संक्षिप्त उत्तर
नहीं। यीशु ने स्वयं कहा कि वे नहीं जानते थे कि वह घड़ी, यानी अंतिम दिन, कब आएगी। उन्होंने कहा कि उसे कोई नहीं जानता, “न पुत्र, परन्तु केवल पिता”। बाइबिल कहती है कि परमेश्वर हमारे मन से बड़ा है, “और सब कुछ जानता है”। जो उस घड़ी को नहीं जानता, वह परमेश्वर नहीं है। ईसाई जवाब देते हैं कि वे इसे केवल मनुष्य होने के नाते नहीं जानते थे। पर वे यह भी कहते हैं कि वे एक ही व्यक्ति हैं, परमेश्वर पुत्र। तो जिसे वे परमेश्वर कहते हैं, वह नहीं जानता था। ईसाई जिसे उनका पुनरुत्थान कहते हैं, उसके बाद भी उन्होंने कहा कि समय पिता के अधिकार में हैं। इस्लाम भी यही जवाब देता है। पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा कि क़यामत की घड़ी के बारे में जिससे पूछा जा रहा है, वह पूछने वाले से ज़्यादा नहीं जानता। क़ुरआन कहता है कि उसका ज्ञान केवल अल्लाह (﷾) के पास है। ईसा और मुहम्मद (ﷺ) दोनों ने कहा कि केवल ईश्वर (﷾) जानता है।
पूरी व्याख्या
उस घड़ी के बारे में यीशु ने क्या कहा
वह घड़ी अंतिम दिन है, जब संसार का अंत होगा और क़यामत का दिन शुरू होगा। यीशु के चेलों ने उनसे अंत के बारे में पूछा। उन्होंने कहा कि उस दिन या उस घड़ी को कोई नहीं जानता। स्वर्ग के दूत उसे नहीं जानते, और “न पुत्र, परन्तु केवल पिता”। मत्ती में वे कहते हैं “केवल मेरा पिता”। बाइबिल कहती है कि परमेश्वर “सब कुछ जानता है”। जो उस दिन को नहीं जानता, वह सर्वज्ञ नहीं है। इसलिए बाइबिल की अपनी शर्तों पर, वे परमेश्वर नहीं हैं।
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
“उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, केवल मेरा पिता।”
“क्योंकि यदि हमारा मन हमें दोषी ठहराए, तो परमेश्वर हमारे मन से बड़ा है, और सब कुछ जानता है।”
वे शब्द जिन्हें कुछ नक़ल करने वालों ने हटा दिया
मत्ती 24:36 की सबसे पुरानी और सबसे अच्छी पांडुलिपियों में भी “न पुत्र” है। पांडुलिपियाँ हाथ से नक़ल किए गए पुराने पाठ हैं। आधुनिक अनुवाद ये शब्द छापते हैं। बाद की अधिकतर पांडुलिपियाँ इन्हें छोड़ देती हैं, और यहाँ दिखाया गया किंग जेम्स संस्करण भी। नए नियम की पांडुलिपियों के एक प्रमुख विद्वान, ब्रूस मेट्ज़गर, ने अपनी 1994 की टीका में लिखा कि नक़ल करने वालों ने इन शब्दों को जोड़ने के बजाय हटाया हो, यह अधिक संभव है। उन्होंने कारण बताया: ये शब्द सिद्धांत के लिए एक कठिनाई पैदा करते थे।
मत्ती 24:36 पर, मेट्ज़गर बताते हैं कि “न पुत्र” शब्द अलेक्ज़ेंड्रियाई और पश्चिमी प्रकार की सबसे अच्छी आरंभिक पांडुलिपियों में मिलते हैं, पर बाद की अधिकतर पांडुलिपियों में नहीं हैं, और उनका निर्णय है कि नकल करनेवालों ने इन्हें सिद्धांत की कठिनाई के कारण जोड़ने के बजाय हटाया होगा, यह अधिक संभव है।
“उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, केवल मेरा पिता।”
दो स्वभावों वाला जवाब
ईसाई जवाब देते हैं कि मसीह के दो स्वभाव हैं, ईश्वरीय और मानवीय, एक ही व्यक्ति में। परमेश्वर के रूप में वे सब कुछ जानते थे। पर ‘दास का स्वरूप’ धारण करके उन्होंने मानवीय सीमाएँ स्वीकार कीं। इसलिए उन्होंने उस दिन के बारे में एक मनुष्य के रूप में बात की। 451 में कलीसिया की एक परिषद, खल्कदून की परिषद, ने इसे कलीसिया की आधिकारिक शिक्षा बना दिया।
“जिसने परमेश्वर के स्वरूप में होते हुए भी, परमेश्वर के तुल्य होने को अपने वश में रखने की वस्तु न समझा, परन्तु अपने आप को शून्य कर दिया, और दास का स्वरूप धारण किया, और मनुष्यों की समानता में हो गया।”
परिषद ने एक ही मसीह को दो स्वभावों में, ईश्वरीय और मानवीय, स्वीकार किया, और घोषित किया कि वह “दो व्यक्तियों में बँटा या विभाजित नहीं, बल्कि एक ही और वही पुत्र” है।
वह पुत्र कौन था जो नहीं जानता था?
