संक्षिप्त उत्तर
इस सिद्धांत के अपने तर्क से, हाँ, मिलता। बहुत-से ईसाई मानते हैं कि हर बच्चे को आदम का पाप विरासत में मिलता है। पौलुस कहते हैं कि यीशु वे थे “जो शरीर के भाव से तो दाऊद के वंश से उत्पन्न हुआ”। चूँकि यूसुफ़ उनके पिता नहीं थे, यह केवल मरियम के द्वारा हो सकता था। यदि पाप माता-पिता से बच्चे में जाता है, तो वह मरियम के द्वारा यीशु में जाता। यदि उन्होंने मरियम के शरीर से कुछ नहीं लिया, तो वे दाऊद के वंश के नहीं थे, और ईसाई जो भविष्यवाणियाँ उन पर लागू करते हैं, वे विफल हो जाती हैं। कैथोलिक उत्तर देते हैं कि स्वयं मरियम को मूल पाप से मुक्त रखा गया। यह शिक्षा केवल 1854 में धर्मसिद्धांत बनी, और एक कैथोलिक विश्वकोश मानता है कि पवित्रशास्त्र से इसका कोई स्पष्ट सबूत नहीं दिया जा सकता। इस्लाम में ऐसी कोई समस्या नहीं: हर बच्चा पवित्र पैदा होता है, और किसी को किसी दूसरे का पाप विरासत में नहीं मिलता।
पूरी व्याख्या
मूल पाप
पौलुस लिखते हैं कि एक मनुष्य, आदम, के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु, “और इस रीति से मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई”। ईसाई दाऊद को भी उद्धृत करते हैं: “और पाप के साथ अपनी माता के गर्भ में पड़ा”। इन्हीं के आधार पर कैथोलिक और अधिकतर प्रोटेस्टेंट कलीसियाएँ सिखाती हैं कि हर बच्चा आदम का पाप लेकर पैदा होता है।
“इसलिये जैसा एक मनुष्य के द्वारा पाप जगत में आया, और पाप के द्वारा मृत्यु आई, और इस रीति से मृत्यु सब मनुष्यों में फैल गई, इसलिये कि सब ने पाप किया:”
“देख, मैं अधर्म के साथ उत्पन्न हुआ, और पाप के साथ अपनी माता के गर्भ में पड़ा।”
यीशु केवल मरियम के द्वारा दाऊद के शरीर से थे
नया नियम ज़ोर देकर कहता है कि यीशु शरीर से दाऊद के वंशज थे। पौलुस कहते हैं कि वे वे थे “जो शरीर के भाव से तो दाऊद के वंश से उत्पन्न हुआ”। पतरस कहते हैं कि परमेश्वर ने दाऊद से शपथ खाई थी कि वह “तेरे वंश में से शरीर के भाव से” मसीह को उठाएगा। फिर भी लूका कहता है कि यीशु केवल “जैसा समझा जाता था” यूसुफ़ के पुत्र थे, और मत्ती यूसुफ़ को मरियम का पति कहता है, जिससे यीशु उत्पन्न हुए। यदि यीशु दाऊद के शरीर से आए भी, तो वे अपनी माता के द्वारा ही आए।
“अपने पुत्र हमारे प्रभु यीशु मसीह के विषय में, जो शरीर के भाव से तो दाऊद के वंश से उत्पन्न हुआ;”
“सो भविष्यद्वक्ता होकर और यह जानकर कि परमेश्वर ने मुझ से शपथ खाई है, कि मैं तेरे वंश में से शरीर के भाव से एक व्यक्ति को मसीह को उठाकर तेरे सिंहासन पर बैठाऊंगा;”
“जब यीशु आप उपदेश करने लगा, जो लगभग तीस वर्ष की आयु का था, और (जैसा समझा जाता था) यूसुफ़ का पुत्र था, और वह एली का,”
“और याकूब से यूसुफ़ उत्पन्न हुआ, जो मरियम का पति था, जिससे यीशु जो मसीह कहलाता है उत्पन्न हुआ।”
दुविधा
इसलिए यह सिद्धांत एक दोराहे पर आ जाता है। यदि पाप हर माता-पिता से हर बच्चे में जाता है, तो मरियम में वह था, और उनके शरीर से जन्मे पुत्र में भी। अय्यूब पूछता है, “अशुद्ध वस्तु से शुद्ध वस्तु को कौन निकाल सकता है? कोई नहीं”, और “जो स्त्री से उत्पन्न हुआ है वह क्योंकर निर्मल हो सकता है?” पर यदि यीशु ने मरियम के शरीर से कुछ नहीं लिया, तो वे “शरीर के भाव से” दाऊद के वंश के नहीं थे, और ईसाई जो भविष्यवाणियाँ उन पर लागू करते हैं, उनका आधार खिसक जाता है। दोनों ही हालतों में, दोनों मान्यताओं में से एक को झुकना पड़ता है।
“अशुद्ध वस्तु से शुद्ध वस्तु को कौन निकाल सकता है? कोई नहीं।”
“फिर मनुष्य परमेश्वर की दृष्टि में धर्मी क्योंकर ठहर सकता है? और जो स्त्री से उत्पन्न हुआ है वह क्योंकर निर्मल हो सकता है?”
