संक्षिप्त उत्तर
हाँ। इतिहास की किताब वही इतिहास फिर से सुनाती है जो शमूएल और राजाओं की किताबों में है, पर उसकी बहुत-सी संख्याएँ और नाम अलग हैं। राजाओं की किताब कहती है कि राजा अहज्याह 22 वर्ष की आयु में राज्य करने लगा, पर इतिहास कहती है 42 में। इतिहास के अपने आँकड़ों के अनुसार उसके पिता की मृत्यु 40 वर्ष की आयु में हुई, तो बेटा अपने पिता से बड़ा हो जाता है। यहोयाकीन राजाओं में 18 का है और इतिहास में 8 का। राजाओं में सुलैमान के घोड़ों के 40,000 थान हैं और इतिहास में 4,000। ये किताबें दाऊद की प्रजा की गिनती के भी अलग-अलग जोड़ देती हैं। आयु, गिनती और नाम सीधे तथ्य हैं, और दोनों रूप सही नहीं हो सकते। इस्लाम सिखाता है कि ईश्वर (﷾) की ओर से आई किताब में ऐसे टकराव नहीं होते (4:82), और अल्लाह (﷾) ने क़ुरआन की रक्षा का वादा किया है (15:9)।
पूरी व्याख्या
एक किताब दूसरी को फिर से सुनाती है
शमूएल, राजाओं और इतिहास पुराने नियम की किताबें हैं जो इस्राएल और उसके राजाओं का इतिहास बताती हैं। इतिहासकार मानते हैं कि इतिहास के लेखक ने शमूएल और राजाओं को अपना मुख्य स्रोत बनाया। उसने उन्हें फिर से सुनाया और नए सिरे से गढ़ा। इसलिए ये दो ऐसे गवाह नहीं हैं जिन्हें संयोग से बातें अलग-अलग याद रहीं। ये एक पाठ और उसका बाद में किया गया पुनर्कथन हैं।
इतिहास की पुस्तक पर एक प्रमुख टीका। यह पुस्तक को फ़ारसी काल के अंत या यूनानी (हेलेनिस्टिक) काल की शुरुआत का बताती है, लगभग चौथी शताब्दी ई.पू. के अंत में, उन घटनाओं से सदियों बाद जिनका यह वर्णन करती है, और शमूएल और राजाओं की पुस्तकों को इतिहासकार का मुख्य स्रोत मानती है, जिन्हें उसने फिर से कहा और नए सिरे से गढ़ा।
राजाओं की आयु
राजाओं की किताब कहती है कि अहज्याह जब राज्य करने लगा तब 22 वर्ष का था। इतिहास कहती है कि वह 42 का था। इतिहास यह भी कहती है कि उसका पिता यहोराम 32 वर्ष की आयु में राज्य करने लगा और आठ वर्ष राज्य किया। तो यहोराम की मृत्यु 40 वर्ष की आयु में हुई। 42 वर्ष का बेटा अपने पिता से बड़ा होगा। राजाओं की किताब कहती है कि यहोयाकीन अठारह वर्ष की आयु में राज्य करने लगा। इतिहास कहती है आठ।
“जब अहज्याह राज्य करने लगा, तब बाईस वर्ष का था; और यरूशलेम में एक ही वर्ष राज्य किया। और उसकी माता का नाम अतल्याह था, जो इस्राएल के राजा ओम्री की बेटी थी।”
“जब अहज्याह राज्य करने लगा, तब बयालीस वर्ष का था, और यरूशलेम में एक ही वर्ष राज्य किया। और उसकी माता का नाम अतल्याह था, जो ओम्री की बेटी थी।”
“जब वह राज्य करने लगा, तब बत्तीस वर्ष का था, और यरूशलेम में आठ वर्ष तक राज्य करता रहा, और सबको अप्रिय होकर जाता रहा। और उसको दाऊदपुर में मिट्टी दी गई, परन्तु राजाओं के कब्रिस्तान में नहीं।”
“जब यहोयाकीन राज्य करने लगा, तब वह अठारह वर्ष का था, और तीन महीने तक यरूशलेम में राज्य करता रहा। और उसकी माता का नाम नहुश्ता था, जो यरूशलेम के एलनातान की बेटी थी।”
