संक्षिप्त उत्तर
नहीं। इस्लाम सिखाता है कि मरे हुए लौटते नहीं। मृत्यु पर आत्मा एक ओट, बरज़ख़, के पीछे चली जाती है, पुनरुत्थान के दिन तक (23:99-100)। मरे हुए जीवितों के बीच नहीं घूमते। उनके लिए हम जो प्रेम और दुख महसूस करते हैं, वह सच्चा है। मृत्यु के बाद किसी का ठिकाना चढ़ावों पर निर्भर नहीं करता। वह ईश्वर (﷾) के हाथ में है, और वह किसी पर अत्याचार नहीं करता (4:40)। इस्लाम इसका इनकार नहीं करता कि लोगों को अजीब चीज़ों का अनुभव होता है। बहुतों के साधारण कारण होते हैं। इस्लाम यह भी सिखाता है कि अनदेखी सत्ताएँ, जिन्न, हमारी दुनिया में साझेदार हैं। यदि किसी दिखाई देने के पीछे कुछ वास्तविक है, तो वह जिन्न हो सकते हैं, मरे हुए नहीं। यह एक व्याख्या है, यह दावा नहीं कि कोई कहानी सच है। दुआ और शरण केवल ईश्वर (﷾) के लिए हैं। क़ुरआन ये शब्द सिखाता है: “मैं शरण लेता हूँ लोगों के पालनहार की” (114:1)। मरे हुए न उत्तर दे सकते हैं न मदद कर सकते हैं, और जीवितों को उनसे डरने की ज़रूरत नहीं।
पूरी व्याख्या
सातवाँ महीना और भटकते मृतक
चीनी परंपरा में सातवाँ चंद्र मास मृतकों का समय है। उसका सबसे बड़ा दिन भूतों का त्योहार है, जिसे अक्सर भूखे भूतों का त्योहार कहा जाता है। मुख्य भूमि चीन में बहुत-से लोग इसे धर्म के बजाय एक रिवाज मानते हैं। परिवार अपने मृतकों के लिए पूर्वजों की पट्टिकाओं (पूर्वजों के नाम वाली लकड़ी की तख़्तियों) के सामने काग़ज़ के कपड़े और काग़ज़ के पैसे जलाते हैं। उन आत्माओं के लिए भी भोजन और काग़ज़ के पैसे चढ़ाए जाते हैं जिनकी देखभाल करने वाला कोई वंशज नहीं। 1860 के दशक में फ़ूझोउ में एक अमेरिकी लेखक ने मृतकों की बेसहारा आत्माओं, जैसे भिखारियों की आत्माओं, के लिए चढ़ावे दर्ज किए। बहुत लोग डरते थे कि ये आत्माएँ बीमारी या व्यापार में परेशानी ला सकती हैं। मध्यकालीन चीन में इस त्योहार का एक बौद्ध पक्ष भी था। आम लोग अपने पूर्वजों की मुक्ति के लिए बौद्ध भिक्षुओं को चढ़ावे देते थे।
प्यू बताता है कि मुख्य भूमि चीन में पूर्वजों की आत्माओं की पूजा करना और सातवें चंद्र मास में (भूखे) भूतों का त्योहार मनाना अक्सर धर्म (‘ज़ोंगजियाओ’) के बजाय एक रिवाज (‘शीसू’) माना जाता है।
डूलिटल दर्ज करते हैं कि फ़ूझोउ में, सातवें महीने में किसी समय, आम तौर पर पंद्रहवें दिन से पहले या उसके आसपास, परिवार सातवें महीने के बीच में काग़ज़ के कपड़े जलाने की रस्म निभाते हैं। इसका बताया गया उद्देश्य उनके मृत पूर्वजों के लिए कपड़े और पैसे उपलब्ध कराना है। काग़ज़ के पैसे और काग़ज़ के कपड़े पूर्वजों की पट्टिकाओं के सामने जलाए जाते हैं, जहाँ धूप और मोमबत्तियाँ जलाई गई होती हैं।
वर्नर लिखते हैं कि माना जाता है कि नगर-देवता ‘कू कुएई’ की विशेष देखभाल करता है, यानी वे आत्माएँ जिनके कोई वंशज नहीं जो उनकी पूजा करें और उन्हें बलि चढ़ाएँ। सातवें महीने के त्योहार पर उसे नगर में घुमाया जाता है ताकि उनके बीच व्यवस्था बनी रहे, जबकि लोग उन्हें भोजन चढ़ाते हैं और उनके लाभ के लिए काग़ज़ के पैसे जलाते हैं।
फ़ूझोउ में दफ़न का वर्णन करते हुए डूलिटल दर्ज करते हैं कि निचले लोक में मृतकों की बेसहारा आत्माओं, जैसे कोढ़ियों और भिखारियों की आत्माओं, के लिए भी काग़ज़ के कपड़े, काग़ज़ के पैसे, धूप और भाप में पकी रोटियाँ चढ़ाई जाती थीं। वे कहते हैं कि ऐसे चढ़ावे दुकानों और घरों के सामने भी चढ़ाए जाते थे, जैसे किसी हल्की बीमारी में या किसी व्यापारिक उद्यम से पहले, क्योंकि माना जाता था कि ये आत्माएँ स्वास्थ्य को हानि पहुँचाती हैं और व्यापार बिगाड़ती हैं, इसलिए बहुत लोग उनसे डरते थे।