ईसाई कहते हैं कि एक ही व्यक्ति, परमेश्वर पुत्र, उस दिन को अपने ईश्वरीय मन में जानते थे पर अपने मानवीय मन में नहीं। पर तब एक ही और वही व्यक्ति एक ही बात को जानता भी था और नहीं भी जानता था। और यीशु ने यह नहीं कहा कि ‘मेरा मानवीय मन नहीं जानता’। उन्होंने कहा “न पुत्र”। मान लीजिए जवाब यह है कि मसीह में कोई और नहीं जानता था। तब तो दो व्यक्ति हो जाते हैं। कलीसिया ने इस शिक्षा की निंदा पाँचवीं शताब्दी में कुस्तुंतुनिया के बिशप नेस्टोरियस के नाम से की। 431 में इफिसुस की परिषद ने मसीह को दो में बाँटने के कारण उन्हें पद से हटा दिया। खल्कदून ने घोषित किया कि मसीह “दो व्यक्तियों में बँटा या विभाजित नहीं” है। अलेक्ज़ेंड्रिया के सिरिल, पाँचवीं शताब्दी के एक कलीसियाई नेता जिनकी शिक्षा इफिसुस में प्रबल हुई, ने कहा कि परमेश्वर के वचन, परमेश्वर पुत्र, ने देह में दुख उठाया। इसी नियम से, जो पुत्र उस घड़ी को नहीं जानता था, वही एकमात्र पुत्र है।
परिषद ने एक ही मसीह को दो स्वभावों में, ईश्वरीय और मानवीय, स्वीकार किया, और घोषित किया कि वह “दो व्यक्तियों में बँटा या विभाजित नहीं, बल्कि एक ही और वही पुत्र” है।
सिरिल हर उस व्यक्ति को शापित ठहराते हैं जो यह स्वीकार नहीं करता कि परमेश्वर के वचन ने देह में दुख उठाया, देह में क्रूस पर चढ़ाया गया और देह में मृत्यु का स्वाद चखा। सिरिल की शिक्षा 431 में इफिसुस की परिषद में प्रबल हुई, जिसने कुस्तुंतुनिया के बिशप नेस्टोरियस को मसीह को दो में बाँटने के कारण पद से हटा दिया।
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
क्या ‘जानने’ का अर्थ ‘बताना’ था?