“जब यहोयाकीन राज्य करने लगा, तब वह आठ वर्ष का था, और तीन महीने और दस दिन तक यरूशलेम में राज्य करता रहा: और उसने वह किया, जो यहोवा की दृष्टि में बुरा है।”
सुलैमान के थान और मंदिर के खम्भे
राजाओं की किताब सुलैमान को घोड़ों के चालीस हज़ार थान देती है। इतिहास उसे चार हज़ार देती है। राजाओं की किताब कहती है कि मंदिर के पीतल के दोनों खम्भों में से हर एक अठारह हाथ ऊँचा था, और यह दो बार कहती है। एक हाथ लगभग आधा मीटर होता है। यिर्मयाह भी वही कहते हैं जो राजाओं की किताब कहती है। इतिहास खम्भों को पैंतीस हाथ का बना देती है।
“और सुलैमान के रथ के घोड़ों के लिये चालीस हज़ार थान थे, और उसके बारह हज़ार सवार थे।”
“और घोड़ों और रथों के लिये सुलैमान के चार हज़ार थान, और बारह हज़ार सवार भी थे; जिनको उसने रथों के नगरों में, और यरूशलेम में राजा के पास ठहरा रखा।”
“उसने पीतल ढालकर अठारह-अठारह हाथ ऊँचे दो खम्भे बनाए: और एक-एक का घेरा बारह हाथ के सूत का था।”
“एक-एक खम्भे की ऊँचाई अठारह-अठारह हाथ की थी, और उसके ऊपर पीतल की कँगनी थी: और कँगनी की ऊँचाई तीन हाथ की थी; और कँगनी के चारों ओर जो जाली और अनार बने थे, वे सब पीतल के थे: और दूसरे खम्भे के साज़ भी जाली समेत ऐसे ही थे।”
“और खम्भों के विषय में, एक-एक खम्भे की ऊँचाई अठारह हाथ की थी; और बारह हाथ का सूत उसके चारों ओर था; और उसकी मोटाई चार अंगुल की थी: और वह खोखला था।”
“और भवन के सामने उसने पैंतीस-पैंतीस हाथ ऊँचे दो खम्भे बनाए, और जो कँगनी एक-एक के ऊपर थी वह पाँच-पाँच हाथ की थी।”
और संख्याएँ जो अलग हैं
राजाओं की किताब कहती है कि सुलैमान के पीतल के बड़े हौज़ में दो हज़ार बत की समाई थी (बत तरल का एक माप है)। इतिहास कहती है तीन हज़ार। राजाओं की किताब सुलैमान को 3,300 मुखिए देती है। इतिहास 3,600 देती है। राजाओं की किताब ओपीर से 420 किक्कार सोना (किक्कार एक बड़ा वज़न है) लाती है। इतिहास 450 लाती है। शमूएल में दाऊद के शूरवीरों का मुखिया एक ही समय में आठ सौ पुरुषों को मारता है। इतिहास में यह तीन सौ है।
“और उसकी मोटाई मुट्ठी भर की थी, और उसका किनारा कटोरे के किनारे की नाईं सोसन के फूलों के काम से बना था: और उसमें दो हज़ार बत की समाई थी।”
“और उसकी मोटाई मुट्ठी भर की थी, और उसका किनारा कटोरे के किनारे की नाईं, सोसन के फूलों के काम से बना था; और उसमें तीन हज़ार बत भरकर समाता था।”
“इनको छोड़ सुलैमान के तीन हज़ार तीन सौ मुखिए थे जो काम करनेवालों के ऊपर थे, और उन लोगों पर जो काम करते थे प्रधानता करते थे।”
“तब सुलैमान ने सत्तर हज़ार बोझ ढोनेवाले, और अस्सी हज़ार पहाड़ से पत्थर काटनेवाले, और इन पर तीन हज़ार छ: सौ मुखिए गिनती करके ठहराए।”
“और उन्होंने ओपीर को जाकर वहाँ से चार सौ बीस किक्कार सोना, राजा सुलैमान के पास ले आए।”
“हूराम ने उसके पास अपने जहाज़ियों के द्वारा जहाज़ और समुद्र के जानकार मल्लाह भेज दिए; और उन्होंने सुलैमान के जहाज़ियों के संग ओपीर को जाकर वहाँ से साढ़े चार सौ किक्कार सोना राजा सुलैमान को ला दिया।”
