क्या भाग्यशाली ताबीज़ और भाग्य-पर्चियाँ काम करती हैं?

“यदि अल्लाह तुझे कोई हानि पहुँचाए, तो उसके सिवा कोई उसे दूर करने वाला नहीं, और यदि वह तुझे कोई भलाई पहुँचाए, तो वह हर चीज़ पर सर्वशक्तिमान है।”

“और उसे वहाँ से रोज़ी देगा जहाँ से वह गुमान नहीं करता। तथा जो व्यक्ति अल्लाह पर भरोसा करे, वह उसके लिए पर्याप्त है। निःसंदेह अल्लाह अपना कार्य पूरा करने वाला है। निश्चय अल्लाह ने प्रत्येक वस्तु के लिए एक नियत समय निर्धारित कर रखा है।”

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उनके अनुयायियों में से सत्तर हज़ार बिना हिसाब के जन्नत में जाएँगे। ये वे हैं जो दूसरों से शिफ़ा के शब्द (रुक़्या) नहीं माँगते, अपशकुन नहीं लेते, और अपने रब पर भरोसा रखते हैं। बुख़ारी ने इसे ऐसे अध्याय में रखा जिसका शीर्षक यह आयत है: जो अल्लाह पर भरोसा करे, तो वह उसके लिए काफ़ी है (65:3)।

एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ शिंतो ‘शिनसात्सु’ को पूजा-स्थलों पर दिए जाने वाले ताबीज़ बताता है, जो किसी आत्मिक सत्ता या उसकी शक्ति के प्रतीक होते हैं। बड़े ताबीज़ ‘कामिदाना’ में रखे जाते हैं या फाटकों और दरवाज़ों के ऊपर लगाए जाते हैं। ‘मामोरिफ़ुदा’, यानी ‘ओमामोरी’, आम तौर पर ज़री या सजावटी कपड़े की छोटी थैलियाँ होती हैं जिन्हें व्यक्ति अपने साथ रखता है। मुख्य प्रकार बीमारी और दुर्भाग्य से सुरक्षा, घर की सुरक्षा, सुरक्षित प्रसव, यातायात सुरक्षा और बुरे भाग्य से सुरक्षा के लिए होते हैं। बहुत से ताबीज़ दैवी सहायता के व्यक्तिगत निवेदन के रूप में शरीर पर पहने जाते हैं।

एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ शिंतो ‘ओमिकुजी’ (या ‘मिकुजी’) को भविष्य जानने का एक तरीक़ा बताता है जिसका प्रयोग निर्णय लेने या किसी काम का भाग्य जानने के लिए होता है। यह कहता है कि ‘कुजी’ शब्द के दो अर्थ हैं: निष्पक्ष फ़ैसला देने के लिए संयोग का प्रयोग करना, और जहाँ ‘कामी’ का निर्णय ज़रूरी समझा जाए वहाँ दैवी इच्छा पूछना। ‘मिकुजी’ दूसरा अर्थ है। आज पूजा-स्थलों पर सबसे आम रूप एक बेलन से एक छड़ी निकालना और उससे मेल खाता छपा हुआ भाग्य या कविता पाना है। प्रविष्टि के वीडियो का एक कैप्शन जोड़ता है कि अच्छे संदेश वाली पर्चियाँ घर ले जाई जाती हैं, और बुरे परिणाम की भविष्यवाणी करने वाली पर्चियाँ अक्सर पूजा-स्थल के अहाते में पेड़ों या रस्सियों से बाँध दी जाती हैं।

एनसाइक्लोपीडिया ऑफ़ शिंतो कहता है कि ‘ओमिकुजी’ पूजा-स्थलों पर एक डिब्बे से निकाले जाने वाले काग़ज़ के भाग्य-पत्र हैं, और बड़े और बच्चे सब एक भाग्यशाली पर्ची की आशा करते हैं। खोली गई पर्ची कई श्रेणियों में से एक बताती है, जैसे ‘दाइकिची’ (अत्यंत भाग्यशाली) और ‘किची’ (भाग्यशाली)। इसमें प्रेम, खोई चीज़ों, धन, यात्रा, प्रसव और दूसरे मामलों पर भविष्यवाणियाँ भी हो सकती हैं।