उत्तरी अफ़्रीका के बिशप ऑगस्टीन ने, जिनकी मृत्यु 430 में हुई, एक और जवाब दिया। उन्होंने कहा कि पुत्र “वह इससे अनजान है, दूसरों को अनजान रखने के अर्थ में”। दूसरे शब्दों में, पुत्र जानते थे, पर उन्होंने उस समय अपने चेलों को नहीं बताया। ऑगस्टीन ने कहा कि यीशु उन्हें “उचित समय पर” बताने वाले थे। पर यह पद यह भी कहता है कि स्वर्ग के दूत नहीं जानते, और कोई नहीं कहता कि दूत जानते थे और चुप रहे। यह कहता है कि केवल पिता जानता है। और यीशु ने उन्हें कभी नहीं बताया। जी उठने के बाद उन्होंने कहा: “उन समयों या कालों को जानना, जिनको पिता ने अपने ही अधिकार में रखा है, तुम्हारा काम नहीं” (प्रेरितों के काम 1:7)।
“फिर, उस दिन और उस घड़ी के विषय में कोई मनुष्य नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत; न पुत्र, परन्तु पिता। क्योंकि वह इससे अनजान है, दूसरों को अनजान रखने के अर्थ में; अर्थात इस अर्थ में कि वह इसे इस तरह नहीं जानता था कि उस समय इसे अपने चेलों को दिखाए। क्योंकि वह निश्चय ही यही बात उचित समय पर अपने चेलों को बताने वाला था।”
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
“अतः उन्होंने इकट्ठे होकर उससे पूछा, हे प्रभु, क्या तू इसी समय इस्राएल को राज्य फेर देगा? उसने उनसे कहा, उन समयों या कालों को जानना, जिनको पिता ने अपने ही अधिकार में रखा है, तुम्हारा काम नहीं।”
उठाए जाने से पहले भी वे पिता की ओर इशारा करते हैं
दो स्वभावों वाले जवाब के लिए एक और समस्या है। प्रेरितों के काम चेलों के साथ यीशु की अंतिम बातचीत बताता है, उनके ऊपर उठाए जाने से ठीक पहले। चेलों ने पूछा कि क्या वे अब इस्राएल को राज्य फेर देंगे। उन्होंने जवाब दिया कि समय और काल पिता के अधिकार में हैं। उन्होंने यह नहीं कहा कि वे उनके अधिकार में हैं। बाइबिल की अंतिम पुस्तक स्वयं को वह प्रकाशितवाक्य कहकर शुरू होती है “जो उसे परमेश्वर ने … दिया”। ईसाई मानते हैं कि वह पुस्तक स्वर्ग में यीशु से आई। वहाँ भी, भविष्य के बारे में वे जो जानते हैं, वह उन्हें दिया गया है।
“अतः उन्होंने इकट्ठे होकर उससे पूछा, हे प्रभु, क्या तू इसी समय इस्राएल को राज्य फेर देगा? उसने उनसे कहा, उन समयों या कालों को जानना, जिनको पिता ने अपने ही अधिकार में रखा है, तुम्हारा काम नहीं।”
“यह कहकर वह उनके देखते देखते ऊपर उठा लिया गया; और बादल ने उसे उनकी आँखों से छिपा लिया।”
“यीशु मसीह का प्रकाशितवाक्य, जो उसे परमेश्वर ने इसलिए दिया, कि अपने दासों को वे बातें, जिनका शीघ्र होना अवश्य है, दिखाए: और उसने अपने स्वर्गदूत को भेजकर उसके द्वारा अपने दास यूहन्ना को बताया:”
पैगंबर (ﷺ) जिब्रील को जवाब देते हैं
इस्लाम भी यही जवाब देता है। फ़रिश्ते जिब्रील ने पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) से पूछा कि क़यामत की घड़ी कब आएगी। उन्होंने जवाब दिया कि जिससे पूछा जा रहा है वह पूछने वाले से ज़्यादा नहीं जानता। फिर उन्होंने वह आयत पढ़ी कि क़यामत की घड़ी का ज्ञान केवल अल्लाह (﷾) के पास है। क़ुरआन उन्हें आदेश देता है कि जब भी लोग पूछें, वे ठीक यही जवाब दें। ईसा और मुहम्मद (ﷺ) दोनों से उस घड़ी के बारे में पूछा गया। दोनों ने कहा कि उसे केवल ईश्वर (﷾) जानता है।