टाइज़र मध्यकालीन चीन में सातवें चंद्र मास के उत्सवों का अध्ययन करते हैं, जो सबसे महत्वपूर्ण वार्षिक उत्सवों में से एक था, जिसमें आम लोग अपने पूर्वजों की मुक्ति के लिए बौद्ध भिक्षुओं को चढ़ावे देते थे।
मृतकों की आत्माओं पर कन्फ़्यूशियस
कन्फ़्यूशियस (कोंगज़ी) मृतकों का आदर करते थे, पर इस बारे में कम कहते थे कि वे कहाँ हैं। जेम्स लेग के अंग्रेज़ी अनुवाद में एनालेक्ट्स उनके बारे में कहता है: “वे मृतकों को बलि ऐसे चढ़ाते थे मानो वे उपस्थित हों।” उन्होंने सिखाया कि बुद्धिमत्ता है, “आत्मिक सत्ताओं का आदर करते हुए उनसे दूर रहना”। एक शिष्य ने उनसे मृत्यु के बारे में पूछा। कन्फ़्यूशियस ने प्रश्न को जीवन की ओर मोड़ दिया: “जब तुम जीवन को नहीं जानते, तो मृत्यु के बारे में कैसे जान सकते हो?” एनालेक्ट्स यह नहीं बताता कि मृतक कहाँ हैं।
“वे मृतकों को बलि ऐसे चढ़ाते थे मानो वे उपस्थित हों। वे आत्माओं को बलि ऐसे चढ़ाते थे मानो आत्माएँ उपस्थित हों।”
“फ़ान ची ने पूछा कि बुद्धिमत्ता किसमें है। गुरु ने कहा, ‘मनुष्यों के प्रति कर्तव्यों में पूरी लगन से लगना, और आत्मिक सत्ताओं का आदर करते हुए उनसे दूर रहना, बुद्धिमत्ता कहा जा सकता है।’”
“ची लू ने मृतकों की आत्माओं की सेवा के बारे में पूछा। गुरु ने कहा, ‘जब तुम मनुष्यों की सेवा करने में समर्थ नहीं हो, तो उनकी आत्माओं की सेवा कैसे कर सकते हो?’ ची लू ने आगे कहा, ‘मैं मृत्यु के बारे में पूछने का साहस करता हूँ?’ उन्हें उत्तर मिला, ‘जब तुम जीवन को नहीं जानते, तो मृत्यु के बारे में कैसे जान सकते हो?’”
साझी ज़मीन: मृत्यु अंत नहीं है
इन रिवाजों के पीछे एक ऐसा विश्वास है जिसमें इस्लाम भी साझेदार है: मृत्यु किसी व्यक्ति का अंत नहीं है। क़ुरआन कहता है कि ईश्वर (﷾) मृत्यु के समय प्राणों को ले लेता है। आत्मा शरीर के साथ नष्ट नहीं होती। इस्लाम मृतकों को प्रेम से याद करने की इच्छा में भी साझेदार है। इस्लाम का अंतर इसमें है कि मृतक कहाँ हैं, और उन तक क्या पहुँचता है।
“अल्लाह ही प्राणों को उनकी मौत के समय क़ब्ज़ करता है, तथा जिसकी मौत का समय नहीं आया, उसकी नींद की अवस्था में। फिर (उसे) रोक लेता है, जिसके बारे में मौत का निर्णय कर दिया हो तथा अन्य को एक निर्धारित समय तक के लिए भेज देता है। निःसंदेह इसमें उन लोगों के लिए निश्चय कई निशानियाँ हैं, जो मनन-चिंतन करते हैं।”
उठाए जाने के दिन तक एक ओट के पीछे
क़ुरआन साफ़ बताता है कि मृतक कहाँ हैं। वह एक मरते हुए व्यक्ति का वर्णन करता है जो विनती करता है कि उसे वापस भेजा जाए, ताकि जो उसने छोड़ा उसे ठीक कर ले। उत्तर है: “हरगिज़ नहीं”। मृतकों के पीछे उस दिन तक एक बरज़ख़ (ओट) है जब वे उठाए जाएँगे। यूसुफ़ अली इस शब्द का अनुवाद ‘Partition’ (ओट) करते हैं। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि हर मृत व्यक्ति को पुनरुत्थान तक सुबह और शाम उसकी जगह दिखाई जाती है। क़ुरआन यह भी कहता है कि ईश्वर (﷾) मृत्यु के समय प्राणों को ले लेता है। मृतकों के बारे में वह कहता है: “फिर (उसे) रोक लेता है, जिसके बारे में मौत का निर्णय कर दिया हो”। इसलिए मृतक जीवितों के बीच नहीं घूमते, और वे भूत बनकर नहीं लौटते।
“यहाँ तक कि जब उनमें से किसी के पास मौत आती है, तो कहता है : ऐ मेरे पालनहार! मुझे (संसार में) वापस भेजो। ताकि मैं जो कुछ छोड़ आया हूँ, उसमें कोई नेक कार्य कर लूँ। हरगिज़ नहीं, यह तो मात्र एक बात है, जिसे वह कहने वाला है और उनके पीछे उस दिन तक जब वे (पुनः) उठाए जाएँगे, एक ओट है।”