“अपने पुत्र हमारे प्रभु यीशु मसीह के विषय में, जो शरीर के भाव से तो दाऊद के वंश से उत्पन्न हुआ;”
1854 का उत्तर
कैथोलिक कलीसिया का उत्तर यह है कि मरियम को उनके गर्भधारण के पहले ही क्षण से मूल पाप से बचाए रखा गया। पोप पायस IX ने 8 दिसंबर 1854 को इसे धर्मसिद्धांत के रूप में परिभाषित किया। 1910 का कैथोलिक विश्वकोश मानता है कि पवित्रशास्त्र से इसका कोई सीधा या ठोस सबूत नहीं दिया जा सकता। लूका में मरियम स्वयं “मेरे उद्धार करने वाले परमेश्वर” में आनन्दित होती हैं। अधिकतर प्रोटेस्टेंट इस सिद्धांत को नहीं मानते।
कहता है कि 8 दिसंबर 1854 के संविधान इनेफ़ाबिलिस देउस में पोप पायस IX ने परिभाषित किया कि कुँवारी मरियम, अपने गर्भधारण के पहले ही क्षण में, परमेश्वर के एक विशेष अधिकार और अनुग्रह से, मूल पाप के हर दाग़ से मुक्त रखी गईं। पवित्रशास्त्र के बारे में यह कहता है कि उससे इस सिद्धांत का कोई सीधा या स्पष्ट और ठोस सबूत पेश नहीं किया जा सकता।
“तब मरियम ने कहा, मेरा प्राण प्रभु की बड़ाई करता है। और मेरी आत्मा मेरे उद्धार करने वाले परमेश्वर से आनन्दित हुई।”
कोई दोषी पैदा नहीं होता
इस्लाम में मूल पाप नहीं है, इसलिए उसमें ऐसी कोई समस्या नहीं। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि हर बच्चा फ़ितरत पर पैदा होता है, यानी एक ईश्वर (﷾) पर ईमान की स्वाभाविक अवस्था पर। क़ुरआन कहता है कि कोई बोझ उठाने वाला दूसरे का बोझ नहीं उठाता, और बाइबिल का अपना नबी कहता है कि पुत्र पिता के अधर्म का भार नहीं उठाएगा। क़ुरआन बताता है कि मरयम की माँ ने अल्लाह (﷾) से दुआ की कि वह उन्हें और उनकी संतान को शैतान से बचाए। पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि हर नवजात को जन्म के समय शैतान छूता है, सिवाय मरयम और उनके बेटे के।
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि हर बच्चा फ़ितरत, यानी सच्चे दीन, पर पैदा होता है, और उसके माता-पिता ही उसे यहूदी, ईसाई या मजूसी (अग्निपूजक) बनाते हैं, ठीक वैसे ही जैसे कोई जानवर पूरे-सलामत बच्चे को जन्म देता है: क्या तुम उनमें से किसी को अंग-भंग पैदा होते देखते हो?