अबू हुरैरा बताते हैं कि फ़रिश्ता जिब्रील एक आदमी के रूप में पैगंबर (ﷺ) के पास आए और उनसे ईमान, इस्लाम और इबादत में एहसान (उत्कृष्टता) के बारे में, और फिर इस बारे में पूछा कि क़यामत की घड़ी कब आएगी। पैगंबर ने उत्तर दिया कि जिससे पूछा जा रहा है वह इसके बारे में पूछनेवाले से ज़्यादा नहीं जानता। उन्होंने उसकी कुछ निशानियाँ बताईं, कहा कि वह घड़ी उन पाँच चीज़ों में से है जिन्हें अल्लाह के सिवा कोई नहीं जानता, और क़ुरआन 31:34 पढ़ी।
“निःसंदेह अल्लाह ही के पास क़ियामत का ज्ञान है और वही वर्षा उतारता है, और वह जानता है जो कुछ गर्भाशयों में है, और कोई प्राणी नहीं जानता कि वह कल क्या कमाएगा, और कोई प्राणी नहीं जानता कि वह किस धरती में मरेगा। निःसंदेह अल्लाह सब कुछ जानने वाला, हर चीज़ की ख़बर रखने वाला है।”
“(ऐ नबी!) वे आपसे क़ियामत के विषय में पूछते हैं कि वह कब घटित होगी? कह दें कि उसका ज्ञान तो मेरे पालनहार ही के पास है। उसे उसके समय पर वही प्रकट करेगा। वह आकाशों तथा धरती में बहुत भारी है। तुमपर अचानक ही आएगी। वे आपसे ऐसे पूछ रहे हैं, जैसे कि आप उसी की खोज में लगे हुए हों। आप कह दें कि उसका ज्ञान तो अल्लाह ही के पास है। परंतु अधिकांश लोग (इस तथ्य को) नहीं जानते।”
पद-दर-पद
मरकुस 13:32 — अध्याय 13, पद 32
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु ने यहाँ केवल अपने मानवीय स्वभाव में, धरती पर अपने जीवन के दौरान, बात की। परमेश्वर पुत्र के रूप में वे उस दिन को जानते थे।
जवाब
पंथ-वचन मसीह में केवल एक ‘वह’ मानते हैं, परमेश्वर पुत्र। इसलिए परमेश्वर पुत्र ही था जो नहीं जानता था। ऊपर उठाए जाने से ठीक पहले भी वे इस ज्ञान का दावा नहीं करते। वे समय को पिता के अधिकार में रखते हैं। प्रकाशितवाक्य भविष्य के बारे में उनके ज्ञान को कुछ ऐसा कहता है “जो उसे परमेश्वर ने … दिया”।
निष्कर्ष — यह पद दिखाता है कि यीशु उस घड़ी को नहीं जानते थे। दो स्वभावों वाला जवाब इसे उस एक व्यक्ति से अलग नहीं कर सकता जिसे ईसाई परमेश्वर कहते हैं।
मरकुस 13:32 — अध्याय 13, पद 32
“उस दिन या उस घड़ी के विषय में कोई नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता।”
किस बात के लिए उद्धृत
यीशु में ज्ञान की कमी नहीं थी। उनका मतलब था कि उस दिन की घोषणा करना उनका काम नहीं था, जैसे एक यहूदी विवाह में, जहाँ दिन पिता तय करता था।
जवाब
यह पद जानने के बारे में है, घोषणा करने के बारे में नहीं। उस दिन को कोई मनुष्य नहीं जानता, न स्वर्ग के दूत, न पुत्र, परन्तु केवल पिता। एक ही शब्द, ‘जानता’, इन सब पर लागू होता है, और कोई नहीं कहता कि दूत उस दिन को जानते थे पर उन्हें बताने की अनुमति नहीं थी। मत्ती में ‘केवल’ पिता जानता है, इसलिए पवित्र आत्मा भी बाहर रह जाता है। और यीशु यहाँ किसी विवाह के बारे में कुछ नहीं कहते।