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जब तुममें से कोई मरता है, तो उसे सुबह और शाम उसकी जगह दिखाई जाती है, जन्नत में अगर वह उसके लोगों में से है और आग में अगर वह उसके लोगों में से है, और उससे कहा जाता है कि यह तुम्हारी जगह है जब तक अल्लाह तुम्हें क़यामत के दिन उठा न दे।
“अल्लाह ही प्राणों को उनकी मौत के समय क़ब्ज़ करता है, तथा जिसकी मौत का समय नहीं आया, उसकी नींद की अवस्था में। फिर (उसे) रोक लेता है, जिसके बारे में मौत का निर्णय कर दिया हो तथा अन्य को एक निर्धारित समय तक के लिए भेज देता है। निःसंदेह इसमें उन लोगों के लिए निश्चय कई निशानियाँ हैं, जो मनन-चिंतन करते हैं।”
कोई आत्मा हमारे चढ़ावों पर निर्भर नहीं
चीनी परंपरा उन मृतकों की चिंता करती है जिनके लिए चढ़ावे चढ़ाने वाला कोई नहीं। इस्लाम उस चिंता का उत्तर देता है। मृत्यु के बाद किसी का ठिकाना इस पर निर्भर नहीं करता कि जीवित लोग क्या जलाते हैं या क्या रखते हैं। हर व्यक्ति का ठिकाना ईश्वर (﷾) के हाथ में है, और “अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता”। क़यामत के दिन राई के दाने के बराबर भी कुछ अनदेखा नहीं होता। इसलिए कोई आत्मा भुलाई नहीं जाती, और कोई इस इंतज़ार में नहीं छोड़ी जाती कि जीवित लोग क्या देते हैं।
“अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता, यदि (किसी ने) कोई नेकी (की) हो, तो उसे कई गुना बढ़ा देता है तथा अपने पास से बड़ा बदला प्रदान करता है।”
“और हम क़ियामत के दिन न्याय के तराज़ू रखेंगे। फिर किसी पर कुछ भी ज़ुल्म नहीं किया जाएगा। और अगर राई के एक दाने के बराबर (भी किसी का) कर्म होगा, तो हम उसे ले आएँगे। और हम हिसाब लेने वाले काफ़ी हैं।”
ईमान की हालत में मरे माता-पिता तक क्या पहुँचता है
इस्लाम में मृतकों तक वही पहुँचता है जिसके बारे में ईश्वर (﷾) ने कहा है कि वह पहुँचता है। ईमान की हालत में मरे माता-पिता तक संतान की दुआ और सदक़ा दोनों पहुँचते हैं। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मृत्यु पर व्यक्ति के कर्म समाप्त हो जाते हैं, सिवाय तीन के: स्थायी दान, लाभदायक ज्ञान, और नेक संतान जो उसके लिए दुआ करे। एक व्यक्ति ने पूछा कि यदि वह अपनी माँ की ओर से, जिनकी अचानक मृत्यु हो गई थी, सदक़ा दे तो क्या उन्हें उसका सवाब मिलेगा। पैगंबर (ﷺ) ने कहा हाँ। इसलिए एक मुसलमान किसी भी समय ईमान वाले माता-पिता के लिए ईश्वर (﷾) से दुआ करता है। वह उनकी ओर से ज़रूरतमंद लोगों को सदक़ा देता है।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि जब कोई व्यक्ति मरता है, तो उसके कर्म समाप्त हो जाते हैं सिवाय तीन के: सदक़ा-ए-जारिया (स्थायी दान), ऐसा ज्ञान जिससे लोग लाभ उठाएँ, और नेक संतान जो उसके लिए दुआ करे।
आयशा बताती हैं कि एक व्यक्ति ने पैगंबर (ﷺ) से कहा कि उसकी माँ की अचानक मृत्यु हो गई। उसका विचार था कि यदि वे जीवित रहतीं तो सदक़ा देतीं, और उसने पूछा कि यदि वह उनकी ओर से सदक़ा दे तो क्या उन्हें उसका सवाब मिलेगा। पैगंबर (ﷺ) ने कहा हाँ।
वे पूर्वज जो इस्लाम के पहुँचने से पहले मर गए
अधिकतर पाठकों के दादा-दादी और नाना-नानी मुसलमान नहीं थे। क़ुरआन उन लोगों की बात करता है जिन्होंने उपासना में ईश्वर (﷾) के साथ दूसरों को साझी बनाया, चाहे वे निकट के रिश्तेदार ही हों। वह कहता है कि पैगंबर (ﷺ) और ईमान वालों के लिए उनकी क्षमा की दुआ करना उचित नहीं। आयत एक शर्त जोड़ती है: “जबकि उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि निश्चय वे जहन्नम में जाने वाले हैं”। इसलिए एक मुसलमान इस्लाम से बाहर मरे किसी रिश्तेदार के लिए ईश्वर (﷾) से क्षमा नहीं माँगता। यह उसकी