संक्षिप्त उत्तर
इस्लाम सिखाता है कि मृत्यु हिसाब का अंत नहीं है। पहले बरज़ख़ आता है, इस जीवन और क़यामत के दिन (वह दिन जब सबको उठाया जाएगा) के बीच एक ओट। क़ब्र में हर व्यक्ति से दो फ़रिश्ते सवाल करते हैं। हर एक को वह जगह दिखाई जाती है जो उसकी प्रतीक्षा में है, जन्नत में या आग (जहन्नम) में। इसलिए इनाम और सज़ा तुरंत शुरू हो जाते हैं। फिर क़यामत के दिन ईश्वर (﷾) आदम से लेकर हर इंसान का फ़ैसला करता है। किसी पर एक कण के बराबर भी ज़ुल्म नहीं होता। जन्नत सदा के लिए है, और उसमें किसी से कभी निकलने को नहीं कहा जाता। जहन्नम उनके लिए सदा के लिए है जो ईमान को ठुकराते हुए मरते हैं। जो ईमान वाले अपने पापों के कारण उसमें जाते हैं, उन्हें ईश्वर (﷾) की दया से निकाल लिया जाता है।
पूरी व्याख्या
बरज़ख़: मृत्यु और पुनरुत्थान के बीच का इंतज़ार
क़ुरआन मरते हुए आदमी का वर्णन करता है जो विनती करता है कि उसे वापस भेजा जाए ताकि जो उसने छोड़ा उसे ठीक कर ले। जवाब ना है, और उसके पीछे उस दिन तक एक बरज़ख़ (ओट) है जब वे उठाए जाएँगे। यूसुफ़ अली इस शब्द का अनुवाद ‘Partition’ करते हैं।
“यहाँ तक कि जब उनमें से किसी के पास मौत आती है, तो कहता है : ऐ मेरे पालनहार! मुझे (संसार में) वापस भेजो। ताकि मैं जो कुछ छोड़ आया हूँ, उसमें कोई नेक कार्य कर लूँ। हरगिज़ नहीं, यह तो मात्र एक बात है, जिसे वह कहने वाला है और उनके पीछे उस दिन तक जब वे (पुनः) उठाए जाएँगे, एक ओट है।”
क़ब्र: सवाल, और अपनी जगह दिखाया जाना
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि क़ब्र में मरे हुए व्यक्ति के पास दो फ़रिश्ते आते हैं और पूछते हैं कि वह मुहम्मद (ﷺ) के बारे में क्या कहा करता था। ईमान वाला सच्चा जवाब देता है और उसे जन्नत में उसकी जगह दिखाई जाती है। जो केवल वही दोहराता था जो दूसरे कहते थे, वह जवाब नहीं दे पाता, और उसकी सज़ा शुरू हो जाती है। हर मरे हुए को पुनरुत्थान तक सुबह और शाम उसकी अंतिम जगह दिखाई जाती है।
अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जब किसी व्यक्ति को क़ब्र में रखा जाता है और उसके साथी लौट जाते हैं, तो वह उनके क़दमों की आहट सुनता है। दो फ़रिश्ते उसे बिठाते हैं और पूछते हैं कि वह मुहम्मद के बारे में क्या कहा करता था। ईमान वाला गवाही देता है कि वे अल्लाह के बंदे और रसूल हैं, और उसे जहन्नम में वह जगह दिखाई जाती है जिससे वह बचा लिया गया और जन्नत में उसकी जगह। काफ़िर या मुनाफ़िक़ (पाखंडी) कहता है कि वह नहीं जानता, कि वह तो वही दोहराता था जो लोग कहते थे, और उसे सज़ा दी जाती है।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जब तुममें से कोई मरता है, तो उसे सुबह और शाम उसकी जगह दिखाई जाती है, जन्नत में अगर वह उसके लोगों में से है और आग में अगर वह उसके लोगों में से है, और उससे कहा जाता है कि यह तुम्हारी जगह है जब तक अल्लाह तुम्हें क़यामत के दिन उठा न दे।