निष्कर्ष — यह पद बताता है कि उस दिन को कौन जानता है, और वह केवल पिता का नाम लेता है।
दृष्टिकोण
मुख्यधारा ईसाई
यीशु पूरी तरह परमेश्वर और पूरी तरह मनुष्य हैं, दो स्वभावों में एक व्यक्ति। परमेश्वर के रूप में वे सब कुछ जानते थे। अपने मानवीय स्वभाव में, धरती पर अपने जीवन के दौरान, वे उस दिन को नहीं जानते थे।
पौलुस कहते हैं कि मसीह ने ‘दास का स्वरूप’ धारण किया और मनुष्यों की समानता में हो गए।
खंडन
इस्लाम मानता है कि ईसा ईश्वर के बंदे थे। पर यदि परमेश्वर पुत्र ने सीमाएँ अपनाईं और उस घड़ी को नहीं जाना, तो जिसे परमेश्वर कहा जाता है वह सर्वज्ञ नहीं था। बाइबिल कहती है कि परमेश्वर “सब कुछ जानता है”।
ईसाई मानते हैं कि उस दिन के बारे में यीशु का न जानना उनके मानवीय स्वभाव का था, उनके ईश्वरीय स्वभाव का नहीं।
खंडन
यीशु ने यह नहीं कहा कि ‘मेरा मानवीय मन नहीं जानता’; उन्होंने कहा “न पुत्र”। पंथ-वचन मसीह में केवल एक व्यक्ति मानते हैं, इसलिए जिसे वे परमेश्वर कहते हैं वह नहीं जानता था। ऊपर उठाए जाने से ठीक पहले भी उन्होंने समय को पिता के अधिकार में रखा।
ऑगस्टीन ने कहा कि पुत्र उस दिन को जानते थे। बस उन्होंने उस समय उसे अपने चेलों पर प्रकट नहीं किया।
खंडन
यह पद पुत्र को स्वर्ग के दूतों और सब लोगों के साथ रखता है, जो सचमुच नहीं जानते। केवल पिता जानता है। ऑगस्टीन ने सोचा कि यीशु चेलों को बाद में बताएँगे। फिर भी पुनरुत्थान के बाद उन्होंने कहा: “उन समयों या कालों को जानना, जिनको पिता ने अपने ही अधिकार में रखा है, तुम्हारा काम नहीं” (प्रेरितों के काम 1:7)।
इस्लामी दृष्टिकोण
ईसा एक पैगंबर थे जो वही जानते थे जो ईश्वर (﷾) ने उन्हें सिखाया। उस घड़ी को केवल ईश्वर (﷾) जानता है, जैसा ईसा ने कहा, और जैसा उनके बाद पैगंबर मुहम्मद (ﷺ) ने कहा।
यीशु ने कहा कि उस दिन या उस घड़ी को कोई नहीं जानता, “न पुत्र, परन्तु केवल पिता”।
1 यूहन्ना 3:20 कहता है कि परमेश्वर “सब कुछ जानता है”, और मरकुस 13:32 कहता है कि पुत्र उस दिन को नहीं जानता।
जो उस घड़ी को नहीं जानता वह सर्वज्ञ नहीं है, इसलिए वह परमेश्वर नहीं है।
मत्ती 24:36 की बाद की अधिकतर पांडुलिपियाँ “न पुत्र” छोड़ देती हैं। मेट्ज़गर का निर्णय है कि यह शायद सिद्धांत के कारणों से किया गया।
ऊपर उठाए जाने से ठीक पहले भी यीशु ने कहा कि समय पिता के अधिकार में हैं।
प्रकाशितवाक्य स्वयं को वह प्रकाशितवाक्य कहता है “जो उसे परमेश्वर ने … दिया”।
कलीसिया ने मसीह को दो व्यक्तियों में बाँटने की निंदा की (इफिसुस, 431) और उन्हें एक ही पुत्र के रूप में परिभाषित किया (खल्कदून, 451)।
पंथ-वचन मसीह में केवल एक व्यक्ति मानते हैं, परमेश्वर पुत्र। इसलिए दो स्वभावों वाला जवाब उसी एक व्यक्ति को उस घड़ी को जानने वाला भी और न जानने वाला भी बना देता है।
जिब्रील ने पैगंबर (ﷺ) से पूछा कि क़यामत की घड़ी कब आएगी। उन्होंने कहा कि जिससे पूछा जा रहा है वह पूछने वाले से ज़्यादा नहीं जानता।
क़ुरआन सिखाता है कि क़यामत की घड़ी का ज्ञान केवल अल्लाह (﷾) के पास है।