अपनी दुआओं का नियम है। यह उस व्यक्ति पर कोई फ़ैसला नहीं। क़ुरआन यह भी कहता है कि ईश्वर (﷾) अपना प्रकोप नहीं भेजता “जब तक कि कोई रसूल न भेज दें”। इसलिए पहले संदेश किसी व्यक्ति तक पहुँचना चाहिए। और वह कहता है कि “अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता”। संदेश हर व्यक्ति तक पहुँचा या नहीं और कैसे पहुँचा, यह केवल ईश्वर (﷾) जानता है। कोई मुसलमान यह घोषित नहीं कर सकता कि कोई विशेष व्यक्ति ईश्वर (﷾) के यहाँ कहाँ खड़ा है। यह ईश्वर (﷾) का काम है, जो न्यायी है। पृष्ठ “जिन लोगों ने कभी इस्लाम या ईसा के बारे में नहीं सुना, उनका क्या होता है?” पूरा उत्तर देता है।
“नबी तथा ईमान वालों के लिए मुशरिकों के लिए क्षमा की प्रार्थना करना कदापि जायज़ नहीं है, भले ही वे रिश्तेदार ही क्यों न हों, जबकि उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि निश्चय वे जहन्नम में जाने वाले हैं।”
“जो मार्गदर्शन पा गया, तो वह अपने ही लिए मार्गदर्शन पाता है, और जो गुमराह हुआ, तो वह अपने आप ही पर गुमराह होता है। तथा कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। और हम (किसी को) यातना नहीं देते, जब तक कि कोई रसूल न भेज दें।”
“अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता, यदि (किसी ने) कोई नेकी (की) हो, तो उसे कई गुना बढ़ा देता है तथा अपने पास से बड़ा बदला प्रदान करता है।”
लोग क्या देखते हैं: जिन्न
इस्लाम इसका इनकार नहीं करता कि लोगों को ऐसी चीज़ें मिलती हैं जिन्हें वे समझा नहीं सकते। ऐसे बहुत-से अनुभवों के साधारण कारण होते हैं। थकान, बुख़ार और बीमारी लोगों को वह दिखा या सुना सकते हैं जो वहाँ नहीं है। बीमारी को डॉक्टर चाहिए: पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईश्वर (﷾) ने कोई बीमारी ऐसी नहीं उतारी जिसका इलाज न उतारा हो। इस्लाम यह भी सिखाता है कि ऐसी सत्ताएँ हैं जिन्हें हम सामान्य रूप से नहीं देखते। क़ुरआन उन्हें जिन्न कहता है, जो धुएँ से रहित आग से पैदा किए गए। सब जिन्न एक जैसे नहीं हैं। क़ुरआन उन जिन्नों के बारे में बताता है जिन्होंने कहा: “हममें से कुछ सदाचारी हैं तथा हममें से कुछ इसके अलावा हैं”। इसलिए यदि भूत कही जाने वाली किसी चीज़ के पीछे कुछ वास्तविक है, तो वह जिन्न हो सकते हैं, मरे हुए नहीं। यह एक व्याख्या है, यह दावा नहीं कि कोई विशेष कहानी सच है। इस साइट पर गाइड “जिन्न” बताती है कि क़ुरआन और सहीह हदीसें उनके बारे में क्या कहती हैं।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि ईश्वर ने कोई बीमारी ऐसी नहीं उतारी जिसका इलाज भी न उतारा हो।
“उसने मनुष्य को ठीकरी की तरह बजने वाली मिट्टी से पैदा किया। तथा जिन्नों को आग की ज्वाला से पैदा किया।”
“और यह कि हममें से कुछ सदाचारी हैं तथा हममें से कुछ इसके अलावा हैं। हम विभिन्न तरीक़ों पर हैं।”
केवल ईश्वर (﷾) की शरण
क़ुरआन उन लोगों के बारे में बताता है जो “जिन्नों में से कुछ लोगों की शरण लिया करते थे”। विद्वान इब्न कसीर (मृत्यु 1373) समझाते हैं कि इस्लाम से पहले अरब ऐसा तब करते थे जब वे किसी सुनसान घाटी में पड़ाव डालते। इससे उनका डर शांत होने के बजाय और बढ़ गया। इस्लाम में सुरक्षा ईश्वर (﷾) से माँगी जाती है, अनदेखी सत्ताओं से कभी नहीं। हानि और भलाई केवल ईश्वर (﷾) की इच्छा से आती हैं: यदि वह तुम्हें कोई कष्ट पहुँचाए, तो उसके सिवा कोई उसे दूर नहीं कर सकता। क़ुरआन के आख़िरी दो अध्याय सुरक्षा के शब्द सिखाते हैं: “मैं सुबह के पालनहार की शरण लेता हूँ”। पैगंबर (ﷺ) हर रात सोने से पहले इन्हें सूरह अल-इख़लास (अध्याय 112, ईश्वर (﷾) की एकता पर) के साथ पढ़ते थे। उन्होंने यह भी कहा कि कोई अपशकुन (तियरा) नहीं, और कोई सफ़र नहीं, जिसे बहुत-से विद्वान वह महीना बताते हैं जिसे उनके लोग अशुभ मानते थे। इसलिए इस्लाम में किसी महीने से डरने की बात नहीं। दुआ केवल ईश्वर (﷾) से की जाती है। उसके सिवा जिन्हें पुकारा जाता है, उनमें मृतक भी, वे न उत्तर दे सकते हैं न मदद कर सकते हैं।