क़यामत का दिन
उस दिन ईश्वर (﷾) न्याय के तराज़ू रखता है। कुछ भी नहीं खोता, न राई के दाने के बराबर, न एक कण के बराबर, अच्छा हो या बुरा। कोई किसी और के लिए ईश्वर (﷾) की अनुमति के बिना सिफ़ारिश नहीं कर सकता।
“और हम क़ियामत के दिन न्याय के तराज़ू रखेंगे। फिर किसी पर कुछ भी ज़ुल्म नहीं किया जाएगा। और अगर राई के एक दाने के बराबर (भी किसी का) कर्म होगा, तो हम उसे ले आएँगे। और हम हिसाब लेने वाले काफ़ी हैं।”
“तो जिसने एक कण के बराबर भी नेकी की होगी, उसे देख लेगा। और जिसने एक कण के बराबर भी बुराई की होगी, उसे देख लेगा।”
“उस दिन सिफ़ारिश लाभ नहीं देगी, परंतु जिसके लिए रहमान अनुज्ञा दे और जिसके लिए वह बात करना पसंद करे।”
जन्नत सदा के लिए है; जहन्नम भी, उनके लिए जो ईमान को ठुकराते हुए मरते हैं
क़ुरआन कहता है कि जन्नत वालों से कभी निकलने को नहीं कहा जाएगा। वह कहता है कि जो ईमान को ठुकराते हुए मरते हैं, वे सदा जहन्नम में रहेंगे। वह यह वादा भी करता है कि जो अच्छे काम करे और ईमान रखे, पुरुष हो या स्त्री, वह बिना ज़रा-से भी अन्याय के जन्नत में प्रवेश करेगा।
“न उसमें उन्हें कोई थकान होगी और न वे वहाँ से निकाले जाएँगे।”
“तथा जो अच्छे कार्य करेगा, चाहे नर हो या नारी, जबकि वह मोमिन हो, तो ऐसे लोग जन्नत में प्रवेश पाएँगे और उनका खजूर की गुठली के ऊपरी भाग के गड्ढे के बराबर भी हक़ नहीं मारा जाएगा।”
“निःसंदेह जिन लोगों ने कुफ़्र किया और अत्याचार किया, अल्लाह कभी ऐसा नहीं कि उन्हें क्षमा कर दे और न यह कि उन्हें कोई राह दिखा दे। सिवाय जहन्नम के मार्ग के, जिसमें वे सदा-सर्वदा रहने वाले हैं और यह सदा से अल्लाह के लिए बहुत आसान है।”
“निःसंदेह अल्लाह ने काफ़िरों को धिक्कार दिया है और उनके लिए भड़कती हुई आग तैयार कर रखी है। वे उसमें सदैव रहेंगे। वे न कोई दोस्त पाएँगे और न कोई सहायक।”
“परंतु (मैं तो केवल) अल्लाह के आदेश पहुँचाने और उसके संदेशों का (अधिकार रखता हूँ)। और जो अल्लाह तथा उसके रसूल की अवज्ञा करेगा, तो निश्चय उसी के लिए जहन्नम की आग है, जिसमें वे हमेशा के लिए रहने वाले हैं।”
पाप करने वाले ईमान वाले के लिए दया
ईश्वर (﷾) अपने साथ दूसरों की इबादत के सिवा जो पाप चाहे माफ़ कर देता है। पैगंबर (ﷺ) ने उसकी बात की जिसने कहा कि अल्लाह (﷾) के सिवा कोई पूज्य नहीं। अगर उसके दिल में एक कण के बराबर भी भलाई है, तो उसे जहन्नम से निकाल लिया जाएगा।
“निःसंदेह, अल्लाह यह क्षमा नहीं करेगा कि उसका साझी बनाया जाए और इसके सिवा जिसे चाहेगा, क्षमा कर देगा। और जिसने अल्लाह का साझी बनाया, उसने बहुत बड़ा पाप गढ़ लिया।”
