क्या बाइबिल परमेश्वर का वचन होने का दावा करती है?

“और बालकपन से पवित्र शास्त्र तेरा जाना हुआ है, जो तुझे मसीह यीशु पर विश्वास करने से उद्धार प्राप्त करने के लिए बुद्धिमान बना सकता है। हर एक पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है, और उपदेश, और समझाने, और सुधारने, और धार्मिकता की शिक्षा के लिए लाभदायक है:”

“पर पहले यह जान लो कि पवित्र शास्त्र की कोई भी भविष्यद्वाणी किसी की निजी व्याख्या की बात नहीं है। क्योंकि कोई भी भविष्यद्वाणी मनुष्य की इच्छा से कभी नहीं हुई: पर परमेश्वर के पवित्र जन पवित्र आत्मा के द्वारा उभारे जाकर बोलते थे।”

“मैं हर एक को जो इस पुस्तक की भविष्यद्वाणी की बातें सुनता है, गवाही देता हूँ, कि यदि कोई मनुष्य इन बातों में कुछ बढ़ाए, तो परमेश्वर उन विपत्तियों को जो इस पुस्तक में लिखी हैं, उस पर बढ़ाएगा: और यदि कोई इस भविष्यद्वाणी की पुस्तक की बातों में से कुछ निकाल डाले, तो परमेश्वर उस जीवन के पेड़ और पवित्र नगर में से, और इस पुस्तक में लिखी हुई बातों में से उसका भाग निकाल देगा।”

“और बालकपन से पवित्र शास्त्र तेरा जाना हुआ है, जो तुझे मसीह यीशु पर विश्वास करने से उद्धार प्राप्त करने के लिए बुद्धिमान बना सकता है। हर एक पवित्रशास्त्र परमेश्वर की प्रेरणा से रचा गया है, और उपदेश, और समझाने, और सुधारने, और धार्मिकता की शिक्षा के लिए लाभदायक है:”

“मैं हर एक को जो इस पुस्तक की भविष्यद्वाणी की बातें सुनता है, गवाही देता हूँ, कि यदि कोई मनुष्य इन बातों में कुछ बढ़ाए, तो परमेश्वर उन विपत्तियों को जो इस पुस्तक में लिखी हैं, उस पर बढ़ाएगा: और यदि कोई इस भविष्यद्वाणी की पुस्तक की बातों में से कुछ निकाल डाले, तो परमेश्वर उस जीवन के पेड़ और पवित्र नगर में से, और इस पुस्तक में लिखी हुई बातों में से उसका भाग निकाल देगा।”

“जो आज्ञा मैं तुम को सुनाता हूँ उस में न तो कुछ बढ़ाना, और न कुछ घटाना; ताकि तुम्हारे परमेश्वर यहोवा की जो जो आज्ञा मैं तुम्हें सुनाता हूँ उन्हें तुम मानो।”

पता लगाती है कि कलीसियाएँ नए नियम पर कैसे सहमत हुईं। तीन शताब्दियों तक इब्रानियों, याकूब और प्रकाशितवाक्य जैसी पुस्तकों पर विवाद रहा, और कुछ लोग हर्मास के चरवाहे को पवित्रशास्त्र के रूप में पढ़ते थे। 367 का अथानासियस का पत्र ठीक सत्ताईस पुस्तकों की बची हुई पहली सूची है; हिप्पो (393) और कार्थेज (397) की परिषदों ने इसकी पुष्टि की; सीरियाई कलीसियाएँ लंबे समय तक एक छोटा संग्रह प्रयोग करती रहीं।

“यहोवा का यह वचन अमित्तै के पुत्र योना के पास पहुँचा, कि”

“इसलिए कि बहुतों ने उन बातों का जो हमारे बीच में पूरी निश्चय से मानी जाती हैं, क्रमानुसार वृत्तान्त लिखने में हाथ लगाया है, जैसा कि उन्होंने जो पहले ही से इन बातों के देखनेवाले और वचन के सेवक थे हम तक पहुँचाया; इसलिए हे श्रीमान थियुफ़िलुस, मुझे भी यह उचित मालूम हुआ कि उन सब बातों का सम्पूर्ण हाल आरम्भ से ठीक-ठीक जाँच करके, उन्हें तेरे लिए क्रमानुसार लिखूँ,”