“दाऊद के शूरवीरों के नाम ये हैं: तहकमोनी, जो गद्दी पर बैठता था, वह सरदारों में मुख्य था; वह एस्नी अदीनो भी कहलाता था: उसने एक ही समय में आठ सौ पुरुषों पर भाला चलाकर उन्हें मार डाला।”
“दाऊद के शूरवीरों की नामावली यह है; अर्थात एक हक्मोनी का पुत्र याशोबाम जो सरदारों में मुख्य था: उसने तीन सौ पुरुषों पर भाला चलाकर उन्हें एक ही समय में मार डाला।”
दाऊद की जनगणना: संख्याएँ
शमूएल और इतिहास प्रजा की एक ही गिनती की बात करती हैं, पर जोड़ अलग हैं। शमूएल इस्राएल में 800,000 और यहूदा में 500,000 योद्धा देती है। इतिहास 1,100,000 और 470,000 देती है। सज़ा भी अलग है। शमूएल दाऊद के सामने सात वर्ष का अकाल रखती है। इतिहास तीन वर्ष का।
“तब योआब ने प्रजा की गिनती का जोड़ राजा को सुनाया: और तलवार चलाने वाले योद्धा इस्राएल में आठ लाख, और यहूदा में पाँच लाख पुरुष निकले।”
“तब योआब ने प्रजा की गिनती का जोड़ दाऊद को सुनाया। और सब तलवार चलाने वाले इस्राएली ग्यारह लाख, और तलवार चलाने वाले यहूदी चार लाख सत्तर हज़ार ठहरे।”
“सो गाद ने दाऊद के पास जाकर उसको यह सन्देश सुनाया, और उससे पूछा, क्या तेरे देश में सात वर्ष का अकाल पड़े? या तीन महीने तक तेरे शत्रु तेरा पीछा करते रहें और तू उनसे भागता रहे? या तेरे देश में तीन दिन तक मरी फैली रहे? अब सोच विचार कर, कि मैं अपने भेजनेवाले को क्या उत्तर दूँ।”
“या तो तीन वर्ष का अकाल पड़े; या तीन महीने तक तेरे विरोधी तुझे नाश करते रहें, और तेरे शत्रुओं की तलवार तुझ पर चलती रहे; या तीन दिन तक यहोवा की तलवार चले, अर्थात मरी देश में फैली रहे, और यहोवा का दूत इस्राएल के सारे देश में विनाश करता रहे। अब सोच ले, कि मैं अपने भेजनेवाले को क्या उत्तर दूँ।”
| सवाल | शमूएल या राजा कहता है | इतिहास कहता है |
|---|---|---|
| राजा अहज्याह राज्य करने लगा तब कितने वर्ष का था? | 22 (2 राजा 8:26) | 42 (2 इतिहास 22:2)। इससे वह अपने ही पिता से दो वर्ष बड़ा हो जाएगा। |
| राजा यहोयाकीन राज्य करने लगा तब कितने वर्ष का था? | 18 (2 राजा 24:8) | 8 (2 इतिहास 36:9) |
| सुलैमान के पास घोड़ों के कितने थान थे? | 40,000 (1 राजा 4:26) | 4,000 (2 इतिहास 9:25) |
| मंदिर के दोनों पीतल के खंभे कितने ऊँचे थे? | हर एक 18 हाथ (1 राजा 7:15) | 35 हाथ (2 इतिहास 3:15) |
इतिहास की पुस्तक वही कहानी दोबारा सुनाती है जो शमूएल और राजा में है। हर जोड़ी में कम से कम एक पक्ष ग़लत है। एक हाथ लगभग आधा मीटर होता है।
दाऊद के युद्ध और दाऊद का परिवार
दाऊद ने उत्तर के एक राज्य, सोबा के राजा को हराया। शमूएल का इब्रानी पाठ कहता है कि उसने 1,700 सवार छीन लिए। इतिहास कहती है 7,000। शमूएल कहती है कि दाऊद के पिता यिशै के आठ पुत्र थे। इतिहास सात के नाम देती है और दाऊद को सातवाँ कहती है। शमूएल कहती है कि शाऊल की बेटी मीकल के मरने के दिन तक उसके कोई सन्तान न हुई। फिर भी शमूएल का इब्रानी पाठ आगे कहता है कि वह अद्रीएल से पाँच पुत्र जनी, जिसने उसकी बहन मेरब से विवाह किया था। किंग जेम्स संस्करण में ‘brought up’ (पाला) है जहाँ इब्रानी में ‘जनी’ है।