“निःसंदेह अल्लाह अपने साथ साझी ठहराए जाने को क्षमा नहीं करेगा और इससे कमतर पाप जिसके लिए चाहेगा, क्षमा कर देगा। तथा जो अल्लाह का साझी बनाता है, वह यक़ीनन भटककर बहुत दूर जा पड़ा।”
अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा: जो कोई कहे कि अल्लाह के सिवा कोई पूज्य नहीं और उसके दिल में जौ के दाने के बराबर भी भलाई हो, उसे जहन्नम से निकाल लिया जाएगा; इसी तरह वह भी जिसके दिल में गेहूँ के दाने के बराबर हो, और वह भी जिसके दिल में एक कण के बराबर हो।
ईसाई क्या मानते हैं कि क्या होता है
नया नियम कहता है कि मनुष्य एक बार मरते हैं, और उसके बाद उनका न्याय होता है। वह अनन्त दण्ड और अनन्त जीवन की भी बात करता है। ज़्यादातर ईसाई मानते हैं कि हर व्यक्ति का न्याय मरते ही होता है, और जब मसीह लौटेगा तब एक अंतिम न्याय का दिन होगा। कैथोलिक यह भी मानते हैं कि कुछ आत्माएँ पर्गेटरी (शोधन-स्थान) से गुज़रती हैं, स्वर्ग से पहले शुद्धि का एक समय। प्रोटेस्टेंट ऐसा नहीं मानते।
“और जैसे मनुष्यों के लिये एक बार मरना और उसके बाद न्याय का होना नियुक्त है:”
“और ये अनन्त दण्ड भोगेंगे परन्तु धर्मी अनन्त जीवन में प्रवेश करेंगे।”
सिखाती है कि जो लोग परमेश्वर के अनुग्रह और मित्रता में मरते हैं पर अभी पूरी तरह शुद्ध नहीं हुए, उन्हें उद्धार का भरोसा है, पर स्वर्ग के लिए ज़रूरी पवित्रता तक पहुँचने के लिए वे मृत्यु के बाद शुद्धिकरण से गुज़रते हैं। चर्च इस अंतिम शुद्धिकरण को पर्गेटरी (शोधन-स्थान) कहता है, और कहता है कि यह दंडितों की सज़ा से बिल्कुल अलग है।
| चरण | इस्लाम | ईसाई धर्म |
|---|---|---|
| मृत्यु के तुरंत बाद | आत्मा बरज़ख़ में जाती है, जो क़यामत के दिन तक एक आड़ है। किसी को वापस नहीं भेजा जाता। | लोग एक बार मरते हैं और फिर न्याय का सामना करते हैं। अधिकतर ईसाई मानते हैं कि यह तुरंत होता है। |
| अंतिम दिन तक | क़ब्र में दो फ़रिश्ते मृतक से सवाल करते हैं। हर एक को जन्नत या आग में उसका स्थान दिखाया जाता है, इसलिए इनाम या सज़ा तुरंत शुरू हो जाती है। | कैथोलिक मानते हैं कि कुछ आत्माएँ पर्गेटरी से गुज़रती हैं, जो एक अस्थायी शुद्धि है। प्रोटेस्टेंट ऐसा नहीं मानते। |
| क़यामत का दिन | ईश्वर (﷾) आदम से लेकर हर मनुष्य का न्याय करता है। कुछ भी खोता नहीं, एक कण के बराबर भी नहीं। | मसीह के लौटने पर एक अंतिम न्याय का दिन आता है। |
| जन्नत | यह सदा रहती है, और उसमें रहने वाले किसी से कभी निकलने को नहीं कहा जाता। | धर्मियों के लिए अनंत जीवन। |
| जहन्नम | जो ईमान को ठुकराते हुए मरते हैं, उनके लिए यह सदा रहती है, और ईश्वर (﷾) किसी को तब तक सज़ा नहीं देता जब तक उनके पास कोई रसूल न आ जाए। जो ईमान वाले अपने पापों के कारण इसमें जाते हैं, उन्हें ईश्वर (﷾) की दया से निकाल लिया जाता है। | अनंत सज़ा। |
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