“और वास्तविकता यह है कि मनुष्यों में से कुछ लोग, जिन्नों में से कुछ लोगों की शरण लिया करते थे। तो उन्होंने उन (जिन्नों) को सरकशी में बढ़ा दिया।”
इब्न कसीर बताते हैं कि इस्लाम से पहले जब अरब किसी सुनसान घाटी में पड़ाव डालते, तो वे उस जगह के जिन्नों के सरदार की शरण माँगते, ताकि उन्हें कोई हानि न पहुँचे। जब जिन्नों ने देखा कि लोग डर के मारे उनकी शरण माँग रहे हैं, तो उन्होंने उनका डर और आतंक (‘रहक़’) बढ़ा दिया, यहाँ तक कि लोग उनसे और भी अधिक डरने लगे। वे यह भी बताते हैं कि दूसरों ने इस शब्द को पाप के अर्थ में, या जिन्नों के उन पर और अधिक दिलेर होने के अर्थ में पढ़ा।
“और यदि अल्लाह आपको कोई कष्ट पहुँचाए, तो उसके सिवा कोई उसे दूर करने वाला नहीं और यदि वह आपके लिए कोई भलाई चाहे, तो उसके अनुग्रह को कोई हटाने वाला नहीं। वह उसे अपने बंदों में से जिसे चाहता है, प्रदान करता है तथा वही बड़ा क्षमाशील, अत्यंत दयावान् है।”
“(ऐ नबी!) कह दीजिए : मैं सुबह के पालनहार की शरण लेता हूँ। उस चीज़ की बुराई से, जो उसने पैदा की। तथा अंधेरी रात की बुराई से, जब वह छा जाए। तथा गाँठों में फूँकने वालियों की बुराई से। तथा ईर्ष्या करने वाले की बुराई से, जब वह ईर्ष्या करे।”
“(ऐ नबी!) कह दीजिए : मैं शरण लेता हूँ लोगों के पालनहार की। लोगों के बादशाह की। लोगों के सत्य पूज्य की। वसवसा डालने वाले, पीछे हट जाने वाले की बुराई से। जो लोगों के दिलों में वसवसे डालता है। जिन्नों और इनसानों में से।”
आयशा बताती हैं कि हर रात, जब पैगंबर (ﷺ) बिस्तर पर जाते, तो अपने दोनों हाथ जोड़कर चुल्लू बनाते, सूरह अल-इख़लास, सूरह अल-फ़लक़ और सूरह अन-नास पढ़ते, और उनमें फूँकते। फिर अपने हाथ जितना हो सकता अपने शरीर पर फेरते, सिर, चेहरे और शरीर के आगे के भाग से शुरू करते हुए। वे ऐसा तीन बार करते।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि न ‘अदवा’ है, न ‘तियरा’ (पक्षियों से अपशकुन), न ‘हामा’ और न ‘सफ़र’। बहुत से विद्वान ‘अदवा’ की व्याख्या ईश्वर से अलग अपनी ही शक्ति से फैलने वाली बीमारी के रूप में, ‘हामा’ की व्याख्या मृत्यु का संकेत मानी जाने वाली उल्लू के रूप में, और ‘सफ़र’ की व्याख्या अशुभ माने जाने वाले महीने के रूप में करते हैं।
“और यह कि मस्जिदें केवल अल्लाह के लिए हैं। अतः अल्लाह के साथ किसी को भी मत पुकारो।”
“वह रात को दिन में दाखिल करता है, तथा दिन को रात में दाखिल करता है, तथा सूर्य एवं चाँद को काम में लगा रखा है। उनमें से प्रत्येक एक निश्चित समय तक चल रहा है।वही अल्लाह तुम्हारा पालनहार है। उसी का राज्य है। तथा जिन्हें तुम उसके सिवा पुकारते हो, वे खजूर की गुठली के छिलके के भी मालिक नहीं हैं।”
“यदि तुम उन्हें पुकारो, तो वे तुम्हारी पुकार नहीं सुन सकते। और यदि सुन भी लें, तो तुम्हें उत्तर नहीं दे सकते। और वे क़ियामत के दिन तुम्हारे शिर्क का इनकार कर देंगे। और (ऐ रसूल!) आपको एक सर्वज्ञाता (अल्लाह) की तरह कोई सूचना नहीं देगा।”
एक जीवन, फिर ईश्वर (﷾) की ओर लौटना