“और दाऊद ने उससे एक हज़ार सात सौ सवार, और बीस हज़ार प्यादे छीन लिए; और दाऊद ने रथ के सब घोड़ों की नस कटवा दी, पर उनमें से सौ रथों के लिए घोड़े बचा रखे।”
“और दाऊद ने उससे एक हज़ार रथ, और सात हज़ार सवार, और बीस हज़ार प्यादे छीन लिए; और दाऊद ने रथ के सब घोड़ों की नस कटवा दी, पर उनमें से सौ रथों के लिए घोड़े बचा रखे।”
“यों यिशै ने अपने सात पुत्रों को शमूएल के सामने भेजा। और शमूएल यिशै से कहता गया, यहोवा ने इन्हें नहीं चुना।”
“दाऊद तो यहूदा के बैतलहम के उस एप्राती पुरुष का पुत्र था, जिसका नाम यिशै था; और उसके आठ पुत्र थे: और वह पुरुष शाऊल के दिनों में बूढ़ा और निर्बल हो गया था।”
“और यिशै से उसका जेठा एलीआब, और दूसरा अबीनादाब, तीसरा शिमा, चौथा नतनेल, पाँचवाँ रद्दै, छठवाँ ओसेम, और सातवाँ दाऊद उत्पन्न हुआ:”
“और शाऊल की बेटी मीकल के मरने के दिन तक उसके कोई सन्तान न हुई।”
“परन्तु राजा ने अय्या की बेटी रिस्पा के दोनों पुत्र, जो वह शाऊल से जनी थी, अर्थात अर्मोनी और मपीबोशेत को; और शाऊल की बेटी मीकल के पाँचों पुत्र, जो वह महोलाई बर्जिल्लै के पुत्र अद्रीएल से जनी थी, लिया;”
“जब समय आ गया कि शाऊल की बेटी मेरब दाऊद से ब्याही जाए, तब वह महोलाई अद्रीएल से ब्याही गई।”
राजाओं के वर्ष
राजाओं की किताब के अनुसार इस्राएल का बाशा यहूदा के राजा आसा के छब्बीसवें वर्ष तक मर चुका था। इतिहास में बाशा आसा के छत्तीसवें वर्ष में यहूदा के विरुद्ध एक नगर बना रहा है।
“निदान बाशा अपने पुरखाओं के संग सो गया और तिर्सा में उसे मिट्टी दी गई: और उसका पुत्र एला उसके स्थान पर राज्य करने लगा।”
“यहूदा के राजा आसा के राज्य के छब्बीसवें वर्ष में बाशा का पुत्र एला, तिर्सा में इस्राएल पर राज्य करने लगा, और दो वर्ष तक राज्य करता रहा।”
“आसा के राज्य के छत्तीसवें वर्ष में इस्राएल के राजा बाशा ने यहूदा पर चढ़ाई की, और रामा को इसलिए दृढ़ किया, कि यहूदा के राजा आसा के पास कोई आने-जाने न पाए।”
ईसाई कहते हैं कि ग़लतियाँ नक़ल करनेवालों ने कीं
शिकागो वक्तव्य (1978), बाइबिल पर सबसे प्रसिद्ध इवैंजेलिकल वक्तव्य, कहता है कि पवित्रशास्त्र जैसा पहली बार लिखा गया था उसमें कोई त्रुटि नहीं थी। वह कहता है कि प्रतियाँ उतनी ही परमेश्वर का वचन हैं जितनी वे मूल से मेल खाती हैं। इस मत के अनुसार टकराती संख्याएँ नक़ल करनेवालों की चूक हैं। संख्याओं की नक़ल में ग़लती आसानी से हो जाती थी, और मूल प्रतियों में इनमें से कोई त्रुटि नहीं थी। इससे यह मान लिया जाता है कि जिस इब्रानी पाठ से बाइबिलों का अनुवाद होता है उसमें त्रुटियाँ हैं।