मृत्यु के बाद न्याय आता है। भले अनन्त जीवन में और दुष्ट अनन्त दण्ड में जाते हैं। जब मसीह लौटेगा, तब एक अंतिम न्याय होगा। कैथोलिक पर्गेटरी जोड़ते हैं, शुद्धि का एक समय जो सदा नहीं रहता।
इब्रानियों सिखाता है कि मनुष्य एक बार मरते हैं और उसके बाद न्याय का सामना करते हैं।
खंडन
इस्लाम सहमत है कि मृत्यु के बाद न्याय आता है और एक अंतिम दिन आएगा। इस्लाम वह जोड़ता है जो पैगंबर (ﷺ) ने क़ब्र के बारे में सिखाया। दो फ़रिश्ते मरे हुए व्यक्ति से सवाल करते हैं, और फिर उसे पुनरुत्थान तक सुबह और शाम उसकी अंतिम जगह दिखाई जाती है।
यीशु कुछ के लिए अनन्त दण्ड और धर्मियों के लिए अनन्त जीवन की बात करते हैं।
खंडन
इस्लाम सहमत है कि भलों को अनन्त जीवन मिलता है, और कि जहन्नम उनके लिए सदा है जो ईमान को ठुकराते हुए मरते हैं। इस्लाम जोड़ता है कि जो ईमान वाले अपने पापों के कारण जहन्नम जाते हैं, उन्हें ईश्वर (﷾) की दया से निकाल लिया जाता है।
कैथोलिक चर्च पर्गेटरी सिखाता है, मृत्यु के बाद शुद्धि का एक समय। यह उनके लिए है जो परमेश्वर के अनुग्रह में मरते हैं पर अभी पाप से पूरी तरह शुद्ध नहीं हुए।
खंडन
इस्लाम कोई पर्गेटरी नहीं सिखाता, यानी कोई अलग जगह जहाँ बचाई गई आत्माएँ शुद्ध की जाती हैं। किसी ईमान वाले के पाप माफ़ होंगे या उनकी सज़ा मिलेगी, यह केवल ईश्वर (﷾) तय करता है। वह अपने साथ दूसरों की इबादत के सिवा जो पाप चाहे माफ़ कर देता है। और कोई किसी और के लिए उसकी अनुमति के बिना सिफ़ारिश नहीं कर सकता।
सिख: अनेक जन्म, जब तक कृपा आत्मा को मुक्त न करे
सिख शिक्षा मानती है कि जो लोग अपनी इच्छा पर चलते हैं, वे अनेक जन्मों में भटकते हैं, जो बोया वही काटते हुए। मनुष्य के रूप में जन्म लेना ईश्वर से मिलने का दुर्लभ अवसर है। उसकी कृपा से आत्मा मुक्ति के द्वार तक पहुँचती है।
अपनी इच्छा पर चलने वाले अनेक जन्मों में भटकते हैं; जैसा मनुष्य बोता है, वैसा ही खाता है।
खंडन
क़ुरआन जवाब देता है कि क्या इंसान वापस आता है। जब मौत आती है, तो “मुझे (संसार में) वापस भेजो” की पुकार ठुकरा दी जाती है, और मरे हुओं के पीछे उस दिन तक एक ओट है जब वे उठाए जाएँगे। हर व्यक्ति का एक जीवन है, और फिर हिसाब।
मानव शरीर में जीवन ईश्वर से मिलने का समय है। उसकी कृपा से आत्मा मुक्ति के द्वार तक पहुँचती है।
खंडन
इस्लाम सहमत है कि यह जीवन ईश्वर (﷾) की ओर मुड़ने का समय है, और कि मुक्ति उसकी कृपा से आती है। वह जोड़ता है कि यह जीवन ही ऐसा अकेला समय है। ईश्वर (﷾) ने मृत्यु और जीवन को पैदा किया ताकि परखे कि कर्म में कौन सबसे अच्छा है।
जैन: जन्मों का चक्र, जब तक आत्मा ख़ुद को मुक्त न करे
जैन धर्म सिखाता है कि आत्मा आठ प्रकार के कर्मों से बँधी है, और जन्मों के चक्र में घूमती रहती है। सम्यक् ज्ञान, श्रद्धा, आचरण और कठोर तप उसे मुक्त करते हैं। जो आत्मा मुक्त हो जाती है, वह कभी नहीं लौटती।
