन ने, जो एक शासक थे जिनकी यात्राओं के बारे में क़ुरआन बताता है, क्या पाया: उन्होंने उसे एक काले कीचड़ वाले जलस्रोत में डूबते पाया। यह बताती है कि एक यात्री ने वहाँ क्या देखा जहाँ सूरज पश्चिमी जल पर डूबा। किनारे पर खड़ा कोई भी व्यक्ति सूरज को इसी तरह समुद्र में डूबते देखता है। यह इस बारे में कोई कथन नहीं कि सूरज कहाँ जाता है। डूबने के बाद सूरज कहाँ जाता है, यह एक अलग सवाल है, जिसका जवाब उसके अपने पृष्ठ पर है।
निष्कर्ष — आयत बताती है कि उन्होंने क्या देखा, यह नहीं कि सूरज कहाँ जाता है।
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
क़ुरआन कभी नहीं कहता कि धरती चपटी है और उसे कभी खंभों पर नहीं रखता। वह ज़मीन का वर्णन वैसे करता है जैसे उसके लोग उसे देखते हैं। वह रात को दिन पर पगड़ी की तरह लपेटता है, और सूरज और चाँद को हर एक को एक कक्षा में रखता है।
बाइबिल पृथ्वी के खंभों की बात करती है, जिन्हें परमेश्वर ने खड़ा किया और वही थामे है।
क़ुरआन धरती को किसी खंभे पर नहीं रखता, और कहता है कि आकाश ऐसे खंभों के बिना ऊँचे किए गए जो देखे जा सकें।
क़ुरआन कहता है कि धरती फैलाई गई और उसके लोगों के लिए बिछौना बनाई गई।
राज़ी ने समझाया कि बहुत बड़ा गोला अपने हर भाग में समतल दिखता है। इसलिए ‘बिछाई गई’ गोल धरती से इनकार नहीं करता।
इब्न अल-मुनादी ने बताया कि विद्वान सहमत थे कि धरती एक गेंद की तरह है। इब्न क़य्यिम ने 88:20 को गोल धरती के साथ पढ़ा। तफ़सीर अल-जलालैन में महल्ली ने ‘बिछाई गई’ को समतल पढ़ा। लेकिन उन्होंने कहा कि गोल वाला मत धर्म का कोई बुनियादी नियम नहीं तोड़ता।
39:5 की क्रिया वही है जो पगड़ी लपेटने के लिए इस्तेमाल होती है। इब्न हज़्म ने धरती के गोल होने के लिए इसका हवाला दिया।
क़ुरआन कहता है कि सूरज और चाँद हर एक अपनी कक्षा में चलते हैं।
क़ुरआन सिखाता है कि ईश्वर (﷾) ने आकाशों को ऊँचा किया और धरती को लोगों के घर के रूप में फैलाया।