बाइबिल पर सबसे प्रसिद्ध इवैंजेलिकल वक्तव्य। यह पुष्टि करता है कि पवित्रशास्त्र अपनी हर शिक्षा में त्रुटि रहित है, और कि प्रेरणा, सख़्ती से कहें तो, केवल मूल पांडुलिपियों (मूल प्रतियों) पर लागू होती है, जो अब मौजूद नहीं हैं। प्रतियाँ और अनुवाद केवल उतने ही परमेश्वर का वचन हैं जितने वे मूल को सच्चाई से प्रस्तुत करते हैं।
ये अंतर क्या दिखाते हैं
ऊपर के अधिकतर जोड़े सीधे तथ्य हैं: एक आयु, एक गिनती, एक ऊँचाई, एक नाम। दो किताबें इन पर दोनों सही नहीं हो सकतीं। क़ुरआन अपनी कसौटी ख़ुद रखता है: ईश्वर (﷾) के सिवा किसी और की ओर से आई किताब में बहुत-सा अंतर्विरोध होता। अल्लाह (﷾) ने क़ुरआन की रक्षा का वादा किया है।
“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”
“निःसंदेह हमने ही यह ज़िक्र (क़ुरआन) उतारी है और निःसंदेह हम ही इसकी अवश्य रक्षा करने वाले हैं।”
पद-दर-पद
2 इतिहास 22:2 — लेख (केतुविम), अध्याय 22, पद 2
“जब अहज्याह राज्य करने लगा, तब बयालीस वर्ष का था, और यरूशलेम में एक ही वर्ष राज्य किया। और उसकी माता का नाम अतल्याह था, जो ओम्री की बेटी थी।”
किस बात के लिए उद्धृत
अहज्याह की 42 वर्ष की आयु 22 के लिए नक़ल करनेवाले की चूक है। मूल पांडुलिपि सही थी, और त्रुटिहीनता मूल की है।
जवाब
तब इतिहास का इब्रानी पाठ, जैसा वह हम तक पहुँचा है, एक ऐसा राजा देता है जो अपने पिता से बड़ा है। इसे चूक कहना यह मान लेना है कि जिस इब्रानी पाठ से बाइबिलों का अनुवाद होता है उसमें त्रुटियाँ हैं।
निष्कर्ष — इसे नक़ल करनेवाले की त्रुटि कहना यह मान लेना है कि जिस इब्रानी पाठ से बाइबिलों का अनुवाद होता है उसमें त्रुटियाँ हैं।
2 इतिहास 3:15 — लेख (केतुविम), अध्याय 3, पद 15
“और भवन के सामने उसने पैंतीस-पैंतीस हाथ ऊँचे दो खम्भे बनाए, और जो कँगनी एक-एक के ऊपर थी वह पाँच-पाँच हाथ की थी।”
किस बात के लिए उद्धृत
इतिहास दोनों खम्भों की लम्बाई एक साथ देती है, जो एक ही टुकड़े में ढाले गए थे, इसलिए हर एक लगभग 17½ हाथ का था।
जवाब
इतिहास कहती है “और भवन के सामने उसने पैंतीस-पैंतीस हाथ ऊँचे दो खम्भे बनाए” और कभी कोई मिला-जुला आँकड़ा नहीं देती। इतिहास में इब्रानी शब्द ‘लम्बाई’ है, और खड़े खम्भे की लम्बाई ही उसकी ऊँचाई होती है। किंग जेम्स संस्करण और 1917 का यहूदी अनुवाद दोनों इसे ‘ऊँचे’ (high) लिखते हैं। उसी पद में इतिहास कँगनी (नक़्क़ाशीदार सिरा) को ‘एक-एक के ऊपर’ रखती है, इसलिए उसके आँकड़े हर खम्भे के लिए हैं। राजाओं की किताब हर खम्भे की ऊँचाई अठारह हाथ बताती है, दो बार, और यिर्मयाह सहमत हैं।
निष्कर्ष — इतिहास के अपने शब्द हर खम्भे को पैंतीस हाथ का बताते हैं, और तीन अंश अठारह बताते हैं।
2 इतिहास 16:1 — लेख (केतुविम), अध्याय 16, पद 1
“आसा के राज्य के छत्तीसवें वर्ष में इस्राएल के राजा बाशा ने यहूदा पर चढ़ाई की, और रामा को इसलिए दृढ़ किया, कि यहूदा के राजा आसा के पास कोई आने-जाने न पाए।”
किस बात के लिए उद्धृत
‘आसा के राज्य का छत्तीसवाँ वर्ष’ का अर्थ यहूदा के राज्य का छत्तीसवाँ वर्ष है, जो सुलैमान के बाद के बँटवारे से गिना गया। यह आसा के सोलहवें वर्ष में पड़ता है, जब बाशा अभी जीवित था।