कर्म से बँधी आत्मा जन्मों के चक्र में घूमती है। सम्यक् ज्ञान, श्रद्धा, आचरण और कठोर तप आख़िरकार उसे मुक्त करते हैं।
खंडन
किसी को कोई पिछला जन्म याद नहीं। इसलिए कोई नहीं जान सकता कि वह किस चीज़ की क़ीमत चुका रहा है, न उसे ठीक कर सकता है। क़ुरआन कहता है कि हर व्यक्ति एक बार मरता है। उसके पीछे क़यामत के दिन तक एक ओट है। फिर हर कर्म तौला जाता है, एक कण के वज़न तक।
शिंतो: पूर्वज परिवार के पास रहते हैं
शिंतो मृत्यु के बाद के बारे में कम कहता है। ज़्यादातर जापानी अंत्येष्टियाँ बौद्ध होती हैं। बहुत-से परिवार घर में एक छोटे देवस्थान पर अपने पूर्वजों की आत्माओं का सम्मान करते हैं।
पूर्वजों की आत्माएँ परिवार के पास रहती हैं और घर के देवस्थान पर उनका सम्मान किया जाता है।
खंडन
क़ुरआन कहता है कि मरे हुओं के पीछे उस दिन तक एक ओट है जब वे उठाए जाएँगे, और किसी को वापस नहीं भेजा जाता। जीवितों की ओर से उन तक जो पहुँचता है, वह उन्हें चढ़ाया गया चढ़ावा नहीं, बल्कि उनके लिए दुआ है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मृत्यु पर इंसान के कर्म ख़त्म हो जाते हैं, सिवाय तीन चीज़ों के। उनमें से एक नेक संतान है जो उसके लिए दुआ करे।
ताओ: मृत्यु एक और परिवर्तन है
चुआंग त्ज़ु ने सिखाया कि मृत्यु चीज़ों के प्रवाह में एक और परिवर्तन है, ऋतुओं के बदलने की तरह। इसलिए इसका सामना बिना शोक के करना चाहिए। ताओ ते चिंग उसकी बात करता है जो मरता है और फिर भी नष्ट नहीं होता।
मृत्यु एक चरण से दूसरे में परिवर्तन है, जैसे वसंत, ग्रीष्म, शरद और शीत। इसलिए रोने का कोई कारण नहीं।
खंडन
मृत्यु एक परिवर्तन है, पर प्रकृति के चक्र में नहीं। क़ुरआन कहता है कि हर प्राणी को मौत का स्वाद चखना है, और केवल क़यामत के दिन हर व्यक्ति को पूरा बदला दिया जाएगा। ऋतु लौटकर आती है; इंसान एक बार उठाया जाता है, हिसाब देने के लिए।
जो मरता है और फिर भी नष्ट नहीं होता, उसकी आयु सचमुच लंबी है।
खंडन
इस्लाम सहमत है कि एक ऐसा जीवन है जिसे मृत्यु ख़त्म नहीं करती, और क़ुरआन हमें बताता है कि वह क्या है। जिसने इंसान को पहली बार बनाया, वही हड्डियों को फिर जीवन देगा। और जो आग से बचा लिया गया और जन्नत में प्रवेश पा गया, वह जीवन के लक्ष्य तक पहुँच गया।
कन्फ़्यूशियस: पहले इस जीवन पर ध्यान दो
मृत्यु के बारे में पूछे जाने पर कन्फ़्यूशियस ने उत्तर दिया कि जब तुम जीवन को अभी नहीं जानते, तो मृत्यु को नहीं जान सकते। बहुत-से कन्फ़्यूशियस मानने वाले इस जीवन पर ध्यान देते हैं। वे मानते हैं कि इंसान अपनी भलाई, कामों और वचनों में, और परिवार की याद में जीवित रहता है।
जब तुम जीवन को नहीं जानते, तो मृत्यु के बारे में कैसे जान सकते हो?