इब्न अब्बास बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उनके अनुयायियों में से सत्तर हज़ार बिना हिसाब के जन्नत में जाएँगे। ये वे हैं जो दूसरों से शिफ़ा के शब्द (रुक़्या) नहीं माँगते, अपशकुन नहीं लेते, और अपने रब पर भरोसा रखते हैं। बुख़ारी ने इसे ऐसे अध्याय में रखा जिसका शीर्षक यह आयत है: जो अल्लाह पर भरोसा करे, तो वह उसके लिए काफ़ी है (65:3)।

अबू बशीर अंसारी बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) की एक यात्रा में पैगंबर (ﷺ) ने एक संदेशवाहक को यह आदेश देकर भेजा कि किसी ऊँट की गर्दन में डोरी का कोई हार, या कोई भी हार, न छोड़ा जाए: हर एक को काट दिया जाए।

अबू बशीर अंसारी पैगंबर (ﷺ) का यह आदेश बताते हैं कि किसी ऊँट की गर्दन में डोरी का कोई हार, या कोई भी हार, बिना काटे न छोड़ा जाए। इस रिवायत को आगे पहुँचाने वाले मालिक ने कहा: मेरे विचार में यह नज़र-बद (बुरी नज़र) के कारण था।

“और (ऐ नबी!) जब मेरे बंदे आपसे मेरे बारे में पूछें, तो निश्चय मैं (उनसे) क़रीब हूँ। मैं पुकारने वाले की दुआ क़बूल करता हूँ जब वह मुझे पुकारता है। तो उन्हें चाहिए कि वे मेरी बात मानें तथा मुझपर ईमान लाएँ, ताकि वे मार्गदर्शन पाएँ।”

आयशा बताती हैं कि हर रात, जब पैगंबर (ﷺ) बिस्तर पर जाते, तो अपने दोनों हाथ जोड़कर चुल्लू बनाते, सूरह अल-इख़लास, सूरह अल-फ़लक़ और सूरह अन-नास पढ़ते, और उनमें फूँकते। फिर अपने हाथ जितना हो सकता अपने शरीर पर फेरते, सिर, चेहरे और शरीर के आगे के भाग से शुरू करते हुए। वे ऐसा तीन बार करते।

“(ऐ नबी!) कह दीजिए : मैं सुबह के पालनहार की शरण लेता हूँ। उस चीज़ की बुराई से, जो उसने पैदा की। तथा अंधेरी रात की बुराई से, जब वह छा जाए। तथा गाँठों में फूँकने वालियों की बुराई से। तथा ईर्ष्या करने वाले की बुराई से, जब वह ईर्ष्या करे।”

“(ऐ नबी!) कह दीजिए : मैं शरण लेता हूँ लोगों के पालनहार की। लोगों के बादशाह की। लोगों के सत्य पूज्य की। वसवसा डालने वाले, पीछे हट जाने वाले की बुराई से। जो लोगों के दिलों में वसवसे डालता है। जिन्नों और इनसानों में से।”

अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि न ‘अदवा’ है, न ‘तियरा’ (पक्षियों से अपशकुन), न ‘हामा’ और न ‘सफ़र’। बहुत से विद्वान ‘अदवा’ की व्याख्या ईश्वर से अलग अपनी ही शक्ति से फैलने वाली बीमारी के रूप में, ‘हामा’ की व्याख्या मृत्यु का संकेत मानी जाने वाली उल्लू के रूप में, और ‘सफ़र’ की व्याख्या अशुभ माने जाने वाले महीने के रूप में करते हैं।

“निःसंदेह अल्लाह ही के पास क़ियामत का ज्ञान है और वही वर्षा उतारता है, और वह जानता है जो कुछ गर्भाशयों में है, और कोई प्राणी नहीं जानता कि वह कल क्या कमाएगा, और कोई प्राणी नहीं जानता कि वह किस धरती में मरेगा। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, हर चीज़ की ख़बर रखने वाला है।”

अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि न ‘अदवा’ है और न ‘तियरा’, लेकिन उन्हें ‘फ़ाल’ पसंद है। पूछा गया कि ‘फ़ाल’ क्या है, तो उन्होंने कहा: एक अच्छा शब्द।

जाबिर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) अपने सहाबा को हर मामले में मार्गदर्शन की दुआ (इस्तिख़ारा) ऐसे सिखाते थे जैसे वे उन्हें क़ुरआन की सूरतें सिखाते थे। जो कोई कुछ करने का इरादा करे, वह फ़र्ज़ के अलावा दो रकअत नमाज़ पढ़े। फिर वह ईश्वर से उसके ज्ञान और उसकी शक्ति के माध्यम से माँगे, क्योंकि ईश्वर सामर्थ्य रखता है और वह नहीं रखता, ईश्वर जानता है और वह नहीं जानता, और ईश्वर ग़ैब (परोक्ष) को जानता है। यदि ईश्वर जानता है कि वह मामला उसके धर्म, उसकी रोज़ी और उसके परिणाम में उसके लिए अच्छा है, तो वह ईश्वर से माँगे कि उसे उसके लिए मुक़द्दर कर दे। यदि ईश्वर जानता है कि वह उसके लिए बुरा है, तो वह ईश्वर से माँगे कि उसे उससे दूर कर दे और जहाँ कहीं भी भलाई हो उसे उसके लिए मुक़द्दर कर दे।

“अल्लाह की दया के कारण (ऐ नबी!) आप उनके लिए सरल स्वभाव के हैं। और यदि आप प्रखर स्वभाव और कठोर हृदय के होते, तो वे आपके पास से छट जाते। अतः आप उन्हें माफ़ कर दें और उनके लिए क्षमा याचना करें। तथा उनसे मामलों में परामर्श करें। फिर जब आप दृढ़ संकल्प कर लें, तो अल्लाह पर भरोसा करें। निःसंदेह अल्लाह भरोसा करने वालों को पसंद करता है।”

“और उसे वहाँ से रोज़ी देगा जहाँ से वह गुमान नहीं करता। तथा जो व्यक्ति अल्लाह पर भरोसा करे, वह उसके लिए पर्याप्त है। निःसंदेह अल्लाह अपना कार्य पूरा करने वाला है। निश्चय अल्लाह ने प्रत्येक वस्तु के लिए एक नियत समय निर्धारित कर रखा है।”

“तथा उनमें से कोई ऐसा है, जो कहता है : ऐ हमारे पालनहार! हमें दुनिया में भलाई तथा आख़िरत में भी भलाई दे और हमें आग के अज़ाब से बचा।”

“तो क्या वे क़ुरआन पर चिंतन मनन नहीं करते? यदि वह अल्लाह के सिवा किसी और की ओर से होता, तो वे उसमें बहुत-सा अंतर्विरोध (असंगति) पाते।”

“(ऐ नबी!) आप कह दें कि ऐ मानव जाति के लोगो! निःसंदेह मैं तुम सब की ओर उस अल्लाह का रसूल हूँ, जिसके लिए आकाशों तथा धरती का राज्य है। उसके सिवा कोई पूज्य नहीं। वही जीवन देता और मारता है। अतः तुम अल्लाह पर और उसके रसूल उम्मी नबी पर ईमान लाओ, जो अल्लाह पर और उसकी सभी वाणियों (पुस्तकों) पर ईमान रखता है और उसका अनुसरण करो, ताकि तुम सीधा मार्ग पाओ।”

“मुहम्मद तुम्हारे पुरुषों में से किसी के पिता नहीं हैं। बल्कि वह अल्लाह के रसूल और नबियों के समापक हैं। और अल्लाह प्रत्येक वस्तु को भली-भाँति जानने वाला है।”