जवाब
इतिहास ‘आसा के राज्य’, यानी आसा का शासनकाल, कहती है, यहूदा का राज्य नहीं। ठीक पहले का पद आसा के अपने वर्षों के लिए यही शब्द इस्तेमाल करता है। वह कहता है: “और राजा आसा के राज्य के पैंतीसवें वर्ष तक फिर लड़ाई न हुई।” इसलिए ये वर्ष आसा के अपने हैं।
निष्कर्ष — इतिहास के अपने शब्दों में ये वर्ष आसा के हैं, और राजाओं की किताब में बाशा रामा के बनने से दस वर्ष पहले मर चुका है।
दृष्टिकोण
इवैंजेलिकल ईसाई
बाइबिल जैसी पहली बार लिखी गई थी उसमें कोई त्रुटि नहीं थी। शमूएल, राजाओं और इतिहास के बीच संख्याओं के अंतर नक़ल करनेवालों से आए हैं। बाक़ी अंतर एक ही घटनाओं को देखने के दो कोण हैं।
त्रुटिहीनता मूल पांडुलिपियों की है; प्रतियाँ उतनी ही परमेश्वर का वचन हैं जितनी वे उन्हें सच्चाई से प्रस्तुत करती हैं।
खंडन
मान लीजिए कि मूल प्रतियाँ त्रुटिहीन थीं। तब जिस इब्रानी पाठ से बाइबिलों का अनुवाद होता है उसमें त्रुटियाँ हैं, जैसे अपने पिता से बड़ा एक राजा।
इस्लामी दृष्टिकोण
शमूएल, राजाओं और इतिहास बार-बार सीधे तथ्यों पर असहमत होती हैं। हर जोड़े में कम से कम एक पक्ष ग़लत है, इसलिए आज जैसी बाइबिल मौजूद है वह वैसा पाठ नहीं है जैसा ईश्वर (﷾) ने दिया था।
राजाओं की किताब अहज्याह को राज्य शुरू करते समय 22 का बताती है और इतिहास 42 का, यानी अपने पिता से दो वर्ष बड़ा।
राजाओं की किताब यहोयाकीन को राज्य शुरू करते समय 18 का बताती है और इतिहास 8 का।
राजाओं की किताब सुलैमान को घोड़ों के 40,000 थान देती है और इतिहास 4,000।
राजाओं की किताब मंदिर के खम्भों को 18 हाथ ऊँचा बताती है, दो बार, यिर्मयाह सहमत हैं, और इतिहास उन्हें 35 का बताती है।
राजाओं और इतिहास चार और संख्याओं पर भी अलग हैं। सुलैमान के पीतल के हौज़ में 2,000 बत की समाई थी या 3,000 की। उसके 3,300 मुखिए थे या 3,600। ओपीर का सोना 420 किक्कार था या 450। दाऊद के मुख्य योद्धा ने एक ही समय में 800 पुरुषों को मारा या 300 को।
शमूएल और इतिहास दाऊद की जनगणना के अलग-अलग जोड़ देती हैं, और अलग अकाल भी: सात वर्ष या तीन।
शमूएल का इब्रानी पाठ कहता है कि दाऊद ने सोबा के राजा से 1,700 सवार छीने, और इतिहास कहती है 7,000।
शमूएल यिशै को आठ पुत्र देती है, और इतिहास सात गिनाती है जिनमें दाऊद सातवाँ है।
शमूएल कहती है कि मीकल के मरने के दिन तक उसके कोई सन्तान न हुई। फिर इब्रानी में कहती है कि वह अपनी बहन मेरब के पति अद्रीएल से पाँच पुत्र जनी।
राजाओं की किताब में बाशा आसा के छब्बीसवें वर्ष तक मर चुका है, और इतिहास में वह आसा के छत्तीसवें वर्ष में रामा को दृढ़ कर रहा है।
अगर ये अंतर नक़ल करनेवालों की त्रुटियाँ हैं, तो जैसा इब्रानी पाठ हम तक पहुँचा है उसमें त्रुटियाँ हैं।
अल्लाह (﷾) के सिवा किसी और की ओर से आई किताब में बहुत-सा अंतर्विरोध होता, और अल्लाह (﷾) ने क़ुरआन की रक्षा का वादा किया है।