संक्षिप्त उत्तर
इस्लाम अंधविश्वास, शकुन-अपशकुन और भविष्य बताने से मना करता है। शकुन आने वाले अच्छे या बुरे भाग्य का संकेत होता है। इस्लाम से पहले अरब पक्षियों की उड़ान में अपना भाग्य पढ़ते थे। वे उल्लू को मृत्यु का संकेत मानते थे और सफ़र के महीने को अशुभ समझते थे। पैगंबर (ﷺ) ने यह सब मिटा दिया। उन्होंने कहा कि न पक्षियों से अपशकुन है, न हामा और न सफ़र। विद्वान इन्हें उल्लू वाला अपशकुन और सफ़र का अशुभ महीना बताते हैं। उन्होंने मुसलमानों से कहा कि भविष्य बताने वालों के पास न जाएँ। क़ुरआन फ़ाल निकालने के तीरों को शैतान का काम कहता है, और कहता है कि ग़ैब केवल ईश्वर (﷾) जानता है। बुरे शकुन की जगह पैगंबर (ﷺ) ने आशा छोड़ी: उन्हें अच्छा शब्द पसंद था। जिस दिन उनके बेटे की मृत्यु हुई, उस दिन सूरज पर ग्रहण लगा, तो लोगों ने कहा कि सूरज उसकी मृत्यु के कारण अंधेरा हुआ। उन्होंने उनसे कहा कि ग्रहण किसी की मृत्यु या जन्म के कारण नहीं होते।
पूरी व्याख्या
एक ही वाक्य में मिटाए गए चार विश्वास
पैगंबर (ﷺ) ने इस्लाम से पहले के अरब के चार विश्वासों के नाम लिए और सबको नकारा। तियरा पक्षियों की उड़ान में शकुन पढ़ना है। बाक़ी तीन शब्दों के विद्वान एक से अधिक अर्थ बताते हैं। बहुत-से उन्हें ऐसे समझाते हैं। अदवा यह विश्वास है कि बीमारी ईश्वर (﷾) से अलग अपनी ही शक्ति से फैलती है। हामा मृत्यु का संकेत माना जाने वाला उल्लू है। सफ़र वह महीना है जिसे बदक़िस्मती लाने वाला समझा जाता था।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि न ‘अदवा’ है, न ‘तियरा’ (पक्षियों से अपशकुन), न ‘हामा’ और न ‘सफ़र’। बहुत से विद्वान ‘अदवा’ की व्याख्या ईश्वर से अलग अपनी ही शक्ति से फैलने वाली बीमारी के रूप में, ‘हामा’ की व्याख्या मृत्यु का संकेत मानी जाने वाली उल्लू के रूप में, और ‘सफ़र’ की व्याख्या अशुभ माने जाने वाले महीने के रूप में करते हैं।
कारण और परिणाम का इनकार नहीं
अदवा को नकारने का अर्थ यह नहीं कि बीमारी फैलती ही नहीं। उसी कथन में पैगंबर (ﷺ) ने लोगों से कहा कि कोढ़ी से दूर रहें। उन्होंने उनसे यह भी कहा कि प्लेग वाले देश में न जाएँ और न उसे छोड़ें। उन्होंने यह नकारा कि कोई चीज़ ईश्वर (﷾) से अलग अपने आप काम करती है। सावधानी बरती जाती है, पर परिणाम ईश्वर (﷾) के हाथ में है, भाग्य के नहीं।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने ‘अदवा’, पक्षियों से अपशकुन, ‘हामा’ और ‘सफ़र’ (जिन्हें बहुत से विद्वान उल्लू वाला अपशकुन और सफ़र का मनहूस महीना बताते हैं) को नकारा, और उसी कथन में लोगों से कहा कि कोढ़ी से ऐसे भागो जैसे शेर से भागते हो।
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अगर तुम किसी देश में प्लेग के बारे में सुनो, तो उसमें न जाओ; और अगर वह किसी ऐसे देश में फैल जाए जहाँ तुम हो, तो उसे न छोड़ो।
घर, औरत और घोड़े वाला कथन