“आप (उनसे) कह दें कि क्या मैं अल्लाह के सिवा किसी और पालनहार की खोज करूँ? जबकि वह प्रत्येक वस्तु का पालनहार है। तथा जो भी प्राणी कोई कार्य करेगा, उसका फल वही भोगेगा। और कोई किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाएगा। फिर (अंततः) तुम्हें अपने पालनहार के पास ही जाना है। उस समय वह तुम्हें बता देगा, जिसमें तुम मतभेद किया करते थे।”
“जो प्राणी पाप करे वही मरेगा। न तो पुत्र पिता के अधर्म का भार उठाएगा और न पिता पुत्र का: धर्मी को अपने ही धर्म का फल, और दुष्ट को अपनी ही दुष्टता का फल मिलेगा।”
“फिर जब उसने उसे जना, तो कहा : ऐ मेरे पालनहार! यह तो मैंने लड़की जनी है! और अल्लाह अधिक जानने वाला है जो उसने जना और लड़का इस लड़की जैसा नहीं, निःसंदेह मैंने उसका नाम मरयम रखा है और निःसंदेह मैं उसे तथा उसकी संतान को धिक्कारे हुए शैतान से तेरी पनाह में देती हूँ।”
अबू हुरैरा बताते हैं कि पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि शैतान आदम की हर संतान को जन्म के समय छूता है, इसलिए नवजात चीख़ता है, सिवाय मरयम और उनके बेटे के। फिर अबू हुरैरा ने क़ुरआन 3:36 में मरयम की माँ की दुआ पढ़ी, जिसमें उन्होंने मरयम और उनकी संतान के लिए शैतान से पनाह माँगी थी।
दृष्टिकोण
ईसाई
कैथोलिक कहते हैं कि मरियम को मूल पाप से बचाए रखा गया, इसलिए यीशु को उनसे कोई पाप नहीं मिला। कुछ प्रोटेस्टेंट कहते हैं कि मूल पाप पिता के द्वारा आता है, और यीशु का कोई मानवीय पिता नहीं था।
मरियम को उनके गर्भधारण से ही मूल पाप से बचाए रखा गया, इसलिए उन्होंने यीशु को कोई पाप नहीं दिया।
खंडन
यह केवल 1854 में धर्मसिद्धांत बना, और कैथोलिक विश्वकोश मानता है कि पवित्रशास्त्र से इसका कोई सीधा सबूत नहीं दिया जा सकता। लूका में मरियम परमेश्वर को “मेरे उद्धार करने वाले” कहती हैं। और यदि परमेश्वर मरियम को विरासत के पाप से बचा सकता था, तो वह हर बच्चे को बचा सकता था।
मूल पाप पिता के द्वारा आता है, और यीशु का कोई मानवीय पिता नहीं था।
खंडन
विरासत के पाप के लिए ईसाई जो पद उद्धृत करते हैं, वह माता का नाम लेता है: “और पाप के साथ अपनी माता के गर्भ में पड़ा”। अय्यूब पूछता है कि जो “स्त्री से उत्पन्न” हुआ है, वह कैसे निर्मल हो सकता है। और पौलुस यीशु को “शरीर के भाव से” दाऊद से जोड़ते हैं, जो केवल मरियम के द्वारा हो सकता है।
इस्लामी दृष्टिकोण
किसी को किसी दूसरे का पाप विरासत में नहीं मिलता। हर बच्चा पवित्र पैदा होता है, मरयम और ईसा को जन्म के समय शैतान से बचाया गया, और विरासत के पाप की दुविधा उठती ही नहीं।
पौलुस कहते हैं कि यीशु शरीर के भाव से दाऊद के वंश के थे, जो केवल मरियम के द्वारा हो सकता था।
निष्कलंक गर्भधारण (इमैक्युलेट कंसेप्शन) को 1854 में धर्मसिद्धांत के रूप में परिभाषित किया गया। कैथोलिक विश्वकोश मानता है कि पवित्रशास्त्र में इसका कोई सीधा सबूत नहीं है।
पैगंबर (ﷺ) ने कहा कि हर बच्चा फ़ितरत पर पैदा होता है।
क़ुरआन कहता है कि कोई किसी दूसरे का बोझ नहीं उठाता।