इस्लाम का उत्तर शांत है। हर प्राणी को मौत का स्वाद चखना है, और उसे पूरा बदला क़यामत के दिन ही मिलता है। तब तक मृतक ओट के पीछे, ईश्वर (﷾) के हाथ में, प्रतीक्षा करते हैं। क़ुरआन उस दिन की एक निशानी बताता है: ईश्वर (﷾) मृत धरती को जीवन देता है, “और इसी प्रकार, तुम (भी) निकाले जाओगे”। इसलिए जीवितों को मृतकों से डरने की ज़रूरत नहीं। वे उन्हें याद कर सकते हैं, और ईश्वर (﷾) की ओर मुड़ सकते हैं। इस्लाम एक दीन है, जीवन का एक पूरा तरीक़ा: आस्था, इबादत, परिवार और चरित्र एक साथ। पृष्ठ “इस्लाम क्या है?” इसे एक जगह दिखाता है। क़ुरआन आपसे इसे परखने को कहता है। वह कहता है कि पैगंबर (ﷺ) सब लोगों की ओर भेजे गए, और उन्हें नबियों की मुहर, यानी उनमें आख़िरी, कहता है। इसे पढ़िए, और स्वयं से पूछिए कि क्या यह सारे संसारों के पालनहार की ओर से है।
“प्रत्येक प्राणी को मौत का स्वाद चखना है और तुम्हें क़ियामत के दिन तुम्हारे कर्मों का भरपूर प्रतिफल दिया जाएगा। (उस दिन) जो व्यक्ति जहन्नम से बचा लिया गया और जन्नत में प्रवेश पा गया, वह वास्तव में सफल हो गया। तथा दुनिया की ज़िंदगी धोखे की पूंजी के सिवा कुछ नहीं है।”
“वह जीवित को मृत से निकालता है तथा मृत को जीवित से निकालता है और धरती को उसके मृत हो जाने के बाद जीवित करता है। और इसी प्रकार, तुम (भी) निकाले जाओगे।”
“आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म परिपूर्ण कर दिया, तथा तुमपर अपनी नेमत पूरी कर दी और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के तौर पर पसंद कर लिया”
“ऐ ईमान वालो! इस्लाम में पूर्ण रूप से प्रवेश कर जाओ और शैतान के पदचिह्नों पर न चलो। निश्चय वह तुम्हारा खुला दुश्मन है।”
“और यदि तुम उस (पुस्तक) के बारे में किसी संदेह में हो, जो हमने अपने बंदे पर उतारा है, तो उसके समान एक सूरत ले आओ और अल्लाह के सिवा अपने समर्थकों को भी बुला लो, यदि तुम सच्चे हो।”
“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”
“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”
बात दर बात
क़ुरआन 23:99-100 — सूरह अल-मोमिनून, आयतें 99-100
“यहाँ तक कि जब उनमें से किसी के पास मौत आती है, तो कहता है : ऐ मेरे पालनहार! मुझे (संसार में) वापस भेजो। ताकि मैं जो कुछ छोड़ आया हूँ, उसमें कोई नेक कार्य कर लूँ। हरगिज़ नहीं, यह तो मात्र एक बात है, जिसे वह कहने वाला है और उनके पीछे उस दिन तक जब वे (पुनः) उठाए जाएँगे, एक ओट है।”
किस बात के लिए उद्धृत
लोगों ने भूत देखे हैं।
जवाब
इस्लाम ऐसे अनुभवों का मज़ाक़ नहीं उड़ाता, न उनका इनकार करता है। थकान और बीमारी लोगों को वह दिखा या सुना सकती हैं जो वहाँ नहीं है, और बीमारी का इलाज है (बुख़ारी 5678)। इस्लाम केवल इसका इनकार करता है कि मरे हुए जीवितों के बीच घूमते हैं (23:100)। यदि किसी दिखाई देने के पीछे कुछ वास्तविक है, तो वह जिन्न हो सकते हैं, ऐसी सत्ताएँ जिन्हें हम सामान्य रूप से नहीं देखते (55:15)। यह एक व्याख्या है, यह दावा नहीं कि कोई कहानी सच है।
निष्कर्ष — इस्लाम अनुभव का इनकार नहीं करता। वह इसका इनकार करता है कि मरे हुए उसका कारण हैं: वे उठाए जाने के दिन तक एक ओट के पीछे हैं।
क़ुरआन 4:40 — सूरह अन-निसा, आयत 40
“अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता, यदि (किसी ने) कोई नेकी (की) हो, तो उसे कई गुना बढ़ा देता है तथा अपने पास से बड़ा बदला प्रदान करता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
मैंने अपनी दादी को घर में महसूस किया है।
जवाब
इस्लाम ऐसी भावनाओं का मज़ाक़ नहीं उड़ाता, न उनका इनकार करता है। जिन्हें हम प्रेम करते हैं, उनके बारे में हम जो महसूस करते और याद करते हैं, वह सच्चा है: वह प्रेम और दुख है। प्रेम मरे हुओं को निकट महसूस करा सकता है। पर मरे हुए जीवितों के बीच नहीं घूमते: वे उठाए जाने के दिन तक एक ओट के पीछे हैं (23:100)। वे ईश्वर (﷾) के हाथ में हैं, और वह किसी पर अत्याचार नहीं करता (4:40)।