“दूसरों से प्रभु नहीं, परन्तु मैं ही कहता हूँ: यदि किसी भाई की पत्नी विश्वास न रखती हो, और उसके साथ रहने से प्रसन्न हो, तो वह उसे न छोड़े।”

“कुँवारियों के विषय में प्रभु की कोई आज्ञा मुझे नहीं मिली: परन्तु विश्वासयोग्य होने के लिए जैसी दया प्रभु ने मुझ पर की है, उसी के अनुसार सम्मति देता हूँ।”

बाइबिल पर सबसे प्रसिद्ध इवैंजेलिकल वक्तव्य। यह पुष्टि करता है कि पवित्रशास्त्र अपनी हर शिक्षा में त्रुटि रहित है, और कि प्रेरणा, सख़्ती से कहें तो, केवल मूल पांडुलिपियों (मूल प्रतियों) पर लागू होती है, जो अब मौजूद नहीं हैं। प्रतियाँ और अनुवाद केवल उतने ही परमेश्वर का वचन हैं जितने वे मूल को सच्चाई से प्रस्तुत करते हैं।

“और अरामी इस्राएलियों से भागे; और दाऊद ने अरामियों में से सात सौ रथियों और चालीस हज़ार सवारों को मार डाला, और उनके सेनापति शोबक को ऐसा घायल किया कि वह वहीं मर गया।”

“परन्तु अरामी इस्राएलियों से भागे; और दाऊद ने उनमें से सात हज़ार रथियों और चालीस हज़ार प्यादों को मार डाला, और शोपक सेनापति को भी मार डाला।”

“घास तो सूख जाती, और फूल मुर्झा जाता है; परन्तु हमारे परमेश्वर का वचन सदैव अटल रहेगा।”

“और पौलुस अपनी रीति के अनुसार उनके पास गया, और तीन सब्त के दिन पवित्र शास्त्रों से उनके साथ विवाद किया,”

ऑगस्टीन लिखते हैं कि वे कैनन कहलाने वाली पवित्र पुस्तकों को इतना सम्मान देते हैं कि दृढ़ता से मानते हैं कि उनके किसी लेखक ने उन्हें लिखने में कोई गलती नहीं की।

प्रिंसटन के दो धर्मशास्त्री यह सिद्धांत रखते हैं कि पवित्रशास्त्र अपने सभी भागों में परमेश्वर का वचन है, और अपनी मूल हस्तलिखित प्रतियों में जो कुछ भी पुष्टि करता है उसमें त्रुटिरहित है। उन्होंने यह बाइबिल-आलोचना पर बढ़ती बहस के बीच लिखा।

तर्क देते हैं कि अपनी खोई हुई मूल हस्तलिखित प्रतियों में त्रुटिरहित बाइबिल का सिद्धांत, जैसा 1881 में हॉज और वॉरफ़ील्ड ने रखा, उन्नीसवीं शताब्दी का एक सूत्रीकरण था जो बाइबिल-आलोचना के विरुद्ध बचाव से आकार पाया।

बाइबिल पर सबसे प्रसिद्ध इवैंजेलिकल वक्तव्य। यह पुष्टि करता है कि पवित्रशास्त्र अपनी हर शिक्षा में त्रुटि रहित है, और कि प्रेरणा, सख़्ती से कहें तो, केवल मूल पांडुलिपियों (मूल प्रतियों) पर लागू होती है, जो अब मौजूद नहीं हैं। प्रतियाँ और अनुवाद केवल उतने ही परमेश्वर का वचन हैं जितने वे मूल को सच्चाई से प्रस्तुत करते हैं।

“यह (क़ुरआन) वह पुस्तक है, जिसमें कोई संदेह नहीं, परहेज़गारों के लिए सर्वथा मार्गदर्शन है।”

“तथा निःसंदेह, यह (क़ुरआन) निश्चय सारे संसारों के पालनहार का उतारा हुआ है। इसे रूह़ुल-अमीन (अत्यंत विश्वसनीय फ़रिश्ता) लेकर उतरा है। आपके दिल पर, ताकि आप सावधान करने वालों में से हो जाएँ। स्पष्ट अरबी भाषा में।”

“और न वह अपनी इच्छा से बोलता है। वह तो केवल वह्य है, जो उतारी जाती है।”

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”

“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”

“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”