खंडन
कन्फ़्यूशियस ईमानदार थे कि वे नहीं जानते, और इससे प्रश्न खुला रह जाता है। क़ुरआन इसका जवाब देता है। हर प्राणी को मौत का स्वाद चखना है, और केवल क़यामत के दिन हर एक को पूरा बदला दिया जाएगा।
जो नष्ट नहीं होता, वह है सद्गुण, योग्यता और वचन।
खंडन
अच्छा नाम कुछ समय तक जीवितों के बीच रहता है, पर इंसान उसमें जीवित नहीं रहता। क़ुरआन कहता है कि जिसने इंसान को पहली बार बनाया, वही हड्डियों को फिर जीवन देगा। तो जो उठाया जाता है, वह इंसान है, केवल एक याद नहीं।
चीनी परंपरा: मरे हुओं को वह चाहिए जो जीवित भेजते हैं
चीनी लोक धर्म में पूर्वजों की आत्माएँ नीचे के एक लोक में जीवित रहती हैं। परिवार उनके लिए काग़ज़ के पैसे और काग़ज़ के कपड़े जलाते हैं, ख़ास तौर पर सातवें महीने में, ताकि उनकी ज़रूरतें पूरी हों।
पूर्वजों की आत्माएँ जीवित रहती हैं, और परिवार उनके लिए जो जलाता है, उससे उनकी ज़रूरतें पूरी होती हैं।
खंडन
इस्लाम सिखाता है कि मरे हुओं के लिए जो जलाया जाता है, वह उन तक नहीं पहुँचता। क़ुरआन कहता है कि उनके पीछे उस दिन तक एक ओट है जब वे उठाए जाएँगे। जो उन तक पहुँचता है, वह दुआ है। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि मृत्यु पर इंसान के कर्म ख़त्म हो जाते हैं, सिवाय तीन चीज़ों के। उनमें से एक नेक संतान है जो उसके लिए दुआ करे।
मृत्यु के बाद कुछ नहीं (नास्तिकता)
धर्म न मानने वाले बहुत-से लोग मानते हैं कि मृत्यु अंत है। बर्ट्रेंड रसल ने तर्क दिया कि विचार मस्तिष्क पर निर्भर है, इसलिए किसी व्यक्ति का चिंतन उस मृत्यु के बाद नहीं बच सकता जो मस्तिष्क को नष्ट कर देती है। उन्होंने लिखा कि उनका विश्वास है कि मरने पर वे सड़ जाएँगे।
रसल ने तर्क दिया कि सोचना इस पर निर्भर है कि मस्तिष्क कैसे बना है। इसलिए, उन्होंने कहा, हम यह नहीं मान सकते कि यह शरीर की मृत्यु के बाद बचा रहता है।
खंडन
रसल ने ख़ुद इसे केवल संभावना का तर्क कहा। इस जीवन में मन मस्तिष्क के ज़रिए काम करता है, इससे यह साबित नहीं होता कि उसके बाद कुछ नहीं आ सकता। जिसने इंसान को पहली बार शून्य से बनाया, वह उसे फिर बना सकता है। क़ुरआन उस आदमी को जवाब देता है जो पूछता है कि सूखी हड्डियों को कौन जीवन दे सकता है: “उन्हें वही (अल्लाह) जीवित करेगा, जिसने उन्हें प्रथम बार पैदा किया”।
मुक्ति तक पुनर्जन्म (हिंदू)
हिंदू शिक्षा मानती है कि आत्मा शरीर के साथ नहीं मरती। अपने कर्मों के कारण वह बार-बार, नए शरीरों में, जन्म लेती है, जब तक मुक्त (मोक्ष) न हो जाए। गीता इसकी तुलना पुराने कपड़े उतारकर नए पहनने वाले मनुष्य से करती है।