बुख़ारी नौवीं शताब्दी में पैगंबर (ﷺ) की बातें इकट्ठा करने वाले थे। वे पैगंबर (ﷺ) का यह कथन दर्ज करते हैं कि अगर किसी चीज़ में बदक़िस्मती होती, तो वह घर, पत्नी या घोड़े में होती। कुछ रिवायतें इसे ‘अगर’ के बिना देती हैं। बहुत-से मुसलमान विद्वान समझाते हैं कि यह शकुन-अपशकुन की ओर वापसी नहीं है। यह उन तीन चीज़ों की बात करता है जिनके साथ व्यक्ति सबसे क़रीब से रहता है। जब वे अनुकूल न हों तो सच्ची कठिनाई लाती हैं: बुरे पड़ोसियों वाला तंग घर, बुरे स्वभाव की पत्नी, ऐसा घोड़ा जिस पर कभी ईश्वर (﷾) की राह में सवारी न की गई हो। जो व्यक्ति इनमें से किसी से दुखी हो, वह उसे छोड़ सकता है। दूसरों ने, जिनमें आठवीं शताब्दी के मदीना के विद्वान मालिक भी हैं, इसे शाब्दिक अर्थ में लिया। ईश्वर (﷾) अपने फ़ैसले से किसी घर को नुक़सान का कारण बना सकता है, उसकी अपनी किसी शक्ति से नहीं। यह भी शकुन-अपशकुन नहीं है।
सहल बिन साद बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अगर किसी चीज़ में बदक़िस्मती होती, तो वह औरत, घोड़े और घर में होती।
इब्न उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) के सामने अपशकुनों का ज़िक्र हुआ, और उन्होंने कहा कि अगर किसी चीज़ में बदक़िस्मती होती, तो वह घर, औरत और घोड़े में होती।
अब्दुल्लाह बिन उमर बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि न ‘अदवा’ है और न पक्षियों से अपशकुन, और उसी कथन में कहा कि बदक़िस्मती तीन चीज़ों में है: औरत, घर और सवारी का जानवर।
घर, औरत और घोड़े में बदक़िस्मती वाले कथन पर नववी विद्वानों की व्याख्याएँ दर्ज करते हैं। एक यह है कि घर की बदक़िस्मती उसका तंग होना और बुरे पड़ोसी हैं, पत्नी की उसका बुरा स्वभाव या संतान न होना, और घोड़े की यह कि उस पर ईश्वर की राह में सवारी न की जाए। दूसरी यह है कि जो व्यक्ति इनमें से किसी के साथ रहना नापसंद करे वह उसे छोड़ सकता है। वह यह भी दर्ज करते हैं कि मालिक और विद्वानों के एक समूह ने इसे शाब्दिक अर्थ में लिया, कि ईश्वर अपने फ़ैसले से किसी घर में रहने को नुक़सान का कारण बना सकता है।
भविष्य बताने वाले और ग़ैब
क़ुरआन कहता है कि आकाशों और धरती में ईश्वर (﷾) के सिवा कोई ग़ैब नहीं जानता। वह स्वयं पैगंबर (ﷺ) से कहता है कि कहें कि वे ग़ैब नहीं जानते। इसलिए उन्होंने एक नए मुसलमान से कहा कि काहिनों (भविष्य बताने वालों) के पास न जाए। उन्होंने चेतावनी दी कि जो किसी भविष्य बताने वाले से किसी भी चीज़ के बारे में पूछे, उसकी नमाज़ चालीस रातों तक क़बूल नहीं होती। लोगों ने कहा कि काहिन की बातें कभी-कभी सच निकलती हैं। उन्होंने उत्तर दिया कि एक चुराया हुआ सच्चा शब्द सौ से अधिक झूठों में मिला दिया जाता है। पैगंबर (ﷺ) ने सितारों को उस काम का श्रेय देने की भी निंदा की जो ईश्वर (﷾) करता है। मुसलमान विद्वान मानते हैं कि सितारों में भविष्य पढ़ना भी इसी नियम के अंतर्गत आता है, क्योंकि ईश्वर (﷾) के सिवा कोई ग़ैब नहीं जानता।
“आप कह दें : अल्लाह के सिवा, आकाशों और धरती में जो भी है, ग़ैब (परोक्ष की बात) नहीं जानता और वे नहीं जानते कि वे कब उठाये जाएँगे।”
“आप कह दें कि मैं अपने लिए किसी लाभ और हानि का मालिक नहीं हूँ, परंतु जो अल्लाह चाहे। और यदि मैं ग़ैब (परोक्ष) का ज्ञान रखता होता, तो अवश्य बहुत अधिक भलाइयाँ प्राप्त कर लेता और मुझे कोई कष्ट नहीं पहुँचता। मैं तो केवल उन लोगों को सावधान करने वाला तथा शुभ सूचना देने वाला हूँ, जो ईमान (विश्वास) रखते हैं।”