निष्कर्ष — प्रेम सच्चा है। मरे हुए हमारे बीच नहीं हैं: वे ईश्वर (﷾) के हाथ में हैं, उठाए जाने के दिन तक एक ओट के पीछे।
क़ुरआन 2:154 — सूरह अल-बक़रा, आयत 154
“तथा जो अल्लाह की राह में मारे जाएँ, उन्हें मुर्दा न कहो, बल्कि (वे) ज़िंदा हैं, परंतु तुम नहीं समझते।”
किस बात के लिए उद्धृत
क़ुरआन स्वयं कहता है कि कुछ मरे हुए जीवित हैं।
जवाब
वह यह उनके बारे में कहता है जो ईश्वर (﷾) की राह में मारे गए। वे जीवित हैं, “अपने पालनहार के पास रोज़ी दिए जाते हैं” (3:169): उनके पालनहार द्वारा, जीवितों द्वारा नहीं। यह ऐसा जीवन है जिसके बारे में कहा गया, “परंतु तुम नहीं समझते” (2:154)। वे अपने पालनहार के पास हैं, हमारे बीच नहीं।
निष्कर्ष — आयतें ओट के पार ईश्वर (﷾) के पास के जीवन की बात करती हैं। वे मरे हुओं को हमारे बीच वापस नहीं लातीं।
क़ुरआन 35:14 — सूरह फ़ातिर, आयत 14
“यदि तुम उन्हें पुकारो, तो वे तुम्हारी पुकार नहीं सुन सकते। और यदि सुन भी लें, तो तुम्हें उत्तर नहीं दे सकते। और वे क़ियामत के दिन तुम्हारे शिर्क का इनकार कर देंगे। और (ऐ रसूल!) आपको एक सर्वज्ञाता (अल्लाह) की तरह कोई सूचना नहीं देगा।”
किस बात के लिए उद्धृत
मुसलमान कहते हैं कि मरे हुए अपनी क़ब्रों में सुन सकते हैं। तो हमारे पूर्वज हमें सुन सकते हैं।
जवाब
इस्लाम सिखाता है कि मरे हुए जो कुछ सुनते हैं, वह वही है जो ईश्वर (﷾) उन्हें ओट के पीछे सुनने देता है (23:100)। क़ुरआन ईश्वर (﷾) के सिवा पुकारे जाने वालों के बारे में कहता है: “और यदि सुन भी लें, तो तुम्हें उत्तर नहीं दे सकते” (35:14)। इसलिए सुनना उन्हें उत्तर देने या मदद करने योग्य नहीं बनाता। एक मुसलमान केवल ईश्वर (﷾) को पुकारता है (72:18)।
निष्कर्ष — मरे हुए वह सुन सकते हैं जो ईश्वर (﷾) उन्हें सुनने दे। वे न उत्तर दे सकते हैं न मदद कर सकते हैं, इसलिए दुआ केवल ईश्वर (﷾) से की जाती है।
क़ुरआन 55:14-15 — सूरह अर-रहमान, आयतें 14-15
“उसने मनुष्य को ठीकरी की तरह बजने वाली मिट्टी से पैदा किया। तथा जिन्नों को आग की ज्वाला से पैदा किया।”
किस बात के लिए उद्धृत
मुसलमान जिन्नों पर विश्वास करते हैं। यह बस दूसरे नाम से भूत ही हैं।
जवाब
जिन्न मरे हुए नहीं हैं। क़ुरआन कहता है कि वे एक अलग सृष्टि हैं, जो धुएँ से रहित आग से बनाए गए (55:15)। इस्लाम किसी से उनकी शरण लेने को नहीं कहता (72:6)। एक मुसलमान केवल ईश्वर (﷾) की शरण लेता है (113-114)।
निष्कर्ष — जिन्न रचे गए प्राणी हैं, मरे हुओं की आत्माएँ नहीं, और उनका उत्तर ईश्वर (﷾) की ओर मुड़ना है।
क़ुरआन 4:40 — सूरह अन-निसा, आयत 40
“अल्लाह एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता, यदि (किसी ने) कोई नेकी (की) हो, तो उसे कई गुना बढ़ा देता है तथा अपने पास से बड़ा बदला प्रदान करता है।”
किस बात के लिए उद्धृत
यदि हम चढ़ावे बंद कर दें, तो हमारे पूर्वजों के पास कुछ नहीं बचेगा।
जवाब
इस्लाम में मरे हुए ईश्वर (﷾) के हाथ में हैं। ईमान की हालत में मरे माता-पिता तक संतान की दुआ और उनकी ओर से दिया गया सदक़ा पहुँचते हैं (मुस्लिम 1631; बुख़ारी 1388)। जो इस्लाम से बाहर मरे, उनके लिए एक मुसलमान ईश्वर (﷾) से क्षमा नहीं माँगता (9:113)। यह उसकी अपनी दुआओं का नियम है। यह आपके माता-पिता या दादा-दादी पर कोई फ़ैसला नहीं। आयत अपनी शर्त बताती है: “जबकि उनके लिए यह स्पष्ट हो गया कि निश्चय वे जहन्नम में जाने वाले हैं”। क़ुरआन यह भी कहता है कि ईश्वर (﷾) कोई प्रकोप नहीं भेजता “जब तक कि कोई रसूल न भेज दें” (17:15)। वह “एक कण बराबर भी किसी पर अत्याचार नहीं करता” (4:40)। कोई मुसलमान किसी व्यक्ति के अंजाम की घोषणा नहीं कर सकता। यह ईश्वर (﷾) का काम है।