गीता कहती है कि देहधारी आत्मा पुराने शरीर छोड़कर नए शरीरों में जाती है। यह ऐसा है जैसे मनुष्य नए कपड़े पहनता है।
खंडन
मान लें कि गीता यह सिखाती है। पर वह सूक्तों के “अमर, अजर लोक” को एक ऐसे ठहराव में बदल देती है जो “पुण्य समाप्त होने पर” ख़त्म हो जाता है। यह सूक्तों की आशा को बदल देता है; यह नहीं दिखाता कि उन्होंने पुनर्जन्म सिखाया। क़ुरआन जवाब देता है कि क्या पुनर्जन्म सच है: मरे हुओं को वापस नहीं भेजा जाता (23:99-100)।
निर्वाण तक पुनर्जन्म (बौद्ध)
बुद्ध ने सिखाया कि तृष्णा भावी जन्मों की ओर ले जाती है, इसलिए प्राणी बार-बार जन्म लेते हैं। जब तृष्णा ख़त्म होती है, पुनर्जन्म ख़त्म होता है: यही निर्वाण है। जब पूछा गया कि मुक्त व्यक्ति मृत्यु के बाद कहाँ जाता है, तो उन्होंने कहा कि ‘पुनर्जन्म लेता है’, ‘नहीं लेता’, ‘दोनों’ या ‘दोनों में से कोई नहीं’, इनमें से कोई लागू नहीं होता।
पहला उपदेश तृष्णा को “यह वह तृष्णा है जो भावी जन्मों की ओर ले जाती है” कहता है।
खंडन
क़ुरआन जवाब देता है कि क्या इंसान वापस आता है: जब मौत आती है, तो “मुझे (संसार में) वापस भेजो” की पुकार ठुकरा दी जाती है (23:99-100)। हर व्यक्ति का एक जीवन है, और फिर हिसाब।
बुद्ध ने यह नहीं बताया कि मुक्त व्यक्ति मृत्यु के बाद पुनर्जन्म लेता है, नहीं लेता, दोनों या दोनों में से कोई नहीं।
खंडन
मान लिया, और निर्वाण शून्यता नहीं है। पर पाठक के पास कोई नामित मंज़िल नहीं बचती। क़ुरआन एक का नाम लेता है: आत्मा से कहा जाता है कि अपने रब की ओर लौट चल।
इस्लामी दृष्टिकोण
मृत्यु के बाद आत्मा बरज़ख़ में इंतज़ार करती है, जहाँ इनाम या सज़ा पहले से शुरू हो जाती है। क़यामत के दिन ईश्वर (﷾) पूर्ण न्याय से सब लोगों का फ़ैसला करता है। जन्नत शाश्वत है, जहन्नम उनके लिए शाश्वत है जो इनकार की हालत में मरते हैं, और जो ईमान वाले अपने पापों के कारण जहन्नम गए, उन्हें निकाल लिया जाता है। पैगंबर (ﷺ) ने क़ब्र में सवाल-जवाब का वर्णन किया।
क़ुरआन सिखाता है कि मृत्यु के बाद क़यामत के दिन तक एक ओट, बरज़ख़, है। किसी को वापस नहीं भेजा जाता।
पैगंबर (ﷺ) ने सिखाया कि क़ब्र में मरे हुओं से सवाल किए जाते हैं। फिर उन्हें पुनरुत्थान तक सुबह और शाम उनकी अंतिम जगह दिखाई जाती है।
क़यामत के दिन हर कर्म तौला जाता है, एक कण के वज़न तक, और किसी प्राणी पर ज़ुल्म नहीं होता।
जन्नत वालों को कभी निकलने पर मजबूर नहीं किया जाएगा। जो ईमान को ठुकराते हुए मरते हैं, वे सदा जहन्नम में रहते हैं।
ईश्वर (﷾) अपने साथ दूसरों की इबादत के सिवा जो पाप चाहे माफ़ कर देता है। और जो ईमान वाले अपने पापों के कारण जहन्नम में जाते हैं, उन्हें उससे निकाल लिया जाता है।