नए-नए मुसलमान हुए मुआविया बिन अल-हकम ने पैगंबर (ﷺ) से कहा कि उनके कुछ लोग ज्योतिषियों के पास जाते हैं। पैगंबर ने कहा कि उनके पास न जाओ। अपशकुन लेने वालों के बारे में उन्होंने कहा कि यह एक भावना है जो वे अपने भीतर पाते हैं, और यह उन्हें उस काम से न रोके जो वे करना चाहते हैं।
पैगंबर (ﷺ) की पत्नियों में से एक बताती हैं कि उन्होंने कहा कि जो किसी भविष्य बताने वाले (अर्राफ़) के पास जाए और उससे किसी भी चीज़ के बारे में पूछे, उसकी नमाज़ चालीस रातों तक क़बूल नहीं होती।
आयशा बताती हैं कि लोगों ने पैगंबर (ﷺ) से ज्योतिषियों (काहिनों) के बारे में पूछा, और उन्होंने कहा कि वे कुछ नहीं हैं। जब उन्होंने कहा कि काहिन कभी-कभी उन्हें ऐसी बातें बताते हैं जो सच निकलती हैं, तो उन्होंने कहा कि एक जिन्न एक सच्चा शब्द झपट लेता है और अपने दोस्त को दे देता है, जो उसमें सौ से ज़्यादा झूठ मिला देता है।
ज़ैद बिन ख़ालिद जुहनी बताते हैं कि बारिश की एक रात के बाद पैगंबर (ﷺ) ने हुदैबिया में फ़ज्र की नमाज़ पढ़ाई, फिर लोगों को बताया कि उनके रब ने कहा है कि आज सुबह मेरे कुछ बंदे मुझ पर ईमान वाले हुए और कुछ इनकार करने वाले। जो कहे कि हम पर ईश्वर की कृपा और रहमत से बारिश हुई, वह मुझ पर ईमान रखता है और सितारों का इनकार करता है; जो कहे कि हम पर फ़लाँ सितारे की वजह से बारिश हुई, वह मेरा इनकार करता है और सितारों पर ईमान रखता है।
फ़ाल निकालने के तीर
इस्लाम से पहले के अरब यह तय करने के लिए तीरों से पर्चियाँ निकालते थे कि क्या करें। क़ुरआन तीरों से फ़ाल निकालने का नाम शराब और जुए के साथ लेता है। वह इन सबको शैतान का काम कहता है, जिनसे बचना है।
“ऐ ईमान वालो! बात यही है कि शराब, जुआ, देवथान और फ़ाल निकालने के तीर सर्वथा गंदे और शैतानी कार्य हैं। अतः इनसे दूर रहो, ताकि तुम सफल हो।”
अपशकुन उसी में है जो उसे लेता है
क़ुरआन उन लोगों के बारे में बताता है जिन्होंने अपनी मुसीबतों का दोष अपनी ओर भेजे गए नबियों पर डाला। फ़िरौन की क़ौम ने मूसा को अपशकुन कहा, और एक बस्ती ने अपने रसूलों को। दोनों बार उत्तर यह है कि उनकी बदक़िस्मती उन्हीं से आई और ईश्वर (﷾) के हाथ में थी। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि अपशकुन केवल दिल की एक भावना है, और उसे व्यक्ति को उस काम से नहीं रोकना चाहिए जो वह करना चाहता था। उसकी जगह उन्हें अच्छा शब्द पसंद था: आशा, डर नहीं।
“फिर जब उन्हें संपन्नता प्राप्त होती, तो कहते कि यह तो हमारा हक़ है और यदि उन्हें कोई विपत्ति पहुँचती, तो मूसा और उसके साथियों से अपशकुन लेते। सुन लो! उनका अपशकुन तो अल्लाह ही के पास है, परंतु उनमें से अधिकतर लोग नहीं जानते।”
“उन लोगों ने कहा : हम तुम्हें अशुभ (मनहूस) समझते हैं। यदि तुम बाज़ नहीं आए, तो हम तुम्हें निश्चित रूप से पथराव करके मार डालेंगे और तुम्हें अवश्य ही हमारी ओर से दुःखदायी यातना पहुँचेगी। उन लोगों ने कहा : तुम्हारा अपशकुन तुम्हारे ही साथ है। क्या इसलिए कि तुम्हें उपदेश दिया गया? बल्कि तुम उल्लंघनकारी लोग हो।”