निष्कर्ष — जीवित जो जलाते हैं, उससे मरे हुओं की ज़रूरतें पूरी नहीं होतीं। वे ऐसे ईश्वर (﷾) के हाथ में हैं जो किसी पर अत्याचार नहीं करता।
सहीह बुख़ारी 6990 — किताब अत-ताबीर (सपनों की ताबीर), हदीस 6990
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि नबुव्वत में से ‘अल-मुबश्शिरात’ के सिवा कुछ बाक़ी नहीं रहा। पूछा गया कि वे क्या हैं, तो उन्होंने कहा: सच्चे अच्छे सपने, जो ख़ुशख़बरी लाते हैं।
किस बात के लिए उद्धृत
मेरी दादी सपने में मेरे पास आईं और चढ़ावे माँगे।
जवाब
प्रेम अक्सर मरे हुओं को हमारे सपनों में ले आता है, और ऐसा सपना सांत्वना दे सकता है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि नबुव्वत में से कुछ बाक़ी नहीं रहा सिवाय अच्छे सपनों के जो ख़ुशख़बरी लाते हैं (बुख़ारी 6990)। इसलिए कोई सपना सांत्वना या ख़ुशख़बरी ला सकता है। वह ईश्वर (﷾) का कोई नया आदेश नहीं लाता। मृत्यु के बाद किसी का ठिकाना चढ़ावों पर निर्भर नहीं; वह ईश्वर (﷾) के हाथ में है, और वह किसी पर अत्याचार नहीं करता (4:40)। ईमान की हालत में मरे माता-पिता के लिए ईश्वर (﷾) से दुआ करें और उनकी ओर से सदक़ा दें (मुस्लिम 1631; बुख़ारी 1388)।
निष्कर्ष — कोई सपना हमें मरे हुओं को याद करने के लिए प्रेरित कर सकता है। उन तक वही पहुँचता है जिसके बारे में ईश्वर (﷾) ने कहा है कि वह पहुँचता है।
दृष्टिकोण
चीनी परंपरा: मृतक जीवित रहते हैं और चढ़ावे पाते हैं
सातवें महीने में परिवार अपने पूर्वजों के लिए काग़ज़ के पैसे और काग़ज़ के कपड़े जलाते हैं। वे उन भटकती आत्माओं के लिए भी चढ़ावे चढ़ाते हैं जिनकी देखभाल करने वाला कोई वंशज नहीं।
पूर्वजों की आत्माएँ जीवित रहती हैं, और परिवार उनके लिए जो जलाता है उससे उनकी ज़रूरतें पूरी होती हैं।
खंडन
इस्लाम सहमत है कि आत्मा जीवित रहती है, पर पुनरुत्थान तक एक ओट के पीछे (23:99-100)। ईमान की हालत में मरे माता-पिता तक जो पहुँचता है, वह है संतान की ईश्वर (﷾) से दुआ और उनकी ओर से दिया गया सदक़ा।
जिन आत्माओं का कोई वंशज नहीं, वे भटकती हैं, और चढ़ावे उन्हें हानि पहुँचाने से रोकते हैं।
खंडन
इस्लाम में किसी आत्मा का ठिकाना इस पर निर्भर नहीं कि वंशज क्या देते हैं; वह ईश्वर (﷾) के हाथ में है, और वह कभी अत्याचार नहीं करता (4:40)। हानि केवल ईश्वर (﷾) की इच्छा से आती है (10:107)। इसलिए शरण केवल उसी की ली जाती है (113:1-5)।
इस्लामी दृष्टिकोण
मरे हुए लौटते नहीं। वे पुनरुत्थान के दिन तक एक ओट, बरज़ख़, के पीछे ईश्वर (﷾) के हाथ में प्रतीक्षा करते हैं। लोग जिसे भूत कहते हैं, उसमें जो कुछ वास्तविक है वह जिन्न हो सकते हैं, और शरण केवल ईश्वर (﷾) की ली जाती है।
मृत्यु के बाद पुनरुत्थान के दिन तक एक ओट, बरज़ख़, है, और किसी को वापस नहीं भेजा जाता।
मृत्यु के बाद किसी का ठिकाना चढ़ावों पर निर्भर नहीं; ईश्वर (﷾) हर प्राणी का न्याय करता है, और वह कभी अत्याचार नहीं करता।
संतान की दुआ, और माता-पिता की ओर से दिया गया सदक़ा, ईमान की हालत में मरे माता-पिता तक पहुँचते हैं।
अनदेखी सत्ताएँ, जिन्न, हमारी दुनिया में साझेदार हैं; किसी दिखाई देने में जो कुछ वास्तविक है वह जिन्न हो सकते हैं, मरे हुए नहीं।
शरण और दुआ केवल ईश्वर (﷾) के लिए हैं; उसके सिवा जिन्हें पुकारा जाता है, वे न उत्तर दे सकते हैं न मदद कर सकते हैं।