नए-नए मुसलमान हुए मुआविया बिन अल-हकम ने पैगंबर (ﷺ) से कहा कि उनके कुछ लोग ज्योतिषियों के पास जाते हैं। पैगंबर ने कहा कि उनके पास न जाओ। अपशकुन लेने वालों के बारे में उन्होंने कहा कि यह एक भावना है जो वे अपने भीतर पाते हैं, और यह उन्हें उस काम से न रोके जो वे करना चाहते हैं।
अनस बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि न ‘अदवा’ है और न ‘तियरा’, लेकिन उन्हें ‘फ़ाल’ पसंद है। पूछा गया कि ‘फ़ाल’ क्या है, तो उन्होंने कहा: एक अच्छा शब्द।
उनके बेटे की मृत्यु के दिन का ग्रहण
जिस दिन पैगंबर (ﷺ) के बेटे इब्राहीम का देहांत हुआ, उस दिन सूर्य ग्रहण हुआ, और लोगों ने कहा कि यह उसकी मृत्यु के कारण है। वे लोगों को यह मानने दे सकते थे कि आकाश उनके बेटे का शोक मना रहा है। इसके बजाय उन्होंने उनसे कहा कि सूर्य और चंद्रमा को किसी की मृत्यु या जन्म के कारण ग्रहण नहीं लगता, और उन्हें नमाज़ पढ़नी चाहिए। धर्म गढ़ने वाला व्यक्ति इस संकेत को रख लेता। उन्होंने इसे छोड़ दिया।
मुग़ीरा बिन शुअबा बताते हैं कि जिस दिन पैगंबर (ﷺ) के बेटे इब्राहीम का देहांत हुआ, उस दिन सूर्य ग्रहण हुआ, और लोगों ने कहा कि ग्रहण इब्राहीम की मृत्यु के कारण हुआ है। पैगंबर ने कहा कि सूर्य और चंद्रमा को किसी की मृत्यु या जन्म के कारण ग्रहण नहीं लगता, और उनसे कहा कि जब ग्रहण देखें तो नमाज़ पढ़ें और अल्लाह को पुकारें।
दृष्टिकोण
इस्लामी दृष्टिकोण
अंधविश्वास, शकुन-अपशकुन और भविष्य बताना मना है। पैगंबर (ﷺ) ने संकेतों के डर की जगह ईश्वर (﷾) पर भरोसा और अच्छे शब्द में आशा रखी। उन्होंने एक संकेत को तब भी ठुकरा दिया जब वह उनका सम्मान बढ़ाता।
पैगंबर (ﷺ) ने अदवा, पक्षियों से अपशकुन, हामा और सफ़र को नकारा।
बहुत-से विद्वान तीन शब्दों को इस तरह समझाते हैं। पहला, अदवा, यह विश्वास है कि बीमारी ईश्वर (﷾) से अलग फैलती है। हामा उल्लू वाला अपशकुन है, और सफ़र सफ़र का अशुभ महीना है।
सहल बिन साद और इब्न उमर पैगंबर (ﷺ) के सहाबी थे। सहल की रिवायत में और इब्न उमर की एक रिवायत में यह कथन शर्त के रूप में है। वह कहता है कि अगर किसी चीज़ में बदक़िस्मती होती, तो वह घर, औरत या घोड़े में होती।
उन्होंने फिर भी लोगों से कहा कि छूत से बचें और प्लेग वाले देश में न जाएँ और न उसे छोड़ें।
उन्होंने काहिनों के पास जाने से मना किया, और कहा कि जो किसी भविष्य बताने वाले से पूछे, उसकी नमाज़ चालीस रातों तक क़बूल नहीं होती।
क़ुरआन कहता है कि ग़ैब केवल ईश्वर (﷾) जानता है। वह पैगंबर (ﷺ) से भी कहता है कि कहें कि वे इसे नहीं जानते।
क़ुरआन तीरों से फ़ाल निकालने को शैतान का काम बताता है।
बुरे शकुन की जगह पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि उन्हें अच्छा शब्द पसंद है।
जिस दिन उनके बेटे की मृत्यु हुई, उस दिन सूर्य ग्रहण हुआ। उन्होंने लोगों से कहा कि ग्रहण किसी की मृत्यु या जन्म के कारण नहीं होते।
धर्म गढ़ने वाला व्यक्ति ग्रहण का उपयोग करता। पैगंबर (ﷺ) ने इसे ठुकरा दिया, जो एक सच्चे रसूल